নোট

Notes

by By Hamza Andreas Tzortzis18 min readViewed 55 times

১ আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত। আমি প্রফেটিক হাদীসসমূহ তাদের সংকলকদের নাম অনুসারে উল্লেখ করেছি। উদাহরণস্বরূপ, "বুখারী কর্তৃক বর্ণিত" অর্থ এটি বুখারী কর্তৃক সংকলিত হাদীস গ্রন্থে রয়েছে। আপনি অনলাইন ইংরেজি ও আরবি ডাটাবেস ব্যবহার করে বিভিন্ন হাদীস খুঁজে নিতে পারেন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে অনুবাদ ভিন্ন হতে পারে।

1 Narrated by Abu Dawud. I have referenced the Prophetic traditions by their compilers. For example, “Narrated by Bukhari” means that it is in the hadith book compiled by Bukhari. You can search for the various hadiths using online English and Arabic databases. Please note translations may vary.

২ আল-গাজালি। (২০১৫)। মৃত্যু ও পরকালের স্মরণ। ২

2 Al-Ghazali. (2015). The Remembrance of Death and the Afterlife. 2

দ্বিতীয় সংস্করণ।

nd Edition.

অনুবাদ: টি. জে. উইন্টার। ভূমিকা ও টীকাসহ। কেমব্রিজ: ইসলামিক টেক্সটস সোসাইটি, পৃ. 8।

Translated with an Introduction and Notes by T. J. Winter. Cambridge: Islamic Texts Society, p. 8.

৩ আপনি এই বিতর্কগুলোর কিছু www.hamzatzortzis.com ওয়েবসাইটে দেখতে পারেন [সর্বশেষ প্রবেশ: ৩ অক্টোবর ২০১৬]।

3 You can watch some of these debates at www.hamzatzortzis.com [Accessed 3rd October 2016].

৪টি নববী হাদীস হলো নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর সহীহ ও যথার্থভাবে প্রমাণিত বাণী, কথা, কাজ এবং অনুমোদন।

4 Prophetic traditions are authentic and verified words, statements, actions and consent of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم.

৫ Bullivant, S. (2015). Defining ‘Atheism’. In: The Oxford Handbook of Atheism.

5 Bullivant, S. (2015). Defining ‘Atheism’. In: The Oxford Handbook of Atheism.

অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. ১১-২১।

Oxford: Oxford University Press, pp. 11-21.

৬ Schweizer, B. (2010). Hating God: The Untold Story of Misotheism. New York: Oxford University Press, p. 28.

6 Schweizer, B. (2010). Hating God: The Untold Story of Misotheism. New York: Oxford University Press, p. 28.

7Ibid, p. 216.

8Ibid, pp. 217-218.

Ibid, পৃ. 217-218।

9Ibid, pp. 217-218.

10 Dawkins, R. (2006). The God Delusion. London: Bantam Press, p. 14.

১১ বর্ণনা করেছেন মুসলিম।

11 Narrated by Muslim.

12 কুরআন, সূরা ৫২, আয়াত ৩৬। এই বইয়ে আমি বিভিন্ন কুরআন অনুবাদ ব্যবহার করেছি। সবচেয়ে বেশি ব্যবহার করেছি অধ্যাপক আবদেল হালীমের অনুবাদ [দেখুন: Abdel Haleem, M. A. S. (2005 ও পুনর্মুদ্রণ সংস্করণ, 2008) The Qur'an: A New Translation. New York: Oxford University Press] এবং Sahih International-এর অনুবাদ [উপলব্ধ: www.quran.com]। 13 "কে সেই নির্বোধ, যে ইবরাহীমের ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে?" কুরআন, সূরা ২, আয়াত ১৩০।

12 The Qur’an, Chapter 52, Verse 36. Throughout this book I have used various Qur’anic translations. The translations I have used most frequently are the translation by Professor Abdel Haleem [See Abdel Haleem, M. A. S. (2005 & Reissue Edition, 2008) The Qur’an: A New Translation. New York: Oxford University Press] and the translation by Sahih International [available at: www.quran.com]. 13 “Who but a fool would forsake the religion of Abraham?” The Qur’an, Chapter 2, Verse 130.

১৪। Crone, P. Atheism (pre-modern). In: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Available at: http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_23358 [Accessed 1st October 2016].

14 Crone, P. Atheism (pre-modern). In: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Available at: http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_23358 [Accessed 1st October 2016].

১৫ সূত্রে উল্লিখিত, একই গ্রন্থ।

15 Ibid.

১৬ আল-গাজালি। (২০০৭)। Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness। অনুবাদক Claude Field। কুয়ালালামপুর: Islamic Book Trust, পৃ. ২২। অনুবাদক এখানে পদার্থবিজ্ঞানীদের কথা উল্লেখ করেছেন; তবে মূল প্রেক্ষাপটে এটি বোঝানো হয়েছে তাদের, যারা আল্লাহর (SWT) তাকদির বা তত্ত্বাবধানকে প্রত্যাখ্যান করে। ১৭ আল-কুরআন, সূরা ১০, আয়াত ৯৯।

16 Al-Ghazali. (2007). Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness. Translated by Claude Field. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, p. 22. The translator refers to physicists; however, in the original context it refers to those who reject God’s providence. 17 The Qur’an, Chapter 10, Verse 99.

১৮ কুরআন, সূরা ২, আয়াত ২৫৬।

18 The Qur’an, Chapter 2, Verse 256.

19 Idris, J. (2012). An Islamic View of Peaceful Coexistence. Available at: www.jaafaridris.com/an-islamic-view-of-peaceful-coexistence [Accessed 1st October 2016].

20 Bremmer, J. N. (2007). Atheism in Antiquity. In: M. Martin, ed., The Cambridge Companion to Atheism, 1st Edition. New York: Cambridge University Press, p. 11.

২১ Hyman, G. (2007). Atheism in Modern History. In: M. Martin, ed., The Cambridge Companion to Atheism, p. 29.

21 Hyman, G. (2007). Atheism in Modern History. In: M. Martin, ed., The Cambridge Companion to Atheism, p. 29.

২২ Addison, J. (1753). The Evidence of the Christian Religion. London, pp. 224-223.

22 Addison, J. (1753). The Evidence of the Christian Religion. London, pp. 224-223.

23 Hyman, G. (2007). Atheism in Modern History, p. 31. 24 Bradlaugh, C. (1929). Humanity’s Gain from Unbelief and Other Selections from the Works of Charles Bradlaugh. London: Watts & Co. The Thinkers Library, No. 4. 25 Ibid, p. 23.

২৬ Ibid, p. 1.

26 Ibid, p. 1.

27 আধুনিকীকরণের মাধ্যমে ঈশ্বরের পক্ষে যুক্তি। Time Magazine, 7 April 1980, pp. 65-66। উপলব্ধ: http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,921990,00.html [Accessed 2

27 Modernizing the Case for God. Time Magazine, 7 April 1980, pp. 65-66. Available at: http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,921990,00.html [Accessed 2

২ অক্টোবর ২০১৬]।

nd October 2016].

২৮ ক্রিক, এফ. (১৯৮২)। *Life Itself: Its Origin and Nature*। লন্ডন: Futura Publications, পৃ. ১১৭-১২৯।

28 Crick, F. (1982). Life Itself: Its Origin and Nature. London: Futura Publications, pp. 117-129.

হিচেন্স, সি. (২০০৭)। *God Is Not Great: The Case Against Religion*। নিউ ইয়র্ক: আটলান্টিক বুকস, পৃ. ১৩।

29 Hitchens, C. (2007). God Is Not Great: The Case Against Religion. New York: Atlantic Books, p. 13.

30 Harris, S. (2006). The End of Faith: Religion, Terror and the Future of Reason. London: The Free Press, p. 227.

31 Dawkins, R. (2006). The God Delusion, p. 20.

সূত্র: William, P. S. (2009). A Sceptic’s Guide to Atheism. Milton Keynes: Paternoster, p. 41-এ উদ্ধৃত।

32 Cited in William, P. S. (2009). A Sceptic’s Guide to Atheism. Milton Keynes: Paternoster, p. 41.

৩৩ Ibid p. 44.

33 Ibid p. 44.

৩৪ Office for National Statistics. (2011). Religion in England Wales 2011.[online] Available at: http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rpt-religion.html#tab-Changing-picture-of-religious-affiliation-over-last-decade. [Accessed 1st October 2016].

34 Office for National Statistics. (2011). Religion in England Wales 2011.[online] Available at: http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rpt-religion.html#tab-Changing-picture-of-religious-affiliation-over-last-decade. [Accessed 1st October 2016].

35 Biotechnology Report. Fieldwork January 2010 – February 2010. Bruxelles: TNS Opinion & Social, p. 203. Available at: http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_341_en.pdf [Accessed 1st October 2016].

৩৬ চীনে নাস্তিকতার ইতিহাসের নিজস্ব জটিলতা রয়েছে এবং একে পশ্চিমা নাস্তিকতার সমতুল্য বলে গণ্য করা যায় না। চীনা নাস্তিকতা ডারউইনবাদ বা ডকিন্সের মতো নব্য নাস্তিকতার কারণে সৃষ্টি হয়নি। চীনে নাস্তিকতা একটি অনন্য সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক উপাদানের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। একে আলাদাভাবে অধ্যয়ন করতে হবে।

36 The history of atheism in China has its own complexities and cannot be equated with Western atheism. Chinese atheism is not due to Darwinism or a Dawkins type of new atheism. Atheism in China is based on a unique set of cultural, political and intellectual factors. It has to be studied on its own.

37 Zuckerman, P. (2007). Atheism: Contemporary Numbers and Patterns. In: M. Martin, ed, The Cambridge Companion to Atheism, p. 61.

৩৮ প্রাগুক্ত, পৃ. ৫৫।

38 Ibid, p. 55.

39 WIN-Gallup International. (2012). Global Index of Religiosity and Atheism, p. 16. Available at: http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdf [Accessed 2nd October 216].

৪০এই অধ্যায়ের কিছু ধারণা Craig, W.L. The absurdity of life without god থেকে অনুপ্রাণিত এবং অভিযোজিত। উপলব্ধ: http://www.reasonablefaith.org/the absurdity-of-life-without-god [২৩ নভেম্বর ২০১৬ তারিখে প্রবেশ করা হয়েছে]।

40Some of ideas in this chapter have been inspired by and adapted from Craig, W.L. The absurdity of life without god. Available at: http://www.reasonablefaith.org/the absurdity-of-life-without-god [Accessed 23rd November 2016].

41। শোপেনহাওয়ার, এ. (২০১৪)। Studies in Pessimism: On the Sufferings of the World। [ইবুক] দ্য ইউনিভার্সিটি অফ অ্যাডিলেড লাইব্রেরি। অধ্যায় ১। উপলব্ধ: https://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/pessimism/chapter1.html [অ্যাক্সেস করা হয়েছে ২ অক্টোবর ২০১৬]।

41Schopenhauer, A. (2014). Studies in Pessimism: On the Sufferings of the World. [ebook] The University of Adelaide Library. Chapter 1. Available at: https://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/pessimism/chapter1.html [Accessed 2nd October 2016].

৪২ কুরআন, অধ্যায় ১২, আয়াত ৮৭।

42 The Qur’an, Chapter 12, Verse 87.

সূরা আয-যিলযাল, ৯৯, আয়াত ৬ থেকে ৮ {সেদিন মানুষ বিভিন্ন দলে বেরিয়ে আসবে, যেন তাদেরকে তাদের কর্মসমূহ দেখানো হয়। সুতরাং যে কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করবে, সে তা দেখতে পাবে। আর যে কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করবে, সে তাও দেখতে পাবে।}

43 The Qur’an, Chapter 99, Verses 6 to 8.

৪৪ কুরআন, অধ্যায় ৪৫, আয়াত ২২।

44 The Qur’an, Chapter 45, Verse 22.

৪৫ কুরআন, সূরা ৫০, আয়াত ৩৫।

45 The Qur’an, Chapter 50, Verse 35.

৪৬ কুরআন, অধ্যায় ১০, আয়াত ২৬।

46 The Qur’an, Chapter 10, Verse 26.

৪৭ আল-কুরআন, সূরা ৩৬, আয়াত ৫৫ থেকে ৫৮।

47 The Qur’an, Chapter 36, Verses 55 to 58.

৪৮ কুরআন, অধ্যায় ১৭, আয়াত ৭০।

48 The Qur’an, Chapter 17, Verse 70.

৪৯ কুরআন, সূরা ৩, আয়াত ১৯১।

49 The Qur’an, Chapter 3, Verse 191.

৫০ কুরআন, অধ্যায় ৩২, আয়াত ১৮।

50 The Qur’an, Chapter, 32, Verse 18.

৫১ নাসর, এস. এইচ. (২০০৪)। দ্য হার্ট অব ইসলাম: এন্ডিউরিং ভ্যালুজ ফর হিউম্যানিটি। নিউ ইয়র্ক: হার্পারস্যানফ্রান্সিসকো, পৃ. ২৭৫।

51 Nasr, S. H. (2004). The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. New York: HarperSanFrancisco, p. 275.

৫২ কুরআন, অধ্যায় ৫৭, আয়াত ২০ থেকে ২১।

52 The Qur’an, Chapter 57, Verses 20 to 21.

53 উদ্ধৃত: BBC (তারিখ উল্লেখ নেই) Radio 4 - in our time - greatest philosopher - Ludwig Wittgenstein। সংগৃহীত: http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/greatest_philosopher_ludwig_wittgen stein.shtml [প্রবেশের তারিখ: 1 অক্টোবর 2016]।

53 Cited in BBC (no date) Radio 4 - in our time - greatest philosopher - Ludwig Wittgenstein. Available at: http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/greatest_philosopher_ludwig_wittgen stein.shtml [Accessed 1st October 2016].

৫৪ উদ্ধৃত: Pollan, S. M. and Levine, M. (2006). It’s All in Your Head: Thinking Your Way to Happiness. New York: HarperCollins, p. 4.

54 Cited in Pollan, S. M. and Levine, M. (2006). It’s All in Your Head: Thinking Your Way to Happiness. New York: HarperCollins, p. 4.

55 উইলিয়ামস, এম. (২০১৫)। সূর্যের জীবনচক্র। এখানে পাওয়া যাবে:

55 Williams, M. (2015). The Life Cycle of the Sun. Available at:

http://www.universetoday.com/18847/life-of-the-sun/ [অ্যাক্সেস করা হয়েছে ২

http://www.universetoday.com/18847/life-of-the-sun/ [Accessed 2

২ অক্টোবর ২০১৬]।

nd October 2016].

৫৬। কুরআন, সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১৯১।

56 The Qur’an, Chapter 3, Verse 191.

৫৭ Dawkins, R. (2006). The Selfish Gene. 30th Anniversary edition. Oxford: Oxford University Press.

57 Dawkins, R. (2006). The Selfish Gene. 30th Anniversary edition. Oxford: Oxford University Press.

৫৮ কুরআন, সূরা ৭, আয়াত ১২৮।

58 The Qur’an, Chapter 7, Verse 128.

৫৯ কুরআন, অধ্যায় ৩৯, আয়াত ২৯।

59 The Qur’an, Chapter 39, Verse 29.

মোগাহেদ, ওয়াই. (২০১৫)। *Reclaim Your Heart*। ২য় সংস্করণ। সান ক্লেমেন্টে, CA: FB Publishing, পৃ. ৫৫।

60 Mogahed, Y. (2015). Reclaim Your Heart. 2nd Edition. San Clemente, CA: FB Publishing, p. 55.

৬১। কুরআন, অধ্যায় ১১, আয়াত ১০৫।

61 The Qur’an, Chapter 11, Verse 105.

৬২ কুরআন, সূরা ২৫, আয়াত ৭৫।

62 The Qur’an, Chapter 25, Verse 75.

৬৩ আল-কুরআন, সূরা ৫৯, আয়াত ১৯

63 The Qur’an, Chapter 59, Verse 19.

ডকিন্স, আর. (২০০১)। *River Out of Eden: A Darwinian View of Life*। লন্ডন: Phoenix, পৃ. ১৫৫।

64 Dawkins, R. (2001). River Out of Eden: A Darwinian View of Life. London: Phoenix, p. 155.

BonJour, L. (1998). In Defense of Pure Reason. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 100-102.

65 BonJour, L. (1998). In Defense of Pure Reason. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 100-102.

BonJour, L. (1995). “Toward a Moderate Rationalism.” Philosophical Topics 23, no. 1: 50.

66 BonJour, L. (1995). “Toward a Moderate Rationalism.” Philosophical Topics 23, no. 1: 50.

৬৭ বিজ্ঞানের মৌলিক অনুমানসমূহ (তারিখ নেই) পাওয়া যাবে: http://undsci.berkeley.edu/article/basic_assumptions [প্রবেশের তারিখ: ১৪ নভেম্বর ২০১৬]।

67 Basic assumptions of science (no date) Available at: http://undsci.berkeley.edu/article/basic_assumptions [Accessed 14th November 2016].

ডারউইন করেসপন্ডেন্স প্রজেক্ট (২০১৬) পাওয়া যাবে: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-13230.xml [সংগৃহীত ৪ অক্টোবর ২০১৬]।

68 Darwin Correspondence Project (2016) Available at: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-13230.xml [Accessed 4th October 2016].

69 O’Hear, A. (1997). Beyond Evolution: Human Nature and the Limits of Evolutionary Explanation. New York: Oxford University Press, p. 60.

৭০ গ্রে, জে. (২০১৪)। দ্য ক্লোজড মাইন্ড অফ রিচার্ড ডকিন্স। পাওয়া যাবে: https://newrepublic.com/article/119596/appetite-wonder-review-closed-mind-richard-dawkins [অ্যাক্সেস করা হয়েছে ৪ অক্টোবর ২০১৬]।

70 Gray, J. (2014). The Closed Mind of Richard Dawkins. Available at: https://newrepublic.com/article/119596/appetite-wonder-review-closed-mind-richard-dawkins [Accessed 4th October 2016].

71 Francis, C. (1994). The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul. New York: Charles Scribner's Sons, p. 262. 72 Pinker, S. (1997). How the Mind Works. New York: W. W. Norton, p. 305.

71 Francis, C. (1994). The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul. New York: Charles Scribner’s Sons, p. 262. 72 Pinker, S. (1997). How the Mind Works. New York: W. W. Norton, p. 305.

৭৩ Harris, S. (2010). The Moral Landscape. New York: Free Press, p. 66.

73 Harris, S. (2010). The Moral Landscape. New York: Free Press, p. 66.

৭৪ Sage, James. “Truth-Reliability and the Evolution of Human Cognitive Faculties.” Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition 117, no. 1/2 (2004): 102.

74 Sage, James. “Truth-Reliability and the Evolution of Human Cognitive Faculties.” Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition 117, no. 1/2 (2004): 102.

