i) Um das islamische Selbstverständnis der Studierenden an den Hochschulen zu festigen und zu vertiefen, das die Stufe der schulischen Bildung vollständig aufgebaut haben sollte, und diese Persönlichkeit zu einer Führungspersönlichkeit zu entwickeln, die die lebenswichtigen Angelegenheiten der Ummah bewacht und ihnen dient, d. h. jener Angelegenheiten, die der Islam den Muslimen als Fragen von Leben und Tod vorschreibt, zu übernehmen. Solange der Islam nicht als Herrschaftssystem im Leben angewandt wird, ist die lebenswichtige Angelegenheit für die Muslime die Errichtung des Kalifats und die Herrschaft nach dem, was Allah herabgesandt hat. Besteht hingegen das Kalifat, so ist die lebenswichtige Angelegenheit die Bewahrung des Kalifatsstaates, die Erhaltung des Islams am Leben und seine Umsetzung in der Ummah sowie das Tragen des Da'wah in die Welt und die Abwehr von Bedrohungen für die Einheit und den Staat der Ummah. Die islamische Kultur, die den lebenswichtigen Angelegenheiten dient, muss den Studierenden an den Hochschulen unabhängig von ihren gewählten Fachrichtungen fortwährend vermittelt werden, um die Lebendigkeit und Ausrichtung dieser lebenswichtigen Angelegenheiten im Denken und in den Gefühlen (wojdaan) der Ummah zu bewahren. Hinzu kommt die Tiefe und Spezialisierung im Studium der islamischen Kultur in all ihren Zweigen, wie Fiqh, Tafsir, Usul usw., um die benötigten Gelehrten, Mujtahidun, Führungskräfte, Intellektuellen, Richter, Rechtsgelehrten (Fuqaha) usw. hervorzubringen, bis die Ummah allein gedeiht, den Islam allein umsetzt, bewahrt und allein durch den Dschihad in die ganze Welt trägt. Er ﷺ sagte:

i) To focus and deepen the higher education students’ Islamic personality, that the stage of school education should have built completely, and raise this personality to become a leader who guards and serves the Ummah’s vital issues i.e. the issues that Islam requires Muslims to adopt as matters of life and death. In the absence of Islam’s application as a ruling system in life, the vital issue for Muslims is to establish the Khilafah and rule by what Allah revealed. Whereas when the Khilafah exists, the vital issue is preserving the Khilafah State, and to keep Islam alive and implemented in the Ummah, and to carry the Da’wah to the world, and confront threats to the Ummah’s unity and State. The Islamic culture that serves the vital issues must continuously be taught to higher education students irrespective of their chosen options, in order to preserve the vital issues’ vitality and focus within the Ummah’s mind and emotions (wojdaan). This is in addition to the depth and specialisation in studying Islamic culture in all its branches such as fiqh, tafseer, Usul etc in order to produce the required scholars, mujtahideen, leaders, intellectuals, judges, jurisprudents (fuqaha) etc until the Ummah exclusively flourishes, implements, preserves and carries Islam alone to the whole world via jihad. He (SAW) said:

Zwei Arten von Menschen: Wenn sie rechtschaffen sind, sind die Menschen rechtschaffen, und wenn sie verderbt sind, sind die Menschen verderbt: die Gelehrten und die Herrscher. (Überliefert von Abu Nu'aim in „Al-Hilya“.)

صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء « » والأمراء “Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers” (Narrated by Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

Und er (SAW) sagte:

And he (SAW) said:

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

Große Sorgfalt muss darauf verwendet werden, die besten Gelehrten hervorzubringen.

