আমাদের সামনে ইসলাম যে আদর্শ তুলে ধরেছে, তা বাস্তবায়নের জন্য আমাদের কী করা উচিত?

What ought we to do for the realization of the ideal Islam sets forth before us?

যদিও ইসলাম এই পৃথিবীতে বিদ্যমান সর্বোত্তম ব্যবস্থা, এবং আমাদের ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক ও আন্তর্জাতিক অবস্থান যেমন দেখায়, ইসলামই বিশ্বে আমাদের হারানো সম্মান, নেতৃত্ব ও সামাজিক ন্যায়বিচার ফিরে পাওয়ার একমাত্র উপায়, তবুও প্রশ্ন থেকে যায়: যে বিশ্ব ইসলামের প্রতি বৈরী, এবং কিছু মুসলিম দেশের স্বৈরশাসকদের উপস্থিতিতে, যারা বিদেশি শত্রুদের চেয়েও আরও প্রচণ্ড ক্ষোভে ইসলামের বিরুদ্ধে লড়াই করে, সেখানে ইসলামী আদর্শের বাস্তবায়নের পথ কোথায়?

Granted that Islam is the best system to be found on this earth and that as our historical, geographical as well as international position shows, Islam is our only means to regain honor, leadership and social justice in this world, the question is whither lies the way that leads to the realization of Islamic ideology in a world hostile to it and in the presence of the dictatorial rulers in some Muslim lands who fight against it even more furiously than its enemies from abroad do?

হ্যাঁ, পথটি কোথায়? আমাদের কী করা উচিত? উত্তর হলো, ইসলামী লক্ষ্য অর্জনের একটিমাত্র পথই আছে, যেমন মানব ইতিহাসে উদ্ভূত সকল আন্দোলনের ক্ষেত্রেই সর্বদা ছিল; এবং সেই পথটির নাম এক কথায়: ঈমান।

Yes, whither is the way? What ought we to do? The answer is that there is one and only one way to attain the Islamic goal as there has always been the case with all the movements springing up in human history and that in one word is: Faith.

এই ঈমানই প্রথম যুগের মুসলিমদের সাহায্য করেছিল: বর্তমান প্রজন্মের জন্যও এটিই একমাত্র শক্তি, যা তাদের সাহায্য করতে পারে। আজ মুসলিম হিসেবে আমাদের অবস্থান ও অবস্থান কোনোভাবেই প্রথম যুগের মুসলিমদের অবস্থান থেকে ভিন্ন নয়। তাঁরা ছিলেন মুষ্টিমেয় কয়েকজন মানুষ, কিন্তু তাঁরা সেই সময়ের দুটি সবচেয়ে শক্তিশালী ও দাম্ভিক রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে নেমেছিলেন: বাম দিকে রোম সাম্রাজ্য এবং ডান দিকে পারস্য। এই উভয় প্রতিপক্ষই জনবল, বস্তুগত সম্পদ, যুদ্ধবিদ্যা, সামরিক বিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক অন্তর্দৃষ্টির দিক থেকে তাঁদের চেয়ে অনেক উন্নত ছিল। তবুও একটি মহান মু'জিযা ঘটল, এবং মুষ্টিমেয় এই মুসলিমগণ অর্ধশতাব্দীরও কম সময়ের মধ্যে কায়সার ও কিসরা উভয়কেই পরাস্ত করেন। তাঁরা ভারত মহাসাগর থেকে আটলান্টিক পর্যন্ত বিস্তৃত তাদের বিশাল ভূখণ্ড দখল করে নেন। এই মু'জিযা কীভাবে ঘটল?

It was this very faith that helped the early Muslims: it still remains the only force that can help their present generation. Our stand and position today as Muslims is not in the least different from that taken up by the early Muslims. They were just a handful of men but were out to fight against two of the most powerful and proud states of that time, the Roman Empire on their left and the Persian to their right. Both of these adversaries were far superior to them in men, material wealth, art of war, military science as well as political insight. But despite this the great miracle happened and the handful of Muslims overpowered both the Caesars as well as the Kosroes in less than half a century. They captured their vast territories stretching from the Indian Ocean to the Atlantic. How did this miracle happen?

কোনো বস্তুবাদী ইতিহাস-ব্যাখ্যাই এই মহান মুজিজাকে যথাযথভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে না।

No materialistic interpretation of history can adequately explain this great miracle.

