Anas schrieb ebenfalls seine Sammlung von Ahadith nieder. Sa‘id ibn Hilal berichtet im Mustadrak des Hakim:

Anas also wrote down his collection of ahadith. Sa‘id ibn Hilal says in the Mustadrak of Hakim:

Als wir viele Fragen stellten, holte Anas einen großen Beutel hervor, öffnete ihn und sagte: „Das sind die Ahadith, die ich vom gesegneten Propheten ﷺ gehört habe. Ich habe sie aufgeschrieben und dem gesegneten Propheten ﷺ bereits gezeigt.“37

When we asked a lot of questions, Anas pulled out a big bag, opened it and would say, “These are the ahadith that I have heard from the Blessed Prophet (PBUH). I wrote them down and have already shown them to the Blessed Prophet (PBUH).”37

Die Zusammenfassung dieser Einleitung lautet: Allah (SWTH) hat bestimmte Mittel geschaffen, etwa das fotografische Gedächtnis der Araber, um die Ahadith zu bewahren. Dann hat Er diesem Wissen durch das Leben der Sahaba eine praktische Gestalt gegeben, um es davor zu schützen, zu einer weiteren Philosophie zu werden. Diese Bewahrung geschah durch das Prinzip der Praxis. Danach hat Er die Gelehrten und ihre Schüler hervorgebracht, die ihr Leben der Dokumentation dieser Ahadith widmeten. Dann kam eine Zeit, in der Hunderte von Gelehrten alle Ahadith sammelten und in Buchform niederlegten. Diese letzte Phase werden wir in den späteren Abschnitten dieses Buches besprechen.

The summary of this introduction is that Allah (SWTH) created certain tools, like the photographic memories of the Arabs, to help preserve the ahadith. He then gave this knowledge a practical shape through the lives of the Sahaba to protect it from becoming another philosophy. This preservation came by way of the principle of practice. Then He produced the scholars and their students, who dedicated their lives to documenting these aúódõth. Then a time came when hundreds of scholars compiled all of the ahadith and put them in book form. We will discuss this last stage in the later sections of this book.