Great care must be taken to produce the best of scholars.

ii) Eine Task Force zu schaffen, die in der Lage ist, den lebenswichtigen Interessen der Ummah zu dienen, sowie eine Task Force, die in der Lage ist, kurzfristige und langfristige (strategische) Pläne zu entwerfen. Lebenswichtige Interessen sind jene Interessen, deren Verlust das Leben der Ummah bedroht, z. B. eine starke Armee, die in der Lage ist, die Ummah zu schützen, ihre Interessen zu verteidigen und die Ungläubigen präventiv anzugreifen, um ihnen die islamische Botschaft zu bringen. Zu den lebenswichtigen Interessen der Ummah gehört die Sicherung grundlegender Bedürfnisse wie Wasser, Nahrung, Unterkunft, Sicherheit und Gesundheitsversorgung. Die höhere Bildung sollte Forscher hervorbringen, die sowohl theoretisch als auch praktisch in der Lage sind, fortschrittliche Mittel und Methoden in den Bereichen Landwirtschaft, Wasser, Sicherheit und anderen lebenswichtigen Interessen zu entwickeln, sodass die Ummah ihre eigenen Angelegenheiten gemäß ihrer eigenen Vision und selbstständig weiterhin steuern kann. Dies geschieht, indem sie vermeidet, aus Eigeninteresse unter den Einfluss ungläubiger Staaten zu geraten.

ii) To produce a task force able to serve the Ummah’s vital interests, as well as a task force able to draw short-term and long-term (strategic) plans. Vital interests are those interests whose loss threatens the Ummah’s life e.g. a strong army able to protect the Ummah, defend its interests and pre-emptively attack the disbelievers in order to carry the Islamic message to them. Among the Ummah’s vital interests is securing essential needs like water, food, accommodation, security and health care. Higher education should produce researchers capable, both theoretically and practically, to innovate advanced means and styles in the fields of agriculture, water, security and other vital interests enabling the Ummah to continue to control its own affairs according to its own vision and self-sufficiently. This is done by avoiding falling under the influence of disbelieving state(s) because of an interest.

Er Ta'ala sagte:

He Ta’ala said:

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ „und niemals wird Allah den Ungläubigen einen Weg gegen die Gläubigen geben [, um sie zu überwältigen].“ [An-Nisa’: 141] Die höhere Bildung soll außerdem politisches und wissenschaftliches Personal hervorbringen, das in der Lage ist, besondere Studien und Vorschläge vorzulegen, um die lebenswichtigen Interessen der Umma wahrzunehmen, mit besonderem Schwerpunkt auf der Erstellung langfristiger (strategischer) Pläne, die der Khilafah-Staat benötigt, um diesen Interessen zu dienen.

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” [An-Nisa’: 141] Higher education should also produce political and scientific personnel able to present special studies and proposals to take care of the Ummah’s vital interests, with particular emphasis on drawing long-term (strategic) plans necessary for the Khilafah State to serve these interests.

iii) Die Bildung einer notwendigen Arbeitsgruppe, die sich der Angelegenheiten der Ummah annimmt, in Bezug auf Richter, Rechtsgelehrte, Ärzte, Ingenieure, Lehrer, Übersetzer, Manager, Buchhalter, Krankenpfleger usw. So wie der Staat verpflichtet ist, die islamischen Regeln in Transaktionen und im Strafrecht (ʿUqūbāt) ordnungsgemäß umzusetzen, ist er ebenso verpflichtet, die täglichen Bedürfnisse der Ummah in Bezug auf Straßen, Krankenhäuser, Schulen usw. sicherzustellen. Das Studium dieser Fachgebiete ist für die Ummah eine Pflicht der Hinlänglichkeit (Kifāya), und der Staat muss dies gemäß der Scharia erreichen.

iii) Preparing the necessary task force to take care of the Ummah’s affairs with respect to judges, jurisprudents, doctors, engineers, teachers, translators, managers, accountants, nurses etc. Just as the State is obliged to properly implement the Islamic rules in transactions and the penal code (‘uqoobaat), it is similarly obliged to secure the Ummah’s daily needs with respect to roads, hospitals, schools etc. Studying these specializations is a duty of sufficiency (kifaya) upon the Ummah, and the State must achieve this according to the Shari’ah.