Le Sheikh Fareed Saalih (Haafizh Saalih), que la miséricorde d'Allah soit sur lui, est né dans un village palestinien. Après avoir achevé son éducation primaire, il a quitté l'école et a travaillé en Palestine avant de s'installer au Koweït au début des années 1950. Il a obtenu son éducation secondaire à la fin des années 1960 en Jordanie et a obtenu un diplôme de Baccalaureus ainsi qu'un Master en Études Islamiques au Pakistan au milieu des années 1980.

Sheikh Fareed Saalih (Haafizh Saalih) May Allah’s mercy be upon him, was born in a Palestinian village. After completing his primary education he left school and worked in Palestine before moving to Kuwait in the early 1950’s. He obtained his secondary education at the end of the 1960’s in Jordan and attained a Baccalaureus degree and Masters in Islamic Studies in Pakistan in the mid 1980’s.

Il était marié et avait douze enfants et trente-quatre petits-enfants.

He was married and had twelve children and thirty-four grandchildren.

Il commença à porter l'appel à l'islam (Da’wah) à partir des années 1950 et fit de ce travail sa priorité absolue par rapport à toute autre priorité. Il porta l'appel à l'islam (Da’wah) en Irak, en Jordanie, au Liban, en Égypte, au Pakistan et en Tunisie. Il fut emprisonné en Jordanie en 1969 et reçut une condamnation à perpétuité. Il fut emprisonné en Irak aux jours d'Abd Al-Ilah, aux jours d'Abdul Karim Qasim, d'Ahmad Hasaan Al-Bakr et de Saddam. Il fut également emprisonné en Égypte aux jours de Sadat en Égypte et fut traqué par les services de renseignement de Habib Bourguiba (Tunisie) et de Hafez Al-Asad (Syrie).

He began to carry the Islamic Da’wah from the 1950’s and prioritised this work above all other priorities. He carried the Da’wah in Iraq, Jordan, Lebanon, Egypt, Pakistan and Tunisia. He was imprisoned in Jordan in 1969 and was given a life-sentence. He was imprisoned in Iraq in the days of Abd Al-Ilah, the days of Abdul Karim Qasim, Ahmad Hasaan Al-Bakr and Saddam. He was also imprisoned in Egypt in the days of Sadat in Egypt and hunted by the intelligence agencies of Habib Bourguiba (Tunisia) and Hafez Al-Asad (Syria).

Il a porté l'appel à l'islam (Da’wah) en Cisjordanie et en Irak dans les années soixante avant de retourner en Jordanie pendant un certain temps, puis de s'installer en Égypte à l'époque de Sadat. Après avoir été emprisonné, il est retourné en Jordanie, puis s'est rendu en Irak où il a été emprisonné. Après cela, il est retourné pour une courte période en Jordanie, puis s'est rendu secrètement au Liban où il a accompagné le Sheikh Taqi ud Deen An-Nabhani (rh) pendant trois ans jusqu'au décès du Sheikh. Il a ensuite accompagné le Sheikh Abu Yusuf (Abdul Qadeem Az-Zaloum) (rh) pendant une courte période avant de partir pour la Tunisie, où il a été mentionné qu'il dirigeait plus de quarante Halaqaat (cercles) culturelles par semaine. Il a ensuite quitté Tunis pour retourner au Liban avant d'être envoyé au Pakistan, où il est resté pendant deux ans avant de retourner au Liban. À cette époque, sa santé a décliné et il a subi un accident vasculaire cérébral qui a entravé son activité pendant un certain temps. Il était également traqué par les services de renseignement syriens, il a donc décidé de retourner vivre en Jordanie à la fin des années 1990, où il est resté jusqu'à son décès (rh). À ce moment-là, il a déclaré dans l'introduction d'un livre qu'il n'avait jamais terminé que sa santé l'empêchait de s'engager dans l'appel à l'islam (Da’wah) actif et qu'il avait donc décidé de consacrer son temps à l'écriture dans l'espoir que cela accomplisse une partie de ce dont il avait été investi.

He carried the Da’wah in the West Bank and Iraq in the sixties before returning to Jordan for a time before moving to Egypt in the days of Sadat. After being imprisoned he returned to Jordan and then went to Iraq where he was imprisoned. After that he returned for a short time to Jordan and then secretly went to Lebanon where he accompanied Sheikh Taqi ud Deen An-Nabhani (rh) for three years until the Sheikh passed away. He then accompanied Sheikh Abu Yusuf (Abdul Qadeem Az-Zaloum) (rh) for a short time before moving to Tunisia where it has been mentioned that he conducted more than forty cultural Halaqaat (circles) weekly. He then left Tunis to return to Lebanon before being sent to Pakistan where he remained for two years before returning to Lebanon. At this time his health declined and he suffered a stroke that prevented his activity for a while. He was also being hunted by the Syrian intelligence and so he decided to return to live in Jordan in the latter 1990’s where he remained until he passed away (rh). At this time he stated in the introduction to a book that he never completed that his health prevented him from engaging in the active Da’wah and so he decided to spend his time writing in the hope that this would fulfil some of what he had been obliged with.

Quant à son affiliation et à son appartenance, ceux qui l'ont connu témoignent du fait qu'il se considérait comme faisant partie de la famille du mouvement de l'appel à l'islam (Da’wah). Chaque aîné était son oncle, chaque personne de son âge était son frère et chaque personne plus jeune était comme son fils, et s'il était contrarié par l'un d'entre eux, ils n'étaient pas son fils mais plutôt son neveu.

As for his affiliation and belonging then those who knew him bear witness and testimony to the fact that he saw himself as being from the family of the Da’wah movement. Every elder was his uncle, everyone from his age was his brother and everyone who was younger was like his son and if he was annoyed by any of them then they would not be his son but rather his nephew.

An-Nahdah faisait partie de certains des livres qu'il a écrits et inclus.

An-Nahdah was from amongst some of the books that he wrote and included.

- La démocratie et le jugement islamique à son sujet.

- Democracy and the Islamic ruling in regards to it.

- La méthodologie du Qur’an Al-Kareem dans l’appel à l’islam (Da’wah).

- The methodology of the Qur’an Al-Kareem in the Da’wah.

- Examen de l'appel à l'islam (Da’wah) à la lumière des sourates makkiyoises.

- Examination of the Da’wah in light of the Makki Surahs.

- Examen de l'appel à l'islam (Da’wah) à la lumière des sourates médinoises.

- Examination of the Da’wah in light of the Madani Surahs.

Il a également écrit d'autres livres et explications en plus de certains poèmes en prose (Qasaa’id).

He also wrote other books and explanations in addition to some prose poetry (Qasaa’id).

Qu'Allah Ta’Alaa accepte cela de sa part et l'élève parmi les rangs des pieux, des véridiques, des Shuhadaa’ et des Anbiyaa’.

May Allah Ta’Alaa accept this from him and raise him amongst the ranks of the pious, truthful, Shuhadaa’ and Anbiyaa’.