1 Carta al Reverendo Ensor Walters (1933), citada en Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) de Dan H. Laurence, p. 305.

1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.

2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.

2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.

3 1. Patrick Buchanan, "An Idea Whose Time Has Come," www.Townhall.com, junio de 2006.

3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.

4 The List: The World's Fastest-Growing Religions, "Foreign Policy", mayo de 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (El islam es la religión de mayor crecimiento en el mundo, con una tasa anual del 1,84 %).

4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.

6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

7 David F. Forte, «Comprender el islam y los radicales», Conferencia de la Heritage Foundation n.º 718, 12 de octubre de 2001.

7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.

8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.

8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.

9 Corán, Sura n.º 106, versículos 1-4 ([1] (Es una gran Gracia y Protección de Allāh, para la domesticación de los Quraish; hacemos que las caravanas de los Quraish partan a salvo en invierno [hacia el sur] y en verano [hacia el norte, sin ningún temor]. Así que que adoren [a Allāh], el Señor de esta Casa [la Ka'bah en La Meca]. [Él] es Quien les ha alimentado contra el hambre y les ha puesto a salvo del temor).

9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).

10 Ibn Katheer, "Interpretación del Corán", capítulo 6, versículo 144. Ibn Katheer relató que Amr Bin Luhay recibió el título de "El Señor" en La Meca por su riqueza y liderazgo. Él introdujo los ídolos en la sociedad de La Meca.

10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.

11 http://ar.wikipedia.org/.

11 http://ar.wikipedia.org/.

12 Al-Qurtubi, «Interpretación del Corán», capítulo 8, versículo 35. Al-Qurtubi relata, por autoridad de Ibn Abbas, que los Quraish y los árabes solían dar vueltas alrededor de la Ka'aba silbando y desnudos. 13 Corán, sura 96, versículo 1.

12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.

14 Corán, Surah # 96, versículo 19.

14 Quran, Surah # 96, verse 19.

Sura 28, versículos 76-83 (relato de Qarún) {Qarún era de la gente de Moisés, pero se mostró arrogante con ellos. Le habíamos dado tesoros tan grandes que sus llaves eran una carga para un grupo de hombres fuertes.} {Cuando su pueblo le dijo: «No te ensoberbezcas, pues Allah no ama a los ensoberbecidos.} {Busca con lo que Allah te ha dado la morada del Más Allá, y no olvides tu parte de este mundo. Sé bueno como Allah ha sido bueno contigo, y no busques la corrupción en la tierra, pues Allah no ama a los corruptos».} {Dijo: «Solo me ha sido dado por el conocimiento que poseo». ¿Acaso no sabía que Allah ya había destruido antes de él a generaciones más poderosas que él y con más riquezas? Los pecadores no serán interrogados sobre sus pecados.} {Y salió ante su pueblo con su adorno. Dijeron los que deseaban la vida de este mundo: «¡Ojalá tuviéramos lo mismo que le ha sido dado a Qarún! Él tiene una gran fortuna».} {Pero los que habían recibido el conocimiento dijeron: «¡Ay de vosotros! La recompensa de Allah es mejor para quien cree y obra con rectitud, pero no la reciben sino los pacientes».} {Entonces hicimos que la tierra se lo tragara a él y a su morada. No tuvo grupo alguno que lo socorriera frente a Allah, ni fue de los que se defienden.} {Y los que habían deseado su posición la mañana anterior comenzaron a decir: «¡Ay! Allah ensancha el sustento a quien quiere de Sus siervos y lo restringe a quien quiere. Si Allah no nos hubiera favorecido, nos habría hecho tragar también a nosotros. ¡Ay! Los incrédulos no triunfan».} {Esa morada del Más Allá la daremos a quienes no buscan la soberbia en la tierra ni la corrupción, y el buen fin es para los piadosos.}

15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).

Sura 82, versículos 1-5.

16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.

Corán, Surat # 89, versículos 17-20.

17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.

18 Corán, Sura 30, aleya 39.

18 Quran, Surah # 30, verse 39.

19 Corán, Sura 68, versículos 9-13 y Sura 111, versículos 1-3.

19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.

