Certaines personnes disent souvent : « Pouvons-nous appliquer aujourd'hui les mêmes punitions barbares qui étaient appliquées il y a longtemps dans le désert ? Est-il permis de couper la main d'un voleur pour cinq shillings ? De telles choses pourraient-elles se produire au vingtième siècle, qui considère le criminel comme une victime de la société et soutient qu'il a droit à un traitement médical plutôt qu'à une punition ? » Comment se fait-il que le vingtième siècle permette le massacre de quarante mille personnes innocentes en Afrique du Nord mais interdise la punition légitime d'un seul criminel !! Malheur aux gens face à ces paroles trompeuses qui cachent souvent la vérité !! Voilà donc la civilisation du vingtième siècle et ses maux. Discutons du concept de crime et de punition en Islam.

Some people often say, "Can we apply today the same barbarous punishments which were applied long ago in the desert? Is it permissible to cut a thief's hand for five shillings? Could such things take place in the twentieth century, which regards the criminal as the victim of society and maintains that he is entitled to medical treatment rather than punishment?" How is it that the twentieth century permits the slaughter of forty thousand innocent people in North Africa but forbids the rightful punishment of one single criminal!! Woe to people from deceptive Words that often hide the truth!! So much for the twentieth century civilization and its evils. Let us discuss the concept of crime and punishment in Islam.

Le crime est souvent considéré comme une agression individuelle contre la communauté. C'est pourquoi le concept de crime et de punition est étroitement lié à la conception qu'a une nation de la relation entre l'individu et la communauté.

Crime is often regarded as an individual aggression against the community. That is why the concept of crime and punishment is closely connected with a nation's concept of the individual-community relationship.

Les pays individualistes — tels que les États occidentaux capitalistes — vont trop loin dans la sanctification de l'individu ; ils le considèrent comme le centre de toute vie sociale. De tels pays restreignent le droit de l'État à limiter la liberté de l'individu. Cette attitude se reflète dans leur conception du crime et de la peine. Ils sympathisent avec les criminels et les traitent avec bonté parce qu'ils sont les victimes de circonstances corrompues, de complexes psychologiques et de troubles nerveux qu'ils n'ont pu surmonter. Par conséquent, ces États sont enclins à réduire les peines jusqu'à ce que — surtout dans le cas des infractions morales — elles ne soient plus considérées comme une punition.

Individualistic countries-such as the capitalist western states go too far in sanctifying the individual; they regard him as the centre of all social life. Such countries straiten the state's right to restrict the freedom of the individual. This attitude is reflected in their conception of crime and punishment. They sympathize with criminals and treat them kindly because they are victims of corrupted circumstances, psychological complexes and nervous disorders which they could not overcome. Therefore such states are inclined to reduce penalties until--especially in moral offences they are no longer regarded as punishment.

À ce stade, la psychanalyse intervient pour justifier ou atténuer le crime. Il convient de noter que Freud était le champion du changement historique qui considérait le criminel comme la victime de complexes sexuels résultant de la répression des instincts sexuels par la société, la religion, la moralité et la tradition. Plus tard, toutes les écoles de psychanalystes ont suivi l'exemple de Freud, mais beaucoup d'entre eux n'étaient pas d'accord avec lui sur le fait que l'énergie sexuelle était le centre de la vie. Toutes ces écoles considèrent le criminel comme une créature passive qui est la victime de circonstances générales et personnelles au milieu desquelles il a été élevé. Elles croient en ce que l'on appelle le « déterminisme psychologique », c'est-à-dire qu'un homme n'a aucune liberté de volonté ou d'action par rapport à l'énergie psychologique qui agit selon une manière prédéterminée.

At this stage psycho-analysis comes in to justify or explain away the crime. It will be noted that Freud was the champion of the historical change which regarded a criminal as the victim of the sexual complexes resulting from the repression of the sexual instincts by society, religion. morality and tradition. Later all schools of psycho-analysts followed Freud's example but many of them did not agree with him that sexual energy was the centre of life. All such schools regard a criminal as a passive creature who is the victim of general and personal circumstances amidst which he was brought up. They believe in what is called "psychological determinism" that is to say, a man has no freedom of will or action with respect to the psychological energy which acts according to a predetermined manner.

D'un autre côté, les pays communistes soutiennent que la communauté est une entité sacrée contre laquelle l'individu ne doit pas se rebeller. Par conséquent, de tels États infligent de lourdes peines, y compris la mort et la torture, aux individus qui se rebellent contre l'État.

On the other hand, communist countries maintain that the community is a sacred entity against which the individual must not rebel. Therefore, such states inflict great penalties including death and torture on individuals who rebel against the state.

Le communisme renvoie les infractions à des considérations économiques plutôt que psychologiques — comme l'ont fait Freud et d'autres psychologues. Le communisme soutient qu'une société qui souffre de désordre économique ne peut pas favoriser les vertus. Par conséquent, les criminels ne devraient pas être punis. Mais les communistes peuvent-ils expliquer pourquoi les crimes sont commis, et pourquoi les prisons et les tribunaux sont toujours utilisés en Russie où l'économie est régie par la théorie de l'égalité absolue ?

Communism refers offences to economic rather than psychological considerations--as Freud and other psychologists did. Communism holds that a society which suffers from economic disorder cannot foster virtues. Therefore criminals should not be punished. But can the communists explain why crimes arc committed, why prisons and courts are still in use in Russia where the economy is governed by the theory of absolute equality?

