“İsrailoğullarını peygamberler yönetirdi; bir peygamber vefat ettiğinde yerine bir başka peygamber geçerdi. Ancak benden sonra peygamber yoktur. Halifeler olacak ve sayıları çok olacaktır.” Dediler ki: “O halde bize ne emredersin?” Buyurdu ki: “Onlara birbiri ardınca biat edin ve haklarını verin. Şüphesiz Allah, onlara emanet ettiği şeyler hakkında onlara soracaktır.”

“The Prophets ruled over the children of Israel, whenever a Prophet died another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He said: Fulfill the Bay’ah to them one after the other and give them their due. Surely Allah will ask them about what He entrusted them with.”

Hilafet, bütün dünyadaki Müslümanların ortak liderliğidir. Görevi, İslam Şeriatı'nın hükümlerini uygulamak ve İslam'ın Da'vetini dünyaya taşımaktır. Hilafet aynı zamanda İmamet olarak da bilinir; her iki terim de aynı anlamı taşır. Birçok Sahih Hadis bu iki kavramı aynı anlamda zikretmektedir ve Şeriat metinlerinde, yani Kur'an ve Peygamber'in ﷺ Sünneti'nde, bu iki terimin anlamı hiçbir zaman birbirinden farklı olmamıştır; zira bunlar tek Şeriat metinleridir. Hilafet veya İmamet terimine bağlı kalmak zorunlu değildir, ancak terimin anlamına bağlı kalmak zorunludur.

The Khilafah is a common leadership for all the Muslims in the world. Its role is to establish the laws of the Islamic Shari’ah and to carry the Da’awah of Islam to the world. The Khilafah is also known as the Imamah, both terms have the same meaning. Several Sahih Ahadith mention them with the same meaning, neither of the two terms has ever differed in meaning in any Shari’ah text i.e. the Qur’an or the Sunnah of the Prophet (saw), these being the only Shari’ah texts. It is not compulsory to hold to the term of Khilafah or Imamah, but rather it is compulsory to hold to the meaning of the term.

Halifenin kurulması, dünyadaki bütün Müslümanların üzerine farz bir görevdir. Bu görevin yerine getirilmesi, Allah'ın (c.c.) Müslümanlara farz kıldığı diğer görevler gibi, içinde tercih veya ihmal bulunmayan acil bir yükümlülüktür. Bu görevi yerine getirmede gösterilen ihmal, en büyük günahlardan biridir ve bunun için Allah (c.c.) ağır bir şekilde cezalandırır.

The establishment of a Khaleefah is an obligation upon all Muslims in the world. Performing this duty, like any of the duties prescribed by Allah (swt) upon the Muslims, is an urgent obligation in which there can be no choice or complacency. Negligence in performing this duty is one of the greatest sins, for which Allah (swt) punishes severely.

Halifenin atanmasının tüm Müslümanlar için farz olduğuna dair delil, Sünnet'te ve Sahabe'nin icmâ'ında (fikir birliğinde) bulunmaktadır. Sünnet'e gelince, Nâfi' şöyle rivayet etmiştir: "Ömer bana, Peygamber ﷺ'in şöyle buyurduğunu işittiğini söyledi: 'Kim Allah'a (SWT) olan biata elini çekerse, Kıyamet Günü'nde Allah'ı (SWT) kendisi için hiçbir delili olmadan görür. Boynunda (bir halifeye) biat bulunmadan ölen kimse ise Cahiliyye ölümü ile ölmüş olur.'" Dolayısıyla Peygamber ﷺ, her Müslümanın boynunda bir biat bulunmasını zorunlu kılmış ve boynunda biat olmadan ölen kimseyi Cahiliyye ölümüyle ölmüş olarak nitelendirmiştir. Biat, halifeden başkasına yapılamaz; Peygamber ﷺ de her Müslümanın boynunda bir halifeye biat bulunmasını farz kılmıştır. Ancak her Müslümanın bir halifeye bizzat biat etmesini farz kılmamıştır. Farz olan, her uygun Müslümanın boynunda bir biatin bulunmasıdır; yani her Müslümanın boynunda biat hakkı doğuran bir halifenin bulunmasıdır. Dolayısıyla her Müslümanın boynuna biat koyan, o kişinin bizzat ona biat edip etmemesine bakılmaksızın, halifenin varlığıdır.