الله تعالى می‌فرماید:

Allah the Almighty says:

{إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ۖ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ}

{Verily, Qarun (Korah) was of Musa's (Moses) people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men. Remember when his people said to him: "Do not exult (with riches, being ungrateful to Allah). Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

...که خداوند به تو عطا کرده است، سرای آخرت را طلب کن، و بهرهٔ خود را از دنیا فراموش مکن، و همچنان که خداوند به تو نیکی کرده، تو نیز نیکی کن، و در زمین در پی فساد مباش. زیرا خداوند مفسدان را دوست ندارد.» (قارون) گفت: «این [ثروت] را تنها به سبب دانشی که دارم به من داده‌اند.» آیا نمی‌دانست که خداوند پیش از او نسل‌هایی را نابود کرده که از نظر قدرت از او نیرومندتر و از نظر گردآوری ثروت بیشتر بودند؟ اما مجرمان از گناهانشان پرسیده نمی‌شوند (زیرا خداوند آنان را به خوبی می‌شناسد، پس بدون حساب‌رسی مجازات می‌شوند). پس او با شکوه و جلال خود در میان قومش بیرون آمد. کسانی که خواهان زندگی دنیا بودند، گفتند: «ای کاش ما نیز مانند آنچه به قارون داده شده داشتیم! به راستی که او صاحب بهره‌ای بزرگ است.» اما کسانی که دانش [دینی] به آنان داده شده بود گفتند:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget not your portion of lawful enjoyment in this world,' and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)." He said: "This has been given to me only because of the knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world, said: "Ah, would that we had the like of what Qarun (Korah) has been given! Verily he is the owner of a great fortune." But those who had been given (religious) knowledge said:

وای بر شما! پاداش الله (در آخرت) برای کسانی که ایمان آورده و کارهای نیک و شایسته انجام می‌دهند بهتر است، و این را جز صابران (کسانی که در پیروی از حق شکیبایی می‌ورزند) نخواهند یافت.

"Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are AsSabirun (the patient in following the truth).

{پس ما او و خانه‌اش را در زمین فرو بردیم. آنگاه برای او هیچ گروه و یاورى نبود که در برابر الله یاریش دهد، و او از کسانى نبود که خود را نجات توانند داد. و کسانى که دیروز آرزوى جایگاه او را داشتند، شروع به گفتن کردند: "آیا ندانستید که این الله است که روزى را براى هر که از بندگانش بخواهد گشاده یا تنگ مى‌گرداند؟ اگر الله بر ما منت نمى‌نهاد، ما را نیز در زمین فرو مى‌برد! آیا ندانستید که کافران هرگز رستگار نخواهند شد؟" آن سراى آخرت (یعنى بهشت) را براى کسانى قرار مى‌دهیم که در زمین نه با خودبزرگ‌بینى و ستم برترى مى‌جویند و نه فساد مى‌کنند، و سرانجام نیک براى پرهیزگاران است}. (القصص، ۷۶-۸۳)

"So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position the day before, began to say: "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He pleases of His slaves. Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful." That home of the Hereafter (i.e. Paradise), We shall assign to those who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes. And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}. (Al-Qasas, 76-83)

ابن عباس (رضی اللہ عنہ) کی رائے یہ تھی کہ قارون (قُرآن) موسیٰ (علیہ السلام) کا چچازاد بھائی تھا۔ اس رائے کی تائید بہت سے دوسرے راویوں نے بھی کی ہے، جن میں ابن جریج بھی شامل ہیں، جنہوں نے مزید کہا کہ وہ قارون بن یصہر بن قاہث تھا، جبکہ موسیٰ عمران بن ماثان کے بیٹے تھے۔ ابن جریج نے اس سے آگے بڑھ کر ابن اسحاق کے اس نظریے کو رد کیا کہ وہ موسیٰ (علیہ السلام) کا چچا تھا۔

Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) held the opinion that Qarun (Koran) was a paternal cousin to Musa (Peace be upon him). This view is supported by many other narrators, including Ibn Juraij who added that he is Qarun Ibn Yashar Ibn Qahith, while Musa was the son of `Imran Ibn Hafith. Ibn Juraij went further and rejected the viewpoint of Ibn Ishaq that he was a paternal uncle to Musa (Peace be upon him).

