Deslumbrados por los logros de la ciencia durante los siglos XVIII y XIX, muchos occidentales pensaron que la religión había agotado toda su utilidad y que se había rendido definitivamente ante la ciencia. Casi todos los eminentes psicólogos y sociólogos occidentales se expresaron en términos similares. Así, Freud, el célebre psicólogo, al mostrar la inutilidad de cualquier defensa de lo que la religión representaba en los tiempos modernos, afirma que la vida humana atraviesa tres fases psicológicas distintas: la superstición, la religión y la ciencia. Ahora bien, siendo la era de la ciencia, toda religión había quedado anticuada.

Dazzled by the achievements of science during the 18th and 19th centuries many Westerners thought that religion had exhausted all its usefulness and surrendered to science once for all. Almost all the eminent western psychologists and sociologists expressed themselves in similar terms. Thus Freud the renowned psychologist, for instance, showing the futility of any advocacy for what religion stood for in modem time says that the human life passes through three distinct psychological phases: superstition, religion and science. Now being the era of science all religion was out of date.

Como ya explicamos en el prefacio, hubo ciertas causas que llevaron a los hombres de ciencia en Europa a adoptar una visión de la vida antagónica a la religión y basada en su odio hacia ella. Fue debido a la gran controversia que allí se libró entre los hombres de ciencia y la Iglesia cristiana, lo que les hizo pensar —con toda justicia, por supuesto— que todo lo que la Iglesia representaba era reaccionario, retrógrado, atrasado y supersticioso, y que, por tanto, necesariamente debía ceder su lugar a la ciencia para que la humanidad pudiera avanzar por el camino de la civilización.

As we have already explained in the preface there were certain causes which led the men of science in Europe to adopt a view of life antagonistic to religion, and based on its hatred. It was due to the great controversy that raged there between men of science and the Christian church which made them think-quite justifiably of course-that whatever the church stood for was reactionary, retrogressive, backward and superstitious, and that therefore it must of necessity vacate its seat for science so as to enable humanity to move ahead on the path of civilization.

Sin apreciar la diferencia entre las condiciones particulares de vida que existían en Europa en la época de este desafortunado conflicto y las de su propio Oriente islámico, personas contrarias a sus tradiciones sagradas, transmitidas por generaciones pasadas, exigieron su abolición total. Luego llegó el contagio de la imitación, que aquejó al Oriente islámico dominado y llevó a los ingenuos entre sus gentes a imaginar que el único camino hacia el progreso era el seguido por las naciones dominantes de Europa, y que debían desechar su religión tal como Europa ya lo había hecho, so pena de temer que quedarían atrapados en un abismo de reaccionarismo, atraso y falsedad.

Without appreciating the difference between the peculiar conditions of life obtaining in Europe at the time of this unhappy conflict and these in their own Islamic orient, people opposed to their sacred traditions handed down to them from past generations demanded their outright abolition. Then came the contagion of imitation which plagued the dominated Islamic orient and led the naive among its people to fancy that the only way to progress was that followed by the dominant nations of Europe, and they have to discard their religion just as Europe had already done failing which they feared that they would be trapped in an abyss of reactionarism, backwardness and humbug.

Pero tales personas pasaron por alto el hecho de que, incluso en Occidente, no todos los eminentes eruditos fueron hostiles a la religión, ni sus obras muestran nada de ese tipo. Por otro lado, encontramos entre ellos a algunos intelectuales de gran prestigio que, liberados del materialismo de la Europa sin Dios, llegaron a la conclusión de que la religión es una necesidad psicológica e intelectual para la humanidad.

But such people overlooked the fact that even in the west not all the outstanding scholars were antagonistic towards religion, nor do their works exhibit anything of this sort. On the other hand, we find some intellectuals among them of great eminence, who, freed of the materialism of the Godless Europe, were driven to the conclusion that religion is a psychological as well as an intellectual necessity for mankind.

La figura más destacada entre ellos es el astrónomo James Jeans, quien comenzó su carrera intelectual como un escéptico ateo, pero que, finalmente, llevado por su exploración científica, llegó a la conclusión de que los mayores problemas de la ciencia no podían resolverse sin creer en Dios. El célebre sociólogo Jeans Bridge llegó incluso a elogiar el islam por haber logrado una amalgama exitosa de lo temporal con lo espiritual, formando un sistema de pensamiento armonioso, mezclado con un código de vida práctico. El conocido escritor inglés Somerset Maugham resumió toda la actitud de la Europa moderna hacia la religión cuando observó que Europa había descubierto en la era actual un nuevo dios, la ciencia, desechando al antiguo.

The most noted figure among them is the astronomer, James Jeans who started his intellectual career as a Godless skeptic but was led finally by his scientific exploration to the conclusion that the greatest problems of science could not be resolved without believing ...God. The famous sociologist, Jeans Bridge went so far as to eulogize Islam for achieving a successful amalgam of the temporal with the spiritual into a harmonious system of thought blent with a practical code of life. The well-known English writer, Somerset Maugham epitomized the whole attitude of modem Europe towards religion when he remarked that Europe had in the present era discovered a new god-science, discarding the older one.

Sin embargo, el dios de la ciencia ha resultado ser extremadamente voluble, cambiante y constantemente inestable en sus posiciones, sosteniendo hoy como un hecho y una realidad lo que ayer rechazó como falso y espurio, y viceversa, con el resultado de que vemos a sus "adoradores" condenados a un destino de perpetua inquietud y ansiedad, pues ¿cómo podrían encontrar descanso y paz mental bajo un dios tan caprichoso? Que esta constante inquietud que aflige al Occidente moderno es un hecho lo demuestra el gran número de trastornos psicológicos y nerviosos que son tan comunes en la sociedad occidental de hoy.

The god of science has, however, turned out to be extremely fickle, ever changing and constantly shifting positions, upholding today as a fact and reality what it rejected yesterday as false and spurious and vice versa, with the result that we see its "worshippers" doomed to a fate of perpetual restlessness and anxiety, for how can they find rest and peace of mind under such a capricious god? That this constant restlessness with which the modern west is afflicted is a fact, is borne out by the large number of psychological and nervous disorders that are so common in the western community of today.

Otro resultado más de esta divinización de la ciencia moderna es que el mundo en que vivimos carece de todo sentido y propósito, sin un orden superior ni un poder que lo guíe, y con una lucha persistente entre fuerzas opuestas que nunca cesa. Como consecuencia, todo en este mundo está sujeto al cambio: los sistemas económicos y políticos cambian; las relaciones entre el Estado y los individuos se alteran; incluso los "hechos" científicos cambian. ¿Qué puede esperar el hombre sino miseria e inquietud perpetua en un mundo con un escenario tan sombrío, donde no existe un Poder Superior al que deba acudir en busca de apoyo, fortaleza y consuelo en esta despiadada lucha de la vida?

A still another result of this deification of modern science is that the world we live in is devoid of all meaning and purpose with no higher order or power to guide it, with a persistent struggle ever going on between opposing forces. As a result, everything in this world suffers change; economic and political systems change; relations between state and individuals alter; even scientific "Facts" do change. What can man expect save misery and perpetual restlessness in a world with such a somber setting where no Higher Power exists whom he should turn to for support, strength and comfort in this ruthless struggle of life.

Solo la religión, y solo ella, puede devolver a la humanidad la paz y la tranquilidad. Inspira en el hombre el amor por el bien y el valor para hacer frente a las fuerzas del mal y la tiranía, como condición necesaria para obtener el agrado de Dios y hacer que Su voluntad prevalezca sobre esta tierra, aguardando con paciencia Su recompensa en el Más Allá.

It is religion and religion alone that can restore to the world of humanity peace and tranquility. It instills in man love for goodness and courage to stand up to the forces of evil and tyranny as a necessary condition of obtaining God's pleasure and to make His will predominant on this earth awaiting with patience His reward in the Hereafter.

¿Acaso la humanidad no necesita realmente paz, tranquilidad, consuelo; en una palabra, religión?

Doesn't mankind really need peace, tranquility, comfort, in a word, religion?

¿Qué será del hombre sin la fe y la creencia en una vida eterna en el Más Allá? En este contexto, la vida del hombre sobre la tierra adquiere nuevas dimensiones, abriéndole horizontes mucho más elevados de progreso; a falta de ellos, se ve inevitablemente oprimido por un angustioso sentimiento de vacío, pues significa un recorte virtual de la totalidad de su periodo vital, convirtiéndolo en un mero juguete en manos de sus caprichos y antojos, los cuales no le enseñan nada más que a obtener la mayor cantidad posible de placer durante esta breve estancia sobre la tierra.

What will become of man but for faith and belief in an eternal life in the Hereafter? In this context man's life upon earth assumes new dimensions opening far higher horizons of progress before him in the absence of which he is inevitably oppressed by a torturous sense of nothingness, as it means a virtual cutting short of man's total life-span, making him a mere plaything in the hands of his whims and caprices which teach him nothing but to derive the maximum possible amount of pleasure during this short sojourn upon earth.

Surgen entonces rivalidades mutuas, batallas feroces y conflictos por la posesión de ganancias materiales, pues ya no hay un Poder Superior que ponga límites a los deseos de los hombres. Así, cegado por su codicia y su lujuria, cada uno de ellos quiere obtener todo lo que pueda alcanzar en el menor tiempo posible.

Mutual rivalries, savage battles and conflicts over the possession of material gains follow, as now there is no Higher Power to lay checks on men's desires. So, blinded by his greed and lust, each one of them wants to gain whatever he can lay his hands on in the shortest possible time.

Así, el hombre se degrada hacia planos inferiores de sentimiento y pensamiento. Su imaginación se hunde y lo mismo ocurre con sus ideales y los medios para alcanzarlos. Todos ellos llevan la marca de la bajeza. La humanidad está condenada a una vida perpetua de guerras intestinas espantosas que apenas le permiten elevarse hacia fines más altos y nobles en la vida. En un mundo así no hay lugar para el amor ni la compasión, pues los hombres están completamente obsesionados con sus placeres carnales. Son conducidos por sus pasiones ciegas. ¿Cómo podrían, en un contexto semejante, tener aspiraciones elevadas o siquiera apreciar los sentimientos humanos genuinos?

Thus man is degraded to lower planes of feeling and thought. His imagination sinks low and so do his ideals and the means to achieve them. They are all marked with abjectness. Mankind is doomed to a perpetual life of hideous internecine wars that scarcely permit it to soar to higher and nobler ends in life. In such a world there is no room for love or sympathy as men are wholly obsessed with their carnal pleasures. They are led by their blind passions. How can they in such a context have lofty aspirations or even appreciate genuine human feelings?

Los hombres en un mundo así sin duda obtienen algunos beneficios materiales. Pero ¿de qué sirven estos cuando sus semejantes se disputan constantemente por ellos, dispuestos cada cual a degollar a su hermano si lo considera oportuno para su propio bienestar material? El materialismo arruina tanto la vida que incluso los logros materiales del hombre quedan reducidos a inútiles y carentes de sentido. Los hombres están esclavizados por la codicia, la lujuria y la avaricia. Solo los apetitos ciegos los gobiernan. No tienen ningún control sobre estos vicios. Y nunca podrán esperar liberarse de sus ataduras.

Men in such a world no doubt gain some material profits. But of what use are these when fellowmen are constantly wrangling over them, each ready to cut his brothers throat should he find it opportune for his own material welfare. Materialism spoils life so much that even man's material achievements are rendered useless and senseless. Men are enslaved by greed, lust and avarice. Blind appetites alone govern them. They have no control whatsoever over these vices. Nor can they ever hope to extricate themselves from their trammels.

De manera similar, las naciones también, por causas parecidas, se ven envueltas en guerras devastadoras que arruinan toda armonía en la vida. Y la ciencia, con todas sus terribles armas, se emplea para el exterminio de la raza humana y su aniquilación, en lugar de ponerse al servicio del hombre y contribuir a su bienestar.

Similarly, the nations too, due to similar causes, get entangled in devastating wars which spoil all harmony in life. And science with all its dreadful weapons is employed for the extermination of the human race and its obliteration rather than make it serve man and contribute towards his well-being.