৭৫ Ibid, p. 104.

75 Ibid, p. 104.

পূর্বোক্ত গ্রন্থ।

76 Ibid.

৭৭ Ibid.

77 Ibid.

তৎজর্তজিস, এইচ. (২০১৯)। বিবর্তন কি আমাদের সত্য-নির্ভরযোগ্য জ্ঞানীয় সামর্থ্যগুলোকে যথাযথভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে? উপলব্ধ: http://www.hamzatzortzis.com/can-evolution-adequately explain-our-truth-reliable-cognitive-faculties. [প্রবেশের তারিখ: ৩০ সেপ্টেম্বর ২০১৯]।

78 Tzortzis, H. (2019). Can evolution adequately explain our truth-reliable cognitive faculties? Available at: http://www.hamzatzortzis.com/can-evolution-adequately explain-our-truth-reliable-cognitive-faculties. [Accessed 30th September 2019].

৭৯ আল-কুরআন, অধ্যায় ৪১, আয়াত ৫৩।

79 The Qur’an, Chapter 41, Verse 53.

৮০। কুরআন, সূরা ৪৭, আয়াত ২৪।

80 The Qur’an, Chapter 47, Verse 24.

৮১। কুরআন, অধ্যায় ১১, আয়াত ৫১।

81 The Qur’an, Chapter 11, Verse 51.

৮২। কুরআন, সূরা ৩, আয়াত ১৯০।

82 The Qur’an, Chapter 3, Verse 190.

83 Tallis, R. (2014). Aping Mankind: Neuromania, Darwinitis and the Misrepresentation of Humanity. New York: Routledge, p. 87.

৮৪ Searle, J. (1989) থেকে গৃহীত ও অভিযোজিত। Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), 703.

84 Taken and adapted from Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), 703.

৮৫ এই আপত্তির উত্তরটি Kane B. (2014) Philosophy of mind 4.2 - objections to functionalism থেকে অনুপ্রাণিত ও অভিযোজিত। উৎস: https://www.youtube.com/watch?v=ZmEk1lq_Wgk [সর্বশেষ প্রবেশ: 24 October 2016]।

85 The response to this objection has been inspired by and adapted from Kane B. (2014) Philosophy of mind 4.2 - objections to functionalism. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=ZmEk1lq_Wgk [Accessed 24th October 2016].

৮৬ Searle, J. (1984). Minds, Brains and Science. Cambridge, Mass: Harvard University Press, pp. 32-33.

86 Searle, J. (1984). Minds, Brains and Science. Cambridge, Mass: Harvard University Press, pp. 32-33.

জে. সিয়ারল (১৯৯০)। মস্তিষ্কের মন কি একটি কম্পিউটার প্রোগ্রাম? Scientific American, 262: 27.

87 Searle, J. (1990). Is the Brain’s Mind a Computer Program? Scientific American, 262: 27.

৮৮ Ibid, p. 30.

88 Ibid, p. 30.

৮৯ প্রাগুক্ত। এই আপত্তিগুলোর অন্যান্য জবাব এবং এই বিষয়ে আরও বিস্তারিত জানতে দেখুন: Searle, J. (1980) Minds, Brains, and Programs. Behavioral and Brain Sciences, 3, পৃ. 417-424; Searle, J. (1980) Intrinsic Intentionality. Behavioral and Brain Sciences, 3, পৃ. 450-456; Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), পৃ. 701-708; Searle, J. (1990). Is the Brain's Mind a Computer Program? Scientific American, 262, পৃ. 26-31; Searle, J. (1992). The Rediscovery of the Mind. Cambridge, MA: MIT Press.

89 Ibid. For responses to other objections and more detail on this topic please see: Searle, J. (1980) Minds, Brains, and Programs. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 417-424; Searle, J. (1980) Intrinsic Intentionality. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 450-456; Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), pp. 701-708; Searle, J. (1990). Is the Brain's Mind a Computer Program? Scientific American, 262, pp. 26-31; Searle, J. (1992). The Rediscovery of the Mind. Cambridge, MA: MIT Press.

৯০ হাসকার, ডব্লিউ. মেটাফিজিক্স। ডাউনার্স গ্রোভ, ইলিনয়: ইন্টারভার্সিটি, ১৯৮৩, পৃ. ৪৯, এবং দেখুন: “The Transcendental Refutation of Determinism,” Southern Journal of Philosophy, 11, 1973, পৃ. ১৭৫–৮৩।

90 Hasker, W. Metaphysics. Downer’s Grove, Ill: InterVarsity, 1983, p. 49, and see: “The Transcendental Refutation of Determinism,” Southern Journal of Philosophy, 11, 1973, pp. 175–83.

91 BBC Today. (2008). Available at: http://news.bbc.co.uk/today/hi/today/newsid_7745000/7745514.stm [Accessed 1st October 2016].

৯২ ইবনু তাইমিয়্যাহ, এ. (১৯৯১)। দারউ তাআরুদ আল-আকল ওয়ান-নাকল। ২য় সংস্করণ। সম্পাদনা: মুহাম্মাদ রাশাদ সালিম। রিয়াদ, জামিআহ আল-ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু সাউদ আল-ইসলামিয়্যাহ। খণ্ড ৮, পৃ. ৪৮২।

92 Ibn Taymiyyah, A. (1991). Dar’ Ta’arud al-‘Aql wan-Naql. 2nd Edition. Edited by Muhammad Rashad Salim. Riyadh, Jami’ah al-Imam Muhammad bin Saud al Islamiyah. Vol 8, p. 482.

৯৩ আল-ইসফাহানি, আল-রাগিব। (২০০৯)। মুফরাদাত আল-কুরআন আল-কারীম। চতুর্থ সংস্করণ। সম্পাদনা: সাফওয়ান দাউদি। বৈরুত: আল-দার আল-শামিয়্যা, পৃ. ৬৪০।

93 Al-Isfahani, Al-Raghib. (2009). Mufradat al-Qurʾan al-Karim. 4th Edition. Edited by Ṣafwan Dawudi. Beirut: al-Dar al-Shamiyya, p. 640.

94 Petrovich, O. (1997). Understanding the Non-Natural Causality in Children and Adults: A Case Against Artificialism. Psyche en Geloof, 8, pp. 151-165. Note: I've left the reference as it is, since it is a citation with names, titles and a journal name that should stay in their original form.

94 Petrovich, O. (1997). Understanding the Non-Natural Causality in Children and Adults: A Case Against Artificialism. Psyche en Geloof, 8, pp. 151-165.

95 Zwartz, B. (2008). Infants 'Have Natural Belief In God'. Available at: http://www.theage.com.au/national/infants-have-natural-belief-in-god-20080725- 3l3b.html [Accessed 4th October 2016]. 96 Bloom, P. (2007). Religion is Natural. Developmental Science, 10, pp. 147-151. 97 Kelemen, D. (2004). Are Children "Intuitive Theists"? Reasoning About Purpose and Design in Nature. Psychological Science, 15(5), pp. 295-301.

95 Zwartz, B. (2008). Infants ‘Have Natural Belief In God’. Available at: http://www.theage.com.au/national/infants-have-natural-belief-in-god-20080725- 3l3b.html [Accessed 4th October 2016]. 96 Bloom, P. (2007). Religion is Natural. Developmental Science, 10, pp. 147-151. 97 Kelemen, D. (2004). Are Children “Intuitive Theists”? Reasoning About Purpose and Design in Nature. Psychological Science, 15(5), pp. 295-301.

98 Järnefelt, E., Canfield, C. F. & Kelemen, D. (2015). The Divided Mind of a Disbeliever: Intuitive Beliefs About Nature as Purposefully Created Among Different Groups of Non-Religious Adults. Cognition, 140, pp. 72-88.

৯৯ ইবনে মাজাহ, ৭৪।

99 Ibid, 74.

১০০ Ibid.

100 Ibid.

১০১ Ibid, 79.

101 Ibid, 79.

102 Ibid, 81.

১০৩ প্রাগুক্ত, ৮২।

103 Ibid, 82.

১০৪ ইবনু মাজাহ, ৮৩।

104 Ibid, 83.

১০৫ পূর্বোক্ত, ৮৪।

105 Ibid, 84.

১০৬ Ibid.

106 Ibid.

১০৭ Corriveau, K. H., Chen, E. E. and Harris, P. L. (2015), Judgments About Fact and Fiction by Children From Religious and Nonreligious Backgrounds. Cogn Sci, 39, pp. 353–382. ১০৮ Barrett, J. L. (2012). Born Believers: The Science of Children's Religious Belief. New York: Free Press, pp. 35-36.

107 Corriveau, K. H., Chen, E. E. and Harris, P. L. (2015), Judgments About Fact and Fiction by Children From Religious and Nonreligious Backgrounds. Cogn Sci, 39, pp. 353–382. 108 Barrett, J. L. (2012). Born Believers: The Science of Children’s Religious Belief. New York: Free Press, pp. 35-36.

১০৯ আল-‘আসকালানী, এ. (২০০০)। ফাতহুল বারী শারহ সহীহ আল-বুখারী। ৩য় সংস্করণ। রিয়াদ: দারুস সালাম, পৃ. ৩১৬। ১১০ বর্ণনা করেছেন মুসলিম।

109 Al-‘Asqalani, A. (2000). Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari. 3rd Edition. Riyadh: Dar al-Salam, p. 316. 110 Narrated by Muslim.

111 আল-গাযালী। (২০০৭)। কিমিয়া-ই সা'আদাত: দ্য অ্যালকেমি অফ হ্যাপিনেস। অনুবাদ: ক্লদ ফিল্ড। কুয়ালালামপুর: ইসলামিক বুক ট্রাস্ট, পৃ. ১০।

111 Al-Ghazali. (2007). Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness. Translated by Claude Field. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, p. 10.

112 ইবনে তাইমিয়্যাহ, এ. (২০০৪)। মাজমূ' আল-ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম আহমাদ বিন তাইমিয়্যাহ। মদিনা: মুজাম্মা' মালিক ফাহাদ। খণ্ড ১৬, পৃ. ৩২৪।

112 Ibn Taymiyyah, A. (2004). Majmu’ al-Fatawa Shaykhul Islam Ahmad bin Taymiyyah. Madina: Mujama’ Malik Fahad. Vol 16, p. 324.

১১৩ প্রাগুক্ত, খণ্ড ৬, পৃ. ৭৩।

113 Ibid. Vol 6, p. 73.

114 Ibn Taymiyyah, A. (1991). Dar’ Ta’arud al-‘Aql wan-Naql. খণ্ড ৭, পৃ. ২১৯।

114 Ibn Taymiyyah, A. (1991). Dar’ Ta’arud al-‘Aql wan-Naql. Vol 7, p. 219.

১১৫ কুরআন, অধ্যায় ১৬, আয়াত ৬৯।

115 The Qur’an, Chapter 16, Verse 69.

১১৬ কুরআন, অধ্যায় ১০, আয়াত ২৪।

116 The Qur’an, Chapter 10, Verse 24.

সূরা আত-তূর, ৫২ নম্বর সূরা, আয়াত ৩৫ ও ৩৬।

117 The Qur’an, Chapter 52, Verses 35 and 36.

১১৮ কুরআন, অধ্যায় ২৮, আয়াত ৫৬।

118 The Qur’an, Chapter 28, Verse 56.

১১৯ কুরআন, অধ্যায় ১৪, আয়াত ১০।

119 The Qur’an, Chapter 14, Verse 10.

১২০ ফারফুর, এম. এস. (২০১০)। দ্য বেনিফিশিয়াল মেসেজ অ্যান্ড দ্য ডেফিনিটিভ প্রুফ ইন দ্য স্টাডি অফ থিওলজি। অনুবাদ ও টীকা: ওয়েসাম চারকাওয়ি। অবার্ন: ওয়েসাম চারকাওয়ি, পৃ. ৮৫-৮৬।

120 Farfur, M. S. (2010). The Beneficial Message and The Definitive Proof in The Study of Theology. Translation and notes by Wesam Charkawi. Auburn: Wesam Charkawi, pp. 85-86.

121 Gwynne, R. W. (2004) Logic, Rhetoric and Legal Reasoning in the Qur'an: God's Arguments. Abingdon: Routledge. 2004, p. ix.

121 Gwynne, R. W. (2004) Logic, Rhetoric and Legal Reasoning in the Qur’an: God's Arguments. Abingdon: Routledge. 2004, p. ix.

১২২ Ibid, p. 203

122 Ibid, p. 203

123 উদ্ধৃত: Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p. 31.

123 Cited in Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p. 31.

১২৪ কুরআন, অধ্যায় ৫২, আয়াত ৩৫ ও ৩৬।

124 The Qur’an, Chapter 52, Verses 35 and 36.

125 Mohar, M. A. (2003). A word for word meaning of the Qur’ān. Vol III. Ipswich: JIMAS, p. 1713.

126 এই যুক্তিটি Idris, J. (1994) The Contemporary Physicists and God's Existence থেকে অনুপ্রাণিত ও অভিযোজিত। উপলব্ধ: http://www.jaafaridris.com/the-contemporary-physicists-and-gods-existence/ [অ্যাক্সেস করা হয়েছে 23 নভেম্বর 2016]।

126 This argument has been inspired by and adapted from Idris, J. (1994) The Contemporary Physicists and God’s Existence. Available at: http://www.jaafaridris.com/the-contemporary-physicists-and-gods-existence/ [Accessed 23rd November 2016].

হিলবার্ট, ডি. (১৯৬৪)। অসীমের বিষয়ে। গ্রন্থে: পি. বেনাসেরাফ ও এইচ. পুটনাম (সম্পাদক), গণিতের দর্শন: নির্বাচিত পাঠ। এংলউড ক্লিফস, এনজে: প্রেনটিস-হল, পৃ. ১৫১।

127 Hilbert, D. (1964). On the Infinite. In: P. Benacerraf and H. Putnam (eds), Philosophy of Mathematics: Selected Readings. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, p. 151.

128 Quine: Terms explained. Available at: http://www.rit.edu/cla/philosophy/quine/underdetermination.html [Accessed 23rd October 2016].

129 American Physical Society. (1998). Focus: The Force of Empty Space. Available at: http://physics.aps.org/story/v2/st28 [Accessed 23rd November 2016].

Leibniz, G. W. (1714). The Principles of Nature and Grace, Based on Reason. লাইবনিৎস, জি. ডব্লিউ. (১৭১৪)। *The Principles of Nature and Grace, Based on Reason* (প্রকৃতি ও অনুগ্রহের মূলনীতি, যুক্তির ভিত্তিতে)।

130 Leibniz, G. W. (1714). The Principles of Nature and Grace, Based on Reason.

1714। Available at: http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/leibniz1714a.pdf [Accessed 4

1714. Available at: http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/leibniz1714a.pdf [Accessed 4

২০১৬ সালের ১৫ই অক্টোবর]

th October 2016].

Krauss, L. M. (2012). A Universe from Nothing: Why is there Something Rather Than Nothing. London: Simon & Schuster, p. 170.

131 Krauss, L. M. (2012). A Universe from Nothing: Why is there Something Rather Than Nothing. London: Simon & Schuster, p. 170.

১৩২ Ibid.

132 Ibid.

১৩৩ প্রাগুক্ত, পৃ. ১০৫।

133 Ibid, p. 105.

১৩৪ Albert, D. (2012). ‘A Universe From Nothing,’ by Lawrence M. Krauss. Available at: http://www.nytimes.com/2012/03/25/books/review/a-universe-from nothing-by-lawrence-m-krauss.html?_r=0 [Accessed 1st October 2016].

134 Albert, D. (2012). ‘A Universe From Nothing,’ by Lawrence M. Krauss. Available at: http://www.nytimes.com/2012/03/25/books/review/a-universe-from nothing-by-lawrence-m-krauss.html?_r=0 [Accessed 1st October 2016].

Craig, W.L. (2012). A Universe from Nothing. উপলব্ধ: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [অ্যাক্সেস করা হয়েছে 9

135 Craig, W.L. (2012). A Universe from Nothing. Available at: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [Accessed 9

২০১৬ সালের ১৫ই অক্টোবর]

th October 2016].

136 Analogies adapted from Craig, W.L. (2012). A Universe from Nothing. Available at: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [Accessed 9th October 2016].

137 Krauss, L. A (2012). Universe from Nothing, p. 174.

138 Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S and Curd, M, ed, The Routledge Companion to Philosophy of Science. Abingdon: Routledge, pp. 137-138.

১৩৯ Krauss, L. (2012) A Universe from Nothing, p. xiii.

139 Krauss, L. (2012) A Universe from Nothing, p. xiii.

১৪০ Ibid p. 147.

140 Ibid p. 147.

141 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Available at: http://www.youtube.com/watch?v=uSwJuOPG4FI [Accessed 10th September 2016].

142 Tony Sobrado. (2012). How the Universe Came from ‘Nothing’, Richard Dawkins and Lawrence Krauss discuss. Available at: https://youtu.be/CXGyesfHzew?t=921 [Accessed 2nd October 2016].

১৪৩ ওয়ালি-আল্লাহ, এস. (২০০৩)। *দ্য কনক্লুসিভ আর্গুমেন্ট ফ্রম গড* (হুজ্জাতুল্লাহ আল-বালিগা)। অনুবাদ: মার্সিয়া কে. হারমানসেন। ইসলামাবাদ: ইসলামিক রিসার্চ ইনস্টিটিউট, পৃ. ৩৩।

143 Wali-Allah, S. (2003). The Conclusive Argument from God (Hujjat Allah al-Baligha). Translated by Marcia K. Hermansen. Islamabad: Islamic Research Institute, p. 33.

144 উদ্ধৃত: আল-বায়হাকী, এ. (২০০৬)। কিতাবুল আসমা ওয়াস-সিফাত। সম্পাদনা: আব্দুল্লাহ আল-হাশিদী। কায়রো: মাকতাবাতুল সুওয়াদী। খণ্ড ২, পৃ. ২৭১।

144 Cited in Al-Bayhaqi, A. (2006). Kitab al-Asma was-Sifat. Edited by Abdullah Al-Hashidi. Cairo: Maktabatu al-Suwaadi. Vol 2, p. 271.

এই উদাহরণটি Green, A. R. রচিত The Man in the Red Underpants বই থেকে নেওয়া হয়েছে।

145 This example has been taken from Green, A. R. The Man in the Red Underpants.

২য় সংস্করণ। লন্ডন: ওয়ান রিজন, পৃ. ৯-১০।

nd Edition. London: One Reason, pp. 9-10.

১৪৬ এই উদাহরণটি Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God's Existence (part 2 of 3): A Series of Causes থেকে অভিযোজিত। উপলব্ধ: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [অ্যাক্সেসের তারিখ: 2nd October 2016]।

146 This example has been adapted from Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God’s Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Available at: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Accessed 2nd October 2016].