قتادہ نے کہا: اسے «النور» (روشنی) کہا جاتا تھا کیونکہ وہ تورات کی تلاوت کرتے ہوئے خوش آواز تھا، لیکن وہ بھی سامری کی طرح منافق بن گیا، جو خود بھی منافق ہو گیا تھا۔ اسی طرح قارون اپنی سرکشی کے سبب ہلاک ہوا، اس مال و دولت کی وجہ سے جو اس کے پاس تھی۔

Qatadah said: He was called "An-Nur" (the light) for he had a melodious voice while reciting the Torah (Taurat), but he became a hypocrite just like As-Samiri who became a hypocrite too. Thus, Qarun was destroyed because of his transgression due to the wealth and riches he had.

شهر بن حوشب گفت: او از روی تکبر و خودپسندی لباسش را به دنبال خود می‌کشید.

Shahr Ibn Haushab said: he dragged his garment out of pride and arrogance (conceit).

الله تعالى ذكر كثرة أمواله وكنوزه حتى كانت مفاتيحها تثقل جماعةً من الرجال الأقوياء. وقيل أيضاً: إن المفاتيح كانت من الجلد، وكانت تُحمل على ستين بغلاً. والله أعلم! ومع ذلك، نصحه الصالحون من قومه قائلين: Note: The source names قارون (Qarun), and the reader's text here is in Persian script; the translation above in Persian script should be the response. Correcting to proper Persian: الله تعالیٰ کثرت اموال و گنج‌های او را یاد کرده است، تا آن‌جا که کلیدهای آن‌ها بر گروهی از مردان نیرومند سنگینی می‌کرد. و نیز گفته شده است: آن کلیدها از چرم بود و آن‌ها را بر شصت استر حمل می‌کردند. والله اعلم! با این همه، مردان پرهیزگار از قوم او به او اندرز دادند و گفتند:

Allah the Almighty mentioned the numerousness of his wealth and riches so that its keys would have been a burden to a body of strong men. It was also said: the keys were made of leather and that they used to be carried on sixty mules. Allah knows best! However, he was advised by the godly men from among his people saying:

{نشاط نکنید} یعنی با ثروت متکبر و مغرور نشوید و نسبت به الله سبحانه ناسپاس نباشید. {بی‌گمان الله شادمانیِ همراه با غرور (با ثروت، و ناسپاسی نسبت به الله) را دوست ندارد. «و با آنچه (از مال) به تو داده است، سرای آخرت را بجوی}

{Do not exult} i.e. do not be arrogant or conceited with riches, being ungrateful to Allah the Almighty. {Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

که خداوند به تو عطا کرده، سرای آخرت را. آنان او را اندرز می‌دهند که تلاش خود را برای به دست آوردن پاداش الهی در آخرت به کار گیرد، زیرا آن بهترین همه پاداش‌هاست. اما {و بهرهٔ خود را از لذت حلال در دنیا فراموش مکن}، یعنی با مالت از آنچه برای تو حلال شده بهره بگیر و از شادی‌های حلال ممکن این زندگی برخوردار شو. و {نیکی کن همان‌گونه که خداوند به تو نیکی کرده است}، یعنی به آفریدگان خداوند که به تو نیکی کرده است نیکی کن. و {در زمین فساد مجوی}، یعنی به کسانی که به نیکی با ایشان فرمان داده شده‌ای زیان مرسان. اگر به ایشان زیان برسانی، او تو را کیفر خواهد داد و آنچه را به تو بخشیده بازپس خواهد گرفت {یقیناً خداوند مفسدان را دوست ندارد} (کسانی که گناهان و جنایات بزرگ می‌کنند، ستمگران، طغیانگران، فسادانگیزان و تباه‌کنندگان). پاسخ او به این اندرز نیکوی قومش جز این نبود که:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter} they advise him to direct his endeavors to gain Allah's Reward in the Hereafter as it is the best of all rewards. But, {and forget not your portion of lawful enjoyment in this world}, i.e. take thereof with your money what is made lawful to you and have the possible lawful joys of this present life. And {do good as Allah has been good to you}, i.e. do good to the creation of Allah Who has been good to you. And {seek not mischief in the land}, i.e. do not harm the people regarding whom you were commanded to do good. If you harm them, He will punish you and take back what He has granted you {Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)}. His answer to this good advice of his people was nothing but:

