Le système économique en Islam est une partie intégrante de l'idéologie islamique. Les règles relatives à l'économie et aux finances sont entrelacées avec d'autres règles concernant le mariage, les relations familiales, la politique, la morale, les rites, les croyances, et d'autres encore. L'aumône obligatoire (Zakah), l'un des composants de l'économie islamique, est révélée dans le Coran en même temps que le rite de la prière dans plus de quatorze versets sous la forme « accomplissez la prière et acquittez l'aumône obligatoire (Zakah) ». Dans la sourate Al-Mujadilah (chapitre 48, verset 4), l'une des options pour se repentir d'un péché lié au mariage était de nourrir soixante pauvres. Ce que cela signifie réellement, c'est que le Coran et la sunna du Prophète Muhammad ﷺ contiennent des textes dispersés qui incluent des règles relatives aux finances et à l'économie ainsi qu'à d'autres sujets. Le Prophète Muhammad ﷺ n'était pas un économiste titulaire d'un diplôme en économie. Il était un prophète et un messager de Dieu qui a reçu la révélation sur divers sujets, y compris l'économie. Un processus de dérivation devient donc nécessaire pour obtenir et systématiser la structure économique.

The economic system in Islam is an integral part of the Islamic ideology. The rules related to the economy and finances are intertwined with other rules pertaining to marriage, family relations, politics, morals, rituals, beliefs, and others. Zakah, one of the components of the Islamic economy, is revealed in the Quran together with the ritual of prayer in more than fourteen verses in the form “establish the prayer and pay the Zakah.” In Surah Al-Mujadilah (chapter 48, verse 4), one of the options to recover from a marriage-related sin was to feed sixty poor people.55 What this really means is that the Quran and the Sunnah of Prophet Mohammad contain scattered texts which include rules related to finances and economy as well as to other topics. Prophet Mohammad was not an economist with a degree in economics. He was a prophet and a messenger of God who received revelation on various issues including economics. A derivation process, therefore, becomes necessary to obtain and systematize the economic structure.

Cela implique en outre que la structure économique fait partie d'un schéma plus vaste de l'Islam et ne doit être séparée ni de ses semblables (autres systèmes) ni de sa racine (le fondement de l'Islam). Le système économique de l'Islam ne peut et ne produira le résultat escompté de justice et d'équité que lorsqu'il est considéré dans son ensemble avec le reste de l'Islam. Cela sera évident lorsque nous discuterons du développement du système économique et financier en Islam dans la section suivante.

This further implies that the economic structure is part of a bigger schema of Islam and should not be separated either from its siblings (other systems) or root (the foundation of Islam). The economic system of Islam can and will produce the expected outcome of justice and fairness only when taken together with the rest of Islam. This will be evident when we discuss the development of the economic and financial system in Islam in the next section.

Ce chapitre présente trois sujets principaux. Le premier est le développement progressif du système économique et financier de l'Islam. Le deuxième sujet est l'économie politique en Islam. Le dernier sujet est le système financier en Islam.

This chapter presents three main topics. The first one is the gradual development of the economic and financial system of Islam. The second topic is the political economy in Islam. The last topic is the financial system in Islam.