In vielen Büchern mit Ahadith lesen wir die Begriffe authentisch [Sahih] und schwach [Daif]. Viele Menschen verstehen unter authentisch das Gegenteil von schwach, und wenn dieses Wort nach einem Hadith nicht erscheint, deuten sie ihn fälschlicherweise als schwach. Dies ist ein weit verbreiteter Irrtum, denn die Begriffe authentisch und schwach sind eigentlich Fachbezeichnungen der Hadith-Gelehrten. Die Hadith-Gelehrten verwenden über fünfzig Begriffe [zur Einstufung eines Hadith], wobei authentisch nur einer davon ist. Wird ein Hadith nicht als authentisch bezeichnet, kann er unter eine der anderen neunundvierzig Arten von Hadith fallen und muss nicht zwingend schwach sein.

In many books of ahadith, we read the words authentic [Sahih] and weak [Daif]. Many people understand authentic to be the opposite of weak, and when this word does not appear after a hadith, they misinterpret it as weak. This is a common mistake because the words authentic and weak are actually nomenclatures of the hadith masters. Over fifty terms are used by the hadith masters [to define a hadith], authentic being only one of them. When a hadith is not identified as authentic, it may fall under the category of any of the other forty-nine types of hadith and may not necessarily be weak.

Oft ist ein Hadith zwar authentisch (ṣaḥīḥ), wird aber von den Hadithgelehrten dennoch abgelehnt, während ein anderer Hadith schwach ist und die Hadithgelehrten dennoch sagen, es sei erlaubt, danach zu handeln. Dafür gibt es viele Gründe. Zum Beispiel ist es möglich, dass der authentische Hadith aufgehoben (mansūkh) ist, während der schwache Hadith durch die Praxis der Sahaba gestützt wird.

Many times, a hadith is authentic, but the hadith masters reject it while another hadith may be weak but the hadith masters say it is okay to act upon. There are many reasons behind this. For example, it is possible that the authentic hadith is abrogated and the weak hadith supported by the practice of the Sahaba.

Im Folgenden betrachten wir kurz einige dieser verschiedenen Arten von Ahadith: Marfū‘: Jedes Hadith, das dem gesegneten Propheten ﷺ zugeschrieben wird. Ein solches Hadith erkennt man an den Worten des Überlieferers, wenn er sagt: „Der gesegnete Prophet ﷺ sagte“, „Der gesegnete Prophet ﷺ tat dies“, „Der gesegnete Prophet ﷺ schwieg bei dieser Gelegenheit“, „als dies und jenes gesagt wurde“, oder dass „dieses Hadith dem gesegneten Propheten ﷺ zugeschrieben wird“, oder dass „Ibn ‘Abbās dieses Hadith dem gesegneten Propheten ﷺ zuschrieb“. Somit ist jedes Hadith, das dem gesegneten Propheten ﷺ zugeschrieben wird, ein Hadith Marfū‘.

Below, we will briefly examine some of these different types of Ahadith: Marfñ‘: Any hadith that is attributed to the Blessed Prophet (PBUH). Such a hadith is identified by the words of the narrator when he says, “the Blessed Prophet (PBUH) said,” “the Blessed Prophet (PBUH) did this,” “the Blessed Prophet (PBUH) remained quiet on this occasion,” “when such and such thing was said,” or that “this hadith is attributed to the Blessed Prophet (PBUH)” or that “Ibn ‘Abbas attributed this hadith to the Blessed Prophet (PBUH).” Thus, any hadith attributed to the Blessed Prophet (PBUH) is a marfñ‘ hadith.

Mauqūf: Eine Überlieferung, die einem Sahabi zugeschrieben wird. Eine mauqūf-Überlieferung erkennt man an den Worten des Überlieferers, wenn er sagt: „Ibn ʿAbbās sagte“ oder „Ibn ʿAbbās tat dieses und jenes“ oder „es wird gesagt, dass dieses Hadith als mauqūf überliefert wird.“ Maqtūʿ: Jede Überlieferung, die den ersten Nachfolgern der Sahaba [Tābiʿūn] zugeschrieben wird. Einige Hadith-Gelehrte nennen eine maqtūʿ-Überlieferung auch athar [Spur]. Der Begriff athar erleichtert es, die Hadithe des gesegneten Propheten ﷺ von den Überlieferungen der Sahaba und der ersten Nachfolger zu unterscheiden. So werden die Hadithe des gesegneten Propheten ﷺ als Hadithe bezeichnet, während die Überlieferungen der Sahaba und der ersten Nachfolger als Āthār [Plural von athar] bezeichnet werden, obwohl das Wort athar häufig auch für die Ahadith des gesegneten Propheten ﷺ verwendet wird.

Mauqñf: A narration attributed to a Sahaba. A mauqñf narration is recognized by the words of the narrator when he says, “Ibn ‘Abbas said” or “Ibn ‘Abbas did such and such thing” or “it is said that this hadith is narrated as mauqñf.” Maqtñ‘: Any narration that is attributed to the first successors of the Sahaba [Tabiun]. Some hadith masters also call a maqtñ‘ narration athar [trace]. The term athar makes it easy to distinguish hadith of the Blessed Prophet (PBUH) from the narrations of the Sahaba and the first successors. Thus hadith of the Blessed Prophet (PBUH) are known as hadith, while the narrations of the Sahaba and the first successors are called óthór [plural of athar], though the word athar is frequently used for the ahadith of the Blessed Prophet (PBUH) also.