20 Biografía del Profeta Muhammad por Ibn Hisham.

20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.

21 Corán, Sura #4, versículos 1-5.

21 Quran, Surah #4, verses 1-5.

22 Corán, sura 8, versículos 1-12; sura 9, versículos 1-5; sura 47 y 48.

22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.

23 Corán, sura 2, aleya 282.

23 Quran, Surah #2, verse 282.

Libro de Hadiz, Sahih Muslim, narración n.º 2363.

24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.

Taqiuddin al-Nabhani, «El Estado Islámico», 1953.

25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.

26 Corán, sura 3, aleya 103: "Recordad el favor de Allah sobre vosotros: erais enemigos y Allah unió vuestros corazones, y por Su gracia os hicisteis hermanos." 27 Corán, sura 59, aleya 9: "Los prefieren a sí mismos, aunque estén necesitados de ese alimento..." 28 Corán, sura 34, aleya 54: "Y no te enviamos (¡oh, Muhammad!) sino como anunciador de buenas nuevas y amonestador para toda la humanidad, pero la mayoría de los hombres no lo saben.ﷺ" 29 Corán, sura 49, aleya 13: "¡Oh, humanidad! Os hemos creado de un varón y una hembra, y os hemos hecho pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. Ciertamente, el más noble de vosotros ante Allah es el más piadoso." 30 Lynn H. Nelson, "Lectures for A Medieval Survey", The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/islam.html.

26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.

31 Ibn Katheer, «Al-Bidaya Wal Nihayah», libro de historia de Ibn Katheer: El comienzo y el fin.

31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.

32 Peter Stearns, et al. "The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islam" en "World Civilizations: The Global Experience." 33 Carly Fiorina, discurso en una conferencia en Minnesota bajo el título "Technology, Business and our Way of Life: What is Next", 26 de septiembre de 2001.

32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.

34 Ira Marvin Lapidus, "A History of Islamic Society", p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comentarios sobre el Profeta Mahoma ﷺ en su "Histoire de la Turquie", París, 1854.

34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.

36 Corán, Sura 3, aleya 31: "Di (¡oh Muhammad!): Si de verdad amáis a Allah, seguidme. Allah os amará y os perdonará vuestros pecados." 37 Corán, Sura 59, aleya 7: "Y lo que el Mensajero (Muhammad ﷺ) os dé, tomadlo; y lo que os prohíba, absteneos de ello." 38 Corán, Sura 6, aleya 50; Sura 7, aleya 102; Sura 10, aleyas 15 y 109; Sura 11, aleya 12.

36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.

39 Corán, Sura #2, aleya 245: "¿Quién es el que presta a Allāh un préstamo generoso para que Él se lo multiplique muchas veces? Y es Allāh quien reduce o aumenta (tus provisiones), y a Él seréis devueltos." 40 Taqiuddin al-Nabhani, "Concepts of Hizb Ut-Tahrir" (Conceptos del Hizb Ut-Tahrir), 2005, pp. 3-5.

39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.

41 Abdelqadeem Zallum, "Cómo fue destruido el Califato", 3.ª edición, 1990.

41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.

42 Adeed Dawisha, "Requiem for Arab Nationalism," Middle East Forum, Vol. 10, No. 1, Invierno de 2003, disponible en la web en la dirección http://www.meforum.org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (Londres: MacMillan, 1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/publications/gcr_2007. Consultado el 27-10-2007.

42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.

45 Sir John Davenport, "Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages." 46 Human Watch Report "Syria's Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror," 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

47 http://ar.wikipedia.org.

47 http://ar.wikipedia.org.

48 Rashid Rida, "La historia del Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo", 2.ª edición, 2006.

48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.

49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).

49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).

50 Syed Qutb, «Milestones» (Hitos). 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, «The Principles of Islam» (Los principios del Islam) y «Tafheem Al-Islam». 52 Syed Qutb, de los Hermanos Musulmanes, ejecutado en Egipto en 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir), ejecutado en Irak en 1969.

50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.