{او گفت: این تنها به خاطر دانشی که من دارم به من داده شده است}، یعنی من نیازی به آنچه تو گفته یا به آن اشاره کرده‌ای ندارم، زیرا الله این را تنها به من داده، چون می‌دانست که من شایسته آنم و واقعاً برای آن صلاحیت دارم.

{He said: This has been given to me only because of the knowledge I possess}, i.e. I do not need what you have said or referred to, as Allah only gave me this for He knew that I deserve it and I am really qualified thereto.

علاوه بر این، اگر او مرا دوست نمی‌داشت، این را به من عطا نمی‌کرد و نمی‌بخشید.

Moreover, were it not for that He loves me, He would not grant or give me this.

با این حال، خداوند متعال سخن او را رد کرد و فرمود: {آیا ندانست که خداوند پیش از او نسل‌هایی را نابود کرد که از نظر قدرت از او نیرومندتر و از نظر مقدار اموالی که گردآورده بودند بزرگ‌تر بودند؟ اما گناهکاران (کافران، مشرکان، بزهکاران) از گناهانشان پرسیده نمی‌شوند (زیرا خداوند آنان را به خوبی می‌شناسد، پس بدون آنکه به حساب کشیده شوند مجازات خواهند شد)}. یعنی: ما نسل‌هایی را پیش از او به سبب گناهان و کردارهای زشتشان نابود کردیم، در حالی که آنان از قارون نیرومندتر بودند و مال و فرزندان بیشتری از او داشتند. پس اگر آنچه او گفت درست بود، هیچ‌یک از کسانی را که از او ثروتمندتر بودند مجازات نمی‌کردیم، و ثروت و دارایی او دلیلی بر محبت یا عنایت ما به او نبود. خداوند متعال می‌فرماید: {و اموال و فرزندان شما نیستند که شما را نزد ما مقرب می‌گردانند، مگر کسی که ایمان آورد (به توحید اسلامی) و کارهای شایسته کند (که خشنودی ما را جلب کند)؛ برای چنین کسانی پاداش دوچندان است به سبب آنچه انجام داده‌اند، و آنان در غرفه‌های بلند بهشت، در امن و آرامش خواهند بود}. (سبأ، ۳۷) و نیز می‌فرماید: {آیا می‌پندارند که آنچه از اموال و فرزندان به ایشان می‌دهیم، به آنان در کارهای نیک شتاب می‌بخشیم؟ نه، بلکه [این فتنه‌ای است در زندگی دنیا تا آنان در آخرت بهره‌ای از نیکی‌ها نداشته باشند] ولی درک نمی‌کنند}. (مؤمنون، ۵۵ و ۵۶). پاسخ خداوند به ادعاهای قارون، تفسیر ما از سخن او را تأیید می‌کند که گفت: {این [ثروت] تنها به سبب دانشی که دارم به من داده شده است}. اما کسانی که ادعا کرده‌اند او شیمی‌دان بوده یا اسم اعظم خداوند متعال را می‌دانسته و با آن ثروت گردآورده است، همه این‌ها مغالطه است و درست نیست. زیرا شیمی نمی‌تواند حقیقت چیزی را دگرگون کند، و اسم اعظم اگر کافری آن را بر زبان آورد اثری ندارد. و قارون در ذات خود کافر و در ظاهر منافق بود. علاوه بر این، سیاق اندرزی که قوم او به او دادند و پاسخ او به ایشان، آن ادعا را تأیید نمی‌کند.

