[Wir haben die zahlreichen Gebrauchsbeispiele weggelassen, wie man sie im Lexikon findet und die Maulana Maududi im Original sehr ausführlich angegeben hat, da sie den englischsprachigen Leser möglicherweise nicht interessieren und ohnehin keine Bedeutung haben, außer für einen kleinlichen Zweifler, jemanden, der nur darauf aus ist, Fehler zu finden, einfach weil es Maulana Maududi ist, der etwas sagt. Abu Asad] Die drei Radikale dieses Wortes sind die Buchstaben (r, b, b), und die Grundbedeutung ist „aufziehen“, „großziehen“, „erziehen“. Berücksichtigt man die weitere Bedeutung der Wurzel und ihrer verschiedenen Ableitungen, so findet man folgende Bedeutungsnuancen:

[We have omitted the numerous examples of usage, as one finds them in the lexicon, and which Maulana Maududi gave in the original in great detail because they may not interest the English reader end in any case do not matter except for some crass doubter someone bent on finding fault simply because it is Maulana Maududi who is saying something. Abu Asad] The three radicals of this word are the letters (r, b, b) and the basic meaning is to bring up. If we take into account the wider meaning of the root word and its various derivatives, we find that it has following connotations:

• Jemand, der aufzieht, großzieht, erzieht oder ernährt, oder dafür verantwortlich ist, all dies oder eines oder mehrere davon zu tun.

• One who brings up, rear, fosters or nourishes, or is responsible for doing all or one or more than one of these.

• Beschützer, Schutzherr.

• Guardian, patron.

• Jemand, der die Ausführung von Verbesserungen beaufsichtigt oder dafür verantwortlich ist.

• One who supervises or is responsible for carrying out improvements.

• Derjenige, der eine zentrale oder Mittelpunktsposition innehat und entweder selbst aus eigenem Antrieb Menschen um sich sammelt oder um den sich Menschen aus eigenem Antrieb scharen.

• One who occupies a central or focal position, who himself gathers people round himself of his own or round whom people gather out themselves.

• Anführer, Oberhaupt, Chef oder Herr.

• Leader, head, chief, or lord.

• Jemand, dessen Wort befolgt wird und dessen Vorrang oder Oberherrschaft anerkannt wird und der die Befugnis hat, über Menschen oder Dinge zu verfügen.

• One whose word is obeyed, and whose supremacy or over lordship acknowledged, and who has authority to dispose of men or things.

• Eigentümer.

• Owner.

• Meister.

• Master.

Im Qur'ān wird das Wort in all den oben genannten Bedeutungen verwendet, manchmal nur in einem Sinn, manchmal in zwei, und manchmal in mehreren, sogar in allen fünf, wie die folgenden Beispiele zeigen werden:

In the Qur'ān the word is used in all of the above meanings, sometimes in only one sense, sometimes is in two, and sometimes in more, or even all the five, as the following examples will show:

(i) Und Yusuf (Joseph) sagte (zu der Frau des Potiphar, als sie versuchte, ihn zu verführen): „Gott bewahre! Er ist mein Rabb [Viele Kommentatoren haben dieses Wort, wie es hier verwendet wird, im Sinne von „Herr“ verstanden und sich dabei auf Potiphar bezogen. Ich hingegen vertrete eine andere Auffassung. Meiner Ansicht nach bezieht sich das Pronomen „der“ auf sein unmittelbares Bezugswort, „Allah“ (Gott), und ich meine, es wäre eine unnötige Verdrehung des Sinnes, es auf eine Person zu beziehen, die überhaupt nicht erwähnt wird. A. A. Maududi], Der mir auf das Beste Unterkunft gewährt hat.“ (Und ich werde mich nicht wie ein undankbarer Sünder verhalten.)

(i) And Yousuf (Joseph) said (to Potiphar’s wife, when she tried to seduce him):‘May God forbid! He is my Rabb [Many commentators have taken this word, as used here, to mean ‘master; v and to refer to Potiphar. I, however, hold differently. According to my thinking, the pronoun ”who” is related to its immediate antecedent, “Allah” (God) and I think it is unnecessary straining of the sense to seek to relate it to a person who is not mentioned at all. A. A. Maududi]Who has provided handsomely for me’ (and I shall not behave as an ingrate sinner.

(Al-Yusuf 12:23)

(al-Yusuf 12:23)

„(Diese Götter, die ihr verehrt,) sie sind mir Feinde; nicht so Allah, der Rabb aller Welten, Der mich erschaffen hat, Der mich leitet, Der mir zu essen und zu trinken gibt, und Der mich, wenn ich krank bin, wieder gesund macht.“ (asch-Schu'ara 26:77-80)

“(These gods whom you worship) they are enemies to me; not so Allah, the Rabb of all the worlds, Who created me, Who gives me guidance, Who gives me food and drink, and Who, when I am ill, restores me to health. (ash-Shu’araa 26:77-80)

(iii) Und alles Gute, das ihr habt, kommt von Allah. Und wenn euch ein Unglück trifft, dann flehend ihr zu Ihm. Doch wenn Er das Unglück von euch abwendet, gibt es unter euch welche, die ihren Herrn andere beigesellen (als hätten diese ebenfalls zu eurer Versorgung oder eurer Gesundheit beigetragen). (an-Nahl 16:53-54)