একমাত্র যে জিনিস দিয়ে এই রহস্যের জট খোলা যায়, তা হলো ঈমান, আর কেবল ঈমানই। এই ঈমানই এক প্রাথমিক যুগের মুসলিমকে দাঁড়িয়ে বলতে বাধ্য করেছিল: "আমার ও জান্নাতের মাঝখানে কি এ ছাড়া আর কিছু নেই যে আমি এই লোকটিকে (অর্থাৎ মুসলিমদের বিরুদ্ধে লড়াইরত কাফিরকে) হত্যা করব কিংবা সে আমাকে হত্যা করবে?" এ কথা বলেই সে যুদ্ধক্ষেত্রের দিকে এমনভাবে এগিয়ে যেত, যেন সে তার বধূকে আলিঙ্গন করতে যাচ্ছে, হৃদয়ে এতটুকু দ্বিধা না রেখে। অথবা সে প্রতিপক্ষের উদ্দেশে বলতে বলতে রণাঙ্গনে ঝাঁপিয়ে পড়ত।

The one thing with which we can unravel its mystery is faith and faith alone. It was this very faith that made one of these early Muslims stand up saying: "Is it not true that nothing intervenes between me and paradise but that I should go and kill this man (i.e. the unbeliever fighting against Muslims) or get killed by him?" And then saying this he would advance towards the battlefield as tight-heartedly as if he were going to embrace his bride. Or he would jump into the field saying to his adversaries:

"আমাদের জন্য কি তোমরা দুটি উত্তম বিষয়ের একটির প্রতীক্ষায় আছ: বিজয় অথবা শাহাদাত?" এটিই আমাদের লক্ষ্য অর্জনের পথ, কারণ ইতিহাসে অন্য যেকোনো আন্দোলনের আগে এটিই ছিল একমাত্র পথ।

"Do you await for us but one of the two most excellent things: victory or martyrdom?" That then is the way to realize our objectives as this has always been the only course before any other movement originating in history.

এখানে কিছু লোক আমাদের প্রশ্ন করে — কেউ আন্তরিকতা থেকে, আবার কেউ পরাজিত মানসিকতা থেকে — যে এই উদ্দেশ্যের জন্য প্রয়োজনীয় অস্ত্রশস্ত্র কোথায়? অস্ত্র?

There are certain people who ask us, some out of sincerity and others because of their defeatist mentality, as to where is the necessary weaponry for this purpose. Weapons?

হ্যাঁ, আমাদের অস্ত্রের প্রয়োজন আছে, তবে এটা ভুলে গেলে চলবে না যে আমাদের জন্য সবচেয়ে প্রথম ও প্রধান প্রয়োজন অস্ত্র নয়, কারণ এই দিক থেকে কেবল অস্ত্র কোনো জাতিকে সামান্যতমও সাহায্য করতে পারে না। শেষ বিশ্বযুদ্ধের সময় ইতালিয়দের হাতে সবচেয়ে কার্যকর ও মারাত্মক অস্ত্রসম্ভার ছিল, তবুও তা তাদের রক্ষা করতে পারেনি, আর তারা তা দিয়ে কোনো গৌরবময় সাফল্যও অর্জন করতে পারেনি। তারা কেবল একটি বিষয়েই পারদর্শী ছিল: যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যাওয়া এবং সমস্ত অস্ত্র শত্রুদের হাতে ফেলে রেখে যাওয়া। তাদের প্রয়োজন ছিল অস্ত্র নয়, বরং ঈমান ও অনুপ্রেরণা।

Yes, we do need weapons, but we must not overlook the fact that the first and the foremost requisite for us is not the weapons, for weapons only can not in this respect help a nation in the least. During the last World War the Italians possessed most effective and deadly weaponry, but still it could not save them, nor could they achieve with it any glorious success. They excelled in one thing only: running away from the battlefield leaving all their weapons in the hands of their enemies. What they wanted was not weapons but faith and inspiration.

অন্যদিকে আমরা দেখতে পাই, মাত্র একশো জনের বেশি নয় এমন কয়েকজন অনুপ্রাণিত যোদ্ধা, যাদের রাতের অভিযানে কোনো দলে কখনো ছয় বা সাত জনের বেশি লোক থাকত না, তারা এমনভাবে জরাগ্রস্ত বৃদ্ধ সাম্রাজ্যের নেতাদের বিচলিত করেছিল যে তারা তাদের জয় করার চেয়ে দেশ ছেড়ে চলে যাওয়াই শ্রেয় মনে করেছিল। এই বিশ্বস্ত যোদ্ধাদলের কাছে মারাত্মক অস্ত্র ছিল না; তাদের ছিল না ভারী কামান, জেট যুদ্ধবিমান বা সাঁজোয়া বাহিনী। তারা সাধারণ রিভলবার, বন্দুক ও রাইফেল দিয়ে লড়াই করত, কিন্তু তাদের সঙ্গে ছিল এমন এক অস্ত্র, যা তাদের শত্রুদের অস্ত্রের চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর: তা হলো ঈমান! তাদের অন্তরে ছিল সেই চেতনা, যা প্রথম দিকের সেই মুষ্টিমেয় মুসলিমদের ছিল, যারা আল্লাহর পথে লড়াই করত, কাফিরদের হত্যা করত অথবা নিজেরা তাদের হাতে নিহত হতো। এভাবেই তারা এত প্রতিকূল অবস্থার বিরুদ্ধে সফল হয়েছিল।

