Ist es daher ein Wunder, dass durch den Nebel, der sich um den genauen Sinn der vier betreffenden Begriffe gelegt hat, mehr als drei Viertel der Lehren des Qur'ān, oder vielmehr deren eigentlicher Geist, verdunkelt worden sind? Und dies ist die Hauptursache der Mängel, die man im Glauben und Handeln der Menschen beobachten kann, obwohl sie den Islam nicht förmlich aufgegeben haben und noch immer zu seiner Gemeinschaft gehören.

This being the case, is it any wonder that, through the mist that has come to surround the precise sense of the four terms in question, more than three-fourths of the teachings of the Qur'ān, or rather, the real spirit thereof, have become obscured, and this is the main cause of the shortcomings that are to be seen in peoples’ beliefs and acts despite the fact that they have not formally given up the faith of Islam but are still in its fold.

Es ist daher von höchster Wichtigkeit, dass man, um die Lehren des Qur'ān und ihre zentrale Idee vollständig und umfassend zu verstehen, als Grundlage für einen guten Muslim wissen sollte, was diese Begriffe wirklich bedeuten. Obwohl ich in vielen früheren Schriften Erklärungen zu diesen Begriffen gegeben habe, reichen sie nicht aus, um alle Missverständnisse in den Köpfen der Menschen zu beseitigen, und sie werden wohl auch nicht alle zufriedenstellen, denn ohne vollständige semantische Erläuterungen, die auf anerkanntem arabischem Sprachgebrauch und Zitaten aus dem Qur'ān selbst beruhen, könnte man mich für jemanden halten, der lediglich seine eigene Meinung äußert – eine Meinung, die ohnehin bei denjenigen keinen Anklang finden wird, die in anderen Fragen anderer Ansicht sind. Ich werde mich daher bemühen, in den folgenden Ausführungen die Wörterbuchbedeutung der Begriffe ausführlich zu zitieren und nichts zu sagen, was ich weder auf anerkanntem Sprachgebrauch noch auf dem Qur'ān gründen kann.

It is therefore of utmost importance that in order to have a full and complete understanding of the Qur'ānic teachings and of their central idea, one should know, as a fundamental to being a good Muslim, what these terms really mean. Although I have given explanations of these terms in many earlier writings, they are not enough to remove all the misconceptions in peoples’ minds, nor are they likely to satisfy everybody because, in the absence of full semantic explanations based on recognized Arabic usage, and quotations from the Qur'ān itself, I might be taken as expressing my own opinion only - an opinion which in any case will not appeal to those who differ with me on other issues. I shall therefore endeavour, in the forthcoming discussions, to extensively quote the dictionary sense of the words, and not say anything which I cannot base either on recognized usage, or the Qur'ān.

Die Reihenfolge, der ich folgen werde, lautet: Ilaah, Rabb, Ibadah und Deen.

The order I shall follow will be Ilaah, Rabb, Ibadah, and Deen.