Islam y el reaccionarismo - El Islam: La religión malentendida | Quran Course

Islam y el reaccionarismo - El Islam: La religión malentendida | Quran Course

La adicción al alcohol es síntoma de una dolencia social o individual. El alcohol y otros narcóticos solo son necesarios en sociedades delincuentes, en las que las diferencias entre clases son tan grandes que unos viven en un lujo disoluto que embota los sentidos, mientras otros viven en la privación absoluta, lo que los empuja a buscar una huida de la realidad y a vivir en un mundo de su propia invención. Los narcóticos y el alcohol también pueden extenderse en sociedades dominadas por la opresión y la tiranía, o en sociedades donde la libertad de pensamiento está sujeta a muchas restricciones, o donde las personas están obsesionadas con la lucha por ganarse la vida, o donde sufren el ruido odioso y monstruoso de la maquinaria moderna. Pero esto no implica que tales dolencias sociales justifiquen la adicción al alcohol. La adicción al alcohol es un síntoma de la enfermedad. Es lógico que la dolencia social deba tratarse antes de prohibir el alcohol. Eso es exactamente lo que hizo el Islam. Erradicó todas las dolencias y causas que llevaban a las personas a la adicción al alcohol; y solo entonces prohibió su consumo. En lugar de criticar al Islam, la civilización occidental moderna debería más bien aprender cómo se tratan las dolencias espirituales mediante la reorientación económica, social, política, intelectual y física.

Addiction to liquor is a symptom of social or individual malady. Liquor and other narcotics are needed only by delinquent societies where the differences among classes are so great that some people live in licentious luxury which deadens their senses while others live in utter deprivation which drives them to seek and escape from reality, and live in a world of their own invention. Narcotics and liquor may also spread in societies dominated by oppression, tyranny or in societies where freedom of thought is subjected to many restrictions, or where people are obsessed by the struggle for earning a living, or where people suffer from the hateful and monstrous noise of modern machinery. But this does not imply that such social maladies justify addiction to liquor. Addiction to liquor is a symptom of the malady. It is only logical that the social malady should be treated before prohibiting liquor. That is exactly what Islam did. It wiped out all the maladies and causes which drove people to liquor-addiction; then and only then it prohibited liquor-drinking. Instead of criticizing Islam, the modern western civilization should rather learn how spiritual maladies are treated by economic, social, political, intellectual and physical reorientation.

Por otra parte, aparte del placer y el deleite, la humanidad en su conjunto apenas ha obtenido nada de la libre asociación de los sexos. No cabe duda de que ni las pocas mujeres que se han convertido en diputadas, ministras o directoras de departamento, ni los miles o millones de ellas que trabajan en fábricas, tiendas, bares o burdeles, podrían resolver los problemas del mundo. ¿Es posible que una mujer no pueda desempeñar un papel eficaz en la vida social si no es pronunciando discursos en el parlamento o firmando directivas en los departamentos? Nadie puede decir que una mujer no desempeñe un papel destacado en la sociedad cuando educa a sus hijos de la manera adecuada y entrega al mundo buenos ciudadanos. Una mujer puede embriagarse con la ovación en el parlamento o con la admiración en los salones y las calles, pero todo ello no es nada comparado con el peligro de suministrar al mundo generaciones sin madre, que no han experimentado el amor que neutraliza los malos deseos en sus almas. Tal amor solo lo dan las madres que se entregan por completo a ese deber sagrado.

On the other hand, apart from pleasure and delight humanity as a whole has almost gained nothing from the free association of the sexes. There is no doubt that neither the few women who have become deputies, ministers or heads of departments, nor the thousands or millions of them who work in factories, stores, public houses or brothels, could solve the problems of the world. Is it possible that a woman cannot play an effective part in the social life except by making speeches in parliament or signing directives in departments? No one can say that a woman does not playa prominent part in society when she brings up her children in the proper way and presents the world with good citizens. A woman may be intoxicated by ovation in parliament or admiration in salons and streets but all these are nothing when compared to the danger of supplying the world with motherless generations who have not experienced the love which neutralizes the evil desires in their souls. Such love is only given by mothers who are completely devoted to such a sacred duty.