Il ne fait aucun doute que les conceptions à la fois individualistes et communistes sont en partie vraies.

There is no doubt that both individualistic and communist conceptions are partly true.

Il est vrai que les circonstances entourant un individu ont un grand effet sur sa constitution et que le complexe subconscient peut parfois mener au crime. Mais l'homme n'est pas un être complètement passif face à de telles circonstances. Les psychanalystes commettent cette erreur : ils se concentrent sur l'énergie dynamique de l'homme, mais ils ignorent l'énergie de contrôle qui est tout à fait inhérente au système humain. L'énergie qui permet à un enfant de contrôler ses glandes sécrétrices et d'éviter de mouiller son lit après un certain âge est la même énergie qui peut contrôler ses émotions et ses actions, afin qu'il ne cède pas continuellement à ses passions indisciplinées et à ses caprices soudains.

It is true that circumstances surrounding an individual have a great effect on his constitution and that the subconscious complex may sometimes lead to crime. But man is not a completely passive being in confronting such circumstances. The psycho-analysts commit this mistake: they concentrate on the dynamic energy in man but they ignore the controlling energy which is quite inherent in the human system. The energy which enables a child to control his secretive glands and avoid wetting his bed after a certain age is the same energy which can control his emotions and actions so that he may not continuously give in to his unruly passions and sudden whims.

D'un autre côté, les conditions économiques ont effectivement une certaine influence sur les sentiments et les actions des individus. Il est vrai que la faim, en désintégrant l'esprit et en engendrant la haine, peut mener au crime ou à la corruption morale. Mais dire que seul le facteur économique influence la conduite humaine est une demi-vérité. Cela est contredit par les faits de la vie en Union soviétique, qui prétend avoir éradiqué la faim et la pauvreté.

On the other hand, economic conditions do have some effect on the feelings and actions of individuals. It is true that hunger, by disintegrating the spirit and breeding hatred, may lead to crime or moral corruption. But to say that only the economic factor influences human conduct is a half truth. It is belied by the facts of life in the Soviet Union which claims to have wiped out hunger and poverty.

La question principale est la suivante : avant de décider si un criminel doit être puni ou non, nous devons déterminer l'étendue de sa responsabilité pour l'infraction qu'il a commise. Il convient de noter que l'Islam prend cela en compte lorsqu'il examine la question du crime et de la punition.

The main question is this: before deciding whether or not a criminal should be punished, we must determine the extent of his responsibility for the offence he committed. It is to be noted that Islam takes this into account when it considers the question of crime and punishment.

L'Islam ne prescrit jamais de punitions de manière arbitraire et ne les exécute pas sans une réflexion approfondie. À cet égard, l'Islam possède une théorie unique qui combine le meilleur des deux mondes : les théories communistes ainsi que les théories individualistes. L'Islam maintient l'équilibre de la justice de la bonne manière et insiste sur l'examen de toutes les conditions et circonstances liées à l'infraction. En étudiant un crime, l'Islam prend en compte deux considérations simultanément : le point de vue du criminel et celui de la communauté contre laquelle l'agression a eu lieu. À la lumière de telles considérations, l'Islam prescrit la punition équitable qui est conforme aux dictats d'une logique saine et d'un raisonnement sage, et qui ne doit pas être affectée par des théories délinquantes ou par des caprices nationaux ou individuels.

Islam never prescribes punishments haphazardly nor does it execute these without due consideration. In this respect Islam has a unique theory which combines the best of both worlds: the communist as well as the individualistic theories. Islam holds the balance of justice in the right manner and insists on examining all conditions and circumstances connected with the offence. On studying a crime Islam takes into account two considerations at the same time; the viewpoint of the criminal and that of the community against which aggression took place. In the light of such considerations Islam prescribes the fair punishment which is in accordance with the dictates of sound logic and wise reasoning and which must not be affected by delinquent theories and national or individual whims.

L'Islam impose des peines préventives qui peuvent paraître cruelles ou rudes si elles sont envisagées superficiellement ou sans une considération appropriée. Mais l'Islam n'applique pas de telles peines à moins d'avoir établi que le crime n'était pas justifiable ou que le criminel n'agissait pas sous une quelconque obligation.

Islam imposes preventive punishments which may appear cruel or coarse if viewed superficially or without proper consideration. But Islam does not execute such punishments unless it ascertains that the crime was not justifiable or that the criminal was not acting under any obligation.

L'Islam prescrit que la main du voleur soit coupée, mais une telle peine n'est jamais infligée lorsqu'il existe le moindre doute sur le fait que le voleur ait été poussé au crime par la faim.

Islam prescribes that a thief's hand should be cut, but such punishment is never inflicted where there is the slightest doubt that, he thief was impelled to crime by hunger.

L'Islam prescrit que l'adultère et l'adultère soient lapidés, mais il n'inflige une telle peine que s'ils sont mariés et sur la base de preuves concluantes apportées par quatre témoins oculaires, c'est-à-dire lorsque deux personnes mariées commettent de manière flagrante un crime aussi odieux.

Islam prescribes that both adulterer and adulteress should be stoned but it does not inflict such punishment unless they are married persons and upon conclusive evidence by four eye witnesses i.e. when two married