147 Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God's Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Available at: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Accessed 2

147 Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God’s Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Available at: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Accessed 2

২ অক্টোবর ২০১৬]।

nd October 2016].

148 উদ্ধৃত: Goodman, L. E. (1971). Ghazali's Argument From Creation (I). International Journal of Middle East Studies, 2(1), 83.

148 Cited in Goodman, L. E. (1971). Ghazali's Argument From Creation (I). International Journal of Middle East Studies, 2(1), 83.

Flew, A. (2007). There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind. New York: HarperOne. 2007, p. 165.

149Flew, A. (2007). There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind. New York: HarperOne. 2007, p. 165.

১৫০ বর্ণনা করেছেন বুখারী।

150 Narrated by Bukhari.

151 উদ্ধৃত: আল-বাইহাকী, এ. (২০০৬)। কিতাবুল আসমা ওয়াস-সিফাত। খণ্ড ২, পৃ. ২৭০।

151 Cited in Al-Bayhaqi, A. (2006). Kitab al-Asma was-Sifat. Vol 2, p. 270.

১৫২ কুরআন, অধ্যায় ১১২, আয়াত ২ ও ৩।

152 The Qur’an, Chapter 112, Verses 2 and 3.

১৫৩ Lennox, J. C. (2009). God's Undertaker: Has Science Buried God? Oxford: Lion Books, p. 183.

153 Lennox, J. C. (2009). God’s Undertaker: Has Science Buried God? Oxford: Lion Books, p. 183.

154 Hoover, J. (2004). Perpetual Creativity in the Perfection of God: Ibn Taymiyya's Hadith Commentary on God's Creation of this World. Journal of Islamic Studies 15(3), 296.

154 Hoover, J. (2004). Perpetual Creativity in the Perfection of God: Ibn Taymiyya’s Hadith Commentary on God's Creation of this World. Journal of Islamic Studies 15(3), 296.

১৫৫ কুরআন, অধ্যায় ৪২, আয়াত ১১।

155 The Qur’an, Chapter 42, Verse 11.

১৫৬ কুরআন, অধ্যায় ৫৮, আয়াত ৭।

156 The Qur’an, Chapter 58, Verse 7.

এটি আনুমানিক হিসাব, যা পর্যবেক্ষণযোগ্য মহাবিশ্বের আনুমানিক মোট নক্ষত্র সংখ্যায় যতগুলো হাইড্রোজেন পরমাণু রয়েছে তার ভিত্তিতে করা। অন্যান্য পরমাণুও ধরা হলে এই সংখ্যা আরও বেশি হয়।

157 This is an estimate based on the number of hydrogen atoms that are contained in the estimated total number of stars in the observable universe. The number is higher if other atoms are included.

কুরআন, সূরা ২৪, আয়াত ৪৫।

158 The Qur’an, Chapter 24, Verse 45.

159 আত-তাহাবী। (২০০৭)। ইমাম আত-তাহাবীর আকীদা। আরবি থেকে অনূদিত, ভূমিকা ও টীকা সহ লিখেছেন হামজা ইউসুফ। ক্যালিফোর্নিয়া: যাইতুনা ইনস্টিটিউট, পৃ. 50।

159 Al-Tahawi. (2007). The Creed of Imam Al-Tahawi. Translated from Arabic, Introduced and Annotated by Hamza Yusuf. California: Zaytuna Institute, p. 50.

১৬০। কুরআন, সূরা ২, আয়াত ২০।

160 The Qur’an, Chapter 2, Verse 20.

১৬১ আল-কুরতুবি, এম. (২০০৬)। আল-জামি' আল-আহকাম আল-কুরআন। সম্পাদনা: ড. আব্দুল্লাহ আল-তুরকি ও মুহাম্মদ 'আরকাসুসি। বৈরুত: মুআসসাসা আল-রিসালা। খণ্ড ১, পৃ. ৩৩৮-৩৩৯।

161 Al-Qurtubi, M. (2006). Al-Jaami’ al-Ahkaam al-Qur’an. Edited by Dr. Adullah Al-Turki and Muhammad ‘Arqasusi. Beirut: Mu’assasa al-Risalah. Vol 1, pp. 338-9.

১৬২ Craig, W. L. The coherence of Theism - part 2. উৎস: http://www.bethinking.org/god/the-coherence-of-theism/part-2 [প্রবেশের তারিখ: ১৩ নভেম্বর ২০১৬]।

162 Inspired and adapted from Craig, W. L. The coherence of Theism - part 2. Available at: http://www.bethinking.org/god/the-coherence-of-theism/part-2 [Accessed 13th November 2016].

Swinburne, R. (২০০৪). The Existence of God. ২য় সংস্করণ। নিউ ইয়র্ক: Oxford University Press, পৃ. ৫২-৭২।

163 Swinburne, R. (2004). The Existence of God. 2nd Edition. New York: Oxford University Press, pp. 52-72.

১৬৪ কুরআন, অধ্যায় ১১, আয়াত ১০৭।

164 The Qur’an, Chapter 11, Verse 107.

১৬৫ আল-গাজ্জালি, এম. (২০০৫)। ইহইয়াউ উলূমিদ-দীন। বৈরুত: দার ইবনু হাযম, পৃ. ১০৭।

165 Al-Ghazali, M. (2005). Ihyaa ‘Ulum al-Deen. Beirut: Dar Ibn Hazm, p. 107.

রিজভী, এ. (২০১৬)। দ্য অ্যাথিস্ট মুসলিম। নিউ ইয়র্ক: সেন্ট মার্টিনস প্রেস, পৃ. ১২৭।

166 Rizvi, A. (2016). The Atheist Muslim. New York: St. Martin’s Press, p. 127.

১৬৭ এই আপত্তির উত্তরটি Craig, W.L. #148 Causation and Spacetime থেকে অনুপ্রাণিত ও অভিযোজিত। উৎস: https://www.reasonablefaith.org/writings/question-answer/causation-and-spacetime/ [সংগ্রহের তারিখ: 27th September 2019]।

167 The answer to this objection has been inspired by and adapted from Craig, W.L. #148 Causation and Spacetime. Available at: https://www.reasonablefaith.org/writings/question-answer/causation-and-spacetime/ [Accessed 27th September 2019].

168 Huemer, H and Kovitz, B. (2003). Causation as Simultaneous and Continuous, The Philosophical Quarterly, 53 (213), 556.

এই উদাহরণটি ইমানুয়েল কান্টের কাছ থেকে নেওয়া। দেখুন: Kant, I. (1965) Critique of Pure Reason. N. Kemp Smith কর্তৃক অনূদিত। New York: St Martin’s Press, A203.

169 This is example is adapted from Immanuel Kant. See Kant, I. (1965) Critique of Pure Reason. Translated by N. Kemp Smith. New York: St Martin’s Press, A203.

170 Wolchover, N. (2016). Quantum Gravity's Time Problem. Available at: https://www.quantamagazine.org/quantum-gravitys-time-problem-20161201/ [Accessed 26th September 2019].

170 Wolchover, N. (2016). Quantum Gravity’s Time Problem. Available at: https://www.quantamagazine.org/quantum-gravitys-time-problem-20161201/ [Accessed 26th September 2019].

171 অভিযোজিত: Craig, W. and Sinclair, D. (2009). The Kalam Cosmological Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 196.

171 Adapted from Craig, W. and Sinclair, D. (2009). The Kalam Cosmological Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 196.

172 Wolchover, N. (2019). Physicists Debate Hawking's Idea That the Universe Had No Beginning. Available at: https://www.quantamagazine.org/physicists-debate-hawkings-idea-that-the-universe-had-no-beginning-20190606/ [Accessed 26th September 2019].

172 Wolchover, N. (2019). Physicists Debate Hawking’s Idea That the Universe Had No Beginning. Available at: https://www.quantamagazine.org/physicists-debate-hawkings-idea-that-the-universe-had-no-beginning-20190606/ [Accessed 26th September 2019].

173 Randhawa, S. (2011). The Kalam Cosmological Argument and the Problem of Divine Creative Agency and Purpose. Draft version. Available at: http://www.academia.edu/29016615/The_Kal%C4%81m_Cosmological_Argument_ and_the_Problem_of_Divine_Creative_Agency_and_Purpose [Accessed 22nd October 2016].

এই অধ্যায়ে উপস্থাপিত যুক্তির অনেক ধারণা ইসলামি পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐতিহ্য এবং সমসাময়িক খ্রিস্টীয় দার্শনিক কাজ থেকে গৃহীত ও অনুপ্রাণিত। দেখুন: আল-গাজালি, এ. (২০০৩). আল-ইতিকাদ ফি আল-ইকতিসাদ। বৈরুত: আল মাকতাবাহ আল শারকিয়াহ; ইবনে সিনা, এ. (১৯৫৭). আল ইশারাত ওয়া আল-তানবিহাত। কায়রো: দার আল মা'রিফ; ইবনে সিনা, এ. (১৯৮২). কিতাব আল নাজাত ফি আল হিকমাহ আল মুনতিকিয়াহ ওয়া আল তাবিয়া ওয়া ইলাহিয়াহ। বৈরুত: দার আল আফাক; তাইমিয়্যাহ, আই. (২০০৯). শারহ আল ইসবাহানিয়াহ। ১ম সংস্করণ, রিয়াদ: মাকতাবাহ দার আল-মিনহাজ; ক্রেইগ, ডব্লিউ. এল. (২০১১). Contingency Argument for God। উপলব্ধ: https://www.youtube.com/view_play_list?p=A7CE655E55212940. [সর্বশেষ প্রবেশ: ২০ অক্টোবর ২০১৯]।

174 Many concepts of the argument presented in this chapter have been adapted from and inspired by the Islamic scholarly tradition and contemporary Christian philosophical work. See Al-Ghazali, A. (2003). Al-Itiqaad fi Al-Iqtisaad. Beirut: Al Maktabah Al Sharqiyah; Ibn Sina, A. (1957). Al Ishaarat wa Al-Tanbihaat. Cairo: Dal al Mar’rif; Ibn Sina, A. (1982). Kitaab Al Najaat fi Al Hikmah Al Muntiqiyah wa Al Tabia wa Ilahiyah. Beirut: Dar Al Afaaq; Taymiyyah, I. (2009). Sharh Al Ishbahaniyah. 1st Edition, Riyadh: Maktabah Dar Al-Minhaaj; Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God. Available at: https://www.youtube.com/view_play_list?p=A7CE655E55212940. [Accessed 20th October 2019].

১৭৫। আবশ্যিকতা (necessity) সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন: Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press, pp. 11-32.

175 For an in-depth discussion on necessity please see Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press, pp. 11-32.

I can't see the text you'd like translated; your message only contains the section title and citation, with no body text. Please paste the passage you want translated into Bengali, and I'll translate it following the rules you've set.

176 This section is inspired by adapted from Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 4 - William Lane Craig.

Available at: https://www.youtube.com/watch?v=Lb275fbEpic [Accessed 20th October 2019]. উপলব্ধ: https://www.youtube.com/watch?v=Lb275fbEpic [প্রবেশের তারিখ: ২০ অক্টোবর ২০১৯]।

Available at: https://www.youtube.com/watch?v=Lb275fbEpic [Accessed 20th October 2019].

177 উক্তিটি Wainwright, W. J. (1988). Philosophy of Religion. 2nd Edition. Belmont, CA: Wadsworth Publishing থেকে গৃহীত উপমার অভিযোজন।

177 Analogy adapted from Wainwright, W. J. (1988). Philosophy of Religion. 2nd . Edition. Belmont, CA: Wadsworth Publishing.

১৭৮ আল-কুরআন, সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭।

178 The Qur’an, Chapter 3, Verse 97.

১৭৯ কুরআন, অধ্যায় ৩৫, আয়াত ১৫।

179 The Qur’an, Chapter 35, Verse 15.

180 ইবনু কাসীর, I. (১৯৯৯). তাফসীরুল কুরআনিল আযীম। সম্পাদনা: সামী আস-সালামা। ২

180 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Adheem. Edited by Saami As-Salaama. 2

nd সংস্করণ। রিয়াদ: দারুত তাইয়িবা। খণ্ড ৬, পৃ. ৫৪১। ১৮১ Hossein, S. (1993). An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. Albany: State University of New York Press, pp. 197-200.

nd Edition. Riyadh: Dar Tayiba. Vol 6, p. 541. 181 Hossein, S. (1993). An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. Albany: State University of New York Press, pp. 197-200.

182 আল-গাযালী, এম. (১৯৬৪)। ফাযাইহুল বাতিনিয়্যাহ। সম্পাদনা: আবদুর রহমান বাদাবী। কুয়েত: মুআসসাসা দার আল-কুতুব আস-সাকাফা, পৃ. ৮২।

182 Al-Ghazali, M. (1964). Fada’ih al-Batiniyya. Edited by Abdurahman Badawi. Kuwait: Muasassa Dar al-Kutub al-Thiqafa, p. 82.

Craig, W. L. (২০০৮)। Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics। তৃতীয় সংস্করণ। Wheaton, Illinois: Crossway Books, পৃ. ১০৯।

183 Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics. 3rd Edition. Wheaton, Illinois: Crossway Books, p. 109.

গডউইন, এস. জে. (তারিখ উল্লেখ নেই)। রাসেল/কপলস্টন রেডিও বিতর্কের প্রতিলিপি। এখানে পাওয়া যাবে: http://www.scandalon.co.uk/philosophy/cosmological_radio.htm [৪ অক্টোবর ২০১৬ তারিখে প্রবেশ করা হয়েছে]।

184 Godwin, S. J. (no date). Transcript of the Russell/Copleston radio debate. Available at: http://www.scandalon.co.uk/philosophy/cosmological_radio.htm [Accessed 4th October 2016].

I can translate the text you've shared, but I don't see the passage itself in your message. Only the citation came through: "185 Adapted from Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 2 - William Lane Craig. Available at:" (the URL appears to be missing). Please paste the English text you want translated into Bengali, and I'll translate it faithfully.

185 Adapted from Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 2 - William Lane Craig. Available at:

https://www.youtube.com/watch?v=iTCbQnVlYSo& [Accessed 20th October 2019].

১৮৬ নম্বর আপত্তির উত্তরের কিছু অংশ Rasmussen, J. (2017) থেকে গৃহীত ও অনুপ্রাণিত। 8 best objections to the "contingency" argument (episode 10 of 20). Available at: https://www.youtube.com/watch?v=asCqyTCaoNM. [Accessed 20th October 2019].

186Parts of the answer to this objection has been adapted from and inspired by Rasmussen, J. (2017). 8 best objections to the "contingency" argument (episode 10 of 20). Available at: https://www.youtube.com/watch?v=asCqyTCaoNM. [Accessed 20th October 2019].

Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press. প্রুস, আর. ও র‍্যাসমুসেন, জে. এল. (২০১৮)। *Necessary Existence*। অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস।

187Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press.

১৮৮ হিজাব, এম. (২০১৯)। *Kalam Cosmological Arguments*। Independently Published।

188 Hijab, M. (2019). Kalam Cosmological Arguments. Independently Published.

189 Eaton, G. (2001). Remembering God: Reflections on Islam. লাহোর: সুহাইল একাডেমি, পৃ. 18-19।

189 Eaton, G. (2001). Remembering God: Reflections on Islam. Lahore: Suhail Academy, pp. 18-19.

১৯০ নিউ সায়েন্টিস্ট: দ্য কালেকশন। দ্য বিগ কোয়েশ্চেনস। ভল্যুম I, ইস্যু I, পৃ. ৫১।

190 New Scientist: The Collection. The Big Questions. Vol I, Issue I, p. 51.

৯১ Koch, C. (২০১২). Consciousness: Confessions of a Romantic Reductionist. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, pp. 23-24.

191 Koch, C. (2012). Consciousness: Confessions of a Romantic Reductionist. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, pp. 23-24.

192 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 5.

১৯৩ Alter, T. (2014). Hard Problem of Consciousness. In: Bayne, T., Cleeremans, A., and Wilken, P. (ed.). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 340.

193 Alter, T. (2014). Hard Problem of Consciousness. In: Bayne, T., Cleeremans, A., and Wilken, P. (ed.). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 340.

১৯৪ নিম্নলিখিত পাঁচটি বিষয় চ্যালমার্স, ডি. (২০১০) দ্য ক্যারেক্টার অফ কনশাসনেস, পৃষ্ঠা ১১-১৩ থেকে গৃহীত ও রূপান্তরিত।

194 The following 5 points have been taken and adapted from Chalmers, D. (2010) The Character of Consciousness, pp. 11-13.

195 Discover Magazine. (2016). What is Consciousness? | DiscoverMagazine.com. Available at: http://discovermagazine.com/1992/nov/whatisconsciousn149. [Accessed 1st October 2016].

196 Revonsuo. A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity. Hove, East Sussex: Psychology Press, p. 202.

197 Manzoti, R. and Moderato, P. (2014). Neuroscience: Dualism in Disguise. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, p. 82.

১৯৮ Ibid.

198 Ibid.

199 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 105.

200 Levine, J. (2011). The Explanatory Gap. In: Bayne, T., Cleeremans, A., and Wilken, P. (ed.). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 280. এটি বাংলায় অনুবাদ করা হলো: 200 লেভিন, জে. (২০১১)। দ্য এক্সপ্লানেটরি গ্যাপ। ইন: বেইন, টি., ক্লিরেমান্স, এ., এবং উইলকেন, পি. (সম্পা.)। দ্য অক্সফোর্ড কম্প্যানিয়ন টু কনশাসনেস। অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. ২৮০।

200 Levine, J. (2011). The Explanatory Gap. In: Bayne, T., Cleeremans, A., and Wilken, P. (ed.). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 280.

201 Stoljar, D. (2016). “Physicalism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Edward N. Zalta (ed.). Available at: http://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/physicalism [Accessed 4th October 2016].

202 Jackson, F. (1986). What Mary Didn't Know. The Journal of Philosophy, 83, 5, pp. 291-295.

203 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 108.

২০৪ একই সূত্র, পৃ. ১০৯।

204 Ibid, p. 109.

205 Loar, Brian. (1997). "Phenomenal Consciousness", in The Nature of Consciousness: Philosophical Debates. ed. by Ned Block et al. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.

205 Loar, Brian. (1997). “Phenomenal Consciousness”, in The Nature of Consciousness: Philosophical Debates. ed. by Ned Block et al. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.

২০৬ উপরের আলোচনাটি আমার স্নাতকোত্তর ডিগ্রি (দর্শনে মাস্টার্স) চলাকালীন অনুষ্ঠিত সংশ্লিষ্ট বক্তৃতা ও সেমিনার আলোচনা থেকে নেওয়া এবং সেই অনুযায়ী অভিযোজিত হয়েছে। Patterson, S. (2016). Week 6: Responses to the Modal and Knowledge Arguments. Lecture notes distributed in Philosophy of Mind at Birkbeck College, University of London on 16th November 2016.