53 Angel M. Rabasa, et al. "The Muslim World after 9/11," Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

Hadiz 54, «Sunan Al-Baihaqi», Hadiz N.º 17097.

54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.

55 Sura 58, aleya 4: "Y quien no encuentre el dinero para liberar a un esclavo, debe ayunar dos meses consecutivos antes de que ambos se toquen. Y quien no pueda hacerlo, debe alimentar a sesenta pobres. Esto es para que tengáis fe perfecta en Allāh y en Su Mensajero. Estos son los límites establecidos por Allāh. Y para los incrédulos hay un castigo doloroso." 56 Sura 59, aleya 7:

55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.

Sura 30, aleya 40.

57 Surah # 30, verse 40.

58 Surah # 35, verse 3.

58 Surah # 35, verse 3.

59 Sura 30, versículos 37-39: "¿Acaso no ven que Allah aumenta la provisión para quien Él quiere y la restringe para quien Él quiere? Ciertamente, en eso hay signos para un pueblo que cree. Da, pues, al pariente lo que le corresponde, y al necesitado (miskîn) y al viajero. Eso es lo mejor para quienes buscan el Rostro de Allah; y ellos son los que prosperarán. Y la usura que ustedes dan para que aumente a expensas del dinero de otras personas, no aumenta ante Allah; pero lo que ustedes dan como Zakah (caridad) buscando el Rostro de Allah, ellos recibirán una multiplicación." 60 Corinne Asells, "Food Prices Continue to Increase" (Los precios de los alimentos siguen aumentando), Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

61 Sura nº 59, aleya 9: «Y aquellos que... habían adoptado la Fe, aman a quienes emigran hacia ellos, y no sienten envidia en sus pechos por lo que se les ha dado, y les dan preferencia sobre sí mismos aunque ellos mismos estén necesitados. Y quien se libra de su propia avaricia, ésos son los que triunfarán.»

61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.

62 Sura 3, aleyas 14-15: «Se ha embellecido para los hombres el amor a las cosas que codician: mujeres, hijos, cuantiosos tesoros de oro y plata, caballos marcados de hermosura, ganado y tierras de cultivo. Ese es el disfrute de la vida terrenal, pero Allah tiene el mejor destino (el Paraíso con ríos que fluyen) junto a Él. Di: "¿Os informo de algo mucho mejor que eso? Para los que temen a Allah (los piadosos) hay Jardines (el Paraíso) junto a su Señor, bajo los cuales fluyen ríos. Allí morarán eternamente, con esposas purificadas. Y Allah estará complacido con ellos. Y Allah es Observador de Sus siervos."» 63 Hadiz, narrado por Ahmad en el Musnad, con el número de hadiz 4880; y por Al-Hakim.

62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.

Hadiz 64, narrado por Al-Tabarani en autoridad de Ibn Abbas, y por Al-Hakim en autoridad de Aisha.

64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.

65 Sura 9, aleya 60: «As-Sadaqât (aquí significa Zakah) son solamente para los Fuqarâ’ (los pobres), y Al-Masâkin (los muy pobres), y para quienes están encargados de recolectarlas (los fondos), y para ganar los corazones de quienes se han inclinado (hacia el Islam); y para liberar a los cautivos, y para quienes tienen deudas, y por la Causa de Allah (es decir, para los Mujâhidûn, quienes luchan en una batalla santa), y para el viajero (un caminante que se ha quedado sin nada); un deber impuesto por Allah. Y Allah es Omnisciente, Sabio».

65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.

66 Sura 2, aleya 184: "Y en cuanto a quienes no puedan ayunar (por edad o enfermedad permanente), pueden alimentar a un miskeen (pobre) por cada día de Ramadán." 67 Hadiz, "Sahih Al-Bujari," n.º 6164, y "Sahih Muslim," n.º 2599.

66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.

Sūrat al-Mā'ida (5), aleya 89: «Allah no os hará responsables por vuestros juramentos casuales, pero os hará responsables por vuestros juramentos deliberados; para la expiación de un juramento deliberado, estáis obligados a alimentar a diez miskīn (personas pobres y necesitadas), según el promedio de aquello con lo que alimentáis a vuestras propias familias, o vestirlas, o liberar a un esclavo.» Sūrat al-Isrā' (17), aleya 26 y Sūrat al-Rūm (30), aleya 38.