Visto en este contexto, la religión significa ampliar el horizonte mental de la humanidad, pues la vida no se limita a este mundo solamente, sino que continúa incluso más allá de él, hasta la eternidad. Esto aviva la esperanza en el corazón del hombre y lo anima a luchar con firmeza contra el mal y la opresión. La religión enseña el amor, la compasión y la fraternidad universal, y así es el único camino hacia la paz, la prosperidad y el progreso, lo cual es en sí mismo una razón suficiente para conservarla. Equipa al hombre de la mejor manera posible para la dura lucha de la vida.

Viewed in this context religion means broadening the mental horizon of mankind, for life is not confined to this world alone but continues even beyond it-up to eternity. This brightens hope in man's heart and encourages him to fight steadfastly against evil and oppression. Religion teaches love, sympathy and universal brotherhood and is thus the only way to peace, prosperity and progress which is in itself a sufficient reason for its retention. It equips man in the best possible way for the hard struggle of life.

Además, es la fe, y solo la fe, la que puede inspirar al hombre a elevarse por encima de su yo y a sufrir por ideales nobles y elevados. Una vez que se le quita, no le queda nada más a lo que mirar ni en lo que depositar sus esperanzas fuera de su propio yo. Se convierte de inmediato en un bruto. Muchos hombres cayeron luchando por la noble causa de la verdad, consagrando toda su vida a la lucha sin lograr nada en el sentido materialista de la palabra.

Furthermore, it is faith and faith alone that can inspire man to rise above his self and suffer for noble and lofty ideals. Once it is taken away from him he is left with nothing else to look up or pin his hopes to outside his own self. He changes into a brute immediately. Many a man fell fighting in the noble cause of truth spending the whole of their lives in the struggle yet achieving nothing in the materialistic sense of the word.

¿Qué inspiró a estas nobles almas a emprender una batalla que no les trajo recompensas materiales, y que más bien les hizo perder lo poco que poseían?

What inspired these noble souls to engage in a battle that brought them no material rewards, hat caused them rather lose whatever little they happened to possess?

Sin duda, fue uno de los muchos milagros de la Fe, pues, en lo que respecta a los motivos egoístas, es decir, la avaricia, la codicia, la lujuria, etc., estos nunca pueden hacer que el hombre logre algo verdaderamente bueno, noble o de valor permanente. Por eso los triunfos materiales conseguidos por la avaricia egoísta son tan efímeros y temporales, ya que el incentivo de la ganancia inmediata no puede dotar al hombre de carácter, ni darle el valor para mantenerse firme, soportando con paciencia y durante largo tiempo, por una causa verdaderamente noble y elevada.

Undoubtedly, it was one of the many miracles of the Faith, for, so far as selfish motives viz. avarice, greed, lust etc. are concerned, these can never make man achieve anything really good, noble or of a permanent value. This is why the material triumphs won by selfish avarice are so short-lived and temporary as the incentive for immediate gain cannot equip man with character, nor can it give him the courage to stand fast suffering patiently and for long for a truly noble and lofty cause.

Existen, en efecto, algunos llamados "reformadores" que buscan su inspiración en el odio y no en el amor. Esta es la fuente de la que nace su inspiración, la cual, según dicen, les da el valor para soportar con paciencia las penalidades por su causa. El odio que albergan puede ser de carácter personal o puede surgir dentro de una clase de personas y dirigirse contra la humanidad en general o contra la generación en la que, por casualidad, hayan nacido. Gente movida por tal rencor puede llegar a alcanzar algunos de sus fines por medio de la "reforma". Su rencor, unido a su naturaleza ardiente e innatamente cruel, también puede sostenerlos y elevar su "moral" hasta el punto de sufrir privaciones voluntariamente por la causa que defienden; pero una doctrina basada en la malevolencia en lugar del amor nunca puede conducir a la humanidad a nada bueno. Puede eliminar ciertos males y poner fin al estado de injusticia existente, pero no ofrece un remedio sólido para estas dolencias de la humanidad. Fundada en el odio y la malevolencia, semejante filosofía de vida está destinada, tarde o temprano, a degenerar y a crear mucho más mal e injusticia de los que en un principio pretendía combatir y curar.

There are in fact some so-called "reformers" who seek inspiration from hatred rather than love. This is the headspring of their inspiration, which they say gives them the courage to bear hardships for their cause with patience. The hatred they cherish may be personal in character or it may spring among a class of people and be directed against mankind in general or the generation they may have happened to be born in. Such rancorinspired people may realize some of their ends by way of "reformation”. Their rancor coupled with their fiery and innate cruel natures may as well sustain them and boost their "morale" to willingly suffer privation for the sake of the cause they stand for, but a doctrine based on malevolence rather than love can never lead humanity to anything good. They may remove certain evils and put an end to the existing state of injustice but offer no sound remedy for these ailments of mankind. Based on hatred and malevolence, such a philosophy of life is bound sooner or later to degenerate and create far more evil and injustice than that it had originally professed and sought to cure.

Por otra parte, una creencia que no persigue las ganancias inmediatas de este mundo, ni extrae su inspiración de la malevolencia, sino que fomenta en los hombres nobles pasiones de amor, fraternidad y la voluntad de entregar su vida al servicio de sus semejantes, puede por sí sola garantizar a la humanidad una recompensa permanente y digna de esforzarse por alcanzarla, y allanar el camino hacia su progreso y prosperidad futuros. La esencia de tal creencia es la fe en Dios y el amor hacia Él, con el consiguiente modo de vida virtuoso que ayuda al hombre a acercarse a su Creador. Pero ambos permanecen sin vida mientras uno no crea también en el Más Allá.

On the other hand, a creed that does not aim at the immediate gains of this world, nor derives inspiration from malevolence but fosters in men noble passions of love, fraternity and a will to lay down their lives serving their fellowmen, can alone guarantee to humanity a reward permanent and worth striving for, and pave the way to its future progress and prosperity. The essence of such a creed is faith in God and love for Him with a consequent virtuous mode of living that helps man get nearer unto his Creator. But both of these remain lifeless so long as one does not believe in the Hereafter as well.

La creencia en el Más Allá brinda al hombre un sentido de seguridad, disipando de su corazón el temor a la extinción con su muerte física y prometiéndole una vida eterna. Esto, en otras palabras, significa que sus esfuerzos no se perderán, sino que serán coronados con su máxima recompensa en la vida venidera, si no en esta vida.

Belief in the Hereafter gives man a sense of security banishing from his heart fear of extinction with his physical death and promising him an eternal life. This, in other words, means that his efforts shall not be wasted away but shall be crowned with their fullest reward in the life to come, if not in the life herein.

Todo esto es, sin embargo, lo que se sigue como consecuencia natural de una simple creencia en Dios y en el Más Allá en cuanto tales. Pero en lo que concierne al Islam, no se detiene ahí, sino que va mucho más allá: tiene una historia muy distinta y mucho más fascinante que contar.

All this is, however, what follows as a natural corollary to a simple belief in God and the Hereafter as such. But so far as Islam is concerned it does not stop short there, but goes a long way ahead: it has a quite different and far more fascinating story to tell.

Quienes imaginan que el Islam ha quedado anticuado y que ya no es necesario, no saben lo que representa, ni parecen entender en modo alguno su verdadera misión en la vida humana. Tal como se les enseñó en los libros de historia prescritos por los agentes del imperialismo en su juventud, creen que el Islam fue revelado simplemente para acabar con la idolatría y guiar al hombre a la adoración de Dios únicamente; que los árabes estaban divididos en tribus antagónicas, y que el Islam vino a unirlas y a convertirlas en una nación fuerte y unida; que estaban dados a la bebida y al juego y llevaban vidas depravadas, y que el Islam vino a frenarlos de estas depravaciones, como también abolió otras muchas costumbres perversas predominantes entre ellos, tales como enterrar vivas a sus hijas y desperdiciar sus fuerzas en actos de venganza; y que el Islam llamó a los musulmanes a difundir su mensaje, lo que hicieron, dando lugar a las batallas que finalmente determinaron las fronteras del mundo islámico tal como lo conocemos hoy. Esta era, según estas personas, la única finalidad del Islam en la vida humana. "Siendo una misión histórica, hace tiempo que se ha cumplido: no hay idolatría en el mundo islámico; las tribus antes antagónicas han quedado más o menos sujetas a un proceso de absorción, perdiendo su identidad en nacionalidades o comunidades mayores. En cuanto al juego y la bebida, recordemos que la civilización humana ha avanzado tanto que resulta inútil declarar ilícitos tales pasatiempos, pues vemos que, a pesar de todos los tabúes religiosos, siguen existiendo. No sirve de nada insistir en su abolición". Así concluyen que el Islam ha cumplido su propósito en este mundo; ha tenido su tiempo, pero ahora está fuera de lugar y ya no es necesario. Debemos, por tanto, volvernos hacia las doctrinas modernas de la vida, pues solo en ellas reside nuestra salvación.

Those who may imagine that Islam has become outmoded and is no longer needed, do not know as to what it stands for, nor do they in any wise seem to understand its real mission in human life. As taught to them in the history books prescribed by the agents of imperialism in early life they think that Islam was revealed merely to put an end to idolatry and guide man to the worship of God alone, that the Arabs were torn into antagonistic tribes, so Islam came and united them and made them a strong and unified nation, that they were addicted to drinking and gambling and led depraved lives, so Islam came and checked them from these depravities as it did abolish so many other evil customs prevalent among them such as burying alive their daughters and wasting away their strength in acts of revenge, and that Islam called upon Muslims to disseminate its message which they did, this in turn leading to the battles that ultimately determined the boundaries of the Islamic world as we know it today. This was then according to these people the sole purpose of Islam in human life! "Being a historical mission it has long since been fulfilled: there is no idol-worship in the Islamic world; the once antagonistic tribes have been more or less subject to a process of absorption losing their identity in the larger nationalities or communities. As far as gambling and drinking are concerned let us bear in mind that human civilization has advanced to such an extent now that it is useless to declare such pastimes unlawful as we see that despite all religious taboos they still persist. It is no use insisting on their abolition. Thus they conclude that Islam has served its purpose in this world; it has had its day but is now quite out of place and is, therefore, no longer needed. We must, therefore, turn towards the modern doctrines of life as in these alone lies our salvation".

Así, al repetir como loros las ideas de sus maestros occidentales, estas personas delatan su propia ignorancia. No saben nada del Islam ni de su verdadera misión en la vida humana. Veamos, pues, antes de seguir adelante, qué es el Islam y qué representa en realidad.

Thus parroting the ideas of their western teachers these people betray their own ignorance. They know nothing about Islam or its real mission in human life. Let us, therefore, before proceeding further, see what Islam is, and what in fact it stands for.

En resumen, el islam significa liberación de toda clase de esclavitud que pueda obstaculizar el progreso de la humanidad o no permitirle seguir el camino de la virtud y del bien. Significa la libertad del hombre frente a los dictadores que lo esclavizan por la fuerza o el temor, lo obligan a hacer lo que está mal y lo privan de su dignidad, honor, propiedad o incluso de la vida. El islam lo libera de tal tiranía enseñándole que toda autoridad pertenece a Dios, y solo a Dios; Él es el Verdadero Soberano. Todos los hombres son Sus súbditos por nacimiento y, como tales, solo Él controla sus destinos, sin que ninguno de ellos tenga poder para beneficiarse de algo ni para apartar de sí mismo ninguna aflicción, de modo contrario o independiente de Su Voluntad Divina. Todos los hombres comparecerán ante Él el Día del Juicio para rendir cuentas de su conducta en esta vida. Así, el islam procura al hombre la libertad frente al temor y la opresión que le infligen otros hombres como él, que en realidad son tan impotentes como él y que no están menos sometidos a la Voluntad Dominante de Dios Todopoderoso que él mismo.