206 The above discussion has been taken and adapted from the relevant lecture and seminar discussion that was held during my postgraduate degree (Masters in Philosophy). Patterson, S. (2016). Week 6: Responses to the Modal and Knowledge Arguments. Lecture notes distributed in Philosophy of Mind at Birkbeck College, University of London on 16th November 2016.

২০৭ টাই, মাইকেল। (২০০৯)। *Consciousness Revisited: Materialism without Phenomenal Concepts*। কেমব্রিজ, ম্যাসাচুসেটস: এমআইটি প্রেস, পৃ. ৪৯-৫১।

207 Tye, Michael. (2009). Consciousness Revisited: Materialism without Phenomenal Concepts. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, pp. 49-51.

২০৮ Demircioglu, Erhan. (2013). "Physicalism and Phenomenal Concepts." Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition, 165, 1.

208 Demircioglu, Erhan. (2013). “Physicalism and Phenomenal Concepts.” Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition, 165, 1.

209 Polcyn, Karol. (2007) "Brian Loar on Physicalism and Phenomenal Concepts." Diametros, 11, pp. 10-39.

209 Polcyn, Karol. (2007) “Brian Loar on Physicalism and Phenomenal Concepts.” Diametros, 11, pp. 10-39.

210 Chalmers, D. (2007). Phenomenal Consciousness and the Explanatory Gap. In: Alter, T. and Walter, S. (ed). Phenomenal Concepts and Phenomenal Knowledge: New Essays on Consciousness and Physicalism. New York: Oxford University Press. A version of this essay can be found online at: http://consc.net/papers/pceg.pdf [Accessed 21st November 2016]. এখানে অনুবাদ: ২১০ চালমার্স, ডি. (২০০৭)। ফেনোমেনাল কনশাসনেস অ্যান্ড দ্য এক্সপ্লানেটরি গ্যাপ। ইন: অল্টার, টি. ও ওয়াল্টার, এস. (সম্পা.)। ফেনোমেনাল কনসেপ্টস অ্যান্ড ফেনোমেনাল নলেজ: নিউ এসেজ অন কনশাসনেস অ্যান্ড ফিজিক্যালিজম। নিউ ইয়র্ক: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। এই প্রবন্ধের একটি সংস্করণ অনলাইনে পাওয়া যাবে: http://consc.net/papers/pceg.pdf [প্রবেশের তারিখ: ২১ নভেম্বর ২০১৬]।

211 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 111.

212 Churchland, P. (1988). Matter and Consciousness: A Contemporary Introduction to the Philosophy of the Mind. Cambridge: MIT Press, pp. 43-39.

২১৩ ইবনু হিশাম।

213 Ibid.

পূর্বোক্ত গ্রন্থ, পৃ. ২১৪।

214 Ibid.

215 Nave, Carl. HyperPhysics. Kinetic Theory. Accessed August 30, 2017. http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/hbase/Kinetic/kinthe.html.

জ্যাকসন, ফ্র্যাঙ্ক, পেটিট, ফিলিপ এবং স্মিথ, মাইকেল, Mind, Morality and Explanation: Selected Collaborations (নিউ ইয়র্ক: Oxford University Press, 2004), পৃ. 30।

216 Jackson, Frank, Pettit, Philip and Smith, Michael, Mind, Morality and Explanation: Selected Collaborations (New York: Oxford University Press, 2004), p. 30.

২১৭ Ibid, 31.

217 Ibid, 31.

২১৮ প্রাগুক্ত, ৩০।

218 Ibid, 30.

২১৯ Revonsuo, A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity, পৃ. ১৮০-১৮১।

219 Revonsuo, A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity, pp. 180-181.

২২০ ইবিদ, পৃ. ২১।

220 Ibid, p. 21.

২২১ তাঁর একই গ্রন্থ, পৃ. ২২।

221 Ibid, p. 22.

২২২ ইবিদ, পৃ. ২৪।

222 Ibid, p. 24.

223 Lund, D. (2014) Materialism, Dualism and the Conscious Self. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, p. 57.

২২৪ Solomon, R. (2005). Introducing Philosophy: A Text with Integrated Readings. 8

224 Solomon, R. (2005). Introducing Philosophy: A Text with Integrated Readings. 8

ষষ্ঠ সংস্করণ। অক্সফোর্ড: Oxford University Press, পৃ. ৪১৬।

th Edition. Oxford: Oxford University Press, p. 416.

225 Block, N. (1980). Troubles with Functionalism. In: Block, N. (ed.). Readings in the Philosophy of Psychology. Cambridge, MA: Harvard University Press. Vol 1, pp. 268-205. 226 Van Gulick, R. (2008). Functionalism and Qualia. In: Velmans, M. and Schneider, S. (ed.). The Blackwell Companion to Consciousness. Oxford: Blackwell Publishing, p. 381.

২২৭ Revonsuo, A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity, p. 39.

227 Revonsuo, A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity, p. 39.

২২৮ ইবid, পৃ. ২৬।

228 Ibid, p. 26.

২২৯ Ibid, পৃ. ২৯-৩০।

229 Ibid, pp. 29-30.

২৩০ ইবিদ, পৃ. ৩০।

230 Ibid, p. 30.

231 Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S. and Curd, M. The Routledge Companion to Philosophy of Science, pp. 137-138.

232 Eccles, J. C. (1989). Evolution of the Brain, Creation of the Self. Abingdon: Routledge, p. 241.

233 Sober, E. (2000). Philosophy of Biology. 2nd Edition. Boulder, CO: Westview Press, p. 24.

২৩৪ Seager, W. and Allen-Hermanson, S. (2015). “Panpsychism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Available online at: http://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/panpsychism/.

234 Seager, W. and Allen-Hermanson, S. (2015). “Panpsychism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Available online at: http://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/panpsychism/.

২৩৫ Feser, E. (2006). The Philosophy of Mind. Oxford: OneWorld, p. 138.

235 Feser, E. (2006). The Philosophy of Mind. Oxford: OneWorld, p. 138.

২৩৬ মোরল্যান্ড, জে. পি. (২০০৮)। *Consciousness and the Existence of God: A Theistic Argument*। আবিংডন: রাউটলেজ, পৃ. ৩৫।

236 Moreland, J. P. (2008). Consciousness and the Existence of God: A Theistic Argument. Abingdon: Routledge, p. 35.

২৩৭ ইবid, পৃ. ১৯২। Note: "Ibid" is a Latin citation term meaning "in the same source." Transliterated as it appears in the original, the translation is: ২৩৭ Ibid, পৃ. ১৯২।

237 Ibid, p. 192.

২৩৮ Taliaferro, C. (2006). Naturalism and the Mind. In: Craig, W. L. and. Moreland, J. P. (ed.). Naturalism: A Critical Analysis. Abingdon: Routledge, pp. 148-9.

238 Taliaferro, C. (2006). Naturalism and the Mind. In: Craig, W. L. and. Moreland, J. P. (ed.). Naturalism: A Critical Analysis. Abingdon: Routledge, pp. 148-9.

২৩৯ পূর্বোক্ত, পৃ. ১৫০।

239 Ibid p. 150.

২৪০ কুরআন, অধ্যায় ২, আয়াত ২৫৫।

240 The Qur’an, Chapter 2, Verse 255.

২৪১ আল-কুরআন, সূরা ৬৭, আয়াত ১৪।

241 The Qur’an, Chapter 67, Verse 14.

Taliaferro, C. (2014). The Promise and Sensibility of Integrative Dualism. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, pp. 202-203.

242 Taliaferro, C. (2014). The Promise and Sensibility of Integrative Dualism. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, pp. 202-203.

২৪৩ কুরআন, অধ্যায় ১৭, আয়াত ৮৫।

243 The Qur’an, Chapter 17, Verse 85.

২৪৪ কুরআন, অধ্যায় ৩০, আয়াত ৮।

244 The Qur’an, Chapter 30, Verse 8.

245 উপমাটি Collins, R. (2002) থেকে গৃহীত। God, Design and Fine-Tuning। অভিযোজিত সংস্করণ। উপলব্ধ: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [অ্যাক্সেস: 24 অক্টোবর 2016] 246 আল-কুরআন, সূরা ৫৫, আয়াত ৫ থেকে ৭।

245 Analogy adapted from Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Adapted version. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [Accessed 24th October 2016] 246 The Qur’an, Chapter 55, Verses 5 to 7.

৩২৪৭। কুরআন, সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯০।

247 The Qur’an, Chapter 3, Verse 190.

২৪৮ কুরআন, অধ্যায় ১৬, আয়াত ১২।

248 The Qur’an, Chapter 16, Verse 12.

২৪৯ তিবাওয়ি, এ.এল. (সম্পা. ও অনু.)। (১৯৬৫)। আল-রিসালা আল-কুদসিয়্যা (The Jerusalem Epistle) "আল-গাযালির আকীদাগত ধর্মতত্ত্ব বিষয়ক পুস্তিকা"। প্রকাশিত: The Islamic Quarterly, ৯:৩–৪ (১৯৬৫), ৩-৪।

249 Tibawi, A.L. (ed. and tr.). (1965). Al-Risala al-Qudsiyya (The Jerusalem Epistle) “Al-Ghazali’s Tract on Dogmatic Theology”. In: The Islamic Quarterly, 9:3–4 (1965), 3-4.

২৫০ ইবনু আবী আল-‘ইয্য। (২০০০)। Commentary on the Creed of At-Tahawi। অনুবাদ: মুহাম্মাদ ‘আবদুল-হক আনসারী। রিয়াদ: Institute of Islamic and Arabic Sciences in America, পৃ. ৯

250 Ibn Abi Al-‘Izz. (2000). Commentary on the Creed of At-Tahawi. Translated by Muhammad ‘Abdul-Haqq Ansari. Riyadh: Institute of Islamic and Arabic Sciences in America, p. 9

251 Collins, R. (2009). The Teleological Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 212.

২৫২ ইবনু হিশাম

252 Ibid.

২৫৩ John Leslie. (২০০১). Infinite Minds: A Philosophical Cosmology. Oxford: Clarendon Press, p. 205.

253 John Leslie. (2001). Infinite Minds: A Philosophical Cosmology. Oxford: Clarendon Press, p. 205.

২৫৪ Collins, R. The Teleological Argument, পৃ. ২১২।

254 Collins, R. The Teleological Argument, p. 212.

255 উদ্ধৃত: Jammer, M. (1999). Einstein and Religion. Princeton, NJ: Princeton University Press, p. 150.

255 Cited in Jammer, M. (1999). Einstein and Religion. Princeton, NJ: Princeton University Press, p. 150.

256 Dawkins, R. (1999). Unweaving the Rainbow. London: Penguin, p. 4.

257 Ward, P. D. and Brownlee, D. (2004). Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe. New York, NY: Copernicus Books, p. 16.

২৫৮ ইবিদ, পৃ. ২২১-২২২।

258 Ibid, pp. 221-222.

২৫৯ 'জুপিটার নেই, উন্নত জীবনও নেই? ' - গ্রহ না থাকলে বিবর্তন অসম্ভব হতে পারে। (২০১২)। সহজলভ্য: http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2012/11/would-advanced-life-be impossible-in-star-systems-without-a-jupiter-.html [প্রবেশের তারিখ: ২ অক্টোবর ২০১৬]।

259 ‘No Jupiter, no advanced life? ’ - Evolution May Be Impossible in Star Systems without a Giant Planet. (2012). Available at: http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2012/11/would-advanced-life-be impossible-in-star-systems-without-a-jupiter-.html [Accessed 2nd October 2016].

260 Rasio, F.A. and E.B. Ford. (1996). Dynamical instabilities and the formation of extrasolar planetary systems. Science, 274, pp. 954-956. Note: The reference format above is preserved as in the original, since it is a bibliographic citation with author names, title, journal and page numbers, which are kept unchanged.

260 Rasio, F.A. and E.B. Ford. (1996). Dynamical instabilities and the formation of extrasolar planetary systems. Science, 274, pp. 954-956.

261 Ward, P. D. and Brownlee, D. (2004). Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe. New York, NY: Copernicus Books, pp. 238 – 239.

২৬২ Ibid, p. 227.

262 Ibid, p. 227.

২৬৩ Ibid, p. 223।

263 Ibid, p. 223.

পূর্বোক্ত গ্রন্থ, পৃষ্ঠা ২৬৪।

264 Ibid.

২৬৫ Inspired by and adapted from Collins, R. The Fine-Tuning Design Argument. PowerPoint Presentation. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine tuning/Fine-tuning%20powerpoint%20final%20version%2010-3-08.ppt [Accessed 24th October 2016].

265 Inspired by and adapted from Collins, R. The Fine-Tuning Design Argument. PowerPoint Presentation. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine tuning/Fine-tuning%20powerpoint%20final%20version%2010-3-08.ppt [Accessed 24th October 2016].

দ্রষ্টব্য: ২৬৬ Ibid.

266 Ibid.

২৬৭ Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics, p. 161. ২৬৮ Davies, P. (1993). The Mind of God: Science and the Search for Ultimate Meaning. London: Penguin, p. 169.

267 Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics, p. 161. 268 Davies, P. (1993). The Mind of God: Science and the Search for Ultimate Meaning. London: Penguin, p. 169.

269 Cited in Flew, A. (2007) There is a God, p.119.

২৭০ Ibid.

270 Ibid.

Barnes, L. A. (2011). The Fine-Tuning of the Universe for Intelligent Life. Sydney Institute for Astronomy. Available at: http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/1112/1112.4647v1.pdf [Accessed 5th October 2016].

271 Barnes, L. A. (2011). The Fine-Tuning of the Universe for Intelligent Life. Sydney Institute for Astronomy. Available at: http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/1112/1112.4647v1.pdf [Accessed 5th October 2016].

২৭২ Collins, R. (2009) থেকে রূপান্তরিত। The Teleological Argument, পৃ. ২৬২-২৬৫।

272 Adapted from Collins, R. (2009). The Teleological Argument, pp. 262-265.

২৭৩ আমি আবু হুরায়রা-র এসব আপত্তির জবাব দেওয়ায় তাঁর অবদানের জন্য কৃতজ্ঞ। ২৭৪ Dawkins, R. (2006). The God Delusion, p. 158.

273 I am grateful to Abu Hurayra for his contribution in responding to these objections. 274 Dawkins, R. (2006). The God Delusion, p. 158.

২৭৫ নম্বর। এই দুটি বিষয় অধ্যাপক উইলিয়াম লেন ক্রেগের আলোচনা থেকে গৃহীত হয়েছে। ক্রেগ, ডব্লিউ. এল. (২০০৯)। Dawkins’s Delusion. In: Copan, P. and Craig, W. L. (ed.). Contending with Christianity’s Critics: Answering New Atheists & Other Objectors. Nashville, Tennessee: B & H Publishing Group, p. 4.

275 Both points have been adapted from Professor William Lane Craig’s treatment on the issue. Craig, W. L. (2009). Dawkins’s Delusion. In: Copan, P. and Craig, W. L. (ed.). Contending with Christianity’s Critics: Answering New Atheists & Other Objectors. Nashville, Tennessee: B & H Publishing Group, p. 4.

{১১২. সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১ থেকে ৪} সূরা আল-ইখলাস (১১২), আয়াত ১ থেকে ৪: {১। বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক। ২। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। ৩। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। ৪। এবং তাঁর সমতুল্য কেউ নেই।}

276 The Qur’an, Chapter 112, Verses 1 to 4.

277 Flew, A. (2007). There is a God, p. 111.

২৭৮ Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Adapted version. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [Accessed 24th October 2016].

278 Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Adapted version. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [Accessed 24th October 2016].

২৭৯ কলিন্স, আর. (২০০৯) থেকে রূপান্তরিত, *The Teleological Argument*, পৃ. ২৭৬।

279 Adapted from Collins, R. (2009) The Teleological Argument, p. 276.

২৮০ পূর্বোক্ত।

280 Ibid.

281 Markham, I. S. (2010). Against Atheism: Why Dawkins, Hitchens, and Harris are Fundamentally Wrong. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 34.

২৮২ পোলজার, টমাস। নৈতিক বাস্তবতা এবং অভিজ্ঞতামূলক বিজ্ঞান। নিউ ইয়র্ক: রাউটলেজ, ২০১৮, পৃষ্ঠা ২ - ৪।

282 Pölzer, Thomas. Moral Reality and the Empirical Sciences. New York: Routledge, 2018, pp. 2 - 4.

২৮৩ এই অধ্যায়ে উপস্থাপিত যুক্তিসমূহ, যার মধ্যে কিছু ধারণাও রয়েছে, Craig, W. L. Can We Be Good Without God? থেকে অনুপ্রাণিত ও অভিযোজিত। উৎস: http://www.reasonablefaith.org/can-we-be-good-without-god [সর্বশেষ প্রবেশ: ২৪ অক্টোবর ২০১৬]; Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics Wheaton. Illinois: Crossway Books, পৃ. ১৭২-১৮৩।

283 The arguments presented in this chapter, including some of the ideas, have been inspired by and adapted from Craig, W. L. Can We Be Good Without God? Available at: http://www.reasonablefaith.org/can-we-be-good-without-god [Accessed 24th October 2016]; Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics Wheaton. Illinois: Crossway Books, pp. 172-183.

ইবid।

284 Ibid.

৩৫২ নং পৃষ্ঠা… আল-কুরআন, অধ্যায় ৫২, আয়াত ২৮।

285 The Qur’an, Chapter 52, Verse 28.

আল-কুরআন, সূরা ৭, আয়াত ২৮।

286 The Qur’an, Chapter 7, Verse 28.

Mackie, J. L. (1990). Ethics: Inventing Right and Wrong. London: Penguin. 1990, p. 15.

287 Mackie, J. L. (1990). Ethics: Inventing Right and Wrong. London: Penguin. 1990, p. 15.

288 Akhtar, S. (2008). The Qur'an and the Secular Mind. Abingdon: Routledge, p.99.

288 Akhtar, S. (2008). The Qur’an and the Secular Mind. Abingdon: Routledge, p.99.

২৮৯ কুরআন, অধ্যায় ২, আয়াত ১৬৩।

289 The Qur’an, Chapter 2, Verse 163.

২৯০ আল-কুরআন, সূরা ৫৯, আয়াত ২২ থেকে ২৪।

290 The Qur’an, Chapter 59, Verses 22 to 24.

291 Darwin, C. (1874). The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. 2nd Edition, p. 99. Available at: http://www.gutenberg.org/ebooks/2300 [Accessed 4th October 2016].

292 National Geographic. (1996). Sharks in Love. Available at: http://video.nationalgeographic.com/video/shark_nurse_mating [Accessed 24th October 2016].

২৯৩ উদ্ধৃত: Linville, M. D. (2009). The Moral Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. (ed.). The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 400.

293 Cited in Linville, M. D. (2009). The Moral Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. (ed.). The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 400.