However, Allah the Almighty refuted his statement saying: {Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account)}, i.e. We have destroyed before him generations because of their sins and bad deeds and that they were stronger than Qarun and they had more riches and children than him. So, if what he said was true, We would not punish anyone of those who had more riches than him and his wealth and riches would not be a proof of Our love or care for him. Allah the Almighty says: {And it is not your wealth, nor your children that bring you nearer to Us (i.e. please Allah), but only he who believes (in the Islamic Monotheism), and does righteous deeds (will please Us),. as for such, there will be twofold reward for what they did, and they will reside in the high dwellings Paradise) in peace and security}. (Saba', 37) and, He says: {Do they think that in wealth and children with which We enlarge them. We hasten unto them with good things. Nay, [it is a Fitnah (trial) in this worldly life so that they will have no share of good things in the Hereafter] but they perceive not}. (Al-Mu'minun, 55,56). Allah's answer to Qarun's claims confirms our interpretation of his saying, {This has been given to me only because of the knowledge I possess}. But as for those who claimed that he was a chemist or that he knew the Greatest Name of Allah the Almighty and that he used it to collect wealth, all these are fallacies and not true. For chemistry cannot change the reality of something, and the Greatest Name is of no effect if it is pronounced by a disbeliever. And, Qarun was inherently a disbeliever and apparently a hypocrite. Moreover, the context of the advice given by his people and his answer to them do not support that claim.

الله تعالیٰ می‌فرماید: {پس قارون با تجمّل و زینت خود بر قوم خویش بیرون آمد}. بسیاری از مفسّران گفته‌اند که او با تجمّلات بسیار (خدمتکاران، لباس‌ها و مرکب‌های سواری) بر قوم خود ظاهر شد. کسانی که خواهان زندگی دنیا بودند، چون او را دیدند، آرزو کردند که مانند او داشته باشند و گفتند: «ای کاش ما هم مانند آنچه به قارون داده شده، داشتیم! او واقعاً بهره‌ی بزرگی دارد!» وقتی این سخن به گوش مردان پرهیزگار و نیکوکار رسید، به آنان گفتند: {وای بر شما! پاداش الله برای کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام می‌دهند، بهتر است}، یعنی پاداش الله در آخرت بهتر و برتر از این است.

Almighty Allah says: {So he went forth before his people in his pomp}, many interpreters mentioned that he went forth before his people in great luxuries (servants, clothes and riding animals). When those who were desirous of the life of the world saw him, they wished to have the same and wondered "what a great fortune he has!" When their saying reached the ears of the godly righteous men they said to them: {Woe to you! The Reward of Allah is better for those who believe and do righteous good deeds}, i.e. the Reward of Allah in the Hereafter is better and higher than this.

الله تعالی می‌فرماید: {و این را جز کسانی که صابر‌اند درنمی‌یابند} یعنی این پند و سخن و همت بلند درباره‌ی آخرت در برابر لذت‌های این زندگی دنیا را جز کسانی درنمی‌یابند که هدایت شده‌اند و جز کسانی که دل‌هایشان استوار و خردهایشان پایدار شده است به فضل الله سبحانه و تعالی.

Almighty Allah says: {and this none shall attain except those who are As-Sabirun (the patient in following the truth)}, i.e. this -advice, saying and high determination regarding the Hereafter in presence of the joys of this present life -none shall attain except those who were guided and those whose hearts were fixed and minds made stable by the Grace of Allah the Almighty.

و هیچ چیزی بهتر از سخن برخی از علمای پیشین ما نیست که گفتند:

And, nothing is better than the saying of some of our earlier scholars who said:

«به راستی، خداوند بینش ژرف را در هنگام امور مشتبه و خرد کامل را در هنگام حضور هواها دوست می‌دارد.»

"Verily, Allah loves penetrative insight in time of suspicious matters and perfect reasoning in time of the presence of lusts" .