68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.

70 Sura 69, versículos 33-34: “Ciertamente, él no creía en Allah, el Grandioso. Y no instaba a alimentar al Miskeen (el pobre).” 71 Sura 89, versículos 17-18: “¡Nunca! Pero vosotros no tratáis con bondad y generosidad a los huérfanos. Y no os instáis unos a otros a alimentar al Miskeen (el pobre).” 72 Sura 90, versículos 12-16: “El verdadero desafío es dar de comer en un día de hambre (hambruna); a un huérfano cercano por parentesco, o a un Miskeen (pobre) pegado al polvo (por la miseria).” 73 Sura 76, versículo 8.

70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.

74 Abel Rahman Al-Maliki, «La economía política perfecta», 1963.

74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.

75 Sura 20, aleya 14: «{¡En verdad! Yo soy Allâh, no hay más dios que Yo. Adórame, pues, y haz la oración para recordarme.}» 76 Sura 2, aleya 183: «{¡Oh, creyentes! Se os ha prescrito el ayuno, como se prescribió a los que os precedieron, para que alcancéis la piedad (Al-Muttaqûn).}» 77 Sura 3, aleya 134: «{Quienes gastan tanto en la prosperidad como en la adversidad, quienes contienen la ira y perdonan a los hombres; en verdad, Allah ama a los que hacen el bien.}» 78 Sura 17, aleya 70: «{Y, ciertamente, hemos honrado a los hijos de Adán, los hemos transportado por tierra y por mar, les hemos proveído de cosas buenas y los hemos preferido claramente sobre muchas de las criaturas que hemos creado.}» 79 Sura 17, aleya 23: «{Y tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que seáis benevolentes con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio ni les grites, sino háblales con términos de honor.}» 80 Sura 28, aleyas 76-83.

75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.

81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. Vivió entre los años 113 y 182 de la Hégira. Abu Yousuf fue discípulo del Imam Abu Hanifah, el destacado erudito de la escuela de pensamiento hanafí. Abu Yousuf sirvió como juez principal de Harun Al-Rasheed. Escribió Al-Kharaj en respuesta a una petición del califa Harun Al-Rasheed, quien deseaba una referencia detallada sobre los principios y el sistema económico del islam.

81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.

82 Harun Al-Rasheed es el quinto califa de la dinastía islámica abasí. Gobernó en el período 786-809 d. C. (170-193 AH).

82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).

83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 d. C., 80-150 d. H.), el fundador de la escuela de pensamiento hanafí.

83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.

84 Imam Ja'afar Al-Sadiq (703-765 d.C., AH 83-148), el fundador de la escuela de pensamiento Ja'afari (chií).

84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.

Malik bin Anas (715-798 d. C., 93-179 d. H.), el fundador de la escuela de pensamiento malikí.

85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.

86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 d. C., 150-204 d. H.), fundador de la escuela de pensamiento shafi’í y autor de la obra de referencia en leyes islámicas “Al-Umm” (la Madre de las Leyes). Al-Shafi’i fundó los principios del Fiqh (jurisprudencia). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 d. C., 164-241 d. H.), fundador de la escuela de pensamiento hanbalí.

86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.

Taqiuddin al-Nabhani, "El sistema económico en el Islam", 1953.

88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.

89 Al-Maliki, igual que la referencia 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, "Iqtisaduna" (Nuestra economía), Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.

89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.

91 Adnan Khalid Turkmani, "Islamic Economic Trend", 1990.

91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.

92 Surah # 3, verse 14.

92 Surah # 3, verse 14.

Hadiz narrado por Ahmad y Abu Dawud.

93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.

94 Kanz Al-Ummal, Hadiz # 5533.

94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.