২৯৪ আল-কুরআন, সূরা ২১, আয়াত ২২।

294 The Qur’an, Chapter 21, Verse 22.

295 আল-মাহাল্লি, জে. এবং আস-সুয়ুতি, জে. (২০০৭)। তাফসীর আল-জালালাইন। অনুবাদ: আয়েশা বেওলি। লন্ডন: দার আল তাকওয়া, পৃ. ৬৯০; মাহালি, জে. এবং আস-সুয়ুতি, জে. (২০০১)। তাফসীর আল জালালাইন। তৃতীয় সংস্করণ। কায়রো: দার আল-হাদীস, পৃ. ৪২২। নিম্নলিখিত ঠিকানায় অনলাইনে একটি কপি পাওয়া যাবে: https://ia800205.us.archive.org/1/items/FP158160/158160.pdf [অ্যাক্সেস করা হয়েছে ১ অক্টোবর ২০১৬]।

295 Al-Mahalli, J. and As-Suyuti, J. (2007). Tafsir Al-Jalalayn. Translated by Aisha Bewley. London: Dar Al Taqwa, p. 690; Mahali, J. and As-Suyuti J. (2001) Tafsir al Jalalayn. 3rd Edition. Cairo: Dar al-Hadith, p. 422. You can access a copy online at: https://ia800205.us.archive.org/1/items/FP158160/158160.pdf [Accessed 1st October 2016].

296 Avveroes. (2001). Faith and Reason in Islam. Ibrahim Y. Najjar কর্তৃক অনূদিত, টীকা, সূচি ও গ্রন্থপঞ্জিসহ। Oxford: One World, p. 40.

296 Avveroes. (2001). Faith and Reason in Islam. Translated with footnotes, index and bibliography by Ibrahim Y. Najjar. Oxford: One World, p. 40.

২৯৭ আল-কুরআন, সূরা ৭, আয়াত ২৮।

297 The Qur’an, Chapter 7, Verse 28.

আল-কুরআনের ঐশ্বরিক প্রকৃতি সম্পর্কে আরও জানতে অনুগ্রহ করে পড়ুন: Khan, N. A. and Randhawa, S. (2016). Divine Speech: Exploring the Qur’an as Literature. Texas: Bayyinah Institute এবং Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason.

298For more on the Divine nature of the Qur’an, please read: Khan, N. A. and Randhawa, S. (2016). Divine Speech: Exploring the Qur’an as Literature. Texas: Bayyinah Institute and Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason.

২৯৯ আল-কুরআন, সূরা ২৯, আয়াত ৪৬।

299 The Qur’an, Chapter 29, Verse 46.

৩০০ — তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত।

300 Narrated by Tirmidhi.

301 মন্দ ও দুঃখ-কষ্টের সমস্যা (problem of evil and suffering) যুক্তিটি বিভিন্নভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। কিছু যুক্তিতে "ভালো", "দয়াময়", "প্রেমময়" ও "সদয়" শব্দগুলো পরস্পর বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করা হয়। শব্দের এই ভিন্ন ভিন্ন ব্যবহার সত্ত্বেও যুক্তিটি একই থাকে। "ভালো" শব্দের পরিবর্তে "দয়াময়", "প্রেমময়", "সদয়" ইত্যাদি শব্দও ব্যবহার করা যেতে পারে। মন্দের সমস্যা এমন ধারণা করে নেয় যে, ঈশ্বরের চিরাচরিত ধারণায় এমন একটি গুণ অবশ্যই থাকতে হবে, যা বোঝায় যে ঈশ্বর মন্দ ও দুঃখ-কষ্টের অস্তিত্ব চান না। ফলে "দয়াময়", "প্রেমময়" ও "সদয়" এর মতো বিকল্প শব্দ ব্যবহার করলে যুক্তিটির কোনো পরিবর্তন হয় না। 302 The Problem of Evil, University of Notre Dame slides। সংগ্রহের ঠিকানা: https://www3.nd.edu/~dpattill/Courses/Intro%20Fall%2015/Slides/Problem%20of%20Evil%20Slides.pdf [সর্বশেষ প্রবেশ: ১ অক্টোবর ২০২০]।

301 The problem of evil and suffering argument has been expressed in a number of different ways. Some of the arguments use the words good, merciful, loving or kind interchangeably. Despite the varying use of words, the argument remains the same. Instead of using the word good, terms such as merciful, loving, kind, etc., can also be used. The problem of evil assumes that the traditional concept of God must include an attribute that would imply God does not want evil and suffering to exist. Hence, using alternative words such as merciful, loving and kind do not affect the argument. 302 The Problem of Evil, University of Notre Damme slides. Available at: https://www3.nd.edu/~dpattill/Courses/Intro%20Fall%2015/Slides/Problem%20of% 20Evil%20Slides.pdf [Accessed 1st October 2020].

৩০৩ Ibid.

303 Ibid.

পূর্বোক্ত গ্রন্থ।

304 Ibid.

৩০৫ Ibid.

305 Ibid.

306 Ibid.

৩০৭ এই অনুমানটি প্রফেসর উইলিয়াম লেন ক্রেইগের মন্দের সমস্যা সংক্রান্ত আলোচনা থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। Moreland, J. P. and Craig, W. L. (2003). Philosophical Foundations for a Christian Worldview. Downers Grove, Ill, InterVarsity Press. দেখুন অধ্যায় ২৭।

307 This assumption has been adapted from Professor William Lane Craig’s treatment on the problem of evil. Moreland, J. P. and Craig, W. L. (2003). Philosophical Foundations for a Christian Worldview. Downers Grove, Ill, InterVarsity Press. See chapter 27.

308 Shaha, A. (2012). The Young Atheist's Handbook, p. 51.

308 Shaha, A. (2012). The Young Atheist’s Handbook, p. 51.

৩০৯ এই অংশটি ঈশ্বরের করুণা প্রকাশ করে। সমস্ত শিশু জান্নাতে প্রবেশ করে—যা চিরস্থায়ী আনন্দ—তাদের বিশ্বাস ও কর্ম যাই হোক না কেন। অতএব, ঈশ্বর সেই ব্যক্তিকে বালককে হত্যা করার জন্য অনুপ্রাণিত করেছেন, এই বিষয়টি করুণা ও সহানুভূতির দৃষ্টিকোণ থেকে বুঝতে হবে।

309 This part of the story shows God’s mercy. All children enter paradise—which is eternal bliss—regardless of their beliefs and actions. Therefore, God inspiring the man to kill the boy is to be understood through the lens of mercy and compassion.

৩১০ কুরআন, সূরা ১৮, আয়াত ৬৫ থেকে ৮২।

310 The Qur’an, Chapter 18, Verses 65 to 82.

৩১১ ইবনে কাসীর, আই. (১৯৯৯). তাফসীরুল কুরআনিল আযীম। খণ্ড ৫, পৃ. ১৮১।

311 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Atheem. Vol 5, p. 181.

৩১২ প্রাগুক্ত।

312 Ibid.

313 Ibn Taymiyyah, A. (2004). Majmu’ al-Fatawa Shaykhul Islam Ahmad bin Taymiyyah. Vol 14, p. 266.

ইবনে তাইমিয়্যাহ, এ. (১৯৮৬)। মিনহাজ আস-সুন্নাহ। সম্পাদনা: মুহাম্মদ রাশাদ সালিম। রিয়াদ: জামি'আহ আল-ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সউদ আল-ইসলামিয়্যাহ। খণ্ড ৩, পৃ. ১৪২।

314 Ibn Taymiyyah, A. (1986). Minhaj al-Sunnah. Edited by Muhammad Rashad Salim. Riyadh: Jami’ah al-Imam Muhammad bin Saud al-Islamiyah. Vol 3, p142.

৩১৫ উদ্ধৃত: Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p.4.

315 Cited in Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p.4.

৩১৬। কুরআন, অধ্যায় ৫১, আয়াত ৫৬।

316 The Qur’an, Chapter 51, Verse 56.

৩১৭ আল-কুরআন, অধ্যায় ৬৭, আয়াত ২।

317 The Qur’an, Chapter 67, Verse 2.

৩১৮ কুরআন, অধ্যায় ৩৯, আয়াত ৭।

318 The Qur’an, Chapter 39, Verse 7.

৩১৯ — ইমাম তিরমিযী (রহ.) কর্তৃক বর্ণিত।

319 Narrated by Tirmidhi.

৩২০ কুরআন, অধ্যায় ২, আয়াত ২১৪।

320 The Qur’an, Chapter 2, Verse 214.

৩২১ কুরআন, সূরা ২, আয়াত ২৮৬।

321 The Qur’an Chapter 2, Verse 286.

৩২২ আল-কুরআন, সূরা ৫, আয়াত ১০০।

322 The Qur’an, Chapter 5, Verse 100.

৩২৩। আল-বায়হাকী তাঁর শু'আবুল ঈমান গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যার সনদ আল-হাসান আল-বাসরী পর্যন্ত পৌঁছায়, এবং তিনি এটিকে নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন। আলিমগণ এই নববী হাদীসটিকে হাসান হিসেবে মান নির্ধারণ করেছেন; এর বিশুদ্ধতার স্তর উত্তম।

323 Al-Bayhaqi’s Shuʿab al-Iman, traced back to Al-Hasan Al-Basri, who ascribes it to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. The scholars have graded this Prophetic tradition as hasan; its level of authenticity is good.

৩২৪ আল-কুরআন, সূরা ৫৭, আয়াত ২০।

324 The Qur’an, Chapter 57, Verse 20.

৩২৫ — মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

325 Narrated by Muslim.

৩২৬ নং হাদীস। বর্ণনা করেছেন বুখারী।

326 Narrated by Bukhari.

৩২৭ বর্ণনা করেছেন মুসলিম।

327 Narrated by Muslim.

৩২৮ বর্ণনা করেছেন বুখারী। ৩২৯ যে কেউ আত্মঘাতী বোমা হামলা চালায় বা সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ডে জড়িত হয় এবং তার ফলে মারা যায়, তাকে শহীদ গণ্য করা হয় না। এই জঘন্য কাজগুলো ইসলামে হারাম।

328 Narrated by Bukhari. 329 Anyone that attempts suicide bombing or engages in terrorism and dies as a result is not considered a martyr. These evil acts are forbidden in Islam.

৩৩০ বর্ণনা করেছেন মুসলিম।

330 Narrated by Muslim.

৩৩১। আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত।

331 Narrated by Ahmad.

৩৩২ বর্ণনা করেছেন মুসলিম।

332 Narrated by Muslim.

৩৩৩ Ibid.

333 Ibid.

৩৩৪ Ibid.

334 Ibid.

335 Gauch, H. G, Jr. (2012). Scientific Method in Brief. Cambridge: Cambridge University Press, p. 98.

336 Farhad, A. (2013). Richard Dawkins - science works bitches! Available at:

https://youtu.be/0OtFSDKrq88?t=73 [Accessed 2nd October 2016].

337 Russell, B. (1935). Religion and Science. Oxford: Oxford University Press, p. 8.

৩৩৮ DPMosteller (২০১১) থেকে রূপান্তরিত। বিজ্ঞান কি ঈশ্বরে বিশ্বাসকে অযৌক্তিক করে তুলেছে?, জে. পি. মোরল্যান্ড। উপলব্ধ: http://www.youtube.com/watch?v=TU9iiCqHxbE [প্রবেশের তারিখ: ২ অক্টোবর ২০১৬]।

338 Adapted from DPMosteller. (2011). Has science made belief in god unreasonable, J. P. Moreland. Available at: http://www.youtube.com/watch?v=TU9iiCqHxbE [Accessed 2nd October 2016].

339 Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S and Curd, M, ed, The Routledge Companion to Philosophy of Science, pp. 137-138.

340 Darwin, C. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. 2nd Edition, p. 99. Available at: http://www.gutenberg.org/ebooks/2300 [Accessed 4th October 2016].

341 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Available at: https://youtu.be/uSwJuOPG4FI?t=4161 [Accessed 18th October 2016] 342 Johnson, R. (2013). Rational Morality: A Science of Right and Wrong. Great Britain: Dangerous Little Books, pp. 19-20.

Craig, W.L. (২০১১)। Is Scientism Self-Refuting. উপলব্ধ: http://www.reasonablefaith.org/is-scientism-self-refuting [প্রবেশের তারিখ: ৪ অক্টোবর ২০১৬]।

343 Craig, W.L. (2011). Is Scientism Self-Refuting. Available at: http://www.reasonablefaith.org/is-scientism-self-refuting [Accessed 4th October 2016].

344 McMyler, B. (2011). Testimony, Truth and Authority. New York: Oxford University Press, p. 3.

345 Lackey, J. (2006). Introduction. In: Lackey, J. and Sosa, E. (ed.). The Epistemology of Testimony. Oxford: Oxford University Press, p. 2. 346 McMyler, B. (2011). Testimony, Truth and Authority, p 10.

Coady, C. A. (1992). Testimony: A Philosophical Study. অক্সফোর্ড: Oxford University Press, পৃ. 82।

347 Coady, C. A. (1992). Testimony: A Philosophical Study. Oxford: Oxford University Press, p. 82.

৩৪৮ দেখুন: Shapiro, J. A. (2011). Evolution: A View from the 21st Century. New Jersey: FT Press; Pigliucci, M. and Muller, G. B. (ed). (2010). Evolution: The Extended Synthesis. Cambridge, MA: MIT Press; এবং Godfrey-Smith, P. (2014). Philosophy of Biology. Princeton, NJ: Princeton University Press.

348 See Shapiro, J. A. (2011). Evolution: A View from the 21st Century. New Jersey: FT Press; Pigliucci, M. and Muller, G. B. (ed). (2010). Evolution: The Extended Synthesis. Cambridge, MA: MIT Press; and Godfrey-Smith, P. (2014). Philosophy of Biology. Princeton, NJ: Princeton University Press.

349 Barker, G. and Kitcher, P. (2013). Philosophy of Science: A New Introduction. Oxford: Oxford University Press. 2014, p. 17.

অ্যানাস, জে. এবং বার্নস, জে. (১৯৯৪)। সেক্সটাস এম্পিরিকাস: Outlines of Scepticism। নিউ ইয়র্ক: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. ১২৩।

350 Annas, J. and Barnes, J. (1994). Sextus Empiricus: Outlines of Scepticism. New York: Cambridge University Press, p. 123.

৩৫১ হিউম, ডি. (২০০২)। যুক্তি সম্পর্কে সংশয়বাদ। এতে: জ্ঞানতত্ত্ব: হুয়েমার, এম, সম্পাদিত, সমসাময়িক পাঠ। অ্যাবিংডন: রাউটলেজ, পৃ. ২৯৮-৩১০। মূলত প্রকাশিত: হিউম, ডি. (১৯০২)। বোধশক্তির কার্যাবলী সম্পর্কে সংশয়মূলক সন্দেহ। এতে: সেলবি-বিগ, এল. এ., সম্পাদিত, মানবিক বোধশক্তি বিষয়ে একটি অনুসন্ধান। এতে: মানবিক বোধশক্তি ও নৈতিকতার মূলনীতি বিষয়ে অনুসন্ধান, ২য় সংস্করণ। অক্সফোর্ড: ক্লারেন্ডন প্রেস, পৃ. ২৯৮-৩১০।

351 Hume, D. (2002). Of scepticism with regard to reason. In: Epistemology: Huemer, M, ed, Contemporary Readings. Abingdon: Routledge, pp. 298-310. Originally published in Hume, D. (1902) Sceptical doubts concerning the operations of understanding. In: Selby-Bigge, L. A., ed, An enquiry concerning human understanding. In: Enquiries concerning human understanding and concerning the principles of morals, 2nd edition. Oxford: Clarendon Press, pp. 298-310.

৩৫২ Ibid, p. 305.

352 Ibid, p. 305.

৩৫৩ আল-মাসদার, পৃ. ৩০৪-৫।

353 Ibid, pp. 304-5.

354 Rosenburg, A. (2012). Philosophy of Science: A Contemporary Introduction. New York: Routledge, p. 182.

৩৫৫ Okasha, S. (2002). Philosophy of Science, A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, p. 77.

355 Okasha, S. (2002). Philosophy of Science, A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, p. 77.

356 Stewart, R. B. (2007). Intelligent Design: William A. Dembski & Michael Ruse in Dialogue. Minneapolis, MN: Fortress Press, p.37.

৩৫৭ মোরল্যান্ড, জে. পি. (২০০৯). দ্য রিক্যালসিট্র্যান্ট ইমাগো দেই। লন্ডন: এসসিএম প্রেস, পৃ. ৪।

357 Moreland, J. P. (2009). The Recalcitrant Imago Dei. London: SCM Press, p. 4.

Todd, Scott. C. (1999). A View from Kansas on that Evolution Debate. Correspondence to Nature. 401 (6752): 423, 30 Sept. Available at: https://www.nature.com/articles/46661 [Accessed 10th May 2018].

358 Todd, Scott. C. (1999). A View from Kansas on that Evolution Debate. Correspondence to Nature. 401 (6752): 423, 30 Sept. Available at: https://www.nature.com/articles/46661 [Accessed 10th May 2018].

359 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. পাওয়া যাবে: http://www.youtube.com/watch?v=uSwJuOPG4FI#t=7247 [অ্যাক্সেস করা হয়েছে 2

359 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Available at: http://www.youtube.com/watch?v=uSwJuOPG4FI#t=7247 [Accessed 2

২ অক্টোবর ২০১৬]।

nd October 2016].

360 Hume, D. (1902). An Enquiry Concerning Human Understanding, section 88. Available at: http://www.gutenberg.org/files/9662/9662-h/9662-h.htm [Accessed 4th October 2016].

361 Fricker, E. (2006). Testimony and Epistemic Autonomy. In: Jennifer Lackey, J and Sosa, E, ed, The Epistemology of Testimony. Oxford: Oxford University Press, p. 244.

৩৬২ Lehrer, K. (2006). Testimony and Trustworthiness. In: Jennifer Lackey, J and Sosa, E, ed, The Epistemology of Testimony, p.145.

362 Lehrer, K. (2006). Testimony and Trustworthiness. In: Jennifer Lackey, J and Sosa, E, ed, The Epistemology of Testimony, p.145.

৩৬৩ ইবনুল মুবারক, পৃ. ১৪৯।

363 Ibid, p.149.

৩৬৪ প্রাগুক্ত, পৃ. ১৫০।

364 Ibid, p.150.

৩৬৫ Ibid.

365 Ibid.

তাঁর পূর্বোক্ত গ্রন্থ, পৃষ্ঠা ৩৬৬।

366 Ibid.

367 Ibid, p.151।

367 Ibid, p.151.

৩৬৮ ইবid, পৃ. ১৫৬। Note: "Ibid" is a citation term (Latin for "in the same place"), so I have kept it as written in the source's English citation style.