Islam, in a word, means liberation from all sorts of slavery such as may inhibit the progress of humanity or may not allow it to follow the path of virtue and goodness. It means man's freedom from dictators who enslave him by force or fear, make him do what is wrong and deprive him of his dignity, honor, property or even life. Islam liberates him from such tyranny by telling him that all authority vests in God and God alone; He alone is the Real Sovereign. All men are His born subjects and, as such, He alone controls their destinies, none of them having the power to benefit aught or even avert any distress from his own self contrary to or independent of His Divine Will. All men shall be presented before Him on the Day of Judgment to account for their performance in this life. Thus Islam brings to man freedom from fear or oppression inflicted on him by men like himself who are in reality as helpless as he, and who are no less subject to the Dominant Will of God Almighty than he himself is.

Islam también significa liberarse de la lujuria, incluso del apego desmedido a la vida, pues es precisamente esta debilidad del hombre la que los tiranos y dictadores explotan, de manera intencionada o no, para esclavizar a sus semejantes. De no ser por ella, ningún hombre aceptaría en silencio la esclavitud ante otros hombres como él, ni permanecería inactivo viendo cómo la tiranía campea a sus anchas sin atreverse a desafiarla. Es una gran bendición del Islam que enseñara al hombre a luchar valientemente contra la tiranía y la opresión, en lugar de humillarse ante ellas en una servidumbre abyecta. Dice el Santo Corán: "Di: Si vuestros padres, vuestros hijos, vuestros hermanos, vuestros cónyuges o vuestros parientes, las riquezas que habéis acumulado, el comercio que teméis que decaiga o las moradas que tanto os complacen, os son más queridos que Dios, Su Mensajero ﷺ o el esfuerzo en Su causa, entonces esperad hasta que Dios traiga Su decisión; y Dios no guía a los pecadores" (9:24). Contraponiendo las pasiones ciegas y los apetitos con el amor a Dios, que representa en la vida el amor, la virtud y la verdad, y el empeño constante en Su camino, es decir, en el camino de todo lo que es bueno y elevado en la vida, el Islam sujeta las primeras al segundo. Las pasiones desenfrenadas deben ser contenidas por el amor a Dios; este debe ser la fuerza dominante y verdadera que dirija la vida del hombre, pues sin ello nadie puede considerarse un verdadero musulmán. Un hombre absorto en los placeres sensuales puede formarse una idea equivocada de la vida y creer que disfruta de ella más que los demás. Pero pronto se da cuenta de su error, pues no tarda en quedar reducido a un mero esclavo de sus pasiones ciegas. Está condenado a una vida perpetua de privaciones e inquietud, porque los deseos animales, una vez desbocados, nunca se satisfacen: al contrario, se agudizan cada vez más y degradan al hombre a niveles inferiores de animalidad, donde todos sus esfuerzos se concentran en un solo objetivo: ¿cómo obtener el máximo placer sensual posible en la vida? Sin embargo, semejante actitud ante la vida no favorece el progreso, ni material ni espiritual, pues la humanidad no puede elevarse a esferas más altas mientras no se libere del dominio de los apetitos animales ciegos. Solo entonces puede avanzar libremente en los campos de la ciencia, las artes o la religión. Precisamente por esta razón, el Islam concede tanta importancia a liberar al hombre de sus pasiones animales. Para este fin, no favorece el monarquismo, ni prohíbe a sus seguidores disfrutar libremente de los bienes de esta vida. Más bien, aspira a lograr un equilibrio entre estos dos extremos. Todas las cosas que existen aquí son para el hombre. Están para servirle, no para dominarlo ni gobernarlo. Por tanto, no debe permitir que se convierta en esclavo de ellas. Debe más bien utilizarlas como medios para un fin superior, es decir, su perfección espiritual, difundiendo la palabra de Dios entre sus semejantes.

Not only this. Islam means freedom from lust as well, including even the lust for life, as it is this very weakness of man which is exploited by tyrants and dictators intentionally or otherwise in enslaving their fellowmen, But for it no man would silently accept slavery to men like himself or sit idle to watch tyranny strut abroad and dare not challenge it, It is a great blessing of Islam that it taught man to fight tyranny and oppression bravely rather than cringe before them in abject servitude, Says the Holy Qur'an : “Say: If it be that your fathers, your sons, your brother, your mates, or your kindred, the wealth that ye hale gained, the commerce in which ye fear a decline, or the swellings in which ye delight-are dearer to you than God, or His Apostle, or the striving in His cause,-then wait until God brings about His Decision: and God guides not the rebellious" (ix: 24), Contrasting the blind passions and appetites with the love of God, that represents in life love, virtue and truth and striving hard in His way-in the way of all that is good and lofty in life, Islam subjects the former to the latter, Unruly passions must be kept in check by the love of God; it must be the dominant and real directing force in man's life as without this no man can claim to be a true Muslim, A man engrossed in sensual pleasures may form a mistaken out look upon life and think that he enjoys life more than others do. But soon he realizes his mistake as not long after this he is reduced to a mere slave to his blind passions, He is doomed to a perpetual life of deprivation and restlessness, for animal desires once run rampant are never satisfied: they are rather sharpened all the more and degrade man to lower levels of animalism where all his efforts are focused on one object: how to derive the maximum possible sensual pleasure in life? Such an attitude towards life is, however, not conducive to progress, material or spiritual, as humanity cannot soar in higher realms unless it is freed from the dominance of the blind animal appetites. Only then can it march ahead freely in the fields of science, arts or religion, It is for this very reason that Islam attaches so great an importance to the freeing of man from his animal passions. For this purpose it neither favors monarchism, nor does it forbid its followers to partake freely of the good things of this life. Rather it aims at the attainment of a balance between these two extremes. Whatever things are here, are for man. They are to serve him, not to dominate or rule over him. He should not, therefore, allow himself to be made slave to them. He should rather use them as means to a higher end i.e. his spiritual perfection by disseminating the word of God amongst his fellowmen.

Así, el Islam tiene en este aspecto un doble objetivo: en la vida individual, busca proporcionar a cada persona un sustento justo y suficiente, de modo que pueda llevar una vida digna y pura; y en la esfera colectiva, organiza las cosas de tal manera que todas las fuerzas sociales de una comunidad se orienten hacia el fomento del progreso y la civilización, de acuerdo con su visión básica de la vida, que pretende lograr un equilibrio entre las unidades y el conjunto, entre los individuos y la comunidad.

Thus Islam has a twofold objective in this regard: in the individual life, it aims at making a just and sufficient provision to each and every individual so as to enable him to lead a decent, clean life; and in the collective sphere, it arranges things in such a way that all the social forces of a community are directed towards the enhancement of progress and civilization in accordance with its basic outlook Upon life that aims at striking a balance between the units and the whole, between individuals an d the community.

El Islam también ha tenido el efecto más liberador sobre el intelecto humano, pues se opone diametralmente a toda clase de superstición. A lo largo de la historia, la humanidad ha caído presa de diversos absurdos de pensamiento y de práctica, algunos de los cuales fueron fruto de la viva fantasía del hombre y fueron reconocidos como tales, mientras que otros se atribuían a dioses a quienes manos humanas dieron forma. Así, el intelecto humano andaba a tientas en la oscuridad antes de la llegada del Islam. Con el Islam alcanzó la madurez y se liberó de este revoltijo de disparates, simbolizado en estos llamados dioses, en las tradiciones judías y en las necedades de la iglesia cristiana, y fue devuelto de nuevo al redil de la Verdadera Fe y del Verdadero Dios.

Islam has also had the most liberalizing effect on human intellect as it is diametrically opposed to all sorts of superstition. Humanity has been in the course of history found to fall a prey to diverse absurdities of thought as well as practice, some of which were the lively play of man's fancy and were acknowledged as such, whereas others were referred to as originating with gods to whom human hands gave shape. Thus did the human intellect grope about in the dark before the advent of Islam. With Islam it attained maturity and freedom from this hotchpotch of nonsense, symbolized in these so-called gods, the Jewish traditions, and the imbecilities of the Christian church, and was once again brought back to the folds of True Faith and True God.

El Islam utiliza una terminología muy sencilla. Sus enseñanzas son muy fáciles de comprender, percibir y creer. Invita al ser humano a hacer uso de las facultades que le han sido concedidas y a intentar adquirir la comprensión más completa posible de la vida que lo rodea. Como tal, no admite ninguna hostilidad innata entre la razón y la religión ni, por lo demás, entre la ciencia y la religión. No obliga al hombre a creer en tonterías como condición previa para creer en Dios. Tampoco lo obliga a renunciar a su Dios para poder aceptar los hechos científicos. No conforme con esto, el Islam inculca al hombre en términos claros e inequívocos que es Dios, y solo Dios, Quien, en Su inmensa misericordia, ha sometido al hombre todas las cosas de esta tierra, y que todos los hechos descubiertos mediante la exploración científica, o los beneficios materiales que de ellos se derivan para el hombre, son en realidad una bendición de Dios, por la cual el hombre debe dar gracias a Dios y esforzarse por llegar a ser un siervo digno de un Amo tan Misericordioso y Benéfico. Así, el Islam considera el conocimiento y la ciencia como parte de la fe, en lugar de considerarlos un mal intrínsecamente opuesto a la verdadera creencia en Dios.

Islam uses a very simple terminology. Its teachings are very easy to understand, perceive and believe in. It invites man to make use of the faculties given to him and try to acquire the fullest possible understanding of life surrounding him. It does not as such admit of any inborn hostility between reason and religion or, for that matter, between science and religion. It does not force man to believe in silly stuff as a prior condition to his belief in God. Nor does it compel him to renounce his God so as to be able to admit of scientific facts. Not Content with this, Islam impresses upon man in clear and unequivocal terms that it is God and God alone Who has in His immense mercy subjected all the things on this earth to man, and that all the facts that are discovered by scientific exploration or the material benefits that flow there from to man, are in fact a blessing of God, for which man should other his thanks to God, and strive hard so as to become a worthy slave of so Merciful and Beneficent a Master. Thus Islam holds knowledge and science as a part of faith rather than regard these as an evil intrinsically opposed to genuine belief in God.

Ninguno de los problemas antes mencionados que aquejan a la humanidad ha sido resuelto todavía: los objetivos humanos más elevados aún no se han alcanzado. La humanidad sigue siendo víctima de diversas estupideces, sigue gimiendo bajo tiranos y dictadores y aún está lejos de verse libre de las exigencias opresivas del animalismo y de los placeres sensuales. El Islam todavía tiene un papel grande y glorioso que desempeñar.

None of the above-mentioned problems staring mankind in the face' have yet been resolved: the higher real human objectives are yet to be realized. Mankind is still the victim of various imbecilities, it still groans under tyrants and dictators and is yet far from being free from the oppressive demands of anima1ism and sensual pleasures. Islam has still a great and glorious part to play.

La mitad de los habitantes del mundo actual sigue adorando ídolos como siempre. Como ejemplo podemos citar la India, China y muchas otras partes del mundo habitadas por gente de este tipo. La otra mitad, más o menos, idolatra otro tipo de deidad que ha ejercido una influencia corruptora tan grande, o incluso mucho peor, sobre los pensamientos y sentimientos de los hombres, alejándolos aún más del camino recto. Es precisamente esta deidad la que se denomina Ciencia Moderna.

One half of the inhabitants of the world of today remain idol worshippers as ever. As an instance we may refer to India, China and a great many other parts of the world that are inhabited by such people. The remaining half or thereabout dotes on still another type of deity that has exercised as great, nay a far worse, corrupting influence on men's thoughts and feelings carrying them still further away from the right path. It is this very deity that is styled Modern Science.

La ciencia es un instrumento poderoso que nos ayuda a aumentar nuestro conocimiento de las cosas que nos rodean. Como tal, tiene un impresionante historial de logros en su haber. Todos estos brillantes logros, sin embargo, quedaron viciados por un error fatal de los occidentales:

Science is a powerful instrument to help us increase our knowledge of the things around us. As such it has an impressive record of achievements to its credit. All these brilliant achievements were, however, vitiated by one fatal mistake of the westerners:

Instauraron la ciencia como dios supremo, declarando que solo ella tenía derecho a reclamar la adoración y la sumisión del hombre hacia sí misma. Así se negaron a sí mismos todos los medios de adquirir conocimiento, salvo el reconocido por la ciencia empírica, lo que hizo que la humanidad se extraviara más lejos en lugar de acercarla a su verdadero objetivo o destino.

they installed science as supreme God declaring that it alone had the right to claim the adoration and submission of man unto it. Thus they denied themselves all means of acquiring knowledge save that recognized by empirical science which let humanity wander farther away rather than bring it nearer to its real objective or destination.

