تحفظ کا تیسرا طریقہ احادیث کی تحریری صورت میں دستاویز بندی ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ احادیث کو سب سے پہلے تیسری صدی ہجری میں لکھا گیا، جبکہ دیگر زیادہ معتبر علماء کی رائے یہ ہے کہ احادیث کی تدوین پہلی صدی ہجری میں شروع ہوئی۔ اگر ہم اس معاملے میں مزید گہرائی میں جائیں تو معلوم ہوگا کہ احادیث نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ کے زمانے میں بھی لکھی گئی تھیں۔ نبی کریم ﷺ کے زمانے میں احادیث کو لکھنے اور آپ کی وفات کے بعد لکھی جانے والی احادیث میں فرق یہ تھا کہ آپ کی حیات میں ہر شخص کو احادیث لکھنے کی اجازت نہیں تھی۔ جن لوگوں کو اجازت تھی انہوں نے نبی کریم ﷺ کی اجازت سے ہی احادیث لکھیں۔ تاہم آپ ﷺ نے اپنی زندگی کے آخری دور میں اس پابندی کو ختم کر دیا اور سب کو آپ کی احادیث لکھنے کی اجازت دے دی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "لکھ لو، اس میں کوئی حرج نہیں۔"31 ایک موقع پر آپ ﷺ نے فرمایا: "علم کو لکھ کر محفوظ کرو۔"32

The third method of preservation is the written documentation of the Ahadith. Some people believe that Ahadith were first documented in the third century, while other more reliable scholars hold the view that documentation of Ahadith began in the first century. If we go deeper into this matter, we will find that that the Ahadith were even written during the time of the Blessed Prophet (PBUH) and his Sahaba. The difference between the recording of Ahadith in the time of the Blessed Prophet (PBUH) and those written after he passed away was that not everyone was allowed to note down the Ahadith in his lifetime. The ones who were allowed wrote the Ahadith with the permission of the Blessed Prophet (PBUH) himself. However, during the end of his life, the Blessed Prophet (PBUH) abrogated this restriction and gave permission for everyone to write his Ahadith. He said, “Write! There is no harm.”31 Once he said, “Preserve knowledge by writing it.”32.

عبد اللہ بن عمرو بن العاص سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: "علم کو محفوظ رکھو۔"

‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As said that the Blessed Prophet (PBUH) told him, “Preserve the knowledge.”.

اُس نے جواب دیا، "میں اسے کیسے محفوظ رکھوں؟"۔

He replied, “How should I preserve it?”.

اس نے کہا، "لکھنے کے ذریعے۔"33۔

He said, “By writing it.”33.

اسی وجہ سے نبی کریم ﷺ کی حیاتِ مبارکہ ہی میں بہت سے احادیث کے مجموعے مرتب کیے گئے۔ مثال کے طور پر "الصحیفۃ الصادقہ" [The Authentic Scroll] ہے، جس میں عبداللہ بن عمرو بن العاص نے نبی کریم ﷺ کی تمام احادیث لکھیں۔ وہ خود فرماتے ہیں:

This is why many collections of Ahadith were compiled during the lifetime of the Blessed Prophet (PBUH). For example, there is the al-Sahifat al-Sadiqa [The Authentic Scroll] in which ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As wrote all the Ahadith of the Blessed Prophet (PBUH). He himself said:

میں نبی کریم ﷺ سے جو کچھ سنتا تھا، اسے لکھ لیتا اور یاد کر لیتا تھا۔ قریش کے کچھ لوگوں نے مجھے حدیث لکھنے سے منع کیا۔ انہوں نے کہا: "کیا تم ہر وہ بات لکھ لیتے ہو جو رسول اللہ ﷺ سے سنتے ہو؟ وہ بھی ایک انسان ہیں، کبھی مزاح کرتے ہیں اور کبھی غصے میں بھی آ جاتے ہیں، جیسے کوئی اور انسان۔"

I wrote whatever I heard from the Blessed Prophet (PBUH) and memorized it. Some members of Quraish discouraged me from recording the Ahadith. They said, “Do you write whatever you hear from the Prophet? He is a man; sometimes he jokes and sometimes he gets angry like any other person.”.

ان کا مطلب یہ تھا کہ نبی کریم ﷺ غصے میں ہو سکتے ہیں یا مزاح کے طور پر کوئی ایسی بات کہہ سکتے ہیں جو آپ ﷺ کی مراد نہ ہو، لہٰذا آپ ﷺ کی ہر بات لکھنی نہیں چاہیے۔ عبد اللہ بن عمرو بن العاص نے یہ بات نبی کریم ﷺ کے علم میں لائی۔ آپ ﷺ نے اپنے لبوں کی طرف اشارہ فرمایا اور فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، ان دونوں لبوں سے سوائے حق کے کچھ نہیں نکلتا۔"34

What they meant was that the Blessed Prophet (PBUH) may get angry or joke and say what he did not mean to say, therefore one should not write down everything he says. ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-As brought this to the Blessed Prophet’s (PBUH) attention. The Blessed Prophet (PBUH) pointed to his lips and said, “I swear in the name of Allah (SWTH), in whose hands is my life, that nothing but truth [Haqq] comes from these two lips.”34

یہ اس بات کا واضح ثبوت تھا کہ نبی کریم ﷺ کا ہر کلمہ حق ہے اور یہ کہ ان سب کو تحریر میں لایا جانا چاہیے۔ اس حکم کی تعمیل میں عبد اللہ بن عمرو بن العاص نے احادیث کا ایک بڑا مجموعہ جمع کیا اور اس کتاب کا مناسب نام "الصحیفۃ الصادقہ" رکھا۔

This was clear proof that every word of the Blessed Prophet (PBUH) was the truth and that all of it should be put to paper. To fulfill this order, ‘Abd Allóh ibn ‘Amr ibn al-As compiled a large selection of Ahadith into a book which he appropriately titled al-Sahifat al-Sadiqa.