368 Ibid, p.156.

৩৬৯ Ibid, pp. 156-157.

369 Ibid, pp. 156-157.

৩৭০ McMyler, B. (2011). Testimony, Truth and Authority, p 66.

370 McMyler, B. (2011). Testimony, Truth and Authority, p 66.

৩৭১ ইবid, পৃ. ৬৯।

371 Ibid, p 69.

372 Hume, D. (1902). An Enquiry Concerning Human Understanding, section 91. Available at: http://www.gutenberg.org/files/9662/9662-h/9662-h.htm [Accessed 4th October 2016].

৩৭৩ Ibid, section 99. ৩৭৪ Lipton, P. (2004). Inference to the Best Explanation. 2nd ed. Abingdon: Routledge, p.56.

373 Ibid, section 99. 374 Lipton, P. (2004). Inference to the Best Explanation. 2nd ed. Abingdon: Routledge, p.56.

৩৭৫ ইবিদ, পৃ. ৬৪-৬৫।

375 Ibid, pp. 64-65.

এ৩৭৬ Harman, G. (1965). The Inference to the Best Explanation. The Philosophical Review, 74(1), pp. 88-95. Also available at: http://people.hss.caltech.edu/~franz/Knowledge%20and%20Reality/PDFs/Gilbert%2

376 Harman, G. (1965). The Inference to the Best Explanation. The Philosophical Review, 74(1), pp. 88-95. Also available at: http://people.hss.caltech.edu/~franz/Knowledge%20and%20Reality/PDFs/Gilbert%2

0H.%20Harman%20- %20The%20Inference%20to%20the%20Best%20Explanation.pdf [Accessed 4th October 2016].

৩৭৭ আল-কুরআন, সূরা ৯৬, আয়াত ১।

377 The Qur’an, Chapter 96, Verse 1.

৩৭৮ দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট কুরআন: সংরক্ষণের এক অনন্য ইতিহাস। (২০১০)। লন্ডন: এক্সিবিশন ইসলাম, পৃ. ১৪৫-২০৪।

378 The Magnificent Qur’an: A Unique History of Preservation. (2010). London: Exhibition Islam, pp. 145-204.

৩৭৯। আস-সুয়ূতী, জে. (২০০৫)। আল-ইতকান ফী উলূমিল কুরআন। মদীনা: মুজাম্মা মালিক ফাহাদ, পৃ. ১৮৭৫।

379 Al-Suyuṭi. J. (2005). Al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur’an. Madina: Mujamma Malik Fahad, p. 1875.

৩৮০ শাফি, এম. (২০০৫)। মা‘আরিফুল কুরআন। দ্বিতীয় সংস্করণ। অনুবাদক: মুহাম্মদ জাসান আসকারি ও মুহাম্মদ শামিম। করাচি: মাকতাবা-এ-দারুল-উলূম। খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৩৯-১৪৯।

380 Shafi, M. (2005). Ma’riful Qur’an. 2nd Edition. Translated by Muhammad Jasan Askari and Muhamad Shamim. Karachi: Maktaba-e-Darul-Uloom. Vol 1, pp. 139- 149.

৩৮১ উসমানী, এম. টি. (২০০০)। আল-কুরআনিক উলূম এর একটি পরিচিতি। অনুবাদ: ডঃ মোহাম্মদ সালেহ সিদ্দিকী। সংশোধিত ও সম্পাদিত: রফিক আবদুর রহমান। করাচি: দারুল ইশাআত, পৃ. ২৬০।

381 Usmani, M. T. (2000). An Approach to the Quranic Sciences. Translated by Dr. Mohammad Swaleh Siddiqui. Revised and Edited by Rafiq Abdur Rehman. Karachi: Darul Ishaat, p. 260.

382 উদ্ধৃত: Irwin, R. (1999). The Penguin Anthology of Classical Arabic Literature. London: Penguin Books, p. 2.

382 Cited in Irwin, R. (1999). The Penguin Anthology of Classical Arabic Literature. London: Penguin Books, p. 2.

ইবনে খালদুন, এ. আল-মুকাদ্দিমা। ফ্রানৎস রোজেনথাল কর্তৃক অনূদিত। ষষ্ঠ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ ৫৮। প্রাপ্তিস্থান: http://www.muslimphilosophy.com/ik/Muqaddimah/Chapter6/Ch_6_58.htm [সংগৃহীত ৯ অক্টোবর ২০১৬]।

383 Ibn Khaldun, A. The Muqaddimah. Translated by Franz Rosenthal. Chapter 6, Section 58. Available at: http://www.muslimphilosophy.com/ik/Muqaddimah/Chapter6/Ch_6_58.htm [Accessed 9th October 2016].

৩৮৪ ইবনু রশীক, এ. এইচ. (২০০০)। আল-‘উমদা ফী সিনা‘আতিল-শি‘র ওয়া নাকদিহি। সম্পাদনা: ড. আন-নাবাবী শা‘লান। কায়রো: মাকতাবাতুল-খানজী, পৃ. ৮৯।

384 Ibn Rasheeq, A. H. (2000). Al-‘Umda fee Sina’atu al-Sh’iar wa Naqdihi. Edited by Dr. Al-Nabwi Sha’lan. Cairo: Maktabu al-Khaniji, p. 89.

৩৮৫ আল-কুতায়বাহ, এ. (১৯২৫) ‘উয়ুন আল-আখবার। বৈরুত: দার আল-কুতুব আল-আরাবি। খণ্ড ২, পৃ. ১৮৫।

385 Al-Qutaybah, A. (1925) ‘Uyun al-Akhbar. Beirut: Dar al-Kutub al-Arabi. Vol 2, p. 185.

386 Kermani, K. (2006). Poetry and Language. In: Rippin, A. (ed.). The Blackwell Companion to the Qur’an. Oxford: Blackwell Publishing, p. 108.

387 Abdul-Raof, H. (2003). Exploring the Qur’an. Dundee: Al-Makhtoum Institute Academic Press, p.64.

৩৮৮ জার্মান ভাষায় অধ্যাপক অ্যাঙ্গেলিকা নয়ভিথের সঙ্গে ব্যক্তিগত সাক্ষাৎকার। রেকর্ডিংয়ের একটি অনুলিপি অনুরোধ করলে পাওয়া যাবে।

388 Personal interview with Professor Angelika Neuwrith in German. A copy of the recording is available on request.

৩৮৯ইসলাহী, এ. এ. (২০০৭)। Pondering Over the Qur’an: Tafsir of Surah al-Fatiha and Surah al-Baqarah। খণ্ড ১। অনুবাদক: Mohammad Saleem Kayani। কুয়ালালামপুর: Islamic Book Trust, পৃ. ২৫-২৬।

389 Islahi, A. A. (2007). Pondering Over the Qur’an: Tafsir of Surah al-Fatiha and Surah al-Baqarah. Vol 1. Translated by Mohammad Saleem Kayani. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, pp. 25-26.

৩৯০ উদ্ধৃত: Islahi, A. A. (2007). Pondering Over the Qur'an: Tafsir of Surah al Fatiha and Surah al-Baqarah. Vol 1, p. 26.

390 Cited in Islahi, A. A. (2007). Pondering Over the Qur’an: Tafsir of Surah al Fatiha and Surah al-Baqarah. Vol 1, p. 26.

391 Palmer, E. H. (tr.). (1900). The Qur’an. Part I. Oxford: Clarendon Press, p. lv.

৩৯২ দ্রাজ, এম. এ. (২০০০)। ভূমিকা: কুরআন। লন্ডন: আই. বি. টরিস, পৃ. ৯০।

392 Draz, M. A. (2000). Introduction to the Qur’an. London: I. B. Tauris, p. 90.

৩৯৩ Zammit, M. R. (2002). A Comparative Lexical Study of Qur’anic Arabic. Leiden: Brill, p. 37.

393 Zammit, M. R. (2002). A Comparative Lexical Study of Qur’anic Arabic. Leiden: Brill, p. 37.

৩৯৪ ওয়ালিয়্যুল্লাহ, এস. (২০১৪)। আল-ফাওযুল কাবীর ফী উসূলিত তাফসীর। দ্য গ্রেট ভিক্টরি অন কুরআনিক হারমেনিউটিকস: কুরআনিক তাফসীরের মূলনীতি ও সূক্ষ্মতাসমূহের একটি নির্দেশিকা। ইংরেজি অনুবাদ, ভূমিকা ও টীকা: তাহির মাহমুদ কিয়ানি। লন্ডন: তাহা, পৃ. ১৬০।

394 Waliyyullāh, S. (2014). Al-Fawz al-Kabīr fī Uṣūl at-Tafsīr. The Great Victory on Qur’ānic Hermeneutics: A Manual of the Principles and Subtleties of Qur’anic Tafsīr. Translated, Introduction and Annotated by Tahir Mahmood Kiani. London: Taha, p.160.

আরবেরি, এ. জে. (১৯৯৮)। *The Koran: Translated with an Introduction by Arthur J. Arberry*। অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. x।

395 Arberry, A. J. (1998). The Koran: Translated with an Introduction by Arthur J. Arberry. Oxford: Oxford University Press, p. x.

৩৯৬ উসমানী, এম. টি. (২০০০). কুরআনিক সায়েন্সেসের একটি পদ্ধতি, পৃ. ২৬২।

396 Usmani, M. T. (2000). An Approach to the Quranic Sciences, p. 262.

৩৯৭ আস-সুয়ূতী, জ. (২০০৫)। আল-ইতকান ফী উলূমিল কুরআন। মদীনা: মুজাম্মা মালিক ফাহাদ, পৃ. ১৮৮১।

397 Al-Suyuṭi. J. (2005). Al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur’an. Madina: Mujamma Malik Fahad, p. 1881.

৩৯৮ Ibid.

398 Ibid.

লরেন্স, বি. (২০০৬)। *দ্য কুরআন: আ বায়োগ্রাফি*। লন্ডন: অ্যাটলান্টিক বুকস, পৃ. ৮।

399 Lawrence, B. (2006). The Qur’an: A Biography. London: Atlantic Books, p 8.

400 Gibb, H. A. R. (1980). Islam: A Historical Survey. Oxford University Press, p. 28.

৪০১ ভ্যান গেল্ডার, জি. জে. এইচ. (২০১৩)। ক্লাসিক্যাল আরবি সাহিত্য: এ লাইব্রেরি অব আরবি লিটারেচার অ্যানথলজি। নিউ ইয়র্ক: নিউ ইয়র্ক ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. ৩১-৩৩।

401 Van Gelder, G. J. H. (2013). Classical Arabic Literature: A Library of Arabic Literature Anthology. New York: New York University Press, pp. 31-33.

402 McAuley, D. E. (2012). Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.93.

৪০৩ Ibid, p. 94.

403 Ibid, p. 94.

৪০৪ উদ্ধৃত: D. E. (2012). Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.94.

404 Cited in D. E. (2012). Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.94.

৪০৫ Bonebakker, S. A. (1984). Hatimi and his Encounter with Mutanabbi: A Biographical Sketch. Oxford: North-Holland Publishing Company, p.47.

405 Bonebakker, S. A. (1984). Hatimi and his Encounter with Mutanabbi: A Biographical Sketch. Oxford: North-Holland Publishing Company, p.47.

406 প্রাগুক্ত, পৃ. ১৫; এবং দেখুন: Ouyang, W. (1997). Literary Criticism in Medieval Arabic Islamic Culture: The Making of a Tradition. Edinburgh University Press. 407 প্রাগুক্ত, পৃ. ৪৪।

406 Ibid, p.15; and see Ouyang, W. (1997). Literary Criticism in Medieval Arabic Islamic Culture: The Making of a Tradition. Edinburgh University Press. 407 Ibid, p. 44.

408 Mabillard, A. (1999). শেক্সপিয়রীয় সনেটের মূল বিষয়: আয়ambিক পেন্টামিটার ও ইংরেজি সনেট রীতি। উপলব্ধ: http://www.shakespeare online.com/sonnets/sonnetstyle.html [প্রবেশের তারিখ: ৫ অক্টোবর ২০১৬]।

408 Mabillard, A. (1999). Shakespearean sonnet basics: Iambic pentameter and the English sonnet style. Available at: http://www.shakespeare online.com/sonnets/sonnetstyle.html [Accessed 5th October 2016].

৪০৯ Holland, P. (2013). Shakespeare, William (1564–1616). Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. Available at: http://dx.doi.org/10.1093/ref:odnb/25200 [Accessed 9th October 2016].

409 Holland, P. (2013). Shakespeare, William (1564–1616). Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. Available at: http://dx.doi.org/10.1093/ref:odnb/25200 [Accessed 9th October 2016].

৪১০ উদ্ধৃত: আবদেল হালিম, এম. (২০০৫)। Understanding the Qur’an: Themes & Styles। লন্ডন: I. B. Tauris, পৃ. ১৮৪।

410 Cited in Abdel Haleem, M. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles. London: I. B. Tauris, p. 184.

আবদুল-রাউফ, এইচ. (২০০৩)। *Exploring the Qur'an*। ডান্ডি: আল-মাকতুম ইনস্টিটিউট একাডেমিক প্রেস; আবদুল-রাউফ, এইচ. (২০০১)। *Qur'an Translation: Discourse, Texture and Exegesis*। রিচমন্ড, সারে: কার্জন।

411 Abdul-Raof, H. (2003). Exploring the Qur’an. Dundee: Al-Maktoum Institute Academic Press; Abdul-Raof, H. (2001). Qur’an Translation: Discourse, Texture and Exegesis. Richmond, Surrey: Curzon.

412 আবদেল হালীম, এম. (২০০৫)। Understanding the Qur’an: Themes & Styles, পৃ. ১৮৫।

412 Abdel Haleem, M. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles, p. 185.

৪১৩ Ibid, পৃ. ১৮৮।

413 Ibid, p. 188.

৪১৪ চৌধুরী, এস. জেড. (২০১০)। Introducing Arabic Rhetoric. Updated Edition. লন্ডন: আদ-দুহা, পৃ. ৯৯।

414 Chowdhury, S. Z. (2010). Introducing Arabic Rhetoric. Updated Edition. London: Ad-Duha, p. 99.

৪১৫ Ibid.

415 Ibid.

৪১৬ আল-কুরআন, সূরা ১০৮, আয়াত ১ থেকে ৩।

416 The Qur’an, Chapter 108, Verses 1 to 3.

৪১৭ Robinson, N. (2003). Discovering The Qur’an: A Contemporary Approach to a Veiled Text, 2nd Edition. Washington: Georgetown University Press, p. 254.

417 Robinson, N. (2003). Discovering The Qur’an: A Contemporary Approach to a Veiled Text, 2nd Edition. Washington: Georgetown University Press, p. 254.

418 উদ্ধৃত: Qadhi, Y. (1999). An Introduction to the Sciences of the Qur'an. Birmingham: Al-Hidaayah, p. 269। মূল অনুবাদটি সংশোধন করা হয়েছে; নাম Allah-এর পরিবর্তে God লেখা হয়েছে।

418 Cited in Qadhi, Y. (1999). An Introduction to the Sciences of the Qur’an. Birmingham: Al-Hidaayah, p. 269. The original translation has been amended; the name Allah has been replaced with God.

৪১৯ কারমানি, কে. (২০০৬)। Poetry and Language। In: Rippin, A. (ed.)। The Blackwell Companion to the Qur'an। Oxford: Blackwell Publishing, p. 110।

419 Kermani, K. (2006). Poetry and Language. In: Rippin, A. (ed.). The Blackwell Companion to the Qur’an. Oxford: Blackwell Publishing, p. 110.

৪২০ কুরআন, অধ্যায় ১৬, আয়াত ১০৩।

420 The Qur’an, Chapter 16, Verse 103.

421 ইবনু কাসীর, আই. (১৯৯৯)। তাফসীরুল কুরআনিল আযীম। খণ্ড ৪, পৃ. ৬০৩।

421 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Atheem. Vol 4, p. 603.

৪২২ Vanlancker–Sidtis, D. (২০০৩)। Auditory recognition of idioms by native and nonnative speakers of English: It takes one to know one. Applied Psycholinguistics, 24, পৃ. ৪৫–৫৭।

422 Vanlancker–Sidtis, D. (2003). Auditory recognition of idioms by native and nonnative speakers of English: It takes one to know one. Applied Psycholinguistics, 24, pp. 45–57.

৪২৩ Ibid.

423 Ibid.

৪২৪ Hyltenstam, K. and Abrahamsson, N. (2000). Who can become native-like in a second language? All, some, or none? Studia Linguistica, 54, pp. 150–166.

424 Hyltenstam, K. and Abrahamsson, N. (2000). Who can become native-like in a second language? All, some, or none? Studia Linguistica, 54, pp. 150–166.

আলী, এম. এম. (২০০৪)। দ্য কুরআন অ্যান্ড দ্য অরিয়েন্টালিস্টস। ইপসউইচ: জামিয়াত ইহইয়া মিনহাজ আল-সুন্নাহ, পৃ. ১৪।

425 Ali, M. M. (2004). The Qur’an and the Orientalists. Ipswich: Jam’iyat Iḥyaa’ Minhaaj Al-Sunnah, p. 14.

426 Kermani, K. (2006). Poetry and Language, p. 108.

427 Usmani, M. T. (2000). An Approach to the Quranic Sciences, p. 261.

428 Draz, M. A. (2001). The Qur'an: An Eternal Challenge. Translated and Edited by Adil Salahi. Leicester: The Islamic Foundation, p. 83.

428 Draz, M. A. (2001). The Qur’an: An Eternal Challenge. Translated and Edited by Adil Salahi. Leicester: The Islamic Foundation, p. 83.

429 Lings, M. (1983). Muhammad: his life based on the earliest sources. 2nd Revised Edition. Cambridge: The Islamic Texts Society, pp. 53-79.

430 Islamic Awareness। (তারিখ নেই)। কুরআনের পাঠ। পাওয়া যাবে: http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/ [অ্যাক্সেস: ১ অক্টোবর ২০১৬]।

430 Islamic Awareness. (no date). The text of the Qur’an. Available at: http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/ [Accessed 1st October 2016].

আরবেরি, এ. জে. (১৯৬৭)। আল-মুতানাব্বির কবিতাবলি। কেমব্রিজ: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. ১-১৮।

431 Arberry, A. J. (1967). Poems of Al-Mutanabbi. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 1-18.

৪৩২ উদাহরণস্বরূপ, এর মধ্যে পিকাসোর শিল্পকর্মের প্রতিলিপিও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। উপলব্ধ: http://www.sohoart.co/artist/Pablo-Picasso.html [প্রবেশের তারিখ: ৬ অক্টোবর ২০১৬]।

432 For example these can include reproductions of Picasso’s art. Available at: http://www.sohoart.co/artist/Pablo-Picasso.html [Accessed 6th October 2016].