95 Sura 4, aleya 2: «Y entregad a los huérfanos sus bienes, y no cambiéis lo malo por lo bueno, ni devoréis sus haciendas añadiéndolas a las vuestras. Ciertamente, esto es un gran pecado». 96 Sura 8, aleya 36: «Ciertamente, quienes no creen gastan sus riquezas para apartar a los hombres del Camino de Allah; y así seguirán gastándolas, pero al final serán para ellos motivo de aflicción. Luego serán vencidos. Y quienes no creen serán reunidos en la Gehena». 97 Sura 9, aleya 81: «Aquellos hipócritas que se quedaron atrás (de la expedición de Tabuk) se alegraron de quedarse tras el Mensajero de Allah ﷺ; les repugnaba luchar y combatir con sus bienes y sus vidas por la causa de Allah, y dijeron: "No salgáis con este calor". Di: "El fuego de la Gehena es más ardiente en calor", si al menos lo comprendieran». 98 Hadiz narrado por Al-Bujari, vol. 5, n.º 125.

95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.

Ver referencia 88; págs. 75-85.

99 See reference 88; pp.75-85.

100 Al-Shafi'i, "Kitab Al-Umm," Bab: Ihia' Al-Mawat, y Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

101 Sura 16, versículo 14: "Y Él es Quien os ha sometido el mar para que comáis de él carne fresca y tierna (es decir, pescado), y para que extraigáis de él adornos que os pongáis." 102 Sura 5, versículo 4: "Te preguntan qué les está permitido. Di: 'Os está permitido todo lo bueno, y las presas que cazan para vosotros las aves de presa y los animales que habéis adiestrado como perros de caza, enseñándoles como Allah os ha enseñado. Comed de lo que os cacen, pero pronunciad sobre ello el Nombre de Allah, y temed a Allah. Ciertamente, Allah es rápido en el ajuste de cuentas.'" 103 Hadiz narrado por Anas ibn Malik: "El Mensajero de Allah ﷺ maldijo a diez tipos de personas relacionadas con el alcohol: quien lo prensa, quien pide que se prense, quien lo bebe, quien lo transporta, aquel a quien se transporta, quien lo sirve, quien lo vende, aquel para quien se vende, quien lo compra y aquel para quien se compra." 104 Hadiz narrado por Ibn Maya: "Que el Profeta ﷺ maldijo a quien practica la usura, a su agente, a sus dos testigos y a quien escribe el contrato." 105 Escuela shafi'í, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, sección sobre la agricultura, volumen 6.

101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.

106 Sura 4, aleyas 11-12: "Allah os ordena, en cuanto a vuestra herencia: al varón le corresponde una porción igual a la de dos mujeres; si solo hay hijas, dos o más, su parte es dos tercios de la herencia; si solo hay una, le corresponde la mitad. A los padres, a cada uno de ellos le corresponde un sexto de la herencia si el difunto dejó hijos; si no tuvo hijos y los padres son sus únicos herederos, la madre recibe un tercio; si el difunto dejó hermanos o hermanas, la madre recibe un sexto. (La distribución en todos los casos se hace) después de pagar los legados que haya dejado o las deudas. No sabéis cuál de ellos, vuestros padres o vuestros hijos, os beneficia más. (Estas porciones fijas) son ordenadas por Allah. Allah es Omnisciente, Sabio." 107 Hadiz narrado por Abu Dawud en el libro de las herencias: "Yo heredo a quien no deja herederos tras de sí." 108 Hadiz narrado por Bujari. 109 Hadiz narrado por Abu Umama: "No hay amputación en tiempo de hambruna." 110 Ibn Asakir narró que el Profeta ﷺ también dijo: "Intercambiad regalos entre vosotros para que os améis unos a otros." 111 Hadiz narrado por Bujari: "Sa'd ibn Abi Waqqas dijo: 'Una vez enfermé hasta el punto de estar cerca de la muerte. El Profeta ﷺ vino a visitarme. Entonces le dije: "¡Oh Mensajero de Allah!, tengo una gran riqueza y nadie hereda de mí salvo mi hija. ¿Puedo legar (en testamento) dos tercios de mi propiedad?" Él dijo: "No." Dije: "¿La mitad?" Dijo: "No." Dije: "¿Un tercio?" Dijo: "El tercio es mucho (suficiente). Es mejor dejar a tus hijos ricos que dejarlos pobres y pidiendo a la gente."'" 112 Hadiz narrado por An-Nasa'i: "El Profeta ﷺ escribió una carta a la gente de Yemen y la envió con Amr ibn Hazm; en ella figuraba: 'El precio de sangre por la persona (asesinada) son 100 camellos.'" 113 Hadiz narrado por Ahmad y Abu Dawud: "Las personas son socias en la propiedad de los bosques, el agua y el fuego." 114 Hadiz narrado por Tirmidhi: "Abyadh ibn Hammal fue ante el Profeta ﷺ y le pidió que le concediera una tierra salada, y se la concedió. Y cuando se marchó, una persona presente con el Profeta ﷺ dijo: ¿Sabes lo que le has concedido? Le has concedido el agua inagotable. Entonces se la retiró." 115 Véase, por ejemplo, el libro Al-Amwal de Abu Obaid, Al-Kharaj de Abu Yousuf, Iqtisaduna de Al-Sadr, y The Economic System in Islam de An-Nabhani.

