“İsrailoğullarını peygamberler yönetirdi; bir peygamber vefat ettiğinde yerine başka bir peygamber geçerdi. Ancak benden sonra peygamber yoktur. Halifeler olacak ve sayıca çok olacaklar.” Dediler ki: “O halde bize ne emredersin?” Buyurdu ki: “Onlara sırasıyla biat edin ve haklarını verin. Şüphesiz Allah, onlara emanet ettiği şeyler hakkında onlara soracaktır.”

“The Prophets ruled over the children of Israel, whenever a Prophet died another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He said: Fulfill the Bay’ah to them one after the other and give them their due. Surely Allah will ask them about what He entrusted them with.”

Hilafet, tüm dünya Müslümanlarının ortak bir liderliğidir. Görevi, İslam Şeriatının hükümlerini uygulamak ve İslam'ın Da'vetini dünyaya taşımaktır. Hilafet aynı zamanda İmamet olarak da bilinir; her iki terim de aynı anlama gelir. Birkaç Sahih Hadis bu iki terimi aynı anlamda zikretmektedir ve bu iki terimden hiçbiri, Şeriat metinlerinde, yani yalnızca bu metinler olan Kur'an ve Peygamber ﷺ'in Sünnetinde, hiçbir zaman anlam farkı taşımamıştır. Hilafet veya İmamet terimine bağlı kalmak zorunlu değildir; zorunlu olan, terimin anlamına bağlı kalmaktır.

The Khilafah is a common leadership for all the Muslims in the world. Its role is to establish the laws of the Islamic Shari’ah and to carry the Da’awah of Islam to the world. The Khilafah is also known as the Imamah, both terms have the same meaning. Several Sahih Ahadith mention them with the same meaning, neither of the two terms has ever differed in meaning in any Shari’ah text i.e. the Qur’an or the Sunnah of the Prophet (saw), these being the only Shari’ah texts. It is not compulsory to hold to the term of Khilafah or Imamah, but rather it is compulsory to hold to the meaning of the term.

Dünyadaki bütün Müslümanlar için bir Halife'nin kurulması farzdır. Allah'ın (c.c.) Müslümanlara farz kıldığı diğer görevler gibi bu görev de acil bir yükümlülüktür; bunda tercih ya da ihmal için yer yoktur. Bu göreve gevşeklik göstermek en büyük günahlardan biridir ve Allah (c.c.) bunun için şiddetle cezalandırır.

The establishment of a Khaleefah is an obligation upon all Muslims in the world. Performing this duty, like any of the duties prescribed by Allah (swt) upon the Muslims, is an urgent obligation in which there can be no choice or complacency. Negligence in performing this duty is one of the greatest sins, for which Allah (swt) punishes severely.

Halife atanmasının tüm Müslümanlara farz olduğuna dair delil, Sünnet'te ve Sahabe'nin icmâında (fikir birliğinde) bulunmaktadır. Sünnet'e gelince, Nâfi' şöyle rivayet etmiştir: "Ömer bana, Peygamber'in (sav) şöyle buyurduğunu duyduğunu söyledi: 'Kim Allah'ın (cc) itaatinden elini çekerse, Kıyamet Günü O'na (cc) hiçbir delili olmadan kavuşur; kim de boynunda bir Bey'at (halifeye bağlılık biati) olmaksızın ölürse, Cahiliyye ölümüyle ölmüş olur." Dolayısıyla Peygamber (sav), her Müslümanın boynunda bir Bey'at bulunmasını farz kılmış ve boynunda Bey'at olmadan ölen kişiyi Cahiliyye ölümüyle ölmüş saymıştır. Bey'at ancak halifeye yapılabilir; Peygamber (sav) de her Müslümanın boynunda bir halifeye ait Bey'at bulunmasını farz kılmıştır. Yine de her Müslümanın bir halifeye bey'at etmesini farz kılmamıştır. Farz olan, uygun her Müslümanın boynunda bir Bey'at bulunmasıdır; yani, her Müslümanın boynunda hak kazanmış olduğu bir Bey'atin bulunması için bir halifenin var olmasıdır. Demek ki her Müslümanın boynuna Bey'at koyan, bizzat o kişiye bey'at edip etmediğine bakılmaksızın, halifenin varlığıdır.