৪৩৩ দেখুন: Textual Integrity of the Bible। পাওয়া যাবে: http://www.islamic awareness.org/Bible/Text/ [প্রবেশের তারিখ: ৭ অক্টোবর ২০১৬]।

433 See Textual Integrity of the Bible. Available at: http://www.islamic awareness.org/Bible/Text/ [Accessed 7th October 2016].

৪৩৪ কুরআন, অধ্যায় ১৮, আয়াত ১০৯।

434 The Qur’an, Chapter 18, Verse 109.

৪৩৫ নম্বর: নাম মুহাম্মাদ চারবার উল্লেখিত হয়েছে এবং আহমাদ (তাঁর আরেকটি নাম) একবার উল্লেখিত হয়েছে। দেখুন http://corpus.quran.com/search.jsp?q=muhammad এবং http://corpus.quran.com/search.jsp?q=ahmad [প্রবেশের তারিখ: ২৪ অক্টোবর ২০১৬]।

435 The name Muhammad is mentioned four times and Ahmad (another one of his names) is mentioned once. See http://corpus.quran.com/search.jsp?q=muhammad and http://corpus.quran.com/search.jsp?q=ahmad [Accessed 24th October 2016].

{মুহাম্মদ তোমাদের পুরুষদের কারও পিতা নন; বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং নবীদের সমাপ্তকারী। আর আল্লাহ সবকিছু জানেন।} আল-কুরআন, সূরা ৩৩, আয়াত ৪০।

436 “Muhammad is not the father of any one of you men; he is God’s messenger and the seal of the Prophets: God knows everything.” The Qur’an, Chapter 33, Verse 40.

৪৩৭ আল-কুরআন, সূরা ৮১, আয়াত ২২।

437 The Qur’an, Chapter 81, Verse 22.

৪৩৮ আল-কুরআন, সূরা ৫৩, আয়াত ২।

438 The Qur’an, Chapter 53, Verse 2.

৪৩৯ কুরআন, সূরা ৪৮, আয়াত ২৯।

439 The Qur’an, Chapter 48, Verse 29.

Lings, M. (1983). *Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources*, পৃ. 34।

440 Lings, M. (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources, p. 34.

৪৪১ Ibid, p. 52.

441 Ibid, p. 52.

৪৪২ ইবিদ, পৃ. ৫৩ – ৭৯।

442 Ibid, pp. 53 – 79.

৪৪৩ Watt, W. M. (১৯৫৩). Muhammad at Mecca. Oxford: Oxford University Press, p. 52.

443 Watt, W. M. (1953). Muhammad at Mecca. Oxford: Oxford University Press, p. 52.

৪৪৪ — বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

444 Narrated by Bukhari.

৪৪৫ বর্ণনা করেছেন মুসলিম।

445 Narrated by Muslim.

৪৪৬ নং হাদীস। মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

446 Narrated by Muslim.

447 Zarabozo, Jamaal al-Din. Volume 1. (1999). Commentary of the Forty Hadith of An-Nawawi. Al-Basheer Publications and Translations, p. 270.

448 Burj Khalifa. (2016). Facts & figures. উপলব্ধ: http://www.burjkhalifa.ae/en/the-tower/factsandfigures.aspx [অ্যাক্সেস করা হয়েছে 1 অক্টোবর 2016]।

448 Burj Khalifa. (2016). Facts & figures. Available at: http://www.burjkhalifa.ae/en/the-tower/factsandfigures.aspx [Accessed 1st October 2016].

449 Carrington, D. (2014). Saudi Arabia to Build World's Tallest Tower, Reaching 1 Kilometer into the Sky. Available at: http://edition.cnn.com/2014/04/17/world/meast/saudi-arabia-to-build-tallest building-ever/ [Accessed 1st October 2016].

449 Carrington, D. (2014). Saudi Arabia to Build World’s Tallest Tower, Reaching 1 Kilometer into the Sky. Available at: http://edition.cnn.com/2014/04/17/world/meast/saudi-arabia-to-build-tallest building-ever/ [Accessed 1st October 2016].

৪৫০ যাকারিয়া, এ. (২০১৫)। দ্য এটার্নাল চ্যালেঞ্জ: এ জার্নি থ্রু দ্য মিরাকুলাস কুরআন। লন্ডন: ওয়ান রিজন, পৃ. ৬৯-৭০।

450 Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason, pp. 69-70.

৪৫১। ইবনু আবী শাইবাহ কর্তৃক বর্ণিত। এই বর্ণনার সনদ নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর একজন সাহাবী পর্যন্ত গিয়ে থেমে যায়। আলিমগণের মতে, এর সনদের বিশুদ্ধতা এবং এতে অদৃশ্য জগতের জ্ঞান সম্পর্কিত বিষয় থাকার কারণে এই বর্ণনাটি সহীহ। কোনো কোনো আলিম মনে করেন, সাধারণত নবী ﷺ-এর কোনো সাহাবী ওহীভিত্তিক জ্ঞান ছাড়া, যেমন নবী ﷺ-এর নিজের কথা বা শিক্ষা উল্লেখ না করে, কিয়ামত ও পরকাল সংক্রান্ত কোনো বক্তব্য দিতেন না।

451 Narrated by Ibn Abi Shaybah. The chain of this narration stops at a companion of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. Scholars maintain that this narration is sound due to its chain of transmission and the fact that it refers to knowledge of the unseen. Some scholars maintain that, in general, a companion of the Prophet صلى الله عليه وسلم would not make a statement concerning eschatology without reference to revealed knowledge, such as the words or teachings of the Prophet صلى الله عليه وسلم himself.

452 Draper, J. W. (1905). History of the Intellectual Development of Europe. New York and London: Harper and Brothers Publishers. Vol 1, pp. 329-330.

৪৫৩ দেখুন: এম. এম. আযমী। (১৯৭৮)। Studies in Early Hadith Literature। ইন্ডিয়ানাপোলিস, ইন্ডিয়ানা: American Trust Publications।

453 See M. M Azami. (1978). Studies in Early Hadith Literature. Indianapolis, Indiana: American Trust Publications.

৪৫৪ — এটি আবূ দাঊদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

454 Narrated by Abu Dawud and Tirmidhi.

৪৫৫। ইমাম বুখারী তাঁর আল-আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

455 Narrated by Bukhari in Al-Adab al-Mufrad.

৪৫৬। তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত।

456 Narrated by Tirmidhi.

৪৫৭। বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

457 Narrated by Bukhari.

৪৫৮ Ibid.

458 Ibid.

৪৫৯। মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

459 Narrated by Muslim.

৪৬০ — তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত।

460 Narrated by Tirmidhi.

পূর্বোক্ত গ্রন্থ।

461 Ibid.

৪৬২ নম্বর হাদীস। বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।

462 Narrated by Bukhari and Muslim.

৪৬৩ — তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত।

463 Narrated by Tirmidhi.

৪৬৪ — এটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

464 Narrated by Bukhari, Muslim, Tirmidhi and Ibn Majah.

৪৬৫ — মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

465 Narrated by Muslim.

৪৬৬ হাদীসটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন।

466 Narrated by Ibn Hibban.

৪৬৭। ইবনে মাজাহ কর্তৃক বর্ণিত।

467 Narrated by Ibn Majah.

৪৬৮ — আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত।

468 Narrated by Ahmad.

৪৬৯ Ibid.

469 Ibid.

৪৭০ — আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।

470 Narrated by Abu Dawud and Tirmidhi.

৪৭১। বর্ণনা করেছেন বুখারী, তারীখুল কাবীর।

471 Narrated by Bukhari, Tareekh al-Kabeer.

৪৭২ তাবারানী কর্তৃক বর্ণিত।

472 Narrated by Tabarani.

৪৭৩ — বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

473 Narrated by Bukhari.

পূর্বোক্ত সূত্র।

474 Ibid.

৪৭৫ নম্বর হাদীসটি আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

475 Narrated by Ahmad and Tirmidhi.

৪৭৬ নং হাদীস। বর্ণনা করেছেন বুখারী।

476 Narrated by Bukhari.

৪৭৭ বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম ও আহমাদ।

477 Narrated by Bukhari, Muslim and Ahmad.

৪৭৮। বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

478 Narrated by Bukhari and Muslim.

৪৭৯ বর্ণনা করেছেন বুখারী।

479 Narrated by Bukhari.

৪৮০ হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

480 Narrated by Muslim.

৪৮১। বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

481 Narrated by Bukhari.

ইবনু আল-মুবারক, ইবিদ।

482 Ibid.

৪৮৩। ইবনু মাজাহ কর্তৃক বর্ণিত।

483 Narrated by Ibn Majah.

৪৮৪ নং হাদীস। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

484 Narrated by Muslim.

৪৮৫ — তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত।

485 Narrated by Tirmidhi.

৪৮৬ — মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

486 Narrated by Muslim.

ইবনু হাজার... (no) আল-ইবিদ্ধ।

487 Ibid.

আইবিদ।

488 Ibid.

৪৮৯। বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

489 Narrated by Bukhari.

৪৯০। বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

490 Narrated by Bukhari and Muslim.

৪৯১। বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

491 Narrated by Bukhari.

৪৯২ Ibid.

492 Ibid.

ibid.

493 Ibid.

৪৯৪ বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।

494 Narrated by Bukhari and Muslim.

৪৯৫ — বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

495 Narrated by Bukhari.

নাসায়ী কর্তৃক বর্ণিত।

496 Narrated by An-Nasai.

৪৯৭ বর্ণনা করেছেন মুসলিম।

497 Narrated by Muslim.

৪৯৮ আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত।

498 Narrated by Ahmad.

৪৯৯ উদ্ধৃত: ইবনে মূসা আল-ইয়াহসুবি, ক্বা. ই. (২০০৬)। মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল: ক্বাযী ইয়াদের আশ-শিফা। অনুবাদ: আয়েশা আবদারাহমান বিউলি। কেপ টাউন: মাদীনাহ প্রেস, পৃ. ৫৫।

499 Cited in Ibn Musa Al-Yahsubi, Q. I. (2006). Muhammad Messenger of Allah: Ash-Shifa of Qadi ‘Iyad. Translated by Aisha Abdarrahman Bewley. Cape Town: Madinah Press, p. 55.

৫০০ বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।

500 Narrated by Bukhari and Muslim.

501 Ibid.

৫০২ আল-বাইহাকী, ইবনু হিব্বান, তাবারানী ও আবু নু'আইম কর্তৃক বর্ণিত।

502 Narrated by Al-Bayhaqi, Ibn Hibban, Tabarani and Abu Nu’aym.

৫০৩ নম্বর। ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

503 Narrated by Muslim.

আস-সাল্লাবী, এম. এ. (২০০৫)। দ্য নোবেল লাইফ অফ দ্য প্রফেট। খণ্ড ৩। রিয়াদ: দারুস সালাম, পৃ. ১৭০৭ ও ১৭১২।

504 As-Sallabee, M. A. (2005). The Noble Life of the Prophet. Vol 3. Riyadh: Darussalam, pp. 1707 & 1712.

৫০৫ বর্ণনা করেছেন তিরমিযী।

505 Narrated by Tirmidhi.

ইবনু আবী শাইবা।

506 Ibid.

৫০৭। ইমাম তিরমিযী (রহ.) কর্তৃক বর্ণিত।

507 Narrated by Tirmidhi.

আইবিদ।

508 Ibid.

৫০৯ ইবনুল কাইয়্যিম, এস. (১৯৯৮)। যাদুল মাআদ। সম্পাদনা: শুআইব আল-আরনাউত ও আবদুল কাদির আল-আরনাউত, খণ্ড ৩। বৈরুত: মুআসসাসাতুর রিসালা, পৃ. ৫০-৫১। একটি অনলাইন কপি এখানে পাওয়া যাবে: http://ia801308.us.archive.org/0/items/FP37672/03_37674.pdf [অ্যাক্সেস করা হয়েছে ১

509 Ibn Qayyim, S. (1998). Zaad al-Ma’ad. Edited by Shuayb Al-Arnaout and Abdul Qadir Al-Arnaout Vol 3. Beirut: Mu’assasa al-Risalah, pp. 50-51. An online copy can be accessed at: http://ia801308.us.archive.org/0/items/FP37672/03_37674.pdf [Accessed 1

[১ অক্টোবর ২০১৬]।

st October 2016].

৫১০ বর্ণনাকারী: বুখারী।

510 Narrated by Bukhari.

৫১১ — এটি বুখারী, মুসলিম ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

511 Narrated by Bukhari, Muslim and Ahmad.

৫১২ — বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

512 Narrated by Bukhari and Muslim.

৫১৩। ইবনু মাজাহ ও আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন।

513 Narrated by Ibn Maajah and al-Haakim.

৫১৪। তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত।

514 Narrated by Tirmidhi.

৫১৫। বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।

515 Narrated by Bukhari and Muslim.

৫১৬। তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত।

516 Narrated by Tirmidhi.

৫১৭ইবনু'ল-মুবারক

517 Ibid.

৫১৮ কুরআন, অধ্যায় ৫, আয়াত ৮।

518 The Qur’an, Chapter 5, Verse 8.

৫১৯ আল-কুরআন, অধ্যায় ৪, আয়াত ১৩৫।

519 The Qur’an, Chapter 4, Verse 135.

৫২০ কুরআন, অধ্যায় ৯০, আয়াত ১২ থেকে ১৮।

520 The Qur’an, Chapter 90, Verses 12 to 18.

ইবনে হিশাম, এ. (১৯৫৫) আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ। কায়রো: মুস্তাফা আল-হালাবি অ্যান্ড সন্স। খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫০১-৫০৪।

521 Ibn Hisham, A. (1955) as-Sira an-Nabawiyya. Cairo: Mustafa Al-Halabi & Sons. Vol 1, pp. 501-504.

522 Armstrong, K. (1997). A History of Jerusalem: One City Three Faiths. New York: Ballantine Books, p. 245.

523 Cohen, A. (1994). A World Within: Jewish Life as Reflected in Muslim Court Documents from the Sijill of Jerusalem (XVIth Century). Part One. Philadelphia:

দ্য সেন্টার ফর জুডাইক স্টাডিজ, ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভানিয়া, পৃ. ২২-২৩।

The Center for Judaic Studies, University of Pennsylvania, pp. 22-23.

৫২৪ তাবারী, এম, এস. (১৯৬৭)। তারিখ আত-তাবারী: তারিখ আর-রুসুল ওয়াল-মুলুক। সম্পাদনা: মুহাম্মদ ইব্রাহীম। খণ্ড ৩। ৩

524 Tabari, M, S. (1967). Tarikh Tabari: Tarikh ar-Rusul wal- Muluk. Edited by Muhammad Ibrahim. Vol 3. 3

তৃতীয় সংস্করণ। কায়রো, দার আল-মা'আরিফ, পৃ. ৬০৯। এর একটি অনলাইন কপি এই ঠিকানায় পাওয়া যাবে:

rd Edition. Cairo, Dar al-Ma’aarif, p. 609. On online copy can be accessed at:

আপনি একটি লিংক পাঠিয়েছেন, কিন্তু আমি লিংক খুলে ফাইলের ভেতরের লেখা পড়তে পারি না। অনুবাদ করার জন্য অনুগ্রহ করে সংশ্লিষ্ট লেখাটি সরাসরি এখানে পেস্ট করুন। লেখাটি পেলে আমি আপনার নির্দেশনা অনুযায়ী বাংলায় অনুবাদ করে দেব।

https://ia802500.us.archive.org/21/items/WAQ17280/trm03.pdf [Accessed 1

[১ অক্টোবর ২০১৬]।

st October 2016].

উদ্ধৃত: Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations. Gloucester: Sutton Publishing, p. 17.

525 Cited in Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations. Gloucester: Sutton Publishing, p. 17.

৫২৬। ইয়াহইয়া ইবনু আদাম কিতাবুল খারাজে এটি বর্ণনা করেছেন।

526 Narrated by Yahya b. Adam in the book of al-Kharaaj.

৫২৭। আত-তাবারানী আল-মু'জাম আল-আওসাত-এ এটি বর্ণনা করেছেন।

527 Reported by Al-Tabarani in Al-Mu’jam Al-Awsat.

528 Al-Qaraafi, A. (1998). Al-Furuq. Vol 3. 1st Edition. Edited by Khalil Al-Mansur. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, p. 29. An online copy can be accessed at: http://ia600203.us.archive.org/27/items/Forwq_Qarafy/Forwq_Qarafy_03.pdf [Accessed 1st October 2016].

৫২৯ কুরআন, অধ্যায় ২১, আয়াত ১০৭।

529 The Qur’an, Chapter 21, Verse 107.

৫৩০ কুরআন, সূরা ৭, আয়াত ১৫৬।

530 The Qur’an, Chapter 7, Verse 156.

৫৩১ উদ্ধৃত: Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations, p. 17.

531 Cited in Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations, p. 17.

Dozy, R. (1913). A History of Muslims in Spain. London: Chatto & Windus, p. 235. Note: the instructions say to translate the text faithfully. Here is the Bengali translation, with the bibliographic details kept as they are (names, titles and publisher remain in their original form, since they are proper nouns): ডোজি, আর. (১৯১৩)। A History of Muslims in Spain। লন্ডন: Chatto & Windus, পৃ. ২৩৫।

532 Dozy, R. (1913). A History of Muslims in Spain. London: Chatto & Windus, p. 235.

Arnold, T. (1896). The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith. Westminster: Archibald Constable & Co., p. 56.

533 Arnold, T. (1896). The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith. Westminster: Archibald Constable & Co., p. 56.

৫৩৪ কুরআন, অধ্যায় ২, আয়াত ২৫৬।

534 The Qur’an, Chapter 2, Verse 256.

৫৩৫ বনার, এম. (২০০৬)। Jihad in Islamic History। প্রিন্সটন: প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. ৮৯-৯০।

535 Bonner, M. (2006). Jihad in Islamic History. Princeton: Princeton University Press, pp. 89-90.

হাল্লাক, ডব্লিউ. বি. (২০০৯)। শরিয়াহ: তত্ত্ব, অনুশীলন ও রূপান্তর। নিউ ইয়র্ক: কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, পৃ. ৩৩২।

536 Hallaq, W. B. (2009). Sharia: Theory, Practice and Transformations. New York: Cambridge University Press, p. 332.

537 ইবনু যানজাওয়াইহ, এইচ, এস. (১৯৮৬) কিতাবুল আমওয়াল। সম্পাদনা: শাকির ফিয়াদ। মক্কা: মারকায আল-মালিক ফাইসাল, পৃ. ১৬৯-১৭০।

537 Ibn Zanjawiyah, H, S. (1986) Kitab al-Amwaal. Edited by Shakir Fiyadh. Makkah: Markaz al-Malik Faisal, pp. 169-170.

৫৩৮ Mansel, P. (1995). Constantinople: City of the World's desire, 1453-1924. London: Penguin Books, p. 15.

538 Mansel, P. (1995). Constantinople: City of the World’s desire, 1453-1924. London: Penguin Books, p. 15.

৫৩৯ কুরআন, অধ্যায় ৪৯, আয়াত ১৩।

539 The Qur’an, Chapter 49, Verse 13.

৫৪০ হাফিয ইবনু হিব্বান তাঁর আল-সহীহ গ্রন্থে তাঁর ইসনাদ সহকারে ফাদালাহ ইবনু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং বাইহাকীও (বর্ণনা করেছেন)।

540 Hafiz ibn Hibban reported in al-Sahih, via his isnad, from Fadalah ibn Ubayd and Baihaqi.

541 Gibb, H. A. R. (2012). Whither Islam? A Survey of Modern Movements in the Moslem World. Abingdon: Routledge, p. 379. 542 Toynbee, A. J. (1948). Civilization on Trial. New York: Oxford University Press, p. 205.

