Allah ist es, Der euch die Erde als Ruhestätte und den Himmel als Dach gemacht hat, Der euch gestaltet und eure Gestalt schön gemacht hat, und Der euch mit guten, reinen Dingen versorgt hat. Das ist Allah, euer Herr. So sei Allah gepriesen, der Herr der Welten. Er ist der Lebendige; es gibt keinen Gott außer Ihm. So ruft Ihn an und macht eure Religion aufrichtig für Ihn allein. Lob sei Allah, dem Herrn der Welten. (Al-Ghafir 40:65)

It is Allah Who has made the earth as a resting place for you, and the sky a canopy, and has given you shape and what a piece of work it is! - and has provided for your sustenance things pure and wholesome; such is Allah, your Lord. So Glory be to Allah, the Lord of the Worlds. He is the Living (One); there is no god but He; so address your prayers to Him, making your deen exclusive for Him. Praise be to Allah, the Lord of the Worlds. (al-Ghaafir 40:65)

Sprich (O Muhammad): „Mir ist befohlen worden, Allah meine ʿIbadah darzubringen, indem ich meine Religion ausschließlich Ihm widme, und mir ist befohlen worden, der Erste unter Seinen gehorsamen Dienern zu sein.“... Sprich (O Muhammad): „Es ist Allah, Dem ich meine ʿIbadah darbringe, indem ich meine Religion ausschließlich für Ihn bestimme; (und was dich betrifft,) bring deine ʿIbadah dem dar, wem oder was du willst (wenn du nicht auf mich hören willst, sondern in deinen falschen Wegen verharren möchtest)“... Und für diejenigen, die besonnen und klug genug sind, ihre ʿIbadah nicht dem Taghut zu geben und sich allein Allah zuzuwenden, gibt es (gewiss) frohe Botschaft.“ (az-Zumar 39:11-17)

Say (O Mohammad): ‘I have been bidden to give my ’ibadah to Allah, making my deen exclusive to Him, and bidden to be the first of His obedient-servants.’... say (O’ Mohammed): ‘It is Allah to Whom I give my ’ibadah, making my deen exclusive for Him; (and as for you,) give yours to whoever or whatsoever you may wish to give it to (if you will not listen to me but wish to continue in your wrong ways)’... and as for those who are careful and wise enough not to give their ’ibadah to taghoot, and who turn to Allah alone, there (surely) are glad tidings for them. (az-Zumar 39:11-17)

Wahrlich, Wir haben dir (o Muhammad ﷺ) das Buch mit der Wahrheit herabgesandt. So richte deine Religion aufrichtig auf Allah aus und widme Ihm allein deine Anbetung. Wisse wohl: Die reine Religion gehört allein Ihm. ... (az-Zumar 39:2-3)

Verily We have sent down to you (O Muhammad) Book, with Truth; therefore, make your deen exclusive for Allah, and give your ibadah to Him alone. Hark! Deen pertains exclusively to Him (and Him alone).... (az-Zumar 39:2-3)

Und Ihm gehört alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, und die Religion (ad-dīn) gebührt Ihm (rechtmäßig).

And to Him belongs all, there is in the heavens and the earth, and Deen is (rightly)

„Ihm allein gehört es. Warum also fürchtet ihr andere so, wie ihr Ihn (allein) fürchten solltet?" (an-Nahl 16:52)

His alone. Why is it, then, that you fear others the way you should fear Him (alone)? (an-Nahl 16:52)

Wollen sie (die Ungläubigen) etwa eine andere Religion (dīn) als die Allahs, obwohl Ihm sich alle Geschöpfe und Dinge, die das Universum bilden, gehorsam unterwerfen, freiwillig oder unfreiwillig, und sie alle zu Ihm zurückkehren werden?

Do (the non-believers) want some deen other than Allah’s, and this despite the fact that to Him are subservient, willingly or unwillingly, all the creatures and things that constitute the universe and to Him it is that they shall (all) return?

