El hafiz Abū Zur'a fue un imam famoso y un erudito distinguido en la ciencia de las biografías de los narradores [asma' al-rijāl]. Ibn Abī Ḥātim narró esta historia sobre él:

Hafiz Abñ Zur‘a was a famous imam and a distinguished scholar in the science of the biographies of narrators [asma’ al-rijjal]. Ibn Abõ ûótim has narrated this story about him:

Una vez, Ibn Wara, cuyo nombre era Muhammad ibn Muslim, y Fadl ibn ‘Abbas, cuyo apodo era Fadluk al-Saigh, acudieron al Hafiz Abú Zur‘a. Ambos comenzaron a discutir sobre cierto dictamen de la Shari‘a. Ibn Wara citó un Hadiz para respaldar su postura, pero Fadluk rechazó el Hadiz y sostuvo que no era la redacción correcta del Hadiz. Ibn Wara preguntó: “Entonces, ¿cuáles son las palabras correctas de este Hadiz?”.

Once Ibn Wara, whose name was Muúammud ibn Muslim, and Fadl ibn ‘Abbas, whose nickname was Fadluk al-Saigh, came to Hafiz Abñ Zur‘a. Both of them began to argue about some Shari‘a ruling. Ibn Wara quoted a Hadīth to support his position, but Fadluk rejected the Hadīth and insisted that it was not the correct wording of the Hadīth. Ibn Wara asked, “Then what are the proper words of this Hadīth?”.

Fadluk citó el Hadiz de la manera que él creía correcta. Mientras continuaba el debate, Abū Zur‘a escuchaba en silencio. Entonces Ibn Wara se volvió hacia Abū Zur‘a y le preguntó: "¿Cuáles son las palabras exactas del Hadiz?".

Fadluk quoted the Hadīth in the way he thought was correct. As the debate continued, Abñ Zur‘a quietly listened. Ibn Wara then turned to Abñ Zur‘a and asked, “What are the actual words of the Hadīth?”.

Abū Zur‘a evitó responder, pero cuando Ibn Wara insistió, Abū Zur‘a dijo: «Ve a llamar a mi sobrino, Abū al-Qāsim».

Abñ Zur‘a avoided answering, but when Ibn Wara insisted Abñ Zur‘a said, “Go call my nephew, Abñ al-Qósim.”.

Cuando llegó Abū al-Qāsim, el ḥāfiẓ Abū Zur‘a le dijo: «Ve a la biblioteca, deja el primer, segundo y tercer estante. En el estante siguiente encontrarás un volumen de libros. No tomes ningún otro excepto el volumen decimoséptimo y tráemelo».

When Abñ al-Qósim arrived, ûófiþ Abñ Zur‘a said to him, “Go to the library, leave the first, second and third shelf. In the shelf after, you will find a volume of books. Do not pick any other except the seventeenth volume and bring it to me.”.

Abū al-Qāsim fue y regresó con el libro. El ḥāfiẓ Abū Zur‘a fue pasando las páginas hasta llegar a la página en la que estaba escrito el ḥadīth. Le entregó el libro abierto a Ibn Wāra. Ibn Wāra leyó el ḥadīth y luego reconoció su error.

Abñ al-Qósim went and returned with the book. ûófiþ Abñ Zur‘a flipped through the pages until he reached the page on which the úadīth was written. He handed the open book over to Ibn Wara. Ibn Wóra read through the úadīth and then acknowledged his mistake.

Después de este incidente, debemos reflexionar sobre la afirmación de Abū Zur‘a, narrada por Ibn Ḥajar con referencia a Abū Ja‘far Ṭastarī en su libro al-Tahḏīb. Abū Zur‘a afirmó: «Han pasado cincuenta años desde que escribí los ḥadīths, y todos los libros están en mi casa. Desde el momento en que los escribí, nunca he vuelto a leer esos ḥadīths, pero sé qué ḥadīth está en qué libro, en qué página y en qué línea».11

After this incident, we should contemplate the claim of Abñ Zur‘a, which has been narrated by Ibn ûajar with reference from Abñ Ja‘far Tastarõ in his book al-Tahþõb. Abñ Zur‘a claimed, “Fifty years have passed since I have written aúódõth, and all the books are in my house. From the time I wrote them, I have never read those aúódõth, but I know which Hadīth is in what book, on what page and on what line.”11

Del mismo modo, el Imam Sha‘bi dice: «Nunca he puesto pluma sobre papel [es decir, nunca escribí Ahadiz], y nunca tuve que pedirle a un narrador que repitiera un Hadiz porque lo hubiera olvidado».12

Similarly, Imam Sha‘ba says, “I have never put pen to paper [i.e. never wrote Ahadith] and never did I have to request a narrator to repeat a Hadith because I have forgotten it.”12

Existen numerosos episodios de este tipo, tantos en efecto que haría falta quizá otro libro para intentar narrarlos todos. Sin embargo, estos pocos episodios que se han mencionado bastan para calibrar la extraordinaria memoria de estos sabios.

There are numerous incidents of this kind, so many in fact that it would take perhaps another book to attempt to narrate them all. These few incidents which have been mentioned; however, should suffice to gauge the extraordinary memories of these scholars.

Rushd ibn Isma'il era compañero de clase del Imam Bujari. Él mismo fue testigo presencial del siguiente suceso. Narra:

ûóshid ibn Ismó’õl was a classmate of Imam Bukhórõ. He himself was an eyewitness to the following incident. He narrates:

El Imam Bujari todavía era un niño pequeño cuando vino a nuestra clase para aprender ḥadīth con nosotros. Generalmente, los estudiantes anotaban los ḥadīth que el maestro narraba. Sin embargo, notábamos que el Imam Bujārī se sentaba en silencio, escuchando al maestro sin escribir nada. Durante algunos días observamos esto en silencio, pero cuando continuó comportándose de esta manera, comenzamos a reprenderlo por perder el tiempo en la clase y no escribir nada. El Imam Bujārī ignoró estas objeciones y no las refutó.

Imam Bukhari was still a young boy when he came to our class to learn aúódõth with us. Generally, students noted down the aúódõth of the teacher as he narrated them. However, we would notice Imam Bukhórõ sitting quietly, listening to the teacher without writing anything down. For some days we observed this with silence, but when he continued to behave in this manner, we started to chide him for wasting time in the class and not writing anything down. Imam Bukhórõ ignored these objections and did not rebut them.

Un día, la gente le dio demasiadas charlas, y él se enojó. Dijo: “¿Qué pretendéis decir? Id a traer vuestras notas, sentaos aquí a mi alrededor y yo, de memoria, repetiré todo lo que habéis escrito.”

One day, people lectured him too much, and he became angry. He said, “What are you trying to say? Go bring your notes, sit here around me and I will, by memory, say everything you have written.”.

Rushíd finalmente admite: «Recitó de memoria más de quince mil ḥadīzz.»

ûóshid finally admits, “He recited over fifteen thousand aúódõth from memory.”