En consecuencia, el alcance, por lo demás vastísimo, de la empresa y el progreso humanos quedó reducido a los límites que conlleva toda ciencia empírica. Pues, en algunos casos, es perfectamente posible que el ámbito de la ciencia empírica, que se ocupa únicamente de la materia, sea más estrecho que las capacidades inherentes del hombre, o que no pueda elevarse más de lo que el hombre es capaz de hacerlo de otro modo, con alas que no son solo las del intelecto, sino también las que le otorga su espíritu, acercándolo a su Creador y permitiéndole al mismo tiempo obtener una comprensión mucho más sólida y correcta de la realidad última.

Consequently the otherwise vastly immense range of human endeavor and progress was shrunk small with the limitations such as all empirical sciences entail. For, in some cases it is just possible that the scope of empirical science, concerned as it is with mere matter, may be narrower as against the inherent capacities of man or it may not be able to soar higher than man is otherwise capable of with wings not of intellect alone but with those lent him by his spirit as well, bringing him nearer to his Creator and enabling him at the same time to obtain a far sounder and more correct understanding of the ultimate reality.

Los protagonistas de la ciencia también afirman que solo la ciencia puede introducir al hombre en los secretos de este universo y de la vida: por tanto, solo lo que la ciencia sostiene es verdadero; lo demás es pura basura. Pero al hacer tal afirmación pasan por alto el hecho de que la ciencia, con todo su brillante e impresionante historial, aún se encuentra en su infancia y siempre vacila a la hora de comprometerse con la veracidad o falsedad de muchas cosas, por la sencilla razón de que no puede penetrar en lo más profundo de la realidad más allá de llevar a cabo un mero examen superficial de ella. Aun así, sus adeptos claman y nos dicen con un aire muy autoritario que no existe tal cosa como el alma humana. Niegan que el hombre, confinado como está dentro de las limitaciones de sus órganos sensoriales, pueda tener jamás contacto con lo desconocido, ni siquiera vislumbrarlo a través de la telepatía o de los sueños. Rechazan todo esto no porque hayan demostrado que sean meras ilusiones, sino simplemente porque la ciencia experimental, con su instrumental insuficiente, aún no ha logrado desentrañar su misterio, pues a Dios le ha complacido reservarlos como algo por encima y más allá del campo de la percepción humana. Que pertenezca a un orden superior de cosas, no sujeto a la observación del hombre, fue, sin embargo, suficiente para que estos caballeros le dieran la espalda; algunos de ellos se apresuraron a anunciar al mundo que aguardaba que no existía tal cosa como el alma humana.

The protagonists of science also claim that science alone can introduce man to the secrets of this universe and life: hence, only that which is upheld by science is true; the rest is all trash! But while making such a statement they overlook the fact that science with all its brilliant and impressive record is still in its infancy and ever hesitant to commit itself as regards the veracity or supposititiousness of many things for the simple reason that it cannot penetrate deep into the heart of reality beyond effecting a mere superfluous survey of it. But still its votaries clamor and tell us with a very authoritative air that there is no such thing as human soul in existence. They deny that man, confined as he is within the limitations of his sensory organs, can ever have any contact with the Unknown -nor get even a glimpse of it through telepathy1 or dreams. They repudiate all these not because they have proved them to be mere illusions but simply because the experimental science with its inadequate instrument has not yet been able to fathom their mystery, as it pleased God to reserve these as something above and beyond the field of human perception. That it belongs to a higher order of things not subject to man's observation was, however, sufficient to make these gentlemen turn their backs on it, some of them hurrying forward to announce to the waiting world that there was no such thing as human soul in existence.

Tal es, pues, la "ignorancia ilustrada" que padece el hombre de hoy, lo que muestra cuán desesperadamente necesita del Islam para disipar estas "científicas" telarañas de hoy, así como las necedades heredadas de un pasado remoto. La adoración de ídolos fue la forma más antigua en que se manifestó la locura humana; el culto a la ciencia es su versión más reciente.

Such then is the "enlightened ignorance" man suffers from today, which shows how desperately he stands in need of Islam to blow away these "scientific" cobwebs of today as well as the imbecilities inherited from a remote past. Idol-worship was the older form wherein human folly found expression: the cult of science-worship is its latest version.

Para liberar la razón y el espíritu del hombre, es necesario sacudirse ambas necesidades. Es desde esta perspectiva que el Islam surge como la única esperanza para la humanidad, pues solo él puede restablecer la paz entre la religión y la ciencia, devolver una vez más la tranquilidad y la concordia a este mundo angustiado de hoy, que las ha perdido por la actitud pervertida hacia la vida del Occidente dominante, evitando un antagonismo irreconciliable entre la razón y la intuición del hombre, entre su deseo de conocimiento y su anhelo de Dios.

To liberate human reason and spirit, both of these needs must be shaken off. It is in this perspective that Islam emerges as the only hope for humanity, for it alone can restore peace between religion and science, bring back once more the tranquility and concord to this distressed world of today that has lost them through the perverted attitude towards life of the dominant West, forestalling an irreconcilable antagonism between man's reason and intuition, between his desire for knowledge and a craving for God.

Históricamente, la civilización europea moderna es descendiente de la civilización griega antigua, transmitida a la Europa moderna por el Imperio romano. En esta civilización griega, las relaciones del hombre con sus dioses se concebían como de antagonismo mutuo y antipatía activa. Así, los misterios que el esfuerzo humano desvela o las cosas buenas que el hombre llega a poner en sus manos en este mundo se veían como algo que él arrebata por la fuerza a estos dioses celosos pero ineficaces, que las prohibirían y se las quitarían si pudieran. Visto desde esta perspectiva, los logros científicos del hombre no eran sino otro nombre para sus conquistas, obtenidas contra sus dioses con toda su fuerza, pues estos no permitían que se las concedieran de buen grado, sino solo a regañadientes.

Historically the modem European civilization is the descendant of the ancient Grecian civilization bequeathed to modern Europe by the Roman Empire. In this Grecian civilization the relations of man to his gods were viewed as of mutual antagonism and active antipathy. Thus the mysteries that human endeavor lays bare or the good things that he happens to lay his hands on in this world were viewed as something he forcibly wrenches from these jealous but ineffectual gods, who would ban and take back all these if they could. Viewed in this light, the scientific achievements of man were just another name for his conquests that he won against his gods with a vengeance as they did not allow these willingly but only grudgingly.

Es este mismo espíritu pernicioso de la cultura griega el que todavía impregna el subconsciente del Occidente moderno. Se manifiesta a veces en su interpretación de los hechos.

It is this very pernicious spirit of the Grecian culture that still pervades the subconscious of the modern West. It is manifest sometimes in its interpretation of facts.

Fiel a su espíritu griego, el Occidente moderno habla de las victorias de la ciencia sobre los fenómenos físicos como de un codiciado premio que el hombre arrancó de las manos de un misterioso Poder Superior, sometiendo así gradualmente la naturaleza a sí mismo. Esta actitud también puede percibirse en la postura del Occidente moderno hacia Dios. Lo único que hace que el hombre se postre ante Dios, afirma, es su propio sentido de debilidad. Pero cada gran paso que el hombre da hacia adelante en los diversos campos de la ciencia lo eleva a un plano superior de ser, lo acerca a la divinidad, hasta que al final debería ser capaz de desentrañar todos los misterios de la vida y crear la vida misma, obsesión del científico moderno, y así ponerse a la par de ese Ser llamado Dios. Entonces ya no se sentirá obligado a postrarse ante un Dios invisible, pues él mismo habrá sido elevado a la posición de uno.

True to its Greek spirit the modern West speaks of the victories of science over physical phenomena as a coveted prize that man wrenched from the hands of a mysterious Higher Power subjecting thereby nature to him gradually. It may also be perceived in the attitude of the modem West towards God. The only thing that makes man prostrate himself before God, it says, is his own sense of weakness. But each big stride that man takes forward in the various fields of science raises him to a higher plane of being-brings him nearer to godhood-till in the end he should be able to unravel all the mysteries of life, create life itself an obsession of the modern scientist-and thus come on a par with that Being called God! Then he will no longer feel compelled to prostrate himself before an unseen God, for he shall then himself be raised to the position of one.

Esta es la enfermedad más peligrosa que sufre el Occidente moderno en la actualidad. Ha envenenado toda la vida. La humanidad está desgarrada y dividida, una parte enfrentada a las demás. La paz.

This is the most dangerous malady that the modern West suffers from at present. It has poisoned all life. Humanity is torn and divided, one part set against the others. Peace.

La armonía y la tranquilidad se han vuelto fenómenos raros. Pero aún queda una última esperanza:

harmony and tranquility have become rare phenomena. But still there is one last hope:

Eso es el Islam. Que la humanidad se vuelva hacia esta palabra de Dios, pues solo ella puede salvarla de la ruina que trae consigo el Occidente sin Dios. El Islam dota al hombre de una visión sana de la vida, diciéndole que cualquier conocimiento que adquiera, o los beneficios materiales o espirituales de que disfrute, son en realidad otros tantos dones que le concede un Dios Misericordioso. Y que Él se complace en el hombre mientras emplee el conocimiento así adquirido al servicio de la humanidad; que el Dios del Islam nunca se enoja con sus criaturas por aspirar al conocimiento, ni teme en absoluto que cuestionen Su autoridad o rivalicen con Él; y que Él se enfada únicamente cuando el hombre abusa de su conocimiento científico y lo convierte en un medio para atormentar a otros o para agredir a sus semejantes.

that is Islam. Let humanity turn towards this word of God, as this alone can save it from the doom brought on it by the Godless West. Islam equips man with a sound outlook upon life telling him that whatever knowledge he acquires or the material or spiritual benefits he enjoys are in fact so many gifts to him of a Beneficent God. And that He is pleased with man so long as he employs the knowledge thus acquired in the service of mankind, and that God of Islam does never get angry with His creatures for their aspiring after knowledge, nor does He have any fear whatsoever of them that they would challenge His authority or vie with Him; and that He is provoked to anger only when man abuses his knowledge of science and makes it a means to torment others or commits aggression against his fellowmen.

Así, el Islam no solo establece la paz y la armonía, sino que también libera a la humanidad de la tiranía y la opresión. En este aspecto, el mundo contemporáneo no presenta una situación mejor que la de hace mil trescientos años, cuando el Islam lo liberó de todos los falsos dioses. La tiranía todavía campa a sus anchas bajo la apariencia de reyes altivos, demagogos insolentes y capitalistas sin corazón, que siguen tan ocupados como siempre en chupar la sangre de millones de trabajadores, sojuzgándolos y sacando provecho de su indefensión y de su miserable situación. Existe además otra clase de dictadores que gobiernan a sangre y fuego, usurpan las libertades de los pueblos y proclaman sin cesar que no son más que instrumentos para hacer cumplir la voluntad del pueblo o del proletariado.

Thus Islam establishes not only peace and harmony but also rids mankind of tyranny and oppression. The contemporary world presents in this respect no better view than it did thirteen hundred years ago, when Islam freed it from all false gods. Tyranny still struts abroad in the guise of haughty kings, insolent demagogues and heartless capitalists who are busy as ever in sucking up the blood of the working millions, subjugating them and making capital out of their helplessness and miserable plight. There is still another class of dictators who rule with fire and sword, usurp peoples' liberties and go about chanting that they are merely instruments in enforcing the people's or the proletariat's will.