(Āl ʿImrān 3:83)

(aal-’Imran 3:83)

Und ihnen wurde nichts anderes befohlen, als Allah allein zu dienen, indem sie Ihm ihre Verehrung ('ibadah) widmen und ihre Religion (deen) ausschließlich für Ihn aufrichtig halten (und Ihn allein)... (al-Bayyinah 98:5)

And they were not bidden except that they give their ’ibadah to Allah, making their deen exclusive for Him (and Him alone).... (al-Bayyinah 98:5)

In allen obigen Beispielen wird der Begriff verwendet, um die oberste Autorität allein Allah zuzusprechen, dies stillschweigend anzuerkennen und sich dieser Autorität uneingeschränkt und ohne Widerrede zu unterwerfen und zu gehorchen. Die Ausrichtung des eigenen Dīn ausschließlich auf Allah bedeutet, dass man niemanden außer Allah als denjenigen betrachten darf, der die letztgültige Autorität, Herrschaft und Gewalt über das Universum innehat, und dass man den eigenen Gehorsam und die eigene Unterwerfung so ausschließlich Ihm zuwendet, dass niemand sonst in dieser Hinsicht mit Ihm verbunden wird. Gefordert ist, dass nicht einmal der geringste Anschein von Beigesellung besteht und niemand anderem Souveränität oder Autorität zugesprochen wird, die ihm aus eigenem Recht Gehorsam und Unterwerfung verdienen würde. [Die Implikation hierbei ist, dass jede Unterwerfung unter jemand anderen als Allah nur insofern geschehen darf, als sie dem Gehorsam und der Unterwerfung entspricht, die allein Ihm gebühren, und unter peinlicher Beachtung der von Ihm gesetzten Grenzen. Alles, was ein Sohn aus Gehorsam gegenüber den Geboten seines Vaters tut, eine Ehefrau gegenüber denen ihres Ehemannes, ein Sklave oder Diener gegenüber denen seines Herrn, und alle anderen Erscheinungsformen des Gehorsams stellen, ungeachtet der Art der Beziehung, sofern sie in Befolgung der Anordnung Allahs und innerhalb der von Ihm gesetzten Grenzen geschehen, praktische Unterwerfung unter Ihn dar und gelten als Akte der ʿIbādah. Erfüllen sie dieses Kriterium jedoch nicht und wird jemandem Gehorsam erwiesen, als stehe ihm dieser aus eigenem Recht zu, so sind sie Sünde und Auflehnung gegen die Gebote Allahs. In einem Staat, der nach Seinem Gesetz gegründet ist und geführt wird, ist es die religiöse Pflicht eines jeden Muslims, dem Staat und all seinen Anordnungen zu gehorchen. Ist er nicht so gegründet und geführt, so ist es Sünde, ihm zu gehorchen. – A. A. Maududi]

In all the above examples the word has been employed to signify the vesting of the Supreme authority in Allah alone, tacit acknowledgement of that fact, and complete unquestioning obedience and submission to that authority. The making of one’s Deen exclusive for Allah means that one should not treat anyone other than Allah as having the ultimate authority, domain, and rulership over the universe and should so make one’s obedience and submission exclusive for Him that there is no association of anyone else with Him in this respect. What is required is that there should not be even the slightest element of association and treatment of anyone else as having sovereignty or authority and being entitled to obedience and submission as of independent right. [The implication here is that any submission to anyone other than Allah should only be in pursuance of and in conformity with the obedience and submission due exclusively to Him, and with scrupulous regard for the limits prescribed by Him. Anything done by a son in obedience to the commands of his father, by a wife to those of her husband, by a slave or a servant to those of his master, and all other manifestations of obedience constitute, notwithstanding the nature of the relationship if in pursuance of Allah’s Injunction and within the limits prescribed by Him, submission to Him in practice and, as such acts of ’ibadah. If, however, they do not satisfy this criterion, and obedience is rendered to someone as if it was dire to him as of independent right, they amount to sin, and rebellion against Allah’s Commands. In a State founded and run in accordance with His Law, it is the religious duty of every Muslim to obey the state and all its commands. If it is not so founded and run, then it is sin to obey. - A. A. Maududi]