الله تعالی می‌فرماید:

Allah the Almighty says:

{قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا * قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا}

{They said: "0 Dhul-Qarnain! Verily Ya'juj and Ma 'juj (Gog and Magog) are doing great mischief in the land. Shall we then pay you a tribute in order that you might erect a barrier between us and them?" He said: "That (wealth, authority and power) in which my Lord had established me is better (than your tribute). So help me with strength (of men), I will erect between you and them a barrier. "Give me pieces (blocks) of iron;" then, when he had filled up the gap between the two mountain-cliffs, he said: "Blow;" then when he had made them (red as)

آتش، گفت: «برایم مس مذاب بیاورید تا روی آنها بریزم.» پس (یأجوج و مأجوج) نتوانستند از آن بالا بروند یا آن را سوراخ کنند.

fire, he said: "Bring me molten copper to pour over them." So they (Ya 'juj and Ma 'juj (Gog and Magog)] could not scale it or dig through it.

ذوالقرنین گفت: «این رحمتی از جانب پروردگارم است، اما چون وعدهٔ پروردگارم فرا رسد، آن را با خاک یکسان خواهد کرد، و وعدهٔ پروردگارم همواره حق است».} (الکهف، ۹۴-۹۸)

(Dhul-Qarnain) said: "This is a mercy from my Lord, but when the Promise of my Lord comes, He shall level it down to the ground. And the Promise of my Lord is ever true"}. (Al-Kahf, 94-98)

و، {تا آنگاه که یأجوج و مأجوج (گوگ و ماگوگ) رها شوند و از هر تپه‌ای شتابان فرود آیند}. (الأنبیاء، ۹۶)

And, {Until, when Ya'juj and Ma'juj (Gog and Magog) are let loose (from their barrier), and they swoop downfrom every mound}. (Al- Anbiya', 96)

بی‌شک، «یأجوج و مأجوج از فرزندان آدم (علیه‌السلام) هستند». و دلیل این مطلب، حدیثی است که در دو کتاب صحیح (بخاری و مسلم) از الأعمش، از ابی صالح، از ابی سعید الخدری روایت شده است که او پیامبر ﷺ را چنین نقل کرد: «خداوند (در روز قیامت) می‌فرماید: ای آدم! آدم پاسخ می‌دهد: لبیک و سعدیک، و همه خیر در دستان توست. خداوند می‌فرماید: گروه اهل آتش را بیرون آور. آدم می‌گوید: ای خدا! اهل آتش چند نفرند؟ خداوند پاسخ می‌دهد:

No doubt; "Gog and Magog are from among the children of Adam (Peace be upon him). In proof of this, comes the Hadith that is transmitted in the two Sahihs (Bukhari and Muslim) from Al-A'mash, after Abu Salih, after Abu Sa' id Al- Khudri who narrated the Prophet (Peace be upon him) to have said: "Allah will say (on the Day of Resurrection), 'O Adam!' Adam will reply, 'Labbaik wa Sa'daik, and all the good is in Your Hand.' Allah will say: 'Bring out the people of the fire.' Adam will say: 'O Allah! How many are the people of the Fire?' Allah will reply:

«از هر هزار نفر، نهصد و نود و نه نفر را بیرون بیاور.» در آن زمان کودکان موی سپید خواهند شد، هر زن بارداری سقط جنین خواهد کرد، و انسان را مست خواهی دید، اما مست نخواهند بود، بلکه عذاب خداوند سخت خواهد بود.» یاران پیامبر ﷺ پرسیدند: «ای فرستادهٔ خدا! آن یک نفر (استثناشده) کیست؟» فرمود: «مژده باد! یک نفر از شما خواهد بود و هزار نفر از یاجوج و ماجوج.» پیامبر ﷺ