فرمود خداوند متعال: {پس او و خانه‌اش را در زمین فرو بردیم. آنگاه برای او هیچ گروه و یاورى در برابر خدا نبود، و خود نیز از یاری‌شدگان نبود} وقتی خداوند متعال از خروج او با شکوه و جلالش یاد کرد، فرمود {پس او و خانه‌اش را در زمین فرو بردیم}. امام البخاری روایت کرده که پیامبر ﷺ فرمود: «در حالی که مردی با لباسی دو تکه و مغرورانه به خود می‌بالید و موهایش را به خوبی شانه کرده بود راه می‌رفت، ناگهان خداوند او را در زمین فرو برد و او تا روز قیامت در آن فرو خواهد رفت.» (صحیح البخاری)

Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then, he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, when Allah the Almighty mentioned his setting forth in his pomp, He said {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}. As transmitted by Imam Al-Bukhari, Allah's Prophet (Peace be upon him) said: "While a man was walking, clad in a two-piece garment and proud of himself with his hair well-combed, suddenly Allah made him sink into the earth and he will go on sinking into it till the Day of Resurrection. " (Sahih Al-Bukhari)

از ابن عباس (خدا از او خشنود باد) و السُّدّی روایت شده که قارون به یک زن فاحشه مبلغی پول داد تا به موسی (علیه السلام) بگوید

Narrated Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and As-Sadiy that Qarun gave a prostitute a sum of money to say to Musa (Peace be upon him)

در حالی که او با افرادی دیگر همراه بود که او (موسی) با او (زن) زنا کرد. گفته می‌شود که آن زن این کار را کرد و در نتیجه، موسی (صلوات الله و سلامه علیه)

while he is accompanied with other people that he (Musa) committed with her (adultery). It is said that she did it and consequently, Musa (Peace be upon him)

لرزید و دو رکعت نماز گزارد (خم شدن در نماز) و سپس به او گفت: به خدا قسم! بگو چه کسی تو را برای این کار اجیر کرده است؟ او گفت: این قارون بود که مرا برای انجام این کار اجیر کرد. سپس از خداوند آمرزش خواست و به سوی او توبه کرد. پس از آن، موسی ﷺ سجده کرد و علیه قارون از خداوند درخواست کرد. خداوند متعال به او وحی فرمود که زمین را رام او کرده است تا فرمانبردار او باشد. موسی ﷺ به زمین فرمان داد که قارون و خانهٔ او را فرو ببلعد. و همین شد! خداوند داناتر است! و گفته شده است: هنگامی که قارون با شکوه و جلال خود در برابر قومش بیرون آمد:

trembled with fear and he performed two Rak`ahs (bowing in prayer) and then said to her: By Allah! Tell me, who hired you to do this? She said: It was Qarun who hired me to do that. Then, she sought Allah's Forgiveness and repented to Him. Upon that, he (Musa (Peace be upon him)) prostrated himself and invoked Allah against Qarun. Allah the Almighty revealed to him that He subjugated the earth to obey him. Musa (Peace be upon him) commanded the earth to swallow Qarun and his dwelling place. And it was! Allah knows best! It was also said: That when Qarun went forth before his people in his pomp:

نگهبانان، قاطرها و لباس‌ها، او از کنار موسی (علیه السلام) گذشت در حالی که مردم را به یاد الله می‌انداخت. وقتی مردم او را دیدند، چهره‌های بیشتر آنان به سوی او برگشت. موسی (علیه السلام) او را صدا زد و گفت:

guards, mules and clothes, he passed by Musa (Peace be upon him) while he was reminding the people of Allah. When the people saw him, the faces of most of them turned towards him. Musa (Peace be upon him) called him and said:

قارون پاسخ داد: ای موسی! تو به نبوت برگزیده شده‌ای و من به ثروت. اگر بخواهی، برو و علیه من از خدا بخواه، و من علیه تو دعا خواهم کرد. پس هر دو بیرون رفتند و موسی ﷺ گفت: آیا تو آغاز می‌کنی؟ قارون گفت: آری، و دعاهایش را کرد، اما اجابت نشد. هنگامی که موسی ﷺ علیه او به خداوند متعال دعا کرد و گفت: ای خدا! به زمین فرمان ده که امروز سرکشی کند. خداوند به او وحی کرد که چنین کرده است. سپس موسی ﷺ گفت: ای زمین! آنان را بگیر! و زمین آنان را تا پاهایشان فرو برد. سپس گفت: بگیرشان! و زمین آنان را تا زانوهایشان فرو برد. سپس گفت: بگیرشان! و زمین آنان را تا شانه‌هایشان فرو برد. سپس گفت: ای زمین! ثروت‌ها و گنج‌های آنان را بیاور! آن‌ها آورده شدند تا آنکه آن‌ها را دیدند، آنگاه موسی ﷺ با دستش اشاره کرد و گفت: بروید، ای پسران لاوی! و آنان در زمین فرو رفتند.