La afirmación de que el islam ayuda a la humanidad a sacudirse todas estas cadenas puede llevar a algunos lectores a preguntarse: ¿por qué entonces el islam no libera a sus propios seguidores de la tiránica opresión de algunos de sus gobernantes, que les han arrebatado todas sus libertades y los han expuesto a las formas más repugnantes de humillación y deshonra en nombre mismo del islam? A tales lectores quisiéramos señalarles que, aunque estos dictadores explotan el nombre del islam, el islam está lejos de estar en el poder en sus dominios o de ejercer control o contrapeso alguno sobre ellos. Pertenecen a la clase sobre la que Dios mismo ha declarado que:

The assertion that Islam helps humanity shake off all of these shackles may occasion some readers to ask: why does not Islam then liberate its own followers from the oppressive tyranny of some of their rulers who have usurped all their liberties and exposed them to the most revolting forms of disgrace and dishonor in the very name of Islam? To such readers we would like to point out that though these dictators exploit the name of Islam yet Islam is far from being in power in their domains or exercising any control or check over them. They belong to the class about which God Himself has declared that:

«…Y quienes no juzgan conforme a lo que Dios ha revelado, esos son los incrédulos» (5:44).

..And those who do not rule in accordance with what is revealed by God, are disbelievers" (v: 44).

Y eso:

And that:

«¡Pero no! ¡Por tu Señor! No creerán (de verdad) hasta que te tomen por juez en lo que sea motivo de disputa entre ellos, y luego no encuentren en sus corazones estrechez alguna respecto a lo que hayas decidido, y se sometan con total sumisión» (Corán 4:65).

..But no! By your Lord! They do not believe (in reality) until they make you a judge of that which has become a matter of disagreement among them, and then do not find any straitness in their hearts as to what you have decided and submit with entire submission" (iv: 65).

El Islam que invitamos a nuestros semejantes a adoptar como guía en la vida no es lo mismo que aquello que algunos gobernantes musulmanes de hoy, en el Oriente, presentan bajo ese mismo nombre. Ellos no tienen respeto ni consideración por la Ley Divina, pues rara vez vacilan en quebrantarla a su antojo. Así, al decidir sus asuntos, no sienten la necesidad de serle fieles: a veces siguen una ley hecha por el hombre, tomada prestada de algún país europeo, y a veces la Ley Divina, según les convenga o les dicte su capricho del momento. Por ello son culpables de injusticia tanto hacia los hombres como hacia Dios, pues de uno y otro lado no escogen lo que es correcto según ellos, sino únicamente lo que pueda servir a sus ambiciones personales, a su avaricia o a su lujuria.

The Islam that we call upon our fellowmen to adopt as their guide in life is not one and the same thing as that passed off under this name by some Muslim rulers of today's East. They have no respect or regard for the Divine Law as they seldom hesitate in breaking it at will. Thus when deciding their affairs they feel no need to be faithful to it following sometimes a man-made law borrowed from some European country and sometimes the Divine Law as may suit their needs or whims at the time. They are thus guilty of injustice towards both, towards men as well as God, for they choose from either side not what is right according to them but only that which might serve their personal ambitions, greed or lust.

El Islam que conocemos es más bien aquel que derriba de sus altivos tronos de poder a los reyes soberbios y a los tiranos insolentes. Los hace someterse a la Ley Divina junto con los demás hombres y mujeres, o los elimina de una vez por todas, pues "... En cuanto a la escoria, se desvanece como algo sin valor, y en cuanto a lo que beneficia a la gente, permanece en la tierra" (xiii: 17).

The Islam that we know of is rather that which jolts down the haughty kings and insolent tyrants from above their proud seats of power. It makes them subject to the Divine Law along with other men and women or does away with them once for all, for "... .As for the scum, it passes away as a worthless thing, and as for that which profits the people it tarries in the earth” (xiii: 17).

En el ámbito de este Islam, y como consecuencia del mismo, no habrá tiranos, pues no tolera tiranía alguna ni permite que ningún hombre someta a otros o les imponga su voluntad, salvo la de Dios y la de Su Mensajero ﷺ, quienes ordenan únicamente lo que es bueno y justo. El gobernante de una comunidad así debe, como parte de sus obligaciones hacia los hombres y hacia Dios, hacer cumplir la Ley Divina; de lo contrario, puede dejar de tener cualquier derecho legítimo a la obediencia de sus súbditos. En tal situación, ellos pueden, con toda legitimidad, desobedecer sus órdenes. Esto fue expresado explícitamente por el primer Califa, Abu Bakr (que Dios esté complacido con él), cuando dijo: "Obedecedme solo mientras yo obedezca a Dios con respecto a vosotros; y si llegara a desviarme de la obediencia a Dios, entonces mi obediencia dejará de ser obligatoria para vosotros". Por tanto, el gobernante en el Islam no tiene más derecho a manipular el Erario Público o la legislación estatal que el más humilde de sus súbditos. Además, nadie en tal ámbito del Islam tendría derecho a gobernar a otros, salvo tras su elección a un cargo de autoridad que los demás miembros hubieran conferido voluntariamente en unas elecciones libres, justas e imparciales, sin más límites para los votantes que los de la justicia, la virtud y la decencia.

In the domain of this Islam and as a consequence thereof, there shall be no tyrants as it countenances no tyranny, nor does it allow any man to subjugate others or impose upon them his will, save that of God and His Apostle who command but that which is good and just. The ruler in such a community shall, as a part of his obligations towards men and God, be required to enforce Divine Law failing which he may no longer have any lawful claim to his subjects' obedience. They may in such a situation quite lawfully disregard his orders. This was explicitly stated by the first Caliph, Abu Bakr (may God be pleased with him) when he said that "Obey me only so long as I obey God with respect to you; and if I should happen to deviate from God's obedience, then in that case my obedience shall no longer be incumbent upon you", As such the ruler in Islam has no more right to tamper with the Public Exchequer or state legislation than the lowliest of his subjects, Moreover none would in such a domain of Islam have any right to rule others except after his election to a post of authority that the other members might have willingly devolved upon him in a free, just and impartial election with no checks on voters save those of justice, virtue and decency.

Tal Estado islámico no solo liberará a sus ciudadanos de todos los tiranos internos, sino que también salvaguardará su libertad frente a cualquier agresión externa, ya sea en forma de explotación imperialista o de amenaza de ella. Esto es así porque el Islam es en sí mismo una religión de gloria y poder y, como tal, no puede tolerar que los hombres se degraden postrándose ante el falso dios del imperialismo. El Islam prescribe para el hombre un código de vida muy sencillo. Le exhorta a esforzarse con empeño por ganarse el agrado de su Creador, a someter su voluntad a la de Él, a seguir Sus mandamientos y a poner al servicio de esta causa todos los recursos a su alcance para luchar contra el maldito espectro del imperialismo y la tiranía.

Such an Islamic State will not only liberate its citizens from all tyrants at home but shall safeguard their freedom against any out side aggression as well, whether it be in the form of imperialistic exploitation or a threat of it, This is so because Islam itself is a religion of glory and power and as such it cannot tolerate that men should degrade themselves by prostrating at the feet of the false god of imperialism, Islam prescribes a very simple code of life for man. It exhorts him to strive hard to gain the pleasure of his Creator, surrender his will to that of His, follow His commandments and come forward with all the resources at his disposal to fight against the damned specter of imperialism and tyranny.

Por tanto, que los hombres se vuelvan hacia el Islam, pues en este momento es preciso que todos se reúnan bajo su estandarte para barrer de la faz de la tierra todos los vestigios del imperialismo. Ahí reside la única esperanza de la humanidad de liberarse de las garras de este espectro que aún ensombrece la escena mundial. Este es el camino hacia la verdadera libertad, una libertad que no admite servidumbre alguna, que garantiza a todos los hombres la libertad de pensamiento, de acción, de propiedad y de religión, salvaguardando celosamente su integridad y su honor. Pues solo así podremos llegar a ser musulmanes dignos de nuestro Dios, el objeto de nuestra adoración, en cuyo camino caminamos, el camino que Él eligió para nosotros: "Hoy he completado vuestra religión para vosotros, he culminado Mi favor sobre vosotros y he elegido para vosotros el Islam como religión" (v: 3).

Let men, therefore, turn towards Islam for right now is the time that all should flock together under its standard so as to sweep off from the face of the earth all the vestiges of imperialism. Therein lies the solitary hope of humanity of freeing itself from the clutches of this specter that still clouds the world scene. Here is the way to real freedom such as allows of no serfdom, promises all men freedom of thought, action, property and religion jealously safe guarding their integrity as well as honor. For only thus can we become Muslims worthy of our God, the object of our adoration in Whose path we tread, the path He chose for us: "This day have I perfected your religion for you and completed My favor on you and have chosen for you Islam as religion" (v: 3).

Una reforma tan radical como la que efectuó el Islam no es en modo alguno una reforma provinciana, confinada a la comunidad musulmana, sino que, por el contrario, es por su propia naturaleza de carácter universal. No es otra cosa que una bendición para el mundo de hoy, afligido como está por guerras intestinas, con una tercera guerra mundial aún más terrible asomando con fuerza en el horizonte.

Such a radical reformation effected by Islam is by no means a parochial one confined to the Muslim community alone, but is, on the other hand, by its very nature universal in character. It is nothing Jess than a blessing for the world of today afflicted as it is with internecine wars, with a still another and far molt: terrible third world war looming large on the horizon.

El mundo de hoy está dividido en dos grandes bloques de poder: el bloque capitalista y el bloque comunista, cada uno enfrentado al otro en una lucha mortal por la conquista de los mercados mundiales y de los puntos estratégicos importantes del globo. Sin embargo, a pesar de todas sus diferencias, ambos siguen siendo una y la misma cosa, pues los dos tienen una mentalidad imperialista y pretenden esclavizar a los demás pueblos del mundo. Con este fin, ambos están ansiosos por capturar el máximo posible de recursos, tanto humanos como materiales. Para ellos, otros seres humanos no valen más que tantos bienes muebles (a los que llaman mano de obra) o meras herramientas con las que llevar a cabo sus designios perversos.

Today's world is divided into two big power blocs-the capitalist and the communist blocs, each set against the other in a deadly struggle for the capture of world-markets and important strategical points on the globe, They, however, despite all their differences still remain one and the same thing as both are imperialistic in outlook and are out to enslave other peoples of the world. With this end in view they are both anxious to capture the maximum possible resources, human as well as material. Other human beings are in their eyes no better than so many chattels (man power they call it) or mere tools with which to realize their nefarious designs. .

Si el mundo islámico, en su conjunto, se alzara contra la bárbara tiranía de las potencias imperialistas modernas, como de hecho se encamina a hacerlo, podría poner efectivamente fin a todas las rivalidades y disputas internacionales que constituyen una amenaza tan peligrosa para la seguridad y la paz mundiales. Los países musulmanes, cerrando filas, podrían formar con gran facilidad un bloque de poder propio. Gracias a su excelente posición geográfica, un bloque de poder semejante de naciones musulmanas tendría en sus manos la clave del equilibrio de poder en la comunidad de naciones del mundo, pues se situaría a medio camino entre el viejo y el nuevo mundo. Entonces podrían elegir libremente su postura junto a una u otra parte, conforme a sus propios intereses colectivos, en lugar de servir a los del imperialismo oriental u occidental.

If the world of Islam should, as a whole, rise against the barbarous tyranny of the modern imperialist Powers-as it is in fact on the way to it-it can effectively end all international rivalries and bickerings that constitute so dangerous a threat for world security as well as peace. The Muslim countries can by closing their ranks very easily form a power bloc of their own. Thanks to its excellent geographical position, such a power bloc of Muslim nations would hold the key to a balance of power in the comity of world nations, situated as it would be midways between the old and the new world. They will then be free to choose sides with this or that party in keeping with their own collective interests rather than serve those of the Eastern or the Western imperialism.

El Islam es la única esperanza de futuro de la humanidad, y su emergencia victoriosa de la presente guerra ideológica es la única garantía de la salvación del hombre. Pero por importante que sea el triunfo del Islam para el futuro de la humanidad, su realización tampoco es una mera ilusión.

Islam is the only future hope of humanity, and its victorious emergence out of the present ideological warfare 'is the only guarantee of man's salvation. But important as the triumph of Islam is for the future of mankind, its realization is also not a mere illusion.