'From every one thousand, take out nine-hundredand ninety-nine.' At that time children will become hoary headed, every pregnant female will have a miscarriage, and one will see mankind as drunken, yet they will not be drunken, but dreadful will be the Wrath of Allah." The Companions of the Prophet (Peace be upon him) asked, "O Allah's Messenger! Who is that (excepted) one?" He said, "Rejoice with glad tidings; one person will be from you and one thousand will be from Gog and Magog." The Prophet (Peace be upon him)

سپس فرمود: «قسم به آن کس که جانم در دست اوست، امیدوارم که شما یک‌چهارم اهل بهشت باشید.» ما فریاد زدیم: «الله اکبر!» او افزود: «امیدوارم که شما یک‌سوم اهل بهشت باشید.» ما فریاد زدیم: «الله اکبر!» او فرمود: «امیدوارم که شما نیمی از اهل بهشت باشید.» ما فریاد زدیم: «الله اکبر!» او سپس فرمود: «شما (مسلمانان)

further said, "By Him in Whose Hands my life is, hope that you will be one-fourth of the people of Paradise." We shouted, "Allahu Akbar!" He added, "I hope that you will be one-third of the people of Paradise.We shouted, "Allahu Akbar!" He said, "I hope that you will be half of the people of Paradise." We shouted, "Allahu Akbar!" He further said, "You (Muslims)

(در مقایسه با غیرمسلمانان) مانند موی سیاهی بر پوست گاوی سفید، یا مانند موی سفیدی بر پوست گاوی سیاه هستید (یعنی شمار شما در برابر شمار آنان بسیار اندک است)." (البخاری و مسلم)

(compared with non Muslims) are like a black hair in the skin of a white ox or like a white hair in the skin of a black ox (i.e. your number is very small as compared with theirs)." (Al-Bukhari and Muslim)

این حدیث بیانگر فراوانی شمار آنان است و اینکه آنان صد برابر کل نوع بشر هستند. افزون بر این، آنان به ویژه از نسل نوح (درود بر او) هستند، زیرا خداوند متعال در قرآن کریم با شکوهش به ما خبر می‌دهد که نوح (درود بر او) در برابر مردم زمین چنین دعا کرد: {و نوح گفت: پروردگارا! بر زمین هیچ یک از کافران را باقی مگذار!} (نوح، ۲۶) و خود خداوند متعال می‌فرماید: {پس ما او و همراهانش را در کشتی نجات دادیم}. (العنکبوت، ۱۵) و {و نسل او را همان بازماندگان قرار دادیم}. (الصافات، ۷۷) این افزون بر حدیثی است که در مسند امام احمد و سنن ابوداوود نقل شده و بیان می‌دارد که برای نوح (درود بر او) سه پسر متولد شد: سام، حام و یافث. سام پدر عرب‌ها، حام پدر سودانی‌ها، و یافث پدر ترک‌ها بود. افزون بر این، یأجوج و مأجوج تنها بخشی از ترک‌ها از میان مغول‌ها هستند که نیرومندتر بودند و در زمین فساد می‌کردند.

This Hadith denotes the numerousness of their numbers and that they are a hundred-fold the number of all mankind. Moreover, they are from among the offspring of Nuh (Noah (Peace be upon him)) in particular for Allah the Almighty informs us in His Glorious Qur'an that Nuh (Peace be upon him) invoked Him against the people of the earth saying: {And Nuh (Noah) said: "My Lord! Leave not one of the disbelievers on the earth!} (Nuh, 26) And, Allah the Almighty Himself says: {Then We saved him and those with him in the ship}. (Al-'Ankabut, 15) And, {And, his progeny, them We made the survivors}. (As-Saffat, 77) This is in addition to the Hadith transmitted in Imam Ahmed's Musnad and the Sunan of Abu Dawud that mentioned: that there were three sons born to Nuh (Peace be upon him): Shell, Ham and Japheth. Shem was the father of the Arabs; Ham was the father of the Sudan; and Japheth was the father of the Turk.7 Moreover, Gog and Magog are just a part of the Turk from among the Mangols who were stronger and spread mischief in the land.

