Cuando llegué por primera vez a la tierra de la nación capitalista más grande del mundo, quedé asombrado por el poder de la productividad del capitalismo en los Estados Unidos de América. Siendo un adolescente de menos de 16 años, vi enormes tractores y cosechadoras cultivando cientos de acres y produciendo toneladas de maíz y grano de soja; todo operado por una sola familia. Vi las manos de un agricultor endurecidas por la tierra que cultiva y ablandadas por el dinero que su tierra genera. Entonces no vi las manos invisibles de los bancos que financiaban toda aquella operación. Entonces no podía ver ningún signo de fracaso.

When I first arrived at the land of the largest capitalist nation in the world, I was amazed by the power of capitalism productivity in the United States of America. As a young teenager, less than 16 years old, I saw huge tractors and combines cultivating hundreds of acres and producing tons of corn and soybean grain; all operated by a single family. I saw the hands of a farmer hardened by the land he cultivates and softened by the money his land generates. I did not see then the invisible hands of the banks financing all that operation. I could not see any signs of failure then.

Un año después, mi suerte en materia de estudios me llevó al extremo opuesto. Llegué a la tierra de la nación socialista más grande del mundo para pasar los siguientes 6 años estudiando mientras observaba el socialismo en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Recuerdo lo a menudo que tenía que hacer cola para comprar un producto de alimentación, solo para llevarme una decepción una hora después porque el artículo por el que había esperado ya no estaba disponible. Ese sistema no duraría; me lo decían mis instintos. Recuerdo tener que comprar una publicación comunista como condición para poder adquirir un libro de matemáticas o de informática. Ese sistema no duraría mucho; lo sentía.

A year later, my education fate flew me to the other extreme. I arrived at the land of the largest socialist nation in the world to spend the next 6 years studying while observing socialism in the Union of Soviet Socialist Republics (USSR). I recall how often I had to stand in line to buy a grocery product, only to be disappointed an hour later because the item I waited for is no longer available. That system would not last; my instincts told me. I recall having to buy a communist publication as a condition for buying a book of math or computer science. That system would not last for long; I felt it.

Recuerdo haber tenido que sortear a personas tiradas, borrachas, en mi trayecto matutino hacia la escuela y de regreso. Recuerdo a decenas de estudiantes graduándose en escuelas de medicina, derecho e ingeniería sin haber asistido a clase; eran activistas políticos o estudiantes extranjeros ricos. Recuerdo a personas que tenían que pasar por cirugía solo para cumplir el plan de cuotas del cirujano en un hospital determinado. Recuerdo la radio primitiva fijada en la pared de mi habitación en la residencia, que debía de ser un radiotransmisor de dos vías. Cada vez que apagaba la radio, aparecían técnicos en mi habitación para repararla, aunque nunca había pedido ese servicio. Ese sistema no podía durar mucho; lo sabía. Mis corazonadas, mis instintos y un simple análisis resultaron ser ciertos solo diez años después de graduarme. El socialismo colapsó y la Unión Soviética fue desmantelada en 1991.

I recall having to step over people laying drunk in my morning journey to school and on my way back. I recall scores of students graduating from medical, law, and engineering schools without attending classes; they were political activists or rich foreign students. I recall people having to go through surgery only to fulfill the quota plan for the surgeon at a given hospital. I recall the primitive radio fixed on the wall of my dorm room which must have been a two way radio. Every time I disabled the radio, technicians would show up at my room to fix it; although, I never asked for the service; that system could not last for long; I knew it. My guts feelings, my instincts, and simple analysis turned out to be true only 10 years after I graduated. Socialism collapsed and the Soviet Union was dismantled by 1991.

Los 6 años que pasé en la Unión Soviética me dieron una experiencia de toda una vida. Por una parte, hoy no puedo experimentar la vida bajo el socialismo aunque lo quisiera. Y, lo más importante, aprendí los principios de la economía, la economía política y la estructura social tanto del socialismo como del capitalismo. Las enseñanzas de Karl Marx, Vladimir Lenin y Friedrich Engels formaban una parte del currículo tan importante como las asignaturas de matemáticas, física e ingeniería. La teoría del materialismo histórico, desarrollada por Marx y posteriormente refinada por Lenin, sostenía que el capitalismo desaparecería para dar paso al socialismo. Esa visión quedó completamente desmentida en el mundo real cuando el socialismo cayó primero. La teoría de Marx sobre la "plusvalía" solo fue acertada en el sentido de que, bajo el capitalismo, la riqueza tiende a acumularse en manos de unos pocos. Pero la otra parte de la teoría, según la cual las clases obreras y campesinas más pobres se rebelarían para reclamar los derechos de propiedad que les habían sido robados, nunca se materializó.