On the other hand, we find that a handful of inspired fighters whose total strength did not exceed a hundred men at the most and whose nocturnal raiding parties never included more than six or seven men in a party at a time, so perturbed the leaders of senile old empires that they preferred leaving the country to those handful of men rather than conquer them. This faithful band of warriors did not possess deadly weapons; they did not have heavy artillery, jet-fighters or the armored corps. They fought with ordinary revolvers, guns and rifles but they had with them a weapon far deadlier than what their enemies possessed: they possessed faith! They had in them the spirit the early handful of Muslims had, fighting in the way of God killing the non-believers or themselves getting killed by them. That is how they succeeded against such heavy odds.

আমরা জানি, আমাদের নিজেদের জন্য বেছে নেওয়া পথ ফুলে ছাওয়া নয়। এটি বরং এমন একটি পথ, যা দাবি করে ঘাম, রক্ত ও অশ্রু। এটি দাবি করে ত্যাগ, আত্মোৎসর্গ, পরীক্ষা-দুর্যোগ এবং সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা চালানোর প্রস্তুতি। কিন্তু এতে অস্বাভাবিক কিছু নেই, কারণ অন্য প্রতিটি আন্দোলনের ক্ষেত্রেও একই অবস্থা। ত্যাগ অনিবার্য। সাফল্যের কোনো শর্টকাট নেই।

We know that the path we have chosen for ourselves is not strewn with flowers. It is rather a way that calls for sweat, blood and tears. It demands sacrifices, self-immolation, tribulations and a readiness to exert ourselves to the utmost. But there is nothing strange in this, for similar is the case with every other movement. Sacrifices are inevitable. There is no short cut to success.

কেন আমরা সেই মহান লক্ষ্যের জন্য কঠোর পরিশ্রম করব না এবং তার জন্য কষ্ট সহ্য করতে প্রস্তুত থাকব না, যা আমাদের সামনে রয়েছে—সম্মান, গৌরব এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের জন্য? বিশেষত যখন অপমান, নিন্দা, দারিদ্র্য, দুর্বলতা ও বিচ্ছিন্নতার কারণে আমরা ইতিমধ্যে যে ত্যাগ স্বীকার করেছি, তা ইসলাম যে ত্যাগ দাবি করে তার চেয়ে কম বড় ও কম কঠিন নয়? গত বিশ্বযুদ্ধে বিভিন্ন আরব জাতিগোষ্ঠীর লক্ষ লক্ষ মানুষ নিহত হয়েছে; মিত্রশক্তির বিমান হামলায় আরও হাজার হাজার মানুষ প্রাণ হারিয়েছে; সম্পত্তি ধ্বংস হয়েছে এবং বহু সংখ্যক মানুষ বন্দি হয়েছে; বিজেতাদের বিরুদ্ধে তাদের মালিকদের পক্ষ থেকে কোনো লড়াই ছাড়াই সমস্ত বস্তুগত সম্পদ বাজেয়াপ্ত হয়েছে। তবুও এত কিছু সহ্য করার পরেও, জনাব

But why should we not strive hard and be ready to suffer for the lofty cause before us-for honor, glory and for social justice when the sacrifices already experienced by us because of opprobrium, obloquy, poverty, weakness and disintegration are no less great and severe than the sacrifices called for by Islam? Millions of men from different Arab nationalities were killed in the last World War; thousands more perished by the bombardment of the Allied planes; properties were destroyed and a large number of men were made prisoners; all material resources were confiscated without any fighting against the conquerors on the part of their possessors. But still after suffering all this Mr.