Why do you do this? Qarun replied saying: O Musa! You have been favored with Prophethood and I have been favored with riches. If you want, you may go forth and invoke Allah against me, and I would invoke Him against you. Thereupon, both of them went forth and Musa (Peace be upon him) said: Would you like to begin? Qarun said: Yes, and he made his invocations but they were not answered. When Musa (Peace be upon him) invoked Allah the Almighty against him saying: O Allah! Command the earth to transgress today. Allah revealed to him that He did. Then, Musa (Peace be upon him) said: O earth! Take them! And it took them to their feet. Then, he said: take them! And it took them to their knees. Then, he said: take them! And it took them to their shoulders. Then, he said: O earth! Bring their .riches and treasures! They were brought till they saw them, then Musa (Peace be upon him) pointed with his hand saying: Go, you sons of Laui! And they sank into the earth.

روایت شده از قتاده که گفت: «آنان تا روز قیامت در زمین فرو خواهند رفت.» ابن عباس (رضی الله عنه) گفت:

It was narrated from Qatadah that he said: "They would sink into the earth till the Day of Resurrection." Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said:

«آنان به زمین فرو رفتند تا به زمین هفتم رسیدند.» خداوند متعال می‌فرماید: {پس برای او هیچ گروهی نبود که در برابر الله یاری‌اش کند، و او از کسانی نبود که خود را نجات دهند}، یعنی

"They sank into the earth till they reached the seventh earth." Allah the Almighty says: {Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, i.e.

او نه خودش را یاری می‌کرد و نه می‌توانست از دیگران کمک بگیرد. خداوند متعال می‌فرماید:

he could not help himself or get help from others. Allah the Almighty states:

{فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ}. (الطارق، ١٠) وچون مردم آنچه را که بر سر قارون و گنج‌هایش آمد دیدند، که در زمین فرو رفت و به‌کلی نابود شد، کسانی که روز پیش آرزوی جایگاهی همانند جایگاه او را داشتند، پشیمان شدند و خداوند متعال را سپاس گفتند و از این رو گفتند:

{Then he will have no power, nor any helper}. (At-Tariq, 10) When the people saw what happened to Qarun and his treasures of sinking into the earth and complete destruction, those who had desired for a position like his position the day before regretted and thanked Allah the Almighty and hence they said:

{اگر خداوند بر ما لطف نمی‌فرمود، ممکن بود ما را در زمین فرو ببرد! آیا ندانسته‌اید که کافران هرگز رستگار نخواهند شد؟}

{Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful}.

سپس، اللہ سبحانہ و تعالیٰ ہمیں آگاہ فرماتا ہے کہ {وہ آخرت کا گھر}، یعنی

Then, Allah the Almighty informs us that {That home of the Hereafter}, i.e.

بهشت تنها برای کسانی آماده شده است که {در زمین با تکبر و ستم علیه حق سرکشی نمی‌کنند و با ارتکاب جرایم فساد نمی‌ورزند}، سپس می‌فرماید: {و سرانجام نیک از آنِ متقین (پرهیزگاران و نیکوکاران) است}.

Paradise is prepared only for those {who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes} and then He says: {And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}.

این داستان قارون ممکن است پیش از آنکه (بنی‌اسرائیل) از مصر خارج شوند رخ داده باشد، زیرا خداوند متعال می‌فرماید: {پس، او و خانه‌اش را در زمین فرو بردیم}، یا ممکن است پس از آن و در دوران پراکندگی (بنی‌اسرائیل) رخ داده باشد.

This story of Qarun might have taken place before they get out of Egypt for Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}, or it might have taken place after that during the Diaspora.

