Manche Menschen meinen, ein Hadith sei nur dann authentisch, wenn er in Bukhari und Muslim steht. Einige bestehen sogar darauf, dass die gesamte Din (Religion) des Islam ausschließlich in Bukhari zu finden sei.

Some people think that a hadith is only authentic if it is in Bukhari and Muslim. Some even insist that the whole din [religion] of Islam is to be found only in Bukhari.

Einst kam ein Beduine zum gesegneten Propheten ﷺ. Er nahm den Islam an und verrichtete das Gebet (Salat). Nachdem er sein Gebet beendet hatte, betete er: „O Allah, erbarme dich meiner und des Propheten ﷺ, und niemandes sonst.“ Er dachte sich: „Wenn ich um die Barmherzigkeit für alle bete, wird die Barmherzigkeit Allahs für mich geringer.“ Der Prophet ﷺ sprach zu ihm: „Du hast das Weite eingeengt.“ Die Barmherzigkeit Allahs ist grenzenlos, und ebenso ist das Wissen über unsere Religion (Din) grenzenlos. Es ist pure Unwissenheit, die gesamte Religion auf den Bukhari zu beschränken. Nach dieser Auffassung wären die dreiundzwanzig Jahre des Prophetentums des Propheten ﷺ auf die Überlieferungen (Ahadith) des Bukhari beschränkt, und alles, was er in dreiundzwanzig Jahren sagte oder tat, befände sich nur im Bukhari und nirgends sonst. Das ist, als würde man sagen: „Es ist zu schwierig, dem gesamten Qur'an zu folgen; folgen wir einfach dem vierundzwanzigsten Kapitel.“ Fragt nun jemand nach einer Rechtsbestimmung, so fragt diese Person, ob sie im vierundzwanzigsten Kapitel steht. Wird ihr gesagt: „Nein, sie steht im einundzwanzigsten Kapitel“, so antwortet sie: „Oh, das kann ich nicht annehmen, denn ich folge nur dem vierundzwanzigsten Kapitel des Qur'an.“ Genauso verfahren manche Menschen mit den Ahadith. Ist ein Hadith im Bukhari enthalten, nehmen sie ihn an; ist er es nicht, wird er abgelehnt. Alle Hadith-Gelehrten und Gelehrten sind sich einig, dass es neben den Ahadith des Bukhari und des Muslim noch viele authentische Ahadith gibt. Selbst Imam Bukhari und Imam Muslim haben nie einen solchen Anspruch erhoben.

Once, a bedouin came to the Blessed Prophet (PBUH). He accepted Islam and prayed Salat. Once he completed his Salat, he prayed, “O Allah (PBUH), have mercy on me and the Blessed Prophet (PBUH) and no one else.” His thinking was that, “If I pray for everyone’s mercy, the mercy of Allah (PBUH) on me will decrease.” The Blessed Prophet (PBUH) said to him, “You have confined the vast.”38 The mercy of Allah (PBUH) is vast and so is the knowledge of our din. It is absolute ignorance to confine the whole din into Bukhari. According to this view, twenty three years of the Blessed Prophet’s (PBUH) prophethood is limited to the ahadith of Bukhari, and everything he every said or did in twenty three years is in Bukhari and nowhere else. It is like saying that “it is too difficult to follow the whole Qur’an; let’s just follow the twenty fourth chapter.” Now if someone asks about a ruling, this person asks if it is in the twenty-fourth chapter. If he is told, “No, it is in the twenty-first chapter,” he says, “Oh, I can’t accept that because I only follow the twenty fourth chapter of the Qur’an.” This is the same way some people treat the ahadith. If a hadith is in Bukhari, they accept it; but if it is not, it is rejected. All the hadith masters and scholars are unanimous that there are many authentic ahadith besides the ahadith of Bukhari and Muslim. Even Imam Bukhari and Imam Muslim never made any such claim.

Im Gegenteil: Sie lehnten solch radikale Behauptungen eher ab. Imam al-Bukhari sagte: „Ich habe in mein Buch nur authentische Hadithe aufgenommen, doch ich habe auch viele authentische Hadithe weggelassen, aus Sorge, dass das Buch zu umfangreich werde.“39 Imam Muslim schreibt: „Ich habe nicht die gesamte Sammlung authentischer Ahadith in mein Buch aufgenommen.“40 Deshalb schreibt Hafiz Ibn Hajar in Tadrib al-Rawi: „Imam al-Bukhari und Imam Muslim haben nicht alle authentischen Hadithe in ihre Bücher aufgenommen, und sie hatten auch nicht vor, dies zu tun.“41

If anything, they opposed such radical claims. Imam Bukhari said, “I have only put authentic hadith in my book, but also left many authentic hadith for fear of the book becoming too drawn- out.”39 Imam Muslim writes, “I have not put the whole collection of authentic ahadith in my book.”40 This is why Hafiz Ibn Hajar writes in Tadrib al-Rawi, “Imam Bukhari and Imam Muslim did not include all the authentic hadith in their books, nor did they intend to do so.”41

Nicht nur das: Imam Bukhari nannte sein Buch al-Jami‘ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah (SWT) wa Ayyamihī [Die authentische und zusammenhängende, verkürzte Sammlung (von Ahadith) vom gesegneten Propheten ﷺ und seinen Tagen].

Not only that, Imam Bukhari named his book, al-Jami‘ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah (SWTH) wa Ayyamihī [The Authentic and Continuous, Abridged Collection (of ahadith) from the Blessed Prophet (PBUH) and his Days].

Das Wort Mukhtasar [gekürzt] zeigt deutlich an, dass der Bukhari verkürzt ist und nicht die gesamte Bandbreite der authentischen Hadithe enthält.

The word Mukhtasar [abridged] clearly indicates that Bukhari is condensed and does not include the whole gamut of authentic hadith.