106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.

116 Abu Obaid, el libro de Amwal; sección sobre el Kharaj.

116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.

Ver la referencia 82.

117 See reference 82.

Véase la referencia 81.

118 See reference 81.

119 Abu Zakaria Al-Qurashi, libro Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja'afar, libro Al-Kharaj and Documentation, AH 328.

119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrado por Bujari, n.º 479.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.

Hadiz 122 narrado por Al-Tabarani en el libro Awsat, n.º 891.

122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.

123 Sura # 9, aleya 105 "Y di (oh Muhammad): '¡Obrad! Allah verá vuestras obras, y también Su Mensajero ﷺ y los creyentes.'" 124 Sura # 30, aleya 39 "Y lo que dais por usura para que aumente a costa del dinero de los demás, no aumenta ante Allah; pero lo que dais en Zakat buscando el Rostro de Allah, esos recibirán el doble." 125 David Astle, "The Babylonian Wow," http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, "The Merchant of Venice," edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.

128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

129 June Grem, "The Money Manipulators," Enterprise Publications, 1971.

129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.

Surah 130 / Aleya 57, versículo 11

130 Surah # 57, verse 11

Surah 2, verso 276

131 Surah # 2, verse 276

Esta es una referencia a un versículo del Corán, pero en tu mensaje solo aparece el número de sura y de aleya, sin el texto del versículo. Para traducirlo, necesito el texto que quieres que traduzca.

132 Surah # 2, verse 275

Sura 9, versículo 34

133 Surah # 9, verse 34

134 Al-Qurtubi, “El compendio de las normas del Corán”, sura 9, aleya 34

134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34

135 Surah # 27, versículo 27: «Dijo: Quiero casarte con una de estas dos hijas mías, con la condición de que me sirvas durante ocho años». 136 Goldsborough, Reid, «World's First Coin», Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Recuperado el 2009-04-20. 137 Hadiz narrado por Abu Dawud por autoridad de Tawus e Ibn Umar.

135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.

Hadiz narrado por An-Nisai, por autoridad de Amru Ibn Hazm,

138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,

139 Hadiz narrado por Muslim y Bujari 140 Abd al-Malik ibn Marwan (646-705 d. C., 25-86 AH) fue el noveno califa del islam.

139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

142 George Parker, Tony Barber y Daniel Dombey (9 de octubre de 2008). «Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.» 143 Agence France-Presse (AFP) (13 de octubre de 2008). «World needs new Bretton Woods, says Brown.» 144 Hadiz narrado por Muslim a través de Abi Said Al-Judari, Hadiz n.º 1548.

142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.

145 Hadiz narrado por At-Tirmidhi. 146 Hadiz narrado por At-Tirmidhi, n.º 2346, y por Ibn Mayah, n.º 4141, según la autoridad de Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.

145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.

147 Hadiz narrado por Bujari 148 Hadiz narrado en el libro de las Sunan, por autoridad de Ibn Mas'ud.

147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.

Hadiz narrado en "Al-Fawaed" de Abu Al-Faraj Al-Asbhani, n.º 20, por la autoridad de Al-Miqdam Bin Madi Karb.