برخی مدعی شده‌اند که یأجوج و مأجوج از نطفه‌ی آدم (علیه السلام) آفریده شده‌اند که با خاک آمیخته شد، و از این رو از حوّا نبوده‌اند. اما این ادعا که شیخ ابو زکریا النووی در شرح خود بر صحیح مسلم و دیگر علما آن را بیان کرده‌اند، و آن را ضعیف و غریب دانسته‌اند، بسیار ضعیف است. زیرا هیچ دلیلی بر آن نیست و افزون بر این، با متن آشکار قرآن کریم - که پیش‌تر ذکر شد - که همه‌ی انسان‌های امروز از نسل نوح (علیه السلام) هستند، در تضاد است. همچنین برخی مدعی شده‌اند که آنان (یأجوج و مأجوج) شکل‌ها و اندام‌های گوناگون دارند: برخی به بلندی درختان خرما، برخی بسیار کوتاه، و برخی یکی از گوش‌های خود را بستر و دیگری را پوشش یا پتو قرار می‌دهند.

Some people claimed that Gog and Magog were created out of the semen of Adam (Peace be upon him) that mixed with the earth and thus they were not from Eve. But, this claim -which was held by Sheik Abu Zakariya An-Nawawi in his explanation of Sahih Muslim and by other scholars who declared it to be weak and strange -is too weak. As, there is not any proof on this and moreover, it contradicts the obvious text of the Glorious Qur'an -mentioned earlier -that all mankind of today are from the offspring of Nuh (Peace be upon him). In addition, some people claimed that they (Gog and Magog) are of different shapes and figures: some are as tall as palm-trees, some are too short, and some take one of their ears as a bed and the other as a cover or blanket.

با این همه، همه این ادعاها بی‌پایه‌اند و کوچک‌ترین ردّی را هم تاب نمی‌آورند. اما دیدگاه درست این است که: آنان از فرزندان آدم (علیه السلام) هستند و همان ویژگی‌ها و همان شکل‌ها را دارند.

However, all these claims are groundless and cannot stand the slightest refutation. But, the correct view is that: they are from among the children of Adam (Peace be upon him) and that they bear the same qualities and shapes.

قال رسول الله ﷺ: «خلق الله آدم، وجعل طوله ستين ذراعًا».

Allah's Prophet (Peace be upon him) said: "Allah created Adam, making him 60

ذراع بلند. وقتی او را آفرید، به او فرمود: «برو و به آن گروه از فرشتگان سلام کن، و به پاسخشان گوش بده، زیرا آن پاسخ، درود و تحیت تو و تحیت فرزندانت خواهد بود.» پس آدم (به فرشتگان) گفت: «السلام علیکم». فرشتگان گفتند: «السلام علیک و رحمة الله». بدین ترتیب فرشتگان بر تحیت آدم، عبارت «و رحمة الله» را افزودند. هر کس که وارد بهشت شود، شبیه آدم خواهد بود (در ظاهر و اندام). از زمان آفرینش آدم، مردم پیوسته از قامت کاسته‌اند.» این حدیث راه را بر کسانی می‌بندد که بی‌پایه چیزهایی را به دروغ ادعا می‌کنند.

cubits tall. When He created him, He said to him, "Go and greet that group of angels, and listen to their reply, for it will be your greeting (salutation) and the greeting (salutations of your offspring. " So, Adam said (to the angels), As- Salamu 'Alaikum (i.e. Peace be upon you). The angels said, "As-Salamu' Alaika wa Rahmatu-l-lahi" (i. e. Peace and Allah's Mercy be upon you). Thus the angels added to Adam's salutation the expression, 'Wa Rahmatu-l-lah.' Any person who will enter Paradise will resemble Adam (in appearance and figure). People have been decreasing in stature since Adam's creation." This Hadith blocks the way before those who falsely claim things that are groundless.