The 6 years I spent in the Soviet Union gave me an experience of a lifetime. For one thing, I can not experience the life under socialism today even if I want to. Most importantly, I learned the principles of economy, political economy, and social structure of both socialism and capitalism. The teachings of Karl Marx, Vladimir Lenin, and Friedrich Engels were as important part of the curriculum as the subjects of math, physics, and engineering. The theory of historic materialism developed by Marx and later refined by Lenin suggested that capitalism would fade away only to give rise to socialism. That view was dead beaten in real world when socialism fell first. Marx’s theory of the “surplus value” was correct only in the sense that under capitalism the wealth tends to accumulate in the hands of the few. But the other part of the theory that the poorer classes of workers and farmers would revolt for their stolen rights of ownerships never materialized.

Cuando llegué a la tierra del capitalismo por segunda vez, durante un período más largo, observé lo que no había podido observar durante mi primer viaje, cuando era un niño pequeño. La granja en la que viví durante mi primer viaje ya no era la misma. El banco la había confiscado: unos años antes había financiado su producción, a cambio de las deudas que mi familia anfitriona no pudo pagar. El agricultor trabajador perdió su tierra, así como la empresa de semillas que compartía con sus hermanos. Mi instinto me decía que este sistema no duraría.

When I arrived at the land of capitalism for the second but longer period of time, I observed what I could not have observed during my first trip when I was a young boy. The farm I lived in during my first trip was no longer the same. It was confiscated by the bank which, few years earlier had financed its production, in exchange of the debts which my host family failed to pay. The hard working farmer lost his land as well as the seed company he co-owned with his brothers. This system would not last; my instincts told me.

El mismo monstruo, el banco, se tragó la fábrica de maquinaria propiedad de uno de mis amigos en la ciudad de Milwaukee, en Wisconsin. Recuerdo cómo mi amigo viajó a mi país natal con la intención de montar una fábrica que ayudara a industrializar un país en desarrollo. Recuerdo cuán entusiasmado estaba el propietario (mi amigo) por ayudar a la gente a conseguir empleo, por apoyar la educación y lo mucho que detestaba despedir a las personas de sus puestos de trabajo. Igual que cualquier otro negocio bajo el capitalismo, el suyo estaba en manos del Banco. Por lo general, las empresas en los países capitalistas están endeudadas con uno o más bancos. Todavía recuerdo las palabras de un representante de un banco de inversión dirigidas al propietario de una pequeña empresa tecnológica: "no se puede estar en los negocios sin estar endeudado". Mi amigo, dueño de la fábrica de maquinaria, perdió su taller, el que producía productos reales aquí, en la tierra del capitalismo. Estaba fabricando productos y generando beneficios cuando el banco se lo confiscó. ¡Durante algún tiempo, los bancos fueron tras la póliza de seguro de vida de mi amigo como garantía de su supuesta riqueza perdida! Entonces supe que este sistema no duraría.

The same monster, the bank, swallowed the machine factory owned by one of my friends in the city of Milwaukee in Wisconsin. I recall how my friend traveled to my home country in attempt to setup a factory to help industrialize a developing country. I recall how the owner (my friend) was enthusiastic about helping people get jobs, supporting education, and how much he detested laying people off their jobs. Just like every other business under capitalism, his was owned by the Bank. Typically, businesses in capitalist countries are indebted to one or more banks. I still recall the words of an investing bank representative to the owner of a small technology company “you can not be in businesses without being in debt”. My machine factory owner friend lost his machine shop, the one that produced real products right here in the land of capitalism. It was making products and generating profit when it was confiscated by the bank. The banks for sometime were going after the life insurance policy of my friend as a guarantee for their supposedly lost wealth! I knew then that this system would not last.

Durante mi etapa en una de las corporaciones más grandes del mundo (con más de 160 000 empleados en ese momento), fui testigo de cómo decenas de los mejores ingenieros y técnicos eran acompañados a la salida del edificio bajo el pretexto de un despido. La primera ronda de despidos, que eliminó más de 50 000 puestos de trabajo, se llevó a cabo en un momento en que la empresa tenía beneficios y ganaba mucho dinero. Los despidos fueron necesarios para impulsar el precio de las acciones de la compañía, que se dispararon por las nubes.