চার্চিল আমাদের উপর খুশি ছিলেন না। তিনি আমাদের স্পষ্ট ভাষায় বলেছিলেন: "আমরা তোমাদের রক্ষা করেছি। এখন এর মূল্য পরিশোধ করো।" এই তো সেদিনের কথা, পশ্চিমা শক্তিগুলো আরবদের সঙ্গে একটি যৌথ প্রতিরক্ষা চুক্তি সম্পাদনে রাজি করাতে কতই না উদগ্রীব ছিল। তাদের আসল উদ্দেশ্য ছিল অন্তত পাঁচ লাখ আরবকে তাদের সশস্ত্র বাহিনীতে অন্তর্ভুক্ত করা, যাতে তাদের মারণাস্ত্রগুলো আরবদের উপর পরীক্ষা করা যায় এবং এভাবে আমেরিকা ও ইংল্যান্ডের শ্বেতাঙ্গদের সেগুলোর মারাত্মক প্রভাব থেকে রক্ষা করা যায়। এ কাজ করতে গিয়ে তারা জোরপূর্বক আরব বিশ্বের সমস্ত খাদ্যোৎপাদন দখল করে নেয়, এর জনগণকে অপমান ও লাঞ্ছনার মুখে ঠেলে দেয়, এবং অবশেষে যখন তাদের সেবার আর প্রয়োজন ফুরিয়ে যায়, তখন তাদের ছুড়ে ফেলে দেয়।

Churchill was not satisfied with us. He told us bluntly: "We have saved you. Now pay us the price for it." It was only a short while ago that the western powers were so anxious to get the Arabs agree to conclude a joint defense pact with them. Their real purpose was to incorporate at least half a million Arabs in their armed forces so as to try their deadly weapons on them and thus save the white men of America and England from their deadly effects. In doing so they forcibly captured all the food production of the Arab world, exposed its people to dishonor and disgrace and when at last they no longer needed their services, kicked them out.

মৃত্যু, ত্যাগ ও দুঃখ-কষ্ট থেকে পালানোর কোনো উপায় নেই। অসম্মান ও অখ্যাতির জন্যও মানুষ মারা গেছে: শেষ মহাযুদ্ধে মিত্রশক্তির পক্ষে লড়াই করে অন্তত পাঁচ লক্ষ মানুষ প্রাণ দিয়েছে। তাহলে আমরা ইসলামের জন্য, গৌরবের জন্য ও সত্যের জন্য প্রাণ উৎসর্গ করতে কেন পিছপা হব? যখন পাঁচ লক্ষ মানুষ (মিত্রশক্তির জন্য যতজন মারা গেছে ঠিক ততজন!) ইসলামের জন্য প্রাণ দিতে প্রস্তুত থাকবে, তখন ফলাফল নিশ্চয়ই ভিন্ন হবে। তখন এই পৃথিবীতে একজন উদ্ধত স্বৈরশাসক ও অত্যাচারীও আর টিকে থাকবে না, তখন খ্রিস্টান বা পৌত্তলিক সাম্রাজ্যবাদেরও দম্ভ করে বেড়ানোর কোনো সুযোগ থাকবে না। এতে কি প্রমাণিত হয় না যে আমরা কীভাবে আমাদের লক্ষ্য অর্জন করতে পারি? পথ তো এটাই।

There is, of course, no escaping from death, from sacrifices and tribulations. Men died even for ignominy and ingloriousness: half a million at least laid their lives in the last Great War fighting for the Allies. Why should we then flinch back from laying down our lives for Islam, for glory and truth? When there are half a million men (as many as died for the Allies!) ready to lay down their lives for Islam the results will surely be different. There shall not remain even a single insolent dictator and tyrant on this earth, there will be no Christian or heathen imperialism to strut abroad then. Doesn't that show how we can achieve our goal? There is the way.

কিছু মানুষ আধুনিক বিশ্বে কমিউনিজমের বিস্তার নিয়ে উদ্বিগ্ন। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এতে উদ্বিগ্ন হওয়ার কিছু নেই, কারণ ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্ব পরিস্থিতিতে কোনো পরিবর্তনই আসেনি। বর্তমানে কমিউনিস্ট নিয়ন্ত্রণাধীন দেশগুলো কমিউনিজমের আবির্ভাবের আগে খ্রিস্টীয় জগতের অংশ ছিল এবং সেই হিসেবে তারা আজকের মতোই ইসলাম ও মুসলিমদের প্রতি বৈরী ছিল। যেমন, কমিউনিস্ট বিপ্লবের আগেও রাশিয়া মুসলিম রাষ্ট্রগুলোতে বিভেদ ও বিশৃঙ্খলা ছড়ানোর জন্য অনুপ্রবেশকারী দল পাঠাত।

Some people are perturbed over the spread of communism in the modern world. But in fact there is nothing to he upset about that, for so far as Islam is concerned the world situation has not undergone any change whatsoever. The countries under communist control at present are what formed a Part of Christendom before the advent of communism and were as such as hostile to Islam and Muslims are they are today. Russia, for instance, even before the Communist Revolution used to send groups of infiltrators into the Muslim states to sow dissension and discord among the Muslims.