Pues, esto puede lograrse si las personas que ya pertenecen a su seno y profesan lealtad hacia él se comprometen en este mismo momento con su gloria y su triunfo. Para ello no necesitan ayuda alguna de fuera. Tal triunfo del Islam significaría para el hombre moderno la desaparición de las sombras, siempre amenazantes, de una conflagración mundial que se aproxima; significaría no más crisis nerviosas, no más tensiones físicas o psicológicas; en definitiva, un hogar feliz y un mundo feliz y pacífico.

For, it can be effected if the people who are already in its fold and profess loyalty to it should right now pledge themselves for its glory and triumph. For this purpose they may not stand in need of any help whatever from outside. Such a triumph of Islam would, for the modern man, mean the abolition of the ever-menacing shadows of an approaching worldwide conflagration; it would mean no nervous breakdowns, no physical or psychological tensions, in fact a happy home and a happy, peaceful world.

Sin embargo, existe todavía otro aspecto del asunto. El Occidente moderno ha logrado enormes éxitos en el campo de la ciencia, pero en el campo de la humanidad sigue siendo tan salvaje y atrasado como siempre. Bajo su dominio, la ciencia avanzó, pero el hombre quedó muy rezagado, perdiendo gradualmente todo respeto por los valores más elevados de la vida humana. La civilización moderna ha puesto más énfasis en la materia que en el espíritu, y ha dado más importancia a la sensualidad que a la espiritualidad, con el resultado de que los individuos atribuyen ahora mucha mayor importancia a sus placeres personales e intereses egoístas que al esfuerzo o al sacrificio por el bien común. Por eso vemos al hombre moderno tan absorto en sus placeres sensuales. Difícilmente puede llamarse a semejante estado de cosas progreso del hombre o avance de la humanidad, pues significa no solo progreso material y adelanto científico, sino también la liberación del hombre del dominio de sus opresivos apetitos animales. Es aquí donde interviene el Islam: solo él puede hacer progresar al hombre y llevarlo verdaderamente al avance.

There is, however, yet another aspect of the matter too. The Modern West has achieved tremendous successes in the field of science, yet in the field of humanity it remains as savage and backward as ever. Under its dominance science advanced but man lagged far behind gradually losing all respect for the higher values in human life. Modern civilization stressed matter more than spirit, attached more importance to sensuality rather than spirituality with the result that the individuals have come to attach far more importance to their personal pleasures and selfish interests than strive or suffer for the common weal. That is why we find the modern man so engrossed in his sensual pleasures. Such a state of affairs can hardly be termed as man's progress or humanity's advancement, for it means not only material progress and scientific advancement but man's freedom from the dominance of his oppressive animal appetites as well. It is here that Islam steps in; it alone can make man progress and be really advanced.

El progreso no es sinónimo de tener aviones de gran velocidad, bombas atómicas, radios o lámparas eléctricas deslumbrantes, como parecen pensar algunas personas equivocadas. Estas cosas no ofrecen ningún criterio para juzgar el progreso en términos humanos. El criterio debería ser más bien este: ¿Está el hombre dominado por sus apetitos animales, o los controla y los mantiene a raya?

Progress is not synonymous to having fast-moving planes, atom bombs, radios or dazzling electric lamps as some misguided people seem to think. These things offer no criterion to judge progress in human terms. The criterion of it would rather be: whether man is dominated over by his animal appetites or he controls and keeps them in check?

¿Tiene la capacidad de elevarse por encima de estas pasiones ciegas, o es un mero juguete en manos de sus pasiones desenfrenadas? Si todavía no es mejor que un simple esclavo de ellas, entonces está lejos de haber logrado algún progreso o adelanto real. En tal caso, bien puede ser llamado con razón un fracaso miserable como ser humano, a pesar de sus asombrosas conquistas en el campo de la ciencia y del conocimiento.

Has he the capacity to rise above these blind passions or is he a mere plaything in the hands of his unruly passions? If he is still no better than a mere slave to these then he is far from having achieved any real progress or advancement. He may in such a case be rightly called a miserable failure as a man, not withstanding his astounding conquests in the field of science and knowledge.

Sin embargo, este criterio no es una norma autoritativa arbitrariamente inventada por la religión o la moral. No es una visión, sino un hecho cuya veracidad da amplio testimonio la historia, pues está bien fundamentado en la naturaleza humana y en la realidad última, ya que ningún pueblo ha logrado jamás conservar su fuerza, su gloria y su poder, ni contribuir al bienestar y al progreso de la raza humana, una vez que cayó presa de los excesos y los lujos de esta vida. ¿Qué fue lo que hizo caer a la orgullosa Grecia de la antigüedad, y al Gran Imperio Romano? ¿Cómo fue que la gloria de la antigua Persia y la del mundo islámico hacia el final del período abasí se desvanecieron? Y, por último, ¿acaso no recordamos aún cómo le fue a la corrupta República Francesa, con su pueblo completamente absorto en los placeres corporales, durante la última Guerra Mundial? Se rindieron ante sus enemigos casi de inmediato.

This criterion, however, is not an authoritative one arbitrarily fabricated by religion or morality. It is not a vision but a fact to the veracity of which history bears ample witness as it is well grounded in the human nature and ultimate reality, for no people have ever been able to retain their strength, glory and power and contribute towards the welfare and advancement of human race once they fell a prey to the extravagances and luxuries of this life. What was it that brought the proud Greece of ancient times low, and the Great Roman Empire? How was it that the glory of ancient Persia and that of the Islamic world towards the end of the Abasside period fadedout? And lastly, don't we still remember how the corrupt French Republic with its people wholly engrossed in bodily pleasures fared in the last World War? They surrendered to their enemies almost immediately.

No podían resistir ni un solo golpe de su enemigo, pues se preocupaban más por sus placeres personales que por la defensa de su patria. Estaban más preocupados por proteger del fuego enemigo su superpoblado París, con sus elegantes salones de baile, que por pensar siquiera en recuperar el buen nombre y el honor de su otrora orgullosa y valiente nación.

They could not withstand even a single blow of their enemy as they cared more for their personal pleasures than they were interested in the defense of their homeland, They were more concerned with the safeguard of their overpopulated Paris with its elegant dancing halls from the enemy shells than have any thought of redeeming the good name and honor of their once proud and brave nation.

A veces, algunas personas mal informadas en Oriente también citan a Estados Unidos como ejemplo de una nación inmersa en los placeres mundanos, pero poderosa y grandiosa, con la mayor producción material del mundo. Sin embargo, estas personas olvidan que Estados Unidos es todavía una nación joven, tanto en el sentido espiritual como en el material de la palabra. Y, como todos saben, la juventud es el período en que los efectos de una enfermedad insidiosa apenas se detectan, pues el cuerpo político aún es lo bastante vigoroso y plenamente capaz de contener las manifestaciones externas de la enfermedad.

At times America is also referred to by some misinformed people in the East as an example of a nation steeped in worldly pleasures, yet powerful and great with the highest material output in the world. But these people forget that America is yet a young nation in the spiritual as well as material sense of the word. And, as all know, youth is the period when the effects of an insidious disease are hardly detected, for the body-politic is still vigorous enough and fully capable of checking the outward manifestations of the disease.

Pero un ojo penetrante no puede dejarse engañar por la aparente salud y el vigor juvenil de tal pueblo, pues observa con claridad e inequívocamente todos los síntomas de la mortal dolencia tras el fino velo de su resplandeciente apariencia exterior. Que América no es una excepción a la regla puede ilustrarse con las dos siguientes noticias aparecidas en los periódicos hace algún tiempo. Asimismo muestran que la ciencia, a pesar de todo su progreso, sigue siendo tan ineficaz como siempre en cuanto a producir cualquier cambio fundamental en la naturaleza humana, pues la ciencia es en sí misma parte de la Ley de Dios: "la ley en la que jamás encontrarás cambio".

But a penetrating eye may not be deceived by the apparent health and youthful vigor of such a people, as it observes all the symptoms of the fatal malady distinctly and unmistakably behind the thin veil of its resplendent exterior. That America is no exception to the rule may be illustrated by the following two news items appearing in the papers some time back. They also show that science, despite all its progress, is still as ineffectual as ever so far as effecting any basic change in human nature is concerned, for science is itself a part of God's Law-"the law wherein ye shall never witness a change".

El primer artículo informa de que el Departamento de Estado de Estados Unidos despidió a treinta y tres de sus empleados, al haberse comprobado que tenían una conducta moral relajada y que eran culpables de traicionar secretos de Estado en favor de sus enemigos.

The first news item describes that the State Department of America gave sack to thirty-three of its employees as they were found of a loose moral character and guilty of betraying state secrets to their enemies.

El segundo informe pretende indicar que ciento veinte mil militares estadounidenses desertaron de las fuerzas armadas. Esta cifra es bastante elevada si se considera el total de efectivos de las fuerzas armadas estadounidenses y el hecho de que pertenecen a una nación todavía joven que, además, aspira al liderazgo y a la dominación mundial.

The second news item purports to the effect that one hundred and twenty thousand American military men deserted the armed forces. This number is a fairly large one considering the total strength of the American armed forces and the fact that they belong to a nation still in its youth that also aspires for world leadership and domination.

Este es solo el comienzo. El resto, y lo inevitable, deberán seguir si la nación estadounidense persiste en su actual actitud materialista ante la vida.

This is just the beginning. The rest and the inevitable needs must follow if the American nation persists in its present materialistic attitude towards life.

Sin embargo, este es solo un aspecto del panorama. El otro lado muestra que, a pesar de su enorme producción material, de su relativa juventud y de sus vastos recursos en hombres y tierras, la nación estadounidense ha demostrado ser singularmente estéril en el mundo de los principios y de los valores morales superiores, debido a que, como nación, está por completo absorta en los placeres físicos y, en este aspecto, rara vez se la ha visto elevarse por encima del nivel puramente animal. El trato salvaje que se dio a los negros en los Estados Unidos representa a una nación espiritualmente enferma, con un nivel de humanidad miserablemente bajo. Sin duda, el mundo nunca puede progresar rebajándose para satisfacer los apetitos animales, adorándolos.

However this is just one aspect of the picture. The other side shows that notwithstanding its highest material output, its relative youth and vast resources in men and land, the American nation has proved singularly barren in the world of principles and higher moral values due to the fact that it is, as a nation, wholly engrossed in physical pleasures and in this respect has seldom been seen rising higher than the purely animal level. The savage treatment meted out to the negroes in the United States represents a nation spiritually unsound with a plane of humanity miserably low. Surely the world can never progress by stooping low for the gratification of animal appetites-by worshipping them.

Esta es, en efecto, una imagen muy angustiosa del mundo actual, pero aún existe un factor redentor: el Islam. Hace mil trescientos años liberó a la humanidad de la tiranía de los apetitos animales; hoy vuelve a ser la única esperanza de la humanidad para sacudirse las cadenas de la lujuria y quedar libre para dirigir todas sus facultades hacia un plano espiritual más elevado y para propagar la virtud y la bondad en la vida.

This is indeed a very distressing picture of today's world but still there is one redeeming factor that is Islam. It freed mankind from the tyranny of animal appetites thirteen hundred years ago; now again it is the only hope for mankind to shake off the shackles of lust and be free to direct all its faculties to reach a higher spiritual plane and propagate virtue and goodness in life.

Que nadie se atreva a decir que el renacimiento del Islam es una empresa imposible y sin esperanza, pues la raza humana ha demostrado en el pasado, sin lugar a dudas, que es perfectamente capaz de elevarse por encima de un nivel puramente animal. Y ciertamente, lo que en el pasado fue posible debe seguir siendo posible en el presente, pues la humanidad, en su temperamento, no ha experimentado cambio alguno desde entonces. El mundo de la humanidad había caído entonces, como ahora, a un nivel igualmente bajo y estaba tan absorbido por los placeres sensuales como parece estarlo en la actualidad. No hay diferencia entre su presente y su pasado, salvo las formas externamente visibles de la voluptuosidad o los nombres de los lujos a los que se entrega. La antigua Roma no era menos corrupta moralmente que sus equivalentes modernos: París, Londres y las ciudades de Norteamérica.