During my tenure at one of the largest corporations in the world (more than 160000 employees at the time), I witnessed how scores of the best engineers and technicians were escorted out of the building under the auspices of layoff. The first round of layoffs which eliminated more than 50,000 jobs were done at a time when the company was profitable and making lots of money. The layoffs were necessary to boost the stock prices of the company which have soared over the roof.

Admito que estas son solo historias, instintos y corazonadas. Entonces, ¿dónde están las señales de fracaso, si las hay? Después de todo, el capitalismo ha atravesado varias rondas de recesiones, depresiones, desaceleraciones, baja productividad y fracasos empresariales en el pasado. Siempre ha salido fortalecido, o incluso más fuerte. ¿Por qué es diferente esta vez?

I admit that these are just stories, instincts, and guts feelings. So where are the signs of failure if there are any? After all, capitalism has gone through several rounds of recessions, depressions, downturns, low productivity and corporate failures in the past. It has always emerged as strong or even stronger. Why is it different this time?

La primera parte de este libro, “La caída del capitalismo”, aborda esta cuestión y ofrece un análisis exhaustivo de los defectos profundamente arraigados en la teoría central del capitalismo, y de cómo dichos defectos pueden conducir a un colapso total si no se contienen y eliminan adecuadamente.

The first part of this book “The Fall of Capitalism” addresses this question and provides a thorough analysis of the deeply rooted defects in the core theory of capitalism and how these defects can lead to a total collapse, if not properly contained and removed.

Los seis años que pasé en la Unión Soviética orientaron mi visión del mundo en otra dirección. Me ayudaron a descubrir el poder de la religión del Islam, que hasta entonces conocía muy poco. Crecí como musulmán por el hecho de haber nacido en una familia musulmana. No tuve elección entre ser musulmán, judío, cristiano o ateo. Mi conocimiento del Islam se limitaba a las enseñanzas y a los rituales diarios que aprendí en la escuela u observaba en las mezquitas. En el momento en que puse el pie en la tierra del comunismo, sentí el desafío contra el núcleo de mis creencias. Por todas partes se exhibían señales y consignas ateas. Creer en Dios se consideraba una práctica reaccionaria y, para los lugareños, era contraria a la ley.

The six years I spent in the Soviet Union helped shape my world view in another direction. They helped me to discover the power of the religion of Islam, which until that time I knew very little about. I grew up as a Muslim by the virtue of being born to a Muslim family. I had no choice to be a Muslim, a Jew, a Christian or an atheist. My knowledge of Islam was limited to the teachings and daily rituals, which I learned in school or observed in mosques. The moment I stepped foot in the land of communism, I felt the challenge against the core of my beliefs. Signs and slogans of atheism were displayed all over the place. To believe in God was considered a reactionary practice, and for locals was against the law.

Por primera vez en mi vida, tuve que enfrentarme a la pregunta de si "Dios" era una realidad o una ficción. Los principios del ateísmo y del comunismo, la dialéctica y el materialismo histórico, y la economía política comunista formaban parte de un sistemático lavado de cerebro al que tuve que hacer frente durante todo el tiempo de mi estancia. Esto ejerció una enorme presión sobre mis sentimientos más íntimos, así como sobre mi creencia heredada. Pronto descubrí que los sentimientos por sí solos, junto con el amor a la herencia, no bastaban para sostener mi fe. Tenía una de dos opciones: abandonar mi fe o demostrar que era correcta. Elegí la segunda.

For the first time in my life, I had to face the question whether “God” was a reality or a fiction. The principles of atheism and communism, the dialectic and historic materialism, and the communist political economy all were part of a systematic mind cleansing I had to face for the whole period of my stay. This had placed a tremendous pressure on my inner feelings as well as on my inherited belief. I soon discovered that feelings alone coupled with the love for heritage can not sustain my belief. I had one of two options: either surrender my faith or prove it correct. I took the second option.

Mi investigación sobre las ideas fundamentales que sustentan la creencia en mi religión me llevó a una convicción más firme, respaldada no solo por los sentimientos sino también por la razón y la lógica. Lo que descubrí en mi búsqueda de pruebas es que el Islam no solo ofrece un fundamento sólido para la fe, sino, lo que es más importante, una estructura completa para la vida. Armado de pruebas, argumentos y conocimientos, pude mantener diálogos y debates con mis profesores comunistas. Al final de mi estancia en la Unión Soviética, y tras extensas lecturas y discusiones, había construido en mi mente la imagen completa de la ideología del Islam.

