امام عماد الدین اسماعیل بن عمر ابن کثیر البصری الدمشقی در سال ۷۰۰ هجری یا اندکی پس از آن به دنیا آمد۔ پس از درگذشت پدرش، ابن کثیر که آن زمان هفت ساله بود، همراه با برادر بزرگ‌ترش راهی دمشق شد۔ بخش عمده‌ی دانش خود را مدیون ابن عشگینه، آمدی، ابن عساکر و دیگران است، خدا از همه‌ی ایشان خشنود باد۔ او ابن تیمیه را که خدا روحش را پاک گرداند بسیار بزرگ می‌داشت، و دیدگاه‌های او را باور داشت، از آن‌ها دفاع می‌کرد و بیشتر به آن‌ها پایبند بود، به‌ویژه در مسائل مربوط به طلاق۔ به همین سبب بود که او سختی‌ها را پشت سر گذاشت و رنج بسیار کشید۔

`Imad Ad-Deen Isma`il Ibn `Umar IbnKatheer Al-Basri Ad-Dimashqi was born in 700 A.H., or shortly afterwards. After the decease of his father, Ibn Katheer, aged seven then, headed for Damascus, accompanied by his elder brother. He owed much of his learning to Ibn Ashginah, Al-Amadi, Ibn `Asakir and others, may Allah be pleased with them all. He immensely revered Ibn Taimiyah, may Allah bless his soul, whose views he believed, defended and mostly abided by, particularly as regards divorce. It was on account of this that he went through an ordeal and was made to suffer a lot.

ابن کثیر به دانشی که با شایستگی تمام به آن دست یافته بود، شهرت گستردهای داشت. دانشمندان بالاتفاق بر تبحر او گواهی دادهاند، بهویژه در علوم تفسیر قرآن کریم، حدیث و تاریخ. ابن حبیب او را چنین توصیف میکند: «پیشوای همه کسانی که به تفسیر (قرآن) میپردازند. او (دانش را) گرد آورد و دستهبندی کرد».

Ibn Katheer was widely acclaimed for the sublime degree of learning that he so admirably attained. Scholars have unanimously attested to his wellversedness, particularly in the fields of the exegesis of the Glorious Qur'an, Hadith and history. Ibn Habeeb describes him as "the leader of all men engaged in the exegesis (of the Qur'an). He amassed and categorized all (the knowledge)

او این را شنید. مردم از فتواهای او شگفت‌زده می‌شدند و از آموزه‌های او بهره می‌بردند. فتواهای او در سراسر کشور به‌طور گسترده محبوب شد. او به دقت‌ورزی شهرت داشت و به‌عنوان فروغ تاریخ، حدیث و تفسیر (قرآن) معرفی شد. ابن حجی، یکی از شاگردان او، گفت: «از میان همه‌ی معاصران ما، او (ابن کثیر) در حفظ احادیث صحیح بهترین بود و در سنجش میزان اعتماد و صداقت راویان حدیث و نیز تشخیص احادیث صحیح و غیرصحیح داناترین. همکاران و استادان او هر کلمه‌ی بالا را تأیید می‌کنند. من بارها به دیدار او می‌رفتم و هر بار که در محضر او بودم، از او بهره می‌بردم.» ابن کثیر اندکی پیش از درگذشتش در سال ۷۷۴ هجری قمری بینایی خود را از دست داد. او در گورستان صوفیان در کنار استادش ابن تیمیه به خاک سپرده شد. از مشهورترین آثار او شاهکارش در تاریخ، البداية والنهاية (آغاز و پایان) است. او همچنین بخشی از صحیح البخاری (کتاب احادیث صحیح) را شرح کرد. به‌طور کلی، دانش ستودنی و احاطه‌ی چشمگیر ابن کثیر برای هر خواننده‌ای در دو شاهکار پرآوازه‌ی او، یعنی تفسیر و کتاب تاریخ‌اش، آشکار می‌شود.

he heard. People marveled at his fatwas and benefited from his teachings. His fatwas grew widely popular all across the country. He was renowned for his precision and was proclaimed as the beacon of history, Hadith and exegesis (of the Qur'an)." Ibn Hijji, one of his students, owed: "Of all our contemporaries, he (Ibn Katheer) was the best at memorizing authentic Hadiths and the most knowledgeable as to assessing the degree of reliability and honesty of Hadithnarrators as well as authentic and non-authentic Hadiths. His comrades and mentors acknowledge every word of the above. I would frequently visit him, and every time I was in his company I benefited from him." Ibn Katheer lost his eyesight shortly before he died in 774 A. H. He was buried at the Sufis cemetery along with his mentor Ibn Taimiyah. Among his best-known works is his masterpiece in history Al-Bidayah wan-Nihayah (The Beginning and the End) .He also interpreted part of Al Bukhari's Sahih (book of authentic Hadiths). By and large, Ibn Katheer's admirable knowledge and well-versedness are best manifested to whoever reads his two best celebrated masterpieces; his interpretation and his book of history.