اگر گفته شود: حدیثی که پیش‌تر ذکر شد و بر آن اتفاق شده است، چگونه دلالت دارد بر این‌که آنان در روز قیامت فدیه‌ای برای مؤمنان خواهند بود و به آتش دوزخ داخل خواهند شد، در حالی که برای ایشان هیچ پیامبری فرستاده نشده است، و حال آن‌که خداوند متعال می‌فرماید: {و ما هرگز عذاب نمی‌کنیم تا این‌که پیامبری بفرستیم (که هشدار دهد)}؟ (الإسراء، ۱۵)

If it is said: How does the previously-mentioned Hadith -that was agreed upon - denote that they will be treated as ransom for the Believers on the Day of Resurrection and that they will enter Hellfire, while no Messengers were sent to them and Allah the Almighty says: {And We never punish until We have sent a Messenger (to give warning)} (Al-Isra', 15)?

جواب این است که: آنان هرگز عذاب نخواهند شد مگر آنکه هشدار داده شوند. پس اگر پیش از زمان پیامبر محمد (صلی الله علیه وسلم) وجود داشتند و پیامبرانی به سویشان فرستاده شده بودند، در این صورت به آنان هشدار داده شده است. و اگر هیچ پیامبری به سویشان فرستاده نشده بود، با آنان به عنوان «اهل فطرت» رفتار می‌شود و کسانی‌اند که پیام اسلام به آنان نرسیده یا به ایشان ابلاغ نشده است. با این حال، حدیثی که برخی از یاران پیامبر ﷺ نقل کرده‌اند بر این دلالت دارد که ایشان فرمود: «آنان و امثال ایشان در راه‌های قیامت آزمون می‌شوند: و هر کس به دعوت‌کننده پاسخ دهد، وارد بهشت می‌شود. و هر کس خودداری کند، وارد آتش می‌گردد.» با این همه، آزمون ایشان نه مستلزم رستگاری آنان است و نه با این سخن که آنان وارد آتش جهنم می‌شوند در تضاد است. زیرا خداوند متعال آنچه را از غیب می‌خواهد به پیامبر خود ﷺ وحی می‌کند، و از این رو او را آگاه ساخت که ایشان از اهل جهنم‌اند و سرشت‌شان حق را انکار می‌کند و تسلیم آن نمی‌شوند، چرا که تا روز قیامت به دعوت‌کننده پاسخ نمی‌دهند. این نشان می‌دهد که اگر در همین زندگی دنیا حق را می‌شناختند، در رد آن لجوج‌تر می‌بودند. در راه‌های قیامت، برخی از کسانی که در زندگی دنیا حق را تکذیب می‌کردند، خود را تسلیم حق خواهند کرد. خداوند سبحان می‌فرماید: {و اگر تو ببینی هنگامی را که مجرمان (کافران، مشرکان، گنهکاران) سرهای خود را نزد پروردگارشان فرو افکنده‌اند (و می‌گویند):}

The answer is that: They will never be punished until they are given warning. Thereupon, if they were existing before the time of Prophet Muhammad (Peace be upon him) and Messengers were sent to them, thus, they were given warning. And, if no Messengers were sent to them, they would be treated as "People of the Fitrah" and those to whom the Message of Islam did not reach or be conveyed. However, it is indicated by the Hadith transmitted by some of the Companions of the Prophet (Peace be upon him) that he said: "Those and the like will be tested on the pathways of the Resurrection: and whoever responds to the caller, he will enter Paradise. And, whoever refuses, he will enter the Fire." However, testing them neither necessitates their salvation, nor contradicts with the saying that they will enter Hell-fire. For Allah the Almighty reveals to His Prophet (Peace be upon him) what He wills of the Unseen, and hence, He informed him that they will be from among the people of Hell and that their nature denies the truth and submission thereto, as they do not respond to the caller till the Day of Judgment. This indicates that, they would be more stubborn in rejecting the truth if they were to come to know it in this present life. In the pathways of Resurrection, some of those who used to belie the truth in the present life will submit themselves to the truth. Almighty Allah says: {And if you only could see when the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) shall hang their heads before their Lord (saying):

گفته شد که ذوالقرنین آن را از آهن و مس ساخته و تا نقطهای بسیار بلند، هم‌سطح با کوههای بسیار مرتفع، بالا برده است.