My investigation of the core ideas underlying the belief in my religion created in me a stronger belief, supported not only be feelings but also by reason and rational. What I discovered through my journey looking for proofs is that Islam not only provides a solid foundation for faith, but most importantly it provides a complete structure for life. Equipped with proofs, evidences, and knowledge I was able to conduct dialogue and debate with my communist professors. By the end of my stay in the Soviet Union, and through extensive readings and arguments, I had convoluted in my own mind the full image of the ideology of Islam.

Después de regresar de la Unión Soviética a mi país de origen, me di cuenta y descubrí el segundo hecho importante sobre el Islam. Ese hecho era que el Islam, como ideología, vive solo en los libros de patrimonio o en las mentes de unas pocas personas que se tomaron el tiempo, el esfuerzo y el desafío de descubrir la realidad del Islam. Desde entonces, participé en miles de eventos, conferencias, congresos y seminarios en todo el mundo, defendiendo la necesidad de revivir la estructura ideológica del Islam e instalarla en el mundo real.

After returning from the Soviet Union to my home country, I realized and discovered the second major fact about Islam. That was the fact that Islam as an ideology lives only in the heritage books or in the minds of few people who took the time, effort and challenge to discover the reality of Islam. Since then, I participated in thousands of events, lectures, conferences, and seminars worldwide advocating the need to revive the ideological structure of Islam and to install it in the real world.

Treinta años después de haberme graduado en la Unión Soviética, y veinte años después del colapso del socialismo soviético, ha surgido en los asuntos mundiales un fenómeno histórico: el del "auge del Islam" para recuperar su papel como ideología universal. La segunda parte de este libro, "El auge del Islam", está dedicada al estudio y análisis de este fenómeno.

Thirty years after graduating from the Soviet Union, and twenty years after the collapse of the Soviet socialism, a historical phenomenon has been depicted in the world affairs; that is the phenomenon of the “rise of Islam” to resume its role as a universal ideology. The second part of this book “The Rise of Islam” is devoted to the discussion and analysis of this phenomenon.

Junto con la tendencia creciente del Islam, la noción de terrorismo había nublado la atmósfera del Islam y del movimiento histórico por su renovación. Cuando me pidieron que hablara en una conferencia en Londres en 1994 sobre el auge del Islam, tuve que abordar la preocupación que la gente podía tener respecto a los vínculos entre el Islam y el terrorismo. El primer intento de volar el World Trade Center en 1993 se había relacionado con musulmanes. El atentado contra el edificio federal de Oklahoma se atribuyó inicialmente a un terrorista musulmán, antes de que Timothy McVeigh fuera condenado. Luego, el catastrófico acto terrorista del 11 de septiembre de 2001 provocó el temor más serio jamás sentido hacia el Islam y el posible auge del Islam. Mi primera conferencia pública después de los atentados del 11-S tuvo por título «La perspectiva islámica sobre el terrorismo», en la que intenté demostrar que el Islam como ideología no es responsable del terrorismo; por el contrario, el Islam es parte de la solución a este escandaloso y horrible problema. La tercera parte de este libro, «¿Es el Islam una amenaza o un beneficio?», aporta pruebas de que la aplicación del Islam beneficia a las personas y de que el temor a la ideología islámica carece de fundamento.

Along with the rising Islam trend, the notion of terrorism had clouded the atmosphere of Islam and the historical movement for its revival. When I was asked to speak at a conference in London in 1994 about the rise of Islam, I had to address the concern people may have regarding the links between Islam and terrorism. The first attempt to blow the world trade center in 1993 had been connected to Muslims. The bombing of the federal building in Oklahoma was first attributed to a Muslim terrorist before Timothy McVeigh was convicted. Then the catastrophic terrorist event of 9/11/2001 spurred the most serious fear ever towards Islam and the potential rise of Islam. My first public lecture after the 9-11 attacks was under the title “The Islamic Perspective on Terrorism,” where I tried to prove that Islam as an ideology is not responsible for terrorism; on the contrary, Islam is part of the solution to this outrageous and horrific problem. The third part of this book “Is Islam a Threat or Benefit” provides evidence that the implementation of Islam is in the benefit of people, and the fear from the Islamic ideology is unfounded.

«La caída del capitalismo y el auge del Islam» es un registro histórico de dos acontecimientos históricos mayores y de gran envergadura, que se están desarrollando ante nuestros ojos hoy y que pueden tener el mayor impacto en la vida de los pueblos y naciones de todo el mundo.

“The Fall of capitalism and the Rise of Islam” is a historical record of two major and massive historical events, which are unfolding in front of us today, and may have the greatest impact on the life of peoples and nations around the world.