149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.

Hadiz 150 narrado en "Sunan Abu Dawoud y Anil Al-Awtar", n.º 2982, por autoridad de Kulaib Bin Manfa'ah.

150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.

151 Hadiz narrado por todos los narradores por autoridad de Ibn Omar: "El Islam está construido sobre cinco pilares: testificar que no hay más dios que Allah y que Mohammad es Su Mensajero ﷺ; establecer la oración; pagar el Zakah; ayunar el mes de Ramadán; y realizar la peregrinación (Hajj)." 152 Hadiz narrado por Bujari por autoridad de Ibn Abbas: "El Profeta ﷺ designó a Muath bin Yabal para Yemen y le pidió que informara a los nuevos musulmanes que Allah les había impuesto una caridad que debía tomarse de la riqueza de los ricos y entregarse a los pobres." 153 Al-Amwal en el Estado del Califato, de Abel Qadim Zallum, 3.ª edición, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, noviembre de 2007, n.º 211.

151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.

155 La era de Umar ibn Abd al-Aziz, el octavo califa de los Banu Umayya (717-720 d. C.), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

Hadiz narrado por Bujari, n.º 5056

156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056

Sura 28, versículos 76-83 (en español). Sin embargo, el texto a traducir no aparece en su mensaje; solo veo la referencia. Por favor, pegue el texto en inglés que desea traducir y lo traduciré al español.

157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.

158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.

158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

160 Sirat Ibn Hisham—Biografía del Profeta por Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

161 Sura #7, versículo 28: "Y cuando cometen una acción vil (por ejemplo, dar la vuelta a la Ka'bah en estado de desnudez), dicen: 'Encontramos a nuestros padres haciéndolo, y Alá nos lo ha ordenado'".

161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.

162 Sura 10, aleya 78: «Dijeron: "¿Has venido a nosotros para apartarnos de aquello en lo que hallamos a nuestros padres, y para que vosotros dos tengáis la grandeza en la tierra? No creeremos en vosotros dos."» 163 Sura 31, aleya 21: «Y cuando se les dice: "Seguid lo que Allah ha revelado", dicen: "No, seguiremos lo que hallamos en nuestros padres." (¿Lo harían) aunque Shaitán (Satanás) los invite al tormento del Fuego.» 164 Sura 6, aleya 99: «Es Él quien envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ella hacemos brotar vegetación de todo tipo, y de ella sacamos tallos verdes, de los que sacamos granos apiñados. Y de la palmera y su espata surgen racimos de dátiles que cuelgan bajos y cercanos, y huertos de uvas, olivos y granadas, cada uno semejante (en especie) pero diferente (en variedad y sabor). Mirad sus frutos cuando empiezan a dar fruto, y su maduración. ¡Ciertamente! En estas cosas hay signos para los que creen.» 165 Sura 30, aleyas 21-32. 166 Sura 2, aleya 256: «No hay coacción en la religión. Ciertamente, el Camino recto se ha distinguido del extravío.» 167 Sura 43, aleya 84.

162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.

Sura 12, aleya 40.

168 Surah 12, verse # 40.

169 Los principales eruditos que compilaron la Sunnah del Profeta Mohammad incluyen a Imam Bujari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi e Ibn Ishaq. 170 Entre los libros de tafsir del Corán se encuentran las obras de Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi y muchos otros.

169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.

Las escuelas de fiqh incluyen las escuelas del Imam Abu Hanifah, el Imam Ja'afar, el Imam Shafi'i, el Imam Malik y el Imam Ahmad.

171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.

Los mongoles atacaron Bagdad e incendiaron su gran biblioteca en el año 1258 (de la Hégira, 656 AH).

172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).

Guerras de las Cruzadas en el período 1096-1291.

173 Crusade wars in the period 1096-1291.

174 Edward Montet, «La Propagande Chrétienne et ses Adversaires Musulmans», París 1890. (También en T. W. Arnold en «The Preaching of Islam», Londres 1913.)

174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)

Ver, por ejemplo, "Islamic Personality part 1" de Taqiuddin al-Nabhani.