ইউরোপের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। অতীতে এটি মুসলিম বিশ্বের বিরুদ্ধে ক্রুসেড চালিয়েছিল এবং আজও সেই যুদ্ধে লিপ্ত রয়েছে। মুসলিম বা ইসলাম সংক্রান্ত বিষয়ে সেই সময় থেকে এ পর্যন্ত কিছুই বদলায়নি।

Similar was the case with Europe. It fought crusades against the Muslim world in the past and is still engaged in that war. Nothing has changed since then so far as the Muslims or Islam is concerned.

এমন পরিস্থিতিতেও আমাদের অবস্থান অপরিবর্তিত থাকতে হবে। আমরা ঠিক সেখানেই দাঁড়িয়ে আছি, যেখানে ইসলামের প্রথম যুগের মুসলিমগণ দাঁড়িয়ে ছিলেন, যখন সেই সময়ের দুটি সবচেয়ে শক্তিশালী রাষ্ট্র তাঁদের ডানে ও বামে থেকে ঘিরে রেখেছিল।

In such a situation, our standpoint must also remain unchanged. We stand exactly where the early Muslims stood when they were hemmed in from right and left by two of the most powerful countries of that time.

এটা আনন্দের বিষয় যে, সমস্ত বাধা ও নির্মম বিরোধিতা সত্ত্বেও ইসলামী শক্তিসমূহ দিন দিন শক্তি সঞ্চয় করছে। সব বিবেচনা করলে ইসলামের পুনরুজ্জীবন অনিবার্য বলেই মনে হয়।

It is heartening to note that despite all hurdles and ruthless opposition, Islamic forces are gathering strength day by day. On balance, the revival of Islam seems but inevitable.

আজকের পৃথিবীতেও ইসলাম তার ইতিহাসের প্রথম দিনগুলোতে যেমন গৌরবময় ভূমিকা পালন করেছিল, তেমন ভূমিকাই পালন করতে যাচ্ছে। যে পৃথিবী বস্তুগত সুখ ও লাভের মোহে সম্পূর্ণ আচ্ছন্ন এবং তার ফলে দ্বন্দ্ব ও বিপর্যয়ে জর্জরিত, তার কাছে ইসলাম শান্তি ও প্রশান্তির প্রতিশ্রুতি দেয়। ইসলাম জড় ও আত্মার মধ্যে ভারসাম্য স্থাপন করে, আর তাই বর্তমান বিশৃঙ্খলা থেকে মানবজাতির উত্তরণের একমাত্র আশা হলো ইসলাম। সুতরাং পৃথিবী আজ না হোক কাল অবশ্যই ইসলামের গুরুত্ব উপলব্ধি করবে এবং এর নীতিসমূহ গ্রহণ করবে, যদিও তা আনুষ্ঠানিকভাবে ধর্ম হিসেবে গ্রহণ না-ও করে।

In the world today, it is destined to playas glorious a role as it played in the first days of its history. It promises peace and tranquility to the world of today which is wholly taken up with material pleasures and gains, and is as a result thereof stricken with conflicts and disruptions. Islam strikes a balance between matter and spirit, and is thus the only hope for humanity to get out of the present mess. As such the world is bound sooner or later to realize the importance of Islam and adopt its principles even if it does not formally embrace it as its religion.

ইসলামের কর্মী হিসেবে আমাদের কথা বলতে গেলে, আমরা স্বীকার করি যে আমাদের সামনের পথ মোটেই কুসুমাস্তীর্ণ নয়। ইসলামের অন্তর্নিহিত কল্যাণ ও সত্যতা সমগ্র বিশ্বকে বোঝাতে হলে আমাদের মুসলমানদের অনেক বড় বড় ও বহু ত্যাগ স্বীকার করতে হবে। তবে আমরা যেন সর্বদা মনে রাখি যে সেই লক্ষ্যে পৌঁছানোর একমাত্র পথ আত্মত্যাগের পথ।

As to ourselves-the workers of Islam-we admit that we are fully alive to the fact that the path before us is not a bed of roses. We Muslims will have to offer sacrifices-great and many sacrifices, in order to convince the world of the intrinsic goodness and truth of Islam. But let us ever bear in mind that the only way towards that end is but that of self-immolation:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাহায্য করবেন যারা তাঁর (দ্বীনের) সাহায্য করে; নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী, (তাঁর ইচ্ছা বাস্তবায়নে) সক্ষম। (সূরা হজ, ২২:৪০)

"God will certainly aid those who aid His (cause): for verily God is full of strength, Exalted in might, (Able to enforce His will) (xxii: 40).