Quel type de communauté (Ummah) est cette communauté (Ummah) qui est la nôtre ? - An-Nahdah (Le Renouveau) | Quran Course

Quel type de communauté (Ummah) est cette communauté (Ummah) qui est la nôtre ? - An-Nahdah (Le Renouveau) | Quran Course

Ainsi, la communauté (Ummah) a porté l'appel à l'islam (Da’wah) et l'a transmis à toutes les nations du monde, des frontières de la Chine à l'est jusqu'à l'océan Atlantique à l'ouest, du Turkistan, de Samarqand et de l'Azerbaïdjan à travers l'Asie centrale jusqu'à atteindre les portes de Vienne au milieu de l'Europe, et de Gibraltar à Poitiers en France, non loin de Paris. Cette réalité a perduré tant qu'ils furent caractérisés par ce qu'Allah (SWT) leur avait ordonné : ordonner le Ma’rouf (le bien) et interdire le blâmable (Munkar). Cependant, après cela, ils s'en sont détournés, la faiblesse s'est infiltrée et ils se sont éloignés de ce qu'ils ordonnaient pour se rapprocher de ce qu'ils interdisaient. La flamme de la foi (Iman) s'est affaiblie dans leurs poitrines, ils ont commencé à mal comprendre leur but dans la vie et le sens d'être musulmans, leur compréhension de l'islam s'est affaiblie et leur pensée a décliné, et en effet, ils ont décliné dans de nombreux domaines. Par conséquent, les maladies de la division, du retard et du déclin se sont propagées parmi eux, telles que le nationalisme, le tribalisme, le patriotisme, le régionalisme et le clanisme, et ainsi leur État les a dépassés, leur puissance fut brisée et leur État fut démantelé. En vérité, ils ont renversé leur État, déchiré la bannière de leur gloire et se sont présentés aux tables des autres nations, prenant de celles-ci tout ce qu'ils pensaient pouvoir réparer leurs affaires.

So the Ummah carried the Da’wah of Islaam and conveyed it to all of the nations of the world from the borders of China in the East to the Atlantic Ocean in the west, from Turkistan, Samarqand and Azerbaijan through central Asia until it reached the gates of Vienna in the middle of Europe and from Gibraltar to Poitiers in France not far from Paris. This reality continued for as long as they were characterised with what Allah (swt) had commanded them with; ordering the Ma’rouf (good) and forbidding the Munkar (wrong). However after that they turned away from this, weakness crept in and they became distanced from that which they had been ordering and became closer to that which they had been forbidding. The flame of Imaan weakened within their breasts, they began to misunderstand their purpose in life and the meaning of being Muslims, their understanding of Islaam weakened and their thinking declined and indeed they declined in many areas. Therefore the diseases of division, backwardness and decline spread amongst them like those of nationalism, tribalism, patriotism, regionalism and clannism and so their State passed by them, their might was broken and their State was dismantled. Indeed they brought down their State and tore up the banner of their glory and presented themselves at the tables of the other nations taking from them anything they thought would mend their affairs.

En outre, les politiciens et les blocs de partis politiques, avec leurs différentes orientations, rivalisent et luttent pour obtenir des gains politiques faciles et pour réaliser des objectifs temporaires et égoïstes, sans rien connaître fondamentalement de la renaissance et sans chercher à clarifier un chemin pour l'atteindre. Ils ne possédaient rien de plus que des slogans pour des pensées générales et imprécises, et ils n'ont ni présenté ni proposé de méthode qui aurait, au minimum, expliqué vers quoi ils voulaient que la société se dirige et sur quoi elle devrait se reconstruire. Tout comme ils n'ont pas clarifié une méthodologie pour ce travail, se contentant de procéder par des protestations, la levée de slogans et l'inclination vers les gouvernants, en les flattant ou en s'opposant à eux et en leur étant hostiles dès que la situation l'exigeait, que ce soit pour assurer un intérêt ou pour plaire, apaiser et satisfaire l'opinion de la rue à un moment donné. Ce faisant, ils ont enseigné au peuple que la politique signifiait la tromperie, l'égarement, l'hypocrisie et la flatterie afin d'atteindre les objectifs et de réaliser leurs espoirs et aspirations. Et pire encore que cela, il y avait leur vision selon laquelle il était obligatoire de chercher l'aide et l'assistance du mécréant pour réaliser leurs fins et leurs buts et parvenir à leurs desseins, ou du moins, ils ne voyaient aucun mal à agir ainsi, sans savoir que cela signifiait un suicide politique.

In addition, the politicians and political party blocs with their different directions compete and battle to attain cheap political gains and to realise temporary and selfish goals without fundamentally knowing anything about the revival and without seeking to clarify a path towards achieving it. They did not possess more than slogans for general unspecific thoughts and they did not present or put forward a method that would in the very least explain what they wanted the society to move towards and to revive upon its basis. Just as they did not clarify a methodology for this work and merely proceeded upon protests, the raising of slogans and inclining towards the rulers and fawning them or opposing them and being hostile to them whenever the situation dictated that, whether this was to secure an interest or to please, appease and satisfy the opinion of street at a given time. In doing so they taught the people that politics meant deception, misleading, hypocrisy and fawning in order to arrive at the goals and realise there hopes and aspirations. And even worse than this, was their view that it was obligatory to seek the help and assistance of the disbeliever to realise their ends and aims and arrive at the purposes or in the very least they did not see anything wrong in doing that and without knowing that this meant political suicide.