It was mentioned earlier that Dhul-Qarnain has built it out of iron and copper and elevated it to a very high point that is equal to the very lofty mountains.

با این حال، هیچ بنایی روی زمین از نظر بلندی و سودمندی برای بشریت با آن برابری نمی‌کند. امام البخاری در صحیح خود این حدیث را روایت کرده است که می‌گوید: ((مردی به پیامبر ﷺ گفت که سد (یأجوج و مأجوج) را دیده است. پیامبر ﷺ پرسید: (آن را چگونه یافتی؟) آن مرد گفت: (آن را مانند البُرد المُحبَّر (جامه‌های راه‌راه‌دار) یافتم.) پیامبر ﷺ فرمود: (تو آن را چنین دیده‌ای.))) در تفسیر ابن جریر برای قرآن، روایتی اندکی متفاوت از قتادة نقل شده که گفت: ((به من خبر داده شد که مردی گفت: (ای رسول خدا! سد یأجوج و مأجوج را دیده‌ام.) پیامبر ﷺ فرمود:

However, there is no on earth an equal building in terms of loftiness or benefiting to mankind. Imam Al-Bukhari transmitted in his Sahih the following Hadith saying: ((A man told the Prophet (Peace be upon him) that he had seen the dam (of Gog and Magog). The Prophet (Peace be upon him) asked: (How did you find it?' the man said: (I found it like Al-Burd Al-Muhabbar (stripped garments).' The Prophet (Peace be upon him) said: (You have seen it like that. '" In Ibn Jarir's exegesis of the Qur'an, a slight different narration was reported by Qatadah who said: ('I was told that a man said: (0 Allah's Messenger! I have seen the dam of Gog and Magog. 'The Prophet (Peace be upon him) said:

(توصیفش کن. آن مرد گفت: «شبیه لباس‌های کنده‌شده بود، با راه‌راه‌های قرمز و سیاه.» پیامبر ﷺ فرمود: «تو آن را دیده‌ای.») گفته شده که خلیفه، الواثق، چند فرستاده را با نامه‌هایی نزد پادشاهان مختلف فرستاد تا به آنان اجازه دهند از کشوری به کشور دیگر سفر کنند تا به سد برسند و در برابر واقعیت آن بایستند. وقتی آنان نزد خلیفه بازگشتند، آن را برایش توصیف کردند و گفتند که دارای دری بزرگ با قفل‌های بسیار است.

(describe it to me. The man said: 'It looked like stripped garments, with red and black stripes.' The Prophet (Peace be upon him) said: 'You have seen it. '" It was mentioned that the Caliph, Al-Wathiq sent some messengers with messages to different kings to allow them travelling from one country to another till they reach the dam and stand on its reality. When they came back to the Caliph, they described it to him saying that it has a huge door with many locks.

این بنایی است بسیار بلند و محکم، و بقایای مصالح ساختمانی و ابزارهای آن در برجی نگهداری می‌شود. همچنین هنوز نگهبانانی بر آن مراقبت می‌کنند. آنان افزودند که موقعیت آن در سمت شمال‌شرقی زمین است. گفته شد که سرزمین ایشان بسیار وسیع است و آنان از کشاورزی و شکار زندگی می‌کنند و شمارشان بی‌شمار است.

It is a very high and tight building and that the remnants of its building materials and tools are kept there in a tower. Also, there are still guards keeping an eye on it. They added that its location is on the northern-east side of the earth. It was also said that their land is very spacious and that they live on farming and hunting and that their numbers are countless.