175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.

176 Véanse, por ejemplo, los libros clásicos sobre la historia del Islam, como “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” de Ibn Katheer y “Tareekh Al-Tabari” de Al-Tabari.

176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.

177 Edward Gibbon, «The History of the Decline and Fall of the Roman Empire», escrito entre 1776 y 1789, reeditado por Bibliolife, 2008.

177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.

178 Edward Gibbon y Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, Londres 1870, p. 54.

178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.

179 Edward Gibbon, igual que la referencia 20.

179 Edward Gibbon, same as reference 20.

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), "Muhammad and Muhammadanism" (Muhammad y el mahometanismo), escrito en 1878, reeditado por Atlantic en 1996.

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.

181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) fue un historiador británico y erudito del islam. Fue nombrado catedrático de árabe en la School of Oriental and African Studies de la Universidad de Londres en 1938, y también pasó algún tiempo enseñando en la Universidad de Aligarh. Publicó varios estudios relacionados con la historia islámica, entre ellos "The Rise of the Imams of Sanaa (1925)", "The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930)" e "Islam: Belief and Practices (1951)". 182 A. S. Tritton "Islam: Belief and Practices", 1951.

181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.

183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), historiador británico y estudioso del islam y de la lengua árabe.

183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.

184 De Lacy Evans O'Leary, "Islam at the Cross Roads: A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam". London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923. A Short History of the Fatimid Khalifate. London, 1923. 185 James Michener, en "Islam: The Misunderstood Religion", Reader's Digest, mayo de 1955, pp. 68-70.

184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.

186 Lawrence E. Browne en “The Prospects of Islam”, 1944.

186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.

187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (octubre de 1790-1869) fue un escritor, poeta y político francés.

187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

189 Mahatma Gandhi, declaración publicada en "Young India", 1924.

189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.

190 Sir George Bernard Shaw en “The Genuine Islam”, vol. 1, n.º 8, 1936.

190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.

191 Michael Hart, «The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History», Nueva York, 1978.

191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.

192 Dr. William Draper (1811-1882), «History of Intellectual Development of Europe», Nueva York: Harper & Brothers, 1876.

192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.

193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.

193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.

194 W. Montgomery Watt en «Muhammad at Mecca», Oxford, 1953.

194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.

195 Philip Hitti, "Historia de los árabes: desde los tiempos más antiguos hasta el presente", 6.ª edición, Londres, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) fue un escritor, ensayista, biógrafo e historiador estadounidense de comienzos del siglo XIX. 197 Canon Taylor, ponencia presentada ante el Church Congress en Walverhamton, citada por Arnoud en The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, Londres, 1932.

195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.

199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) fue un historiador británico cuyo análisis en doce volúmenes sobre el auge y la caída de las civilizaciones, A Study of History, 1934-1961, constituyó una síntesis de la historia universal, una metahistoria basada en ritmos universales de ascenso, florecimiento y declive, que examinaba la historia desde una perspectiva global.

199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.

200 Herbert George Wells (1866-1946) fue un autor inglés. Fue un escritor prolífico en muchos géneros, incluyendo novelas contemporáneas, historia, política y crítica social.

200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.

201 Sarojini Naidu (1879-1949) fue una niña prodigio, luchadora por la libertad y poeta. Naidu fue la primera mujer india en presidir el Congreso Nacional Indio y la primera mujer en ser gobernadora de Uttar Pradesh. Participó activamente en el Movimiento por la Independencia de la India, uniéndose a Mahatma Gandhi en la Marcha de la Sal a Dandi, y luego dirigió la Satyagraha de Dharasana tras los arrestos de Gandhi, Abbas Tyabji y Kasturba Gandhi.

201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.

202 Sarojini Naidu (1879-1949), «Conferencias sobre los ideales del Islam». 203 Addison, James Thayer. «The Christian Approach to the Moslem». AMS Press, Nueva York, EE. UU. 1966 (1942).

202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).

204 Jared Diamond: sociólogo y fisiólogo de la UCLA que ganó el Premio Pulitzer por su libro "The Evolution of Religions".

204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”