احادیث کے موضوع پر بہت سی مختلف اقسام کی کتابیں لکھی گئی ہیں۔ حدیث کے ماہرین نے حدیث کی کتابوں کی مختلف اقسام کی درجہ بندی کی ہے۔ ذیل میں ہم ان میں سے کچھ کا ذکر کریں گے۔

Many different types of books have been written on the subject of ahadith. The hadīth masters have categorized the different types of books on ahadith. Below, we will mention some of them:

الجوامع: "الجوامع" "جامع" کی جمع ہے۔ جامع سے مراد وہ حدیث کی کتاب ہے جس میں آٹھ مختلف موضوعات شامل ہوں: (1) سیرت و تاریخ، (2) اخلاق، (3) عقائد، (4) فتن، (5) قیامت کی علامات، (6) شریعت کے احکام، (7) صحابہ [اور دیگر] کے فضائل، اور (8) تفسیرِ قرآن۔

al-Jawami‘: al-Jawami‘ is the plural of Jami‘. Jami‘ denotes the hadīth book which includes eight different subjects: (1) Biographies, (2) Morals, (3) Beliefs, (4) Degeneration [Fitan], )5) Signs of the Day of Judgment, )6) Rulings of the Shari‘a, )7) Virtues of the Sahaba [and others] and (8) Exegesis of the Qur’an.

پہلی جامع جو کبھی لکھی گئی وہ جامع معمر بن راشد کے نام سے مشہور ہوئی۔ معمر بن راشد امام زہری کے قریبی شاگرد تھے۔ یہ کتاب پہلی صدی میں منظر عام پر آئی اور اب دستیاب نہیں ہے۔ دوسری جامع سفیان الثوری نے لکھی؛ ان کی کتاب بھی دستیاب نہیں ہے۔ تیسری جامع کا نام جامع عبد الرزاق تھا، though یہ المصنف عبد الرزاق کے نام سے زیادہ معروف ہے۔ پھر، یقیناً، دیگر معروف جامعات بخاری اور مسلم ہیں۔

The first Jami‘ ever written was called Jami‘ Mu‘ammar ibn Rashid. Mu‘ammar ibn Rashid was a close student of Imam Zuhrõ. This book came out in the first century and is now unavailable. The second Jami‘ was written by Sufyan al- Thauri; his book is also unavailable. The third Jómi‘ was titled Jómi‘ ‘Abd al-Razzóq, though it is better known by the name Muhannaf ‘Abd al-Razzaq. Then, of course, the other well- known Jami‘ are Bukhara and Muslim.

دلچسپ بات یہ ہے کہ بعض حدیث کے ماہرین کا مسلم کے بارے میں اختلاف ہے۔ بہت سے کہتے ہیں کہ یہ جامع کتابوں میں شامل ہے، جبکہ دوسرے کہتے ہیں کہ یہ شامل نہیں، کیونکہ اس کا تفسیرِ قرآن کا باب اتنا مختصر ہے کہ اسے جامع کہنا درست نہیں۔

Interestingly, some hadīth masters have a difference of opinion about Muslim. Many say it is amongst the Jami‘, while others say it is not, as its section on the exegesis of the Qur’an is too short to be labeled a Jami‘.

السنن: یہ حدیث کی وہ کتابیں ہیں جن میں احادیث کو اُسی ترتیب سے مرتب کیا گیا ہے جس پر فقہ [اسلامی قانون] کی کتابوں کے ابواب ترتیب دیے جاتے ہیں۔ اس قسم کی کتاب کو پہلے "الابواب" [ابواب] کہا جاتا تھا، بعد میں اس کا نام بدل کر "السنن" رکھ دیا گیا۔ سنن النسائی، سنن ابی داود، سنن الترمذی اور سنن ابن ماجہ اسی قسم میں شامل ہیں۔

al-Sunan: These are hadīth books in which the ahadith are arranged in the order upon which the chapters of the books of fiqh [Islamic jurisprudence] are arranged. This type of book was first called al-Abwab [chapters] but was later changed to al- Sunan. Sunan al-Nisa’i, Sunan Abñ Dówud, Sunan al-Tirmidhi and Sunan Ibn Maja all belong in this category.

المسانید: مسانید مسند کی جمع ہے۔ ان کتابوں میں احادیث کو صحابہ کے ناموں کی ترتیب کے مطابق مرتب کیا جاتا ہے۔ ان احادیث کی ترتیب مختلف سطحوں پر ہو سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، انہیں صحابہ میں سے سب سے بڑے کے نام سے نیچے کی طرف ترتیب دیا جا سکتا ہے یا صحابہ کے ناموں کی حروفِ تہجی کی ترتیب سے بھی مرتب کیا جا سکتا ہے۔

al-Masanid: Masanīd is the plural of Musnad. The ahadith in these books are arranged in the order of the names of the Sahaba . The arrangement of these ahadith can be on many different levels. For example, they can be arranged in the order of the greatest of the Sahaba downwards or in alphabetical order of the names of the Sahaba.

