Nusrah'ın elde edilmesinin ardından Peygamber ﷺ, Medine toplumunda İslam'ı yerleştirdi. Medine için bir anayasa hazırladı; bu anayasada Müslümanlar arasındaki, kâfirler arasındaki ve Müslümanlarla kâfirler arasındaki ilişkilerin niteliği ile temel meselelerin nasıl çözüleceği ayrıntılarıyla belirtiliyordu. Bu belge, Medine Sahifesi (Belgesi) olarak bilinmektedir.

After the gaining of the Nussrah the Prophet (saw) established Islam in the society of Madinah. He drew up a constitution for Madinah detailing the nature of the relationships and how key matters would be resolved between the Muslims themselves, between the Kuffar (disbelievers) themselves, and between the Muslims and the Kuffar. This was known as the Sahifah (document) of Madinah.

Aşağıdakiler, belgenin ve toplumun nasıl örgütlendiğine dair bir fikir vermek amacıyla alınmış birkaç alıntıdır.

The following are some extracts in order to give a picture of the document and the way in which the society was organised.

Rahman ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Bu, Allah'ın Elçisi Muhammed (sav)'den Muhâcirler (Göçmenler) ve Ensâr (Destek verenler, yani Evs ve Hazrec) ile onlarla birlikte çalışıp mücadele edenler hakkında yazılmış bir belgedir.

In the Name of Allah ar-Rahman ar-Raheem. This is a document from Muhammad (saw) the Messenger of Allah concerning the Muhajireen (Emigrants) and the Ansar (Those who gave the support i.e. the Aws and the Khazraj) and those who strove with them.

1) Onlar, diğer bütün milletlerin dışında tek bir ümmettir.

1) They are one Ummah to the exclusion of all other nations.

2) Kureyş'in Muhacirleri bir araya gelirler ve aralarında diyet öderler; esirlerini de örfe uygun biçimde fidye karşılığında kurtarırlar. Ensar'ın her kabilesi ise daha önce olduğu gibi kalır.

2) The Emigrants of the Quraysh unite together and shall pay blood money among themselves, and shall ransom honourably their prisoners. Every tribe of the Ansar are as they were first.

Mü'minler, aralarında hiç kimseyi yoksul ve çaresiz bırakmazlar.

3) Believers shall not leave anyone destitute amongst them.

9) Mü'minlerin barışı bölünmezdir. Mü'minler Allah yolunda savaşırken hiçbir ayrı barış anlaşması yapılmaz. Koşullar herkes için adil ve hakkaniyetli olmalıdır.

9) The Peace of the believers is indivisible. No separate peace accord shall be made when the believers are fighting in the way of Allah. Conditions must be just and equitable to all.

10) Bu belgede yer alanlara inanan ve Allah'a ve Ahiret Gününe iman eden bir mü'minin bir suçluya yardım etmesi veya ona sığınak vermesi caiz değildir.

10) It is not permitted for a believer who holds what is in this document and believes in Allah and the Last Day to help a criminal nor give him refuge.

11) Bir konuda ihtilafa düştüğünüzde, o mesele Allah'a ve Muhammed ﷺ'e havale edilmelidir.

11) When you differ about a matter it must be referred to Allah and Muhammad (saw)

12) Bir mü'mini haklı bir sebep olmaksızın kasten öldürmek, katilin de öldürülmesini gerektirir.

12) Killing a believer deliberately with no good reason entails killing the killer.

Bu rivayet İbn Hişam tarafından (Cilt 1, sayfa 502/3) nakledilmiştir.

This has been related by Ibn Hisham (Volume 1 pages 502/3)

Bu nedenle İslami bir siyasi partinin son aşaması, İslam'ın kökten bir biçimde uygulanmasını sağlayacaktır; kademeciliğe ya da kısmi uygulamaya yer yoktur. Aksine uygulama kapsamlı olmalıdır. Ayrıca yetki Müslümanların elinde olmalı ve onlar, yurt içi ve yurt dışı güvenliği sağlamalıdırlar.

Hence the final stage of the Islamic political party would ensure that Islam is implemented radically, with no gradualism or partial implementation. Rather the implementation must be comprehensive. Also the authority must be in the hands of the Muslims and they must give the authority internal and external security.