الله أعلم! اما خداوند متعال در چندین آیه از قرآن کریم از نکوهش قارون یاد می‌کند. خداوند می‌فرماید: {و به راستی موسی را با آیات خود و با حجتی آشکار فرستادیم. به سوی فرعون و هامان و قارون، ولی گفتند: "ساحری دروغگوست!"} (غافر، ۲۳ و ۲۴). و در سورة العنکبوت، پس از یادکرد از عاد و ثمود و فرعون و هامان و قارون، می‌فرماید: {و (ما) قارون و فرعون و هامان را (نیز هلاک کردیم). و به راستی موسی با دلایل روشن به سوی آنان آمد، اما در زمین تکبر ورزیدند، در حالی که نمی‌توانستند (از عذاب ما) پیشی گیرند. پس هر یک را به گناهش گرفتیم؛ برخی از آنان کسانی بودند که بر آنان تندبادی سنگ‌بار فرستادیم [همچون قوم لوط]، و برخی از آنان کسانی بودند که صیحه (عذاب هولناک) آنان را فرو گرفت [همچون قوم ثمود یا قوم شعیب]، و برخی از آنان کسانی بودند که زمین را به کامشان فرو بردیم [همچون قارون]، و برخی از آنان کسانی بودند که غرق کردیم [همچون قوم نوح یا فرعون و قومش].}

Allah knows best! However, Almighty Allah mentions the dispraise of Qarun in several Verses on the Glorious Qur'an. Allah says: {And indeed We sent Musa (Moses) with Our Ayat (proofs, evidences, .verses, lessons, signs, revelations, etc.), and a manifest authority. To Fir'aun (Pharaoh), Haman and Qarun (Korah), but they called (him): "A sorcerer, a liar!"}. (Ghafir, 23, 24) and, in Surah Al-'Ankabut after mentioning 'Ad, Thamud, Pharaoh, Haman and Qarun, He says: {And (We destroyed also) Qarun (Korah), Fir'aun (Pharaoh), and Haman. And indeed Musa (Moses) came to them with lessons, clear Ayat (proofs, evidences, verses, signs, revelations, etc.), but they were arrogant in the land, yet they could not outstrip Us (escape Our punishment). So, We punished each (of them) for his sins,. of them were some on whom We sent Hasib (a violent wind with shower of stones) [as on the people of Lut (Lot)], and of them were some who were overtaken by As-Saihah [torment -awful cry, (as Thamud or Shu'aib's People)], and of them were some whom We caused the earth to swallow [as Qarun (Korah)], and of them were some whom We drowned [as the people ofNuh (Noah), or Fir'aun (Pharaoh) and hispeople].

بلکه خودشان به خودشان ستم کردند}. (العنکبوت، ۴۰) پس، آن که زمین او را فرو برد قارون بود، و کسانی که غرق شدند فرعون و هامان و لشکریانشان بودند، زیرا گناهکار بودند.

It was not Allah Who wronged them, but they wronged themselves}. (Al-'Ankabut, 39, 40) so, he who was swallowed by the earth was Qarun, and those whom were drowned were Pharaoh, Haman and their troops because they were sinful.

امام احمد در «مسند» خود روایت کرده است که پیامبر ﷺ روزی از نماز یاد کرد و فرمود: «کسی که آن را پیوسته و به شایستگی ادا کند، برای او در روز قیامت نوری، دلیلی و رستگاریای خواهد بود. و کسی که آن را پیوسته و به شایستگی ادا نکند، برای او نه نوری خواهد بود، نه دلیلی و نه رستگاریای، و در روز قیامت با قارون، فرعون، هامان و أُبَیّ بن خَلَف محشور خواهد شد».

Imam Ahmed, in his Musnad, reported that once the Prophet (Peace be upon him) remembered the prayer and said: "He who observes it regularly and properly, it will be light, evidence and salvation for him on the Day of Resurrection. And, he who does not observe it regularly and properly, there will neither be -for him -light, nor evidence, nor salvation. And, on the Day of Resurrection, he will be (gathered) with Qarun, Fir'aun (Pharaoh), Haman and Ubaiy Ibn Khalaf".