Let none dare say that the revival of Islam is an impossible and hopeless undertaking, as the human race has in the past proved beyond any doubt that it is quite capable of rising above a purely animal level. And surely what once was possible in the past needs must still be possible in the present, for mankind has temperamentally not undergone any change ever since. The world of humanity had sunk then, as now, to quite as low level and was as much taken up with sensual pleasures as it at present seems to be. There is no difference between its present and past save the outwardly visible forms of voluptuousness or the names of the luxuries indulged in. Ancient Rome was no less rotten morally than its modern Counterparts-Paris, London and the cities of America.

De manera similar, en la antigua Persia el desenfreno sexual era tan extremo como el que hoy se asocia con los países comunistas. Fue en esta perspectiva histórica que el Islam fue revelado al mundo. Este produjo un cambio completo, sacó a la humanidad del abismo de la degradación moral, dio a la vida humana un propósito elevado, dinamismo y movimiento, e infundió en ella un espíritu de esforzarse con empeño en el camino de la verdad y la bondad. Bajo el Islam, la humanidad floreció, prosperó, y se puso en marcha un dinámico movimiento intelectual y espiritual que abarcó tanto Oriente como Occidente. Ninguna fuerza del mal y la corrupción se atrevió a detener la marcha progresiva del Islam, con el resultado de que toda la perspectiva de la vida humana se transformó radicalmente. Así, el mundo islámico se convirtió en la fuente de luz, excelencia y progreso en el mundo durante mucho tiempo por venir. Durante este largo período de su predominio, el mundo islámico nunca se encontró rezagado en lo material, lo intelectual o lo espiritual, por la simple razón de que no fomentaba la corrupción moral, el desenfreno sexual ni la impiedad. Sus seguidores eran considerados símbolos de bondad y excelencia en todos los ámbitos de la actividad humana, hasta que dejaron de reflejar en sus vidas el ideal noble y elevado del Islam y se convirtieron en meros esclavos de sus caprichos y deseos animales. Fue entonces cuando toda su gloria y poder llegaron a su fin, de acuerdo con la ley inmutable de Dios.

Similarly, in ancient Persia sexual anarchy was as rank as is at present associated with the communist Countries. It was in this historical perspective that Islam was revealed to the world. It brought about a complete change, lifted mankind from the abyss of moral degradation, gave human life a lofty purpose, dynamism, movement, and infused into it a spirit to strive hard in the way of truth and goodness. Humanity under Islam flourished, prospered and there was set afoot a dynamic intellectual and spiritual movement that encompassed the East as well as the West. No forces of evil and mischief dared check the onward march of Islam with the result that the whole out look of human life was radically transformed. Thus the world of Islam became the headspring of light, excellence and progress in the world for a long time to com" During this long period of its dominance never did the Islamic world find itself lagging behind materially, intellectually or spiritually for the simple reason that it did not encourage moral corruption, sexual anarchy or Godlessness. Its followers were looked upon as symbols of goodness and excellence in all spheres of human activity till they ceased to reflect in their lives the noble and exalted ideal of Islam and became mere slaves to their whims and animal desires. It was then that all their glory and power came to an end in accordance with the immutable law of God.

El movimiento islámico moderno, que sigue cobrando fuerza, extrae su vigor del pasado y hace uso de todos los recursos modernos disponibles, con la mirada puesta en el futuro. Posee grandes potencialidades y, por ello, tiene un porvenir brillante, pues es plenamente capaz de realizar aquel gran milagro que el Islam ya llevó a cabo una vez: hacer que el ser humano mire más alto y más allá de los placeres animales, con los pies firmemente asentados en la tierra y la mirada fijada más allá de los cielos.

The modern Islamic movement that is still gathering force derives its strength from the past and makes use of all the modern available resources with its gaze fixed on the future. It has great potentialities and as such has a bright future ahead, for it is fully capable of performing that great miracle which has once been already effected by Islam making man look higher and beyond animal pleasures with his feet planted firmly on the earth and with his gaze fixed beyond the heavens.

Sin embargo, esto no significa que el Islam sea un mero credo espiritual, ni una súplica por la moralidad, ni simplemente una investigación intelectual sobre el reino de los cielos y la tierra. Es un código práctico de vida que abarca plenamente los asuntos mundanos. Nada escapa a su mirada penetrante. Toma en cuenta todos los diversos patrones de relaciones que unen a los hombres, sin importar si dichas relaciones corresponden al ámbito político, económico o social; las regula prescribiendo leyes adecuadas y luego las hace cumplir en la vida humana, siendo la característica más destacada de su realización el logro de una armonía única entre el individuo y la sociedad, entre la razón y la intuición, entre la práctica y la adoración, entre la tierra y los cielos, entre este mundo y el Más Allá, todo ello hermosamente entrelazado en un solo conjunto armonioso.

This does not, however, mean that Islam is a mere spiritual creed, or a plea for morality, or just an intellectual research in the kingdom of heavens and earth. It is a practical code of life that fully embraces worldly affairs. Nothing escapes its penetrating eye. It takes notice of all the diverse patterns of relationships binding men together irrespective of the fact that such relationships fall under the political, economical, or social heads; regulates them by prescribing suitable laws and then enforces them in human life, the most out standing characteristic of the performance being the achievement of a unique harmony between the individual and society, between reason and intuition, between practice and worship, between the earth and Heavens, between this world and the Hereafter, all beautifully couched together in a single harmonious whole.

El espacio del que disponemos en el presente capítulo es demasiado limitado para permitir un análisis detallado del sistema político, económico y social del Islam. Sin embargo, los capítulos siguientes arrojarán algo de luz sobre algunas de las características más destacadas de este sistema integral del Islam, al tratar los malentendidos difundidos por los estudiosos occidentales. No obstante, quisiéramos exponer aquí a nuestros lectores los siguientes hechos:

The space at our disposal in the present chapter is too limited to admit of any detailed discussion of the political, economical and social system of Islam. The following chapters will, however, throw some light on some of the salient features of this all comprehensive system of Islam in the course of dealing with the misunderstandings spread against by the Western scholars. The following facts we would, however, like to lay down here before our readers:

En primer lugar, debe quedar bien claro que el Islam no es una mera visión ideológica. Es, por el contrario, un sistema práctico de vida que valora plenamente todas las necesidades genuinas de la humanidad y procura hacerlas realidad.

Firstly, it must be well understood that Islam is not a mere ideological vision. It is, on the other hand, a practical system of life that fully appreciates all the genuine needs of mankind and tries to realize them.

En segundo lugar, al tratar de satisfacer las necesidades genuinas del hombre, el Islam logra un equilibrio perfecto en la medida en que lo permiten las limitaciones de la naturaleza humana.

Secondly, in trying to meet the genuine requirements of man Islam effects a perfect balance so far as the limitations of human nature would allow.

Comienza con el individuo manteniendo un equilibrio entre las exigencias de su cuerpo y de su alma, de su razón y de su espíritu, y en ningún caso permite que un aspecto predomine sobre el otro. No reprime los instintos animales para hacer que el alma ascienda a los planos superiores, ni, al ceder a los deseos corporales, hace que el hombre descienda al bajo nivel del mero animalismo. Por el contrario, hace que ambos se encuentren en un mismo plano superior, eliminando todos los conflictos psicológicos internos que amenazan la unidad del alma humana o que enfrentan una parte de ella contra las otras. A partir de ahí, logra un equilibrio entre las necesidades del individuo y las de la comunidad. No permite que un individuo transgreda a otros individuos ni a la comunidad. Tampoco permite que la comunidad cometa transgresiones contra el individuo. Asimismo, no aprueba que una clase o un pueblo esclavice a otra clase o pueblo. El Islam ejerce una beneficiosa contención sobre todas estas fuerzas mutuamente opuestas, impide que se confabulen entre sí y las llama a todas a unirse y cooperar por el bien general de la humanidad en su conjunto.

It starts with the individual maintaining a balance between his requirements of body and soul, reason and spirit, and in no case allows one side to predominate the other. It does not suppress the animal instincts in order to make the soul ascend the higher planes, nor does it, in hankering after the bodily desires, make man stoop to the low level of mere animalism. On the other hand, it makes them both meet on a single higher plane doing away with all the internal psychological conflicts that threaten the entity of human soul or set a part of it against the other parts. Thence it proceeds to achieve an equilibrium between the needs of the individual and those of the community. It allows not an individual to transgress other individuals, or the community. Nor does it allow the community to commit transgression against the individual. It also does not approve of one class or people to enslave another class or people. Islam exercises a beneficent constraint on all these mutually opposed forces, prevents them from coming into collusion with one another, calling upon them all to join hands and co-operate for the general good of mankind as a whole.

Así, el Islam logra un equilibrio entre los distintos factores de la sociedad: entre los factores espirituales y temporales, económicos y humanos. A diferencia del comunismo, no cree que los factores económicos, es decir, el aspecto material por sí solo, dominen la existencia humana. Tampoco se suma a lo que afirman los puros espiritualistas o idealistas, quienes sostienen que los altos ideales espirituales bastan por sí solos para organizar la vida humana. El Islam sostiene más bien que no uno o dos, sino todos estos elementos diversos en conjunto constituyen lo que se llama sociedad humana; y que el mejor código de vida es aquel que tiene en cuenta todos ellos, dando pleno lugar al cuerpo, a la razón y al espíritu, y disponiéndolos todos en el marco de un conjunto armonioso.

Thus Islam strikes a balance between different factors of society, between spiritual and temporal, economic and human factors. Unlike communism it does not believe that economic factors i.e. the material aspect alone, dominate the human existence. -or does it contribute to what the pure spiritualists or idealists say claiming that spiritual factors of high ideals alone arc sufficient to organize human life. Islam rather holds that not one or two but all these diverse elements put together form what is called human society; and that the best code of life is that which takes note of all these, making full allowance for body as well as reason and spirit and arranging them all in the framework of a harmonious whole.

Tercero, siempre debe tenerse presente que el Islam tiene una existencia totalmente independiente como filosofía social y como sistema económico. Algunas de sus manifestaciones externas pueden, en apariencia, parecerse a las del capitalismo o del comunismo, pero en realidad está lejos de ser uno u otro. Conserva todas las buenas características de estos sistemas, pero está libre de sus defectos y perversiones. No exalta el individualismo hasta el extremo detestable que caracteriza al Occidente moderno, que considera al individuo como base del orden social y afirma que la libertad del individuo debe preservarse en todas las circunstancias y en ningún caso ser interferida por la comunidad. De este germen surgió en Occidente el capitalismo moderno, basado en el concepto de la libertad del individuo para explotar a los demás, incluida la comunidad que lo crió y lo mantiene. El Islam, aunque subraya la importancia de la sociedad, no llega al extremo que se observa en los países de Europa del Este. Estos consideran a la sociedad la base de la vida humana, en la que el individuo no es más que un enano insignificante, sin existencia alguna propia fuera e independiente del rebaño.

Third/y, it must always be kept in mind that Islam has an altogether independent existence of its own as a social philosophy as well as an economic system. Some of its outward manifestations may on the surface appear to resemble those of capitalism or communism, but in fact it is far from being the one or the other. It retains all the good characteristics of these systems yet is free from their shortcomings and perversions. It extols not individualism to that loathful extent which is characteristic of the modern West that holds the individual as the basis of social order and says that freedom of the individual must in all circumstances be preserved and in no case interfered with by the community. From this germ sprang up in the West the modern capitalism that is based on the concept of the individual's freedom to exploit others including the community that up brings and preserves him. Islam, while emphasizing the importance of society, docs not go to the extreme such as is witnessed in the countries of Eastern Europe. They hold society the basis of human life wherein the individual is no more than an insignificant midget with no existence whatever of its own outside and independent of the herd.

Por lo tanto, solo la comunidad goza de libertad y de poder; el individuo no tiene derecho a cuestionar su autoridad ni a exigirle sus derechos. Así surgió el comunismo, que sostiene que el Estado posee el poder absoluto para moldear, como desee, la vida de los individuos.

Therefore, the community alone enjoys freedom as well as power; the individual has no right to question its authority or demand of it, his rights. Thus did there originate communism claiming that the state holds the absolute power to shape, howsoever it should desire, the lives of the individuals.