المعجم: یہ حدیث کی ایک کتاب ہے جس میں احادیث کو ان اساتذہ کے ناموں کی ترتیب سے مرتب کیا گیا ہے جن سے مصنف نے اپنی احادیث روایت کی ہیں۔

al-Mu‘jam: This is a book of hadīth in which the ahadith are arranged in order of the names of the teachers from whom the author narrated his hadīth.

المستدرَک: وہ حدیث کی کتابیں ہیں جنہیں کسی دوسری حدیث کی کتاب میں مقرر کردہ شرائط [جن پر کوئی حدیث قبول کی جاتی ہے] کے مطابق مرتب کیا گیا ہو۔ تاہم، اس میں وہ احادیث شامل نہیں ہوتیں جو اصل حدیث کی کتاب میں پہلے ہی روایت کی گئی ہوں۔ مثال کے طور پر، حاکم کی المستدرَک میں وہ احادیث جمع کی گئی ہیں جو امام بخاری کی اُن شرائط پر پورا اترتی ہیں جو انہوں نے اپنی کتاب میں حدیث قبول کرنے کے لیے مقرر کی تھیں۔

Al-Mustadrak: The books of hadīth that have been compiled according to the conditions [for accepting a hadīth into a úadīth book] laid down in another úadīth book. However, it does not include the hadīth being narrated in the original hadīth book. The Mustadrak of Hakim, for example, compiles ahadith that fulfill the conditions Imam Bukhari laid for accepting a hadīth in his book.

المستخرَج: یہ تصنیف کسی دوسری کتاب کی احادیث کو لیتی ہے اور ہر اس حدیث کے لیے، جس کی سند اُس حدیث کی کتاب میں مذکور سند سے مختلف ہو، روایت کے مختلف طرق بیان کرتی ہے۔ اگرچہ کسی ایک حدیث کے طرق میں مختلف راوی شامل ہوتے ہیں، تاہم وہ آخرکار ایک ہی شخص تک پہنچ جاتے ہیں۔

al-Mustakhraj: This compilation takes ahadith of another book and narrates the different chains of transmission for every hadīth that differs from the chain of transmission mentioned in that hadīth book. Though the chains of transmission of one hadīth contain different narrators, they eventually ascend to the same person.

العلل: حدیث کی ایک کتاب جو کسی حدیث کے سلسلۂ روایت میں پائے جانے والے مختلف عیوب کو ظاہر کرتی ہے۔

al-‘Ilal: A book of hadīth that reveals the various faults found in the chain of transmission of a hadīth.

الاربعین: چالیس احادیث کا مجموعہ۔

al-Arba‘in: A compilation of forty ahadith.

التَّعْلِیق: وہ حدیث کی کتاب جو سند کے ذکر کے بغیر احادیث روایت کرتی ہے، جیسے مشکاۃ المصابیح۔ شرح الآثار: حدیث کی وہ کتاب جو بظاہر متعارض احادیث روایت کرتی ہے اور ایسی توضیح پیش کرتی ہے جو تعارض کو دور کر دے۔ اگر احادیث کے درمیان تعارض دور نہ ہو سکے تو وہ ایک حدیث کو دوسری پر ترجیح دینے کے دلائل اور اسباب بیان کرتی ہے۔

al-Ta‘aliq: The book of ahadith that narrates ahadith with- out mention of the chain of transmission, such as al-Mishkat al-Mashbih Sharh al-Athar: A book of hadīth that narrates apparently conflicting ahadith and offers an explanation that eliminates the contradiction. If the contradiction between the ahadith cannot be removed, then it provides the proofs and reasons for giving preference to one hadīth over another.

الجمع: وہ حدیث کی کتاب جو مختلف کتابوں سے احادیث کے مجموعے کو مختصر کرتی ہے اور احادیث کی تکرار کو ختم کرتی ہے۔

al-Jam‘a: The hadīth book that abridges a collection of ahadith from different books and eliminates repetition of ahadith.

الأذکار: وہ کتاب جو حدیث کی ایسی کتاب ہے جس میں وہ احادیث جمع کی گئی ہیں جو مختلف دعاؤں [سوالات و التجاؤں] اور ذکر [زبانی عبادات] کے مختلف طریقوں کو بیان کرتی ہیں۔

al-Adhkór: The book of hadīth that compiles the hadīth that narrate different du‘as [supplications] and forms of dhikr [uttered devotions].

الموضوعات: وہ کتاب جو حدیث کی ان کتابوں میں بکھری ہوئی گھڑی ہوئی احادیث کو جمع کرتی ہے۔

al-Mauðu‘at: The book of hadīth that collects fabricated ahadith that are scattered in various hadīth books.

ان کے علاوہ حدیث کی کتابوں کی بہت سی دوسری اقسام ہیں جن کا یہاں ذکر نہیں کیا جا رہا، ایک تو اختصار کی خاطر، اور دوسرا اس لیے کہ حدیث کی مختلف دیگر اقسام کی تالیفات کو سمجھنے کے لیے علمِ حدیث میں مہارت درکار ہے۔

There are many other types of hadīth books which are not being mentioned here, both for the sake of brevity and because understanding the various other types of compilations requires an expertise in the field of hadīth..