৫৪৩ Robinson, V. (১৯৩৬). The Story of Medicine. New York: Tudor Publishing Company, p. 164। ৫৪৪ Sabry, W. M., & Vohra, A. (২০১৩). Role of Islam in the management of Psychiatric disorders. Indian Journal of Psychiatry, 55(Suppl 2), S205–S214. http://doi.org/10.4103/0019-5545.105534.

543 Robinson, V. (1936). The Story of Medicine. New York: Tudor Publishing Company, p. 164. 544 Sabry, W. M., & Vohra, A. (2013). Role of Islam in the management of Psychiatric disorders. Indian Journal of Psychiatry, 55(Suppl 2), S205–S214. http://doi.org/10.4103/0019-5545.105534.

545 বাদরি, এম. (২০১৩)। আবু যায়দ আল-বালখি’র সাস্টেনেন্স অব দ্য সোল: একজন নবম শতকের চিকিৎসকের কগনিটিভ বিহেভিয়ার থেরাপি। সারে: ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অব ইসলামিক থট।

545 Badri, M. (2013). Abu Zayd Al-Balkhi’s Sustenance of the Soul: The Cognitive Behavior Therapy of a Ninth Century Physician. Surrey: International Institute of Islamic Thought.

৫৪৬ — বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

546 Narrated by Bukhari.

৫৪৭ কুরআন, অধ্যায় ১০, আয়াত ২৪।

547 The Qur’an, Chapter 10, Verse 24.

৫৪৮ কুরআন, অধ্যায় ৯৬, আয়াত ১ থেকে ৫।

548 The Qur'an, Chapter 96, Verses 1 to 5.

৫৪৯ আল-কুরআন, সূরা ৩৯, আয়াত ৯।

549 The Qur’an, Chapter 39, Verse 9.

৫৫০ আল-কুরআন, অধ্যায় ৮৮, আয়াত ১৭ থেকে ২০।

550 The Qur’an, Chapter 88, Verses 17 to 20.

৫৫১ আল-কুরআন, সূরা ৩ (আলে ইমরান), আয়াত ১৯০ ও ১৯১।

551 The Qur’an, Chapter 3, Verses 190 and 191.

৫৫২ দেখুন: Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist. Greensboro, NC: Morgan Reynolds Publishing.

552 See Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist. Greensboro, NC: Morgan Reynolds Publishing.

লিন্ডবার্গ, ডেভিড সি. (১৯৯২)। দ্য বিগিনিংস অব ওয়েস্টার্ন সায়েন্স। শিকাগো: দ্য ইউনিভার্সিটি অব শিকাগো প্রেস, পৃ. ৩৬২-৩৬৩।

553 Lindberg, David C. (1992). The Beginnings of Western Science. Chicago: The University of Chicago Press, pp. 362-363.

৫৫৪ স্টেফেন্স, বি. (২০০৭)। ইবনুল হাইতাম: প্রথম বিজ্ঞানী, পৃ. ২৭।

554 Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist, p. 27.

555 বিস্তারিত জানতে দেখুন: Al-Djazairi, S. E. (2005). The Hidden Debt to Islamic Civilisation. Oxford: Bayt Al-Hikma Press; Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press.

555 For details see Al-Djazairi, S. E. (2005). The Hidden Debt to Islamic Civilisation. Oxford: Bayt Al-Hikma Press; Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press.

৫৫৬ সালিবা, জি. (২০০৭). ইসলামিক বিজ্ঞান ও ইউরোপীয় রেনেসাঁসের নির্মাণ। ম্যাসাচুসেটস: এমআইটি প্রেস, পৃ. ১।

556 Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press, p. 1.

557 Arnold, T. (1896). The Preaching of Islam, p. 112.

558 Hewlett Packard. (2001). Carly Fiorina Speeches. Technology, Business and Our Way of Life: What's Next. Available at: http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.html [Accessed 10th September 2016].

558 Hewlett Packard. (2001). Carly Fiorina Speeches. Technology, Business and Our Way of Life: What’s Next. Available at: http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.html [Accessed 10th September 2016].

৫৫৯ Smith, A. (1869). The Essays of Adam Smith. London: Alex Murray, p. 353.

559 Smith, A. (1869). The Essays of Adam Smith. London: Alex Murray, p. 353.

ইবনুল কাইয়্যিম, এস. (২০০৫)। আল-ওয়াবিলুস সাইয়্যিব। সম্পাদনা: আবদুল্লাহ কাআইর ও বাকর আবু যায়দ। মক্কা: দারু আলিমিল ফাওয়াইদ, পৃ. ১০৯। অনলাইন কপি ডাউনলোড করা যাবে এই ঠিকানায়: http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=26489&d=1363130186 [প্রবেশের তারিখ: ১ অক্টোবর ২০১৬]।

560 Ibn Qayyim, S. (2005). Al-Wabil al-Sayib. Edited by Abdullah Qaa’ir and Bakr Abu Zayd. Makkah: Dar Alim al-Fawa’id, p. 109. You can download an online copy at: http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=26489&d=1363130186 [Accessed 1st October 2016].

৫৬১ আল-কুরআন, সূরা মুহাম্মাদ (৪৭), আয়াত ১৯।

561 The Qur’an, Chapter 47, Verse 19.

৫৬২ কুরআন, সূরা ৭, আয়াত ১৮০।

562 The Qur’an, Chapter 7, Verse 180.

৫৬৩ কুরআন, সূরা ৪, আয়াত ৪৮।

563 The Qur’an, Chapter 4, Verse 48.

৫৬৪ কুরআন, অধ্যায় ২৫, আয়াত ৬৮ ও ৭০।

564 The Qur’an, Chapter 25, Verses 68 and 70.

৫৬৫ কুরআন, অধ্যায় ২৩, আয়াত ৯৯ ও ১০০।

565 The Qur’an, Chapter 23, Verses 99 and 100.

৩৬৬ — কুরআন, সূরা ৩, আয়াত ১১৭।

566 The Qur’an, Chapter 3, Verse 117.

৫৬৭ আল-কুরআন, সূরা ৩, আয়াত ১৮২।

567 The Qur’an, Chapter 3, Verse 182.

৫৬৮ নং হাদীস। এটি আহমাদ ও ইবনু হিব্বান কর্তৃক বর্ণিত একটি সহীহ হাদীসের ভিত্তিতে রচিত। তাতে বলা হয়েছে: "কিয়ামতের দিন চারজন আল্লাহর কাছে আপত্তি জানাবে: যে বধির কখনো কিছুই শোনেনি, যে পাগল, যে অতি বৃদ্ধ, এবং যে ফাতরাহ (ঈসা (আলাইহিস সালাম) ও মুহাম্মাদ ﷺ-এর আগমনের মধ্যবর্তী সময়) চলাকালে মারা গেছে। বধির বলবে, 'হে প্রভু, ইসলাম এসেছিল, কিন্তু আমি কিছুই শুনিনি।' পাগল বলবে, 'হে প্রভু, ইসলাম এসেছিল, কিন্তু শিশুরা আমার পেছনে ছুটে আমাকে পাথর ছুঁড়েছিল।' অতি বৃদ্ধ বলবে, 'হে প্রভু, ইসলাম এসেছিল, কিন্তু আমি কিছুই বুঝিনি।' যে ফাতরাহ-কালে মারা গেছে সে বলবে, 'হে প্রভু, আপনার পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো রাসূল আসেননি।' তিনি তাদের আনুগত্যের অঙ্গীকার গ্রহণ করবেন, অতঃপর তাদের প্রতি জাহান্নামে প্রবেশের নির্দেশ পাঠানো হবে। যাঁর হাতে মুহাম্মাদ ﷺ-এর প্রাণ, তাঁর শপথ, যদি তারা তাতে প্রবেশ করে, তবে তা তাদের জন্য শীতল ও নিরাপদ হবে।" "এমন আরও হাদীস ও কুরআনের আয়াত রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, আল্লাহ যতক্ষণ না মানুষের কাছে ইসলামের সঠিক বার্তা পৌঁছানো হয়, ততক্ষণ কাউকে জাহান্নামে প্রবেশ করতে দেবেন না।"

568 This is based on the following authentic tradition narrated by Ahmad and Ibn Hibban: “There are four (who will protest) to God on the Day of Resurrection: the deaf man who never heard anything, the insane man, the very old man, and the man who died during the fatrah (the interval between the time of Jesus (upon whom be peace) and the time of Muhammad صلى الله عليه وسلم. The deaf man will say, ‘O Lord, Islam came but I never heard anything.’ The insane man will say, ‘O Lord, Islam came but the children ran after me and threw stones at me.’ The very old man will say, ‘O Lord, Islam came but I did not understand anything.’ The man who died during the fatrah will say, ‘O Lord, no Messenger from You came to me.’ He will accept their promises of obedience, then word will be sent to them to enter the Fire. By the One in Whose hand is the soul of Muhammad, if they enter it, it will be cool and safe for them.” There are other hadiths and verses of the Qur’an that indicate that God will not allow anyone to enter hell until people have been given the correct message of Islam.

569 আল-গাজালি, এম. এ. (১৯৯৩)। ফাইসাল আল-তাফরিকা বাইন আল-ইসলাম ওয়া-ল-জান্দাকা। সম্পাদনা: এম. বেজু। দামেস্ক, পৃ. ৮৪। একটি অনলাইন কপি এখানে পাওয়া যায়: http://ghazali.org/books/fiysal-bejou.pdf [অ্যাক্সেস: ২১ নভেম্বর ২০১৬]।

569 Al-Ghazali, M. A. (1993). Fayasl al-Tafriqa Bayn al-Islam wa-l-Zandaqa. Edited by M. Bejou. Damascus, p. 84. An online copy is available at: http://ghazali.org/books/fiysal-bejou.pdf [Accessed 21st November 2016].

৫৭০ Ibid.

570 Ibid.

৫৭১ কুরআন, অধ্যায় ৩, আয়াত ১১৩। এই আয়াতটি ‘আহলুল কিতাব’ (কিতাবধারী জাতি) প্রসঙ্গে বলা হয়েছে। তবে এই নীতি সকল জনগোষ্ঠীর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

571 The Qur’an, Chapter 3, Verse 113. This verse refers to the ‘people of the book’. However, the principle applies to all groups of people.

প্রাগুক্ত।

572 Ibid.

৫৭৩ নং হাদীস। বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী।

573 Narrated by Bukhari.

৫৭৪ কুরআন, সূরা ৭, আয়াত ৫৫।

574 The Qur’an, Chapter 7, Verse 55.

৫৭৫ আল-কুরআন, সূরা ৪০, আয়াত ৬৫।

575 The Qur’an, Chapter 40, Verse 65.

৫৭৬ কুরআন, সূরা ২০, আয়াত ১৪।

576 The Qur’an, Chapter, 20, Verse 14.

৫৭৭ আল-কুরআন, সূরা ২, আয়াত ২৯।

577 The Qur’an, Chapter 2, Verse 29.

৫৭৮ আল-কুরআন, সূরা ৭, আয়াত ১৯১।

578 The Qur’an, Chapter 7, Verse 191.

৫৭৯ আল-কুরআন, সূরা ৩৫, আয়াত ৩।

579 The Qur’an, Chapter 35, Verse 3.

৫৮০ আল-কুরআন, সূরা ৯৬, আয়াত ৬ ও ৭।

580 The Qur’an, Chapter 96, Verses 6 and 7.

৫৮১ আল-কুরআন, অধ্যায় ৯২, আয়াত ৮ থেকে ১২।

581 The Qur’an, Chapter 92, Verses 8 to 12.

৫৮২ আল-কুরআন, অধ্যায় ১৪, আয়াত ৩৪।

582 The Qur’an, Chapter 14, Verse 34.

৫৮৩ Fromm, E. (1956). The Art of Loving. New York: Harper & Row, pp. 58-59.

583 Fromm, E. (1956). The Art of Loving. New York: Harper & Row, pp. 58-59.

৫৮৪ Al-Ghazali. (২০১১). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment. Translated with an introduction and notes by Eric Ormsby. Cambridge: The Islamic Texts Society, p. 25.

584 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment. Translated with an introduction and notes by Eric Ormsby. Cambridge: The Islamic Texts Society, p. 25.

৭:১৫৬ নং আয়াত, সূরা আল-আ'রাফ, কুরআন।

585 The Qur’an, Chapter 7, Verse 156.

৫৮৬ আল-কুরআন, অধ্যায় ৫৫, আয়াত ১ ও ২।

586 The Qur’an, Chapter 55, Verses 1 and 2.

৮৫ নং সূরা, আয়াত ১৪ — আল-কুরআন।

587 The Qur’an, Chapter 85, Verse 14.

৫৮৮ আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত।

588 Narrated by Abu Dawud.

৫৮৯ আল-গাজালি। (২০১১)। আল-গাজালি অন দ্য লাভ, লংগিং, ইনটিমেসি অ্যান্ড কনটেন্টমেন্ট, পৃ. ২৩।

589 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment, p. 23.

৫৯০ কুরআন, সূরা ৩, আয়াত ৩১।

590 The Qur’an, Chapter 3, Verse 31.

৫১ নং সূরা, আয়াত ৫৬।

591 The Qur’an, Chapter 51, Verse 56.

৫৯২ আল্লাহর আনুগত্যের ফল হিসেবেই নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর আনুগত্য আসে, কেননা আল্লাহ নিজেই আমাদেরকে সেরূপ আদেশ করেছেন।

592 Obedience to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم is a consequence of obeying God, as He commands us to do so.

৫৯৩ কুরআন, সূরা ৩, আয়াত ১৩২।

593 The Qur’an, Chapter 3, Verse 132.

৫৯৪ আল-গাজালি। (২০১১)। *আল-গাজালি on Love, Longing, Intimacy & Contentment*, পৃ. ১২০-১২১।

594 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment, pp. 120-121.

৫৯৫ Ibid, p. 123.

595 Ibid, p. 123.

৫৯৬ মাহাল্লী, জে. এবং আল-সুয়ুতি, জে. (২০০১)। তাফসীর আল-জালালাইন, পৃ. ৩০২। ৫৯৭ আল-কুরআন, সূরা ১১, আয়াত ১১৮ ও ১১৯।

596 Mahali, J and Al-Suyuti J. (2001). Tafsir Al-Jalalayn, p. 302. 597 The Qur’an, Chapter 11, Verses 118 and 119.

৫৯৮ কুরআন, অধ্যায় ২৫, আয়াত ৪৩ ও ৪৪।

598 The Qur’an, Chapter 25, Verses 43 and 44.

599 Twenge JM & Kasser T. Generational changes in materialism and work centrality, 1976-2007: Associations with temporal changes in societal insecurity and materialistic role modeling. Personality and Social Psychology Bulletin. 2013, 39 (7) pp. 883-897.

600 Opree SJ, Buijzen M, & Valkenburg PM. Lower life satisfaction related to materialism in children frequently exposed to advertising. Pediatrics. 2012, 130 (3) pp. 486-e491. 601 The Qur’an, Chapter 59, Verse 19.

৩৯ নং সূরা, আয়াত ২৯ — আল-কুরআন

602 The Qur’an, Chapter 39, Verse 29.

৬০৩ উদ্ধৃত: Riffat, H. (1968). The Main Philosophical Idea in the Writings of Muhammad Iqbal (1877 – 1938). Durham theses, Durham University. Available at: http://etheses.dur.ac.uk/7986/2/7986_4984-vol2.PDF?UkUDh:CyT [Accessed 6th October 2016].

603 Cited in Riffat, H. (1968). The Main Philosophical Idea in the Writings of Muhammad Iqbal (1877 – 1938). Durham theses, Durham University. Available at: http://etheses.dur.ac.uk/7986/2/7986_4984-vol2.PDF?UkUDh:CyT [Accessed 6th October 2016].

৬০৪। এই অধ্যায়ের কাঠামো ও বিষয়বস্তু Reminders From Yusuf, H. (2016) থেকে নেওয়া হয়েছে। Best of Hamza Yusuf। উপলব্ধ: https://youtu.be/KUzjHU-g7E0 [প্রবেশের তারিখ: 24 অক্টোবর 2016]।

604 The structure and content of this chapter have been adapted from Reminders From Yusuf, H. (2016). Best of Hamza Yusuf. Available at: https://youtu.be/KUzjHU-g7E0 [Accessed 24th October 2016].

৬০৫ কুরআন, অধ্যায় ৮২, আয়াত ৬।

605 The Qur’an, Chapter 82, Verse 6.

৬০৬ কুরআন, অধ্যায় ২০, আয়াত ৪৪।

606 The Qur’an, Chapter 20, Verse 44.

৬০৭ আল-কুরতুবী, এম. (২০০৬). আল-জামি' আল-আহকাম আল-কুরআন, পৃ. ৬৫।

607 Al-Qurtubi, M. (2006). Al-Jaami’ al-Ahkaam al-Qur’an, p. 65.

৬০৮ কুরআন, অধ্যায় ১৬, আয়াত ১২৫।

608 The Qur’an, Chapter 16, Verse 125.

৬০৯ আল-জামাখশারী, জে. (২০০৯)। তাফসীরুল কাশশাফ আন হাকাইকি আত-তানযীল। সম্পাদনা: খলীল শায়হা। বৈরুত: দারুল মা'রিফাহ, পৃ. ৫৮৮।

609 Al-Zamakhshari, J. (2009). Tafsir al-Kashshaaf ’an Haqa’iq at-Tanzil. Edited by Khalil Shayhaa. Beirut: Darul Marefah, p. 588.

৬১০ কুরআন, অধ্যায় ১৪, আয়াত ২৪ থেকে ২৭।

610 The Qur’an, Chapter 14, Verses 24 to 27.

৬১১ কুরআন, অধ্যায় ৪১, আয়াত ৩৪

611 The Qur’an, Chapter 41, Verse 34