El Islam logra un equilibrio entre estos dos extremos: el comunismo y el capitalismo.

Islam strikes a balance between these two extremes-communism and capitalism.

Reconociendo la importancia de ambos, se logra una armonía tal entre el individuo y el Estado que los individuos disfrutan de la libertad necesaria para desarrollar sus potencialidades, pero sin transgredir contra sus semejantes; y, asimismo, la comunidad o el Estado que representa a la comunidad organizada recibe amplias facultades para regular y controlar las relaciones socioeconómicas, a fin de preservar y mantener siempre esta armonía en la vida humana. El fundamento de toda esta estructura, tal como la concibe el Islam, es la reciprocidad de amor entre los individuos y los grupos. No está edificada sobre la base de la malevolencia y el conflicto de clases, como ocurre en las sociedades comunistas.

Recognizing the importance of both it so harmonizes the individual and the state that individuals have the freedom necessary to develop their potentialities but not to transgress against others of their fellowmen as also it gives to the community or the state that represents the organized community, vast powers to regulate and control the socioeconomic relationships, so as ever to guard and maintain this harmony in human life. The basis of this whole structure as envisaged by Islam is the reciprocity of love between individuals and groups. It is not erected on the basis of malevolence and class conflict as the communist societies.

Cabe señalar también aquí que este sistema de vida único, tal como lo concibe el Islam, no surgió como resultado de presión económica alguna, ni fue producto de intereses mutuamente opuestos de grupos antagónicos de personas. No solo eso, sino que fue revelado al mundo como el sistema de vida ordenado en un tiempo en que los hombres no concedían particular importancia a los factores económicos, ni conocían nada de la justicia social en el sentido que le damos en los tiempos modernos. Tanto el comunismo como el capitalismo son desarrollos mucho más tardíos. En lo que respecta a la reforma de las esferas social y económica de la vida humana, las necesidades básicas del hombre —alimento, vivienda y satisfacción sexual—, con las que generalmente se asocia el nombre de Karl Marx como el primero en sostener que era deber del gobierno proveer para estas necesidades básicas del hombre, se considera una gran revolución en la historia del pensamiento humano. Pero mucho antes de Karl Marx, hace trece siglos, el Islam ya había proclamado ante el mundo estos mismos derechos del individuo. Así, el Santo Profeta ﷺ dijo que:

It may all so be pointed out her\: that this unique system of life, as envisaged by Islam, did not originate as a result of any economic pressure, nor was it an outcome of some mutually conflicting interests of antagonistic groups of people, No, not only this but it was revealed to the world as the ordained system of life at a time when men attached no particular importance to the economic factors, nor did they know anything about social justice in the sense we know it in modern times. Both communism and capitalism are much later growths. As far as reformation in the social and economic spheres of human life is concerned, the basic needs of man-food, housing, and sexual satisfaction-with which the name of Karl Marx is generally associated as being the first to hold that it was the duty of the government to make provision for these basic needs of man. This is claimed as a great revolution in the history of human thought. But long before Karl Marxthirteen hundred years ago-Islam had already proclaimed these very rights of the individual before the world. Thus the Holy Prophet (peace be upon him) said that:

«Quien actúe como funcionario público por nosotros (es decir, por el Estado Islámico) y no tenga esposa, deberá tener una esposa; si no tiene casa, se le dará una casa para vivir; si no tiene sirviente, tendrá uno; y si no tiene animal (un medio de transporte), se le proporcionará uno». Este anuncio histórico de los derechos humanos fundamentales no solo incluye los que proclamó Karl Marx, sino que les añade algunos más, sin necesidad de un odio entre clases, de revoluciones sangrientas y, por supuesto, sin rechazar todos aquellos elementos humanos de la vida que no entran en los tres puntos anteriores.

“Whosoever acts as a public officer for us (i.e. the Islamic State) and has no wife, he shall hare a wife: if he has no house, he shall be given a house to live in; if he has no servant, he shall have one; and if he has no animal (a conveyance), he shall be provided with one". This historical announcement of the fundamental human rights not only includes those voiced by Karl Marx, but it adds to them some more as well, without however necessitating any inter-class hatred, bloody revolutions, and without, of course, rejecting all those human elements in life that do not fall under the above three heads:

comida, vivienda y exceso sexual.

food, housing and sexual surfeit.

Estas son algunas de las características sobresalientes del código de vida islámico. Bastan para demostrar que una religión con tales leyes y principios, tan completa como para abarcar la existencia humana entera —emociones, pensamientos, acciones, culto, relaciones económicas, relaciones sociales, impulsos instintivos y aspiraciones espirituales—, todo ordenado en el marco de un único sistema de vida armonioso y singular, nunca puede perder su utilidad para la humanidad. Tampoco una religión así puede quedar jamás obsoleta, pues sus objetivos son los mismos que los de la propia vida y, por tanto, está destinada a perdurar mientras haya vida en este planeta.

These are some of the salient features of the Islamic code of life. They are sufficient to prove that a religion with such laws and principals and so comprehensive as to include the whole of the human existence, emotions, thoughts, actions, worship, economic; dealings, social relationships, instinctive urges and spiritual aspirations all arranged in the framework of a single harmonious but unique system of life, an never lose its usefulness for mankind. Nor can such a religion ever become obsolete as its objectives are the same as those of life itself and, therefore, destined to live on so long as there is life on this planet.

Considerando el estado actual del mundo contemporáneo, la humanidad no puede razonablemente permitirse dar la espalda al Islam ni rechazar su sistema de vida. La humanidad sigue padeciendo las formas más salvajes y odiosas de prejuicio racial incluso en este llamado siglo XX ilustrado; Estados Unidos y Sudáfrica pueden ofrecer un caso ilustrativo al respecto. Sin duda, el mundo del siglo XX todavía tiene mucho que aprender del Islam. Hace mucho tiempo, el Islam liberó a la humanidad de todos los prejuicios raciales. No se conformó con presentar una hermosa visión de igualdad, sino que en la práctica also logró un estado de igualdad sin precedentes entre todos los pueblos, sean negros, blancos o rojos, declarando que ninguno goza de prioridad sobre los demás, salvo en virtud de la piedad. No solo liberó a los negros de la esclavitud, sino que también reconoció plenamente su derecho a aspirar incluso al más alto cargo de autoridad en el Estado islámico. Como los hombres libres, podían llegar a ser los jefes del Estado islámico. El Santo Profeta ﷺ dijo: «Escuchad y obedeced, aunque se nombre superior a vosotros a un esclavo negro, siempre que haga cumplir entre vosotros la Ley de Dios». ¿Cómo puede también el mundo de hoy ignorar el mensaje del Islam, azotado como está por los males del imperialismo y la tiranía con todos sus atributos bárbaros? Pues solo el Islam puede ayudar a la humanidad a sacudirse sus cadenas. Se opone al imperialismo y a todas las formas de explotación. El trato que el Islam dio a los pueblos de los países que conquistó, con el propósito de difundir la palabra de Dios, fue tan generoso, elevado y sublime que los ojos de los enanos de la Europa «civilizada» apenas pueden penetrar esas alturas. Podemos citar a este respecto la famosa decisión del Califa. Omar bin Al-Khattab mandó azotar al hijo de Amr bin Al-Aas, el victorioso general y honorable gobernador de Egipto, porque había golpeado a un copto egipcio sin ninguna justificación legal, y el renombrado padre mismo escapó por poco del látigo del Califa. Esto muestra cuán grande era la libertad civil de que disfrutaban los súbditos del Estado islámico. Luego está el mal del capitalismo, que ha envenenado toda la vida; su abolición y la necesidad de librar a la raza humana de sus consecuencias malignas vuelven a exigir el Islam. Pues el Islam prohíbe la usura y el acaparamiento, que juntos constituyen el pilar principal de la economía capitalista. Esto, dicho de otra manera, significa que solo el Islam puede frenar eficazmente los males del capitalismo, como los frenó hace mil trescientos años.

Considering the existing state of affairs in the contemporary world, mankind cannot reasonably afford to turn its back upon Islam or reject its system of life, Mankind is still afflicted with the most savage and odious forms of racial prejudices in even this so-called enlightened twentieth century, America and South Africa may offer a case in point in this respect, Surely the twentieth century world has yet a great deal to learn from Islam, Long ago Islam freed humanity from all racial prejudices, It did not content itself with the presentation of a beautiful vision of equality alone but in practice did also have an unprecedented state of equality between all people black, white or red, declaring that none enjoyed any priority over the others except by virtue of piety, It not only freed the black from slavery but also fully recognized their rights to aspire even to the highest seat of authority in the Islamic State, They could, like freemen, become the heads of the Islamic State. The Holy Prophet (peace be upon him) said: “Listen and obey even if a negro slave be appointed as your superior so long as he should enforce amongst you the Law of God," How can also the world of today ignore the message of Islam stricken as it is with the evils of imperialism and tyranny with all their barbarous attributes, for Islam alone can help mankind shake off their chains, It is opposed to imperialism and all forms of exploitation, The treatment of Islam with the peoples of the countries it conquered with a view to spreading the word of God, was so generous, lofty and sublime that the eyes of the pygmies of the "Civilized" Europe can hardly penetrate those heights, We may in this regard cite the famous decision of the Caliph. Omar bin Al-Khattab to whip the son of Amr bin Al-Aas, the victorious general and honored governor of Egypt as he had beaten an Egyptian Copt without any legal justification with the renowned father himself having a very narrow escape from the whip of the Caliph, This shows how great civil liberty was enjoyed by the subjects of the Islamic Slate. Then there is the evil of capitalism that has poisoned all life its abolition and the need to rid human race of its evil consequences again call for Islam. For, Islam prohibits usury and hoarding which taken together form the mainstay of the capitalist economy. This, in other words, means that Islam alone can effectively check the evils of capitalism as it did check them thirteen hundred years ago.

Del mismo modo, el mundo dominado por el comunismo materialista y ateo tampoco puede prescindir del Islam, pues este logra y mantiene la justicia social en el más alto grado sin secar las fuentes espirituales del corazón humano. Tampoco reduce el mundo del hombre al estrecho ámbito de los sentidos. Por encima de todo, no pretende ni se propone imponer su propio credo a la humanidad por la fuerza, con la vara de hierro de una dictadura del proletariado, pues: "No hay coacción en la religión; en verdad, la rectitud se ha distinguido de la perversidad" (ii: 256).

Similarly, the world dominated over by the materialistic, godless Communism cannot help standing in need of Islam as it achieves and maintains social justice of the highest order without recourse drying up the spiritual head-springs in human heart. Nor does it confine man's world to the narrow world of the senses. Above all, it neither endeavors nor aims at the imposition of its own creed on mankind forcibly with the iron rod of a proletarian dictatorship for. "There is no compulsion in religion; indeed righteousness has been differentiated from wickedness" (ii: 256).

Finalmente, el mundo, con las sombras de la guerra aún pendiendo sobre él, no puede sino volverse hacia el Islam, el único camino para establecer y mantener una paz verdadera en esta tierra.

Finally, the world with the shadows of war still hanging over it cannot but turn towards Islam-the only way to establish and maintain real peace on this earth.

La era del Islam, en cierto modo, no ha terminado sino que acaba de comenzar; no es una fuerza agotada, sino una fuerza viva y dinámica. Su futuro es tan brillante como glorioso fue su gran pasado histórico, cuando iluminó la faz de la tierra en una época en que Europa todavía tanteaba su camino en las oscuras profundidades de la Edad Media.

The era of Islam has in a way just started, not ended; it is not a spent force, but a living dynamic force. Its future is as bright as its great historical past is glorious when it illumined the face of the earth at a time when Europe was still groping its way in the dark recesses of medievalism.

El Sagrado Corán afirma: “Y a quienes de vuestros esclavos pidan un escrito de manumisión, escribídselo si advertís en ellos algún bien, y dadles de la riqueza de Allah que Él os ha concedido” (xxiv: 33),

The Holy Qur'an states: “And such of your slaves as seek a writing (of emancipation), write it for them if ye are aware of aught of good in them, and bestow upon them of the wealth of Allah which He hath bestowed upon you" (xxiv: 33),