En muchos libros de hadices leemos las palabras auténtico [Sahih] y débil [Daif]. Muchas personas entienden que auténtico es lo opuesto a débil, y cuando esta palabra no aparece después de un hadiz, lo interpretan erróneamente como débil. Este es un error común, porque las palabras auténtico y débil son en realidad términos técnicos de los maestros del hadiz. Los maestros del hadiz emplean más de cincuenta términos [para definir un hadiz], siendo auténtico solo uno de ellos. Cuando un hadiz no se identifica como auténtico, puede pertenecer a cualquiera de las otras cuarenta y nueve categorías de hadiz y no necesariamente ser débil.

In many books of ahadith, we read the words authentic [Sahih] and weak [Daif]. Many people understand authentic to be the opposite of weak, and when this word does not appear after a hadith, they misinterpret it as weak. This is a common mistake because the words authentic and weak are actually nomenclatures of the hadith masters. Over fifty terms are used by the hadith masters [to define a hadith], authentic being only one of them. When a hadith is not identified as authentic, it may fall under the category of any of the other forty-nine types of hadith and may not necessarily be weak.

A menudo ocurre que un hadiz es auténtico, pero los maestros de la ciencia del hadiz lo rechazan, mientras que otro hadiz puede ser débil y, sin embargo, los maestros afirman que es lícito actuar conforme a él. Hay muchas razones detrás de esto. Por ejemplo, es posible que el hadiz auténtico haya sido abrogado y que el hadiz débil esté respaldado por la práctica de los Compañeros.

Many times, a hadith is authentic, but the hadith masters reject it while another hadith may be weak but the hadith masters say it is okay to act upon. There are many reasons behind this. For example, it is possible that the authentic hadith is abrogated and the weak hadith supported by the practice of the Sahaba.

A continuación, examinaremos brevemente algunos de estos distintos tipos de Ahadith: Marfū‘: todo hadiz que se atribuye al Profeta bendito ﷺ. Tal hadiz se identifica por las palabras del narrador cuando dice: «el Profeta bendito ﷺ dijo», «el Profeta bendito ﷺ hizo esto», «el Profeta bendito ﷺ permaneció en silencio en esta ocasión», «cuando se dijo tal o cual cosa», o que «este hadiz se atribuye al Profeta bendito ﷺ», o que «Ibn ‘Abbas atribuyó este hadiz al Profeta bendito ﷺ». Así, todo hadiz atribuido al Profeta bendito ﷺ es un hadiz marfū‘.

Below, we will briefly examine some of these different types of Ahadith: Marfñ‘: Any hadith that is attributed to the Blessed Prophet (PBUH). Such a hadith is identified by the words of the narrator when he says, “the Blessed Prophet (PBUH) said,” “the Blessed Prophet (PBUH) did this,” “the Blessed Prophet (PBUH) remained quiet on this occasion,” “when such and such thing was said,” or that “this hadith is attributed to the Blessed Prophet (PBUH)” or that “Ibn ‘Abbas attributed this hadith to the Blessed Prophet (PBUH).” Thus, any hadith attributed to the Blessed Prophet (PBUH) is a marfñ‘ hadith.

Mawqūf: Una narración atribuida a un Sahaba. Un relato mawqūf se reconoce por las palabras del narrador cuando dice: "Ibn ʿAbbās dijo" o "Ibn ʿAbbās hizo tal o cual cosa", o "se dice que este hadiz se narra como mawqūf". Maqtūʿ: Cualquier narración que se atribuye a los primeros sucesores de los Sahaba [Tābiʿūn]. Algunos maestros del hadiz también llaman a la narración maqtūʿ āthar [rastro]. El término āthar facilita distinguir el hadiz del Profeta (la paz sea con él) de las narraciones de los Sahaba y de los primeros sucesores. Así, los hadices del Profeta (la paz sea con él) se conocen como hadiz, mientras que las narraciones de los Sahaba y de los primeros sucesores se llaman āthār [plural de āthar], aunque la palabra āthar también se usa con frecuencia para los aḥādīth del Profeta (la paz sea con él).

Mauqñf: A narration attributed to a Sahaba. A mauqñf narration is recognized by the words of the narrator when he says, “Ibn ‘Abbas said” or “Ibn ‘Abbas did such and such thing” or “it is said that this hadith is narrated as mauqñf.” Maqtñ‘: Any narration that is attributed to the first successors of the Sahaba [Tabiun]. Some hadith masters also call a maqtñ‘ narration athar [trace]. The term athar makes it easy to distinguish hadith of the Blessed Prophet (PBUH) from the narrations of the Sahaba and the first successors. Thus hadith of the Blessed Prophet (PBUH) are known as hadith, while the narrations of the Sahaba and the first successors are called óthór [plural of athar], though the word athar is frequently used for the ahadith of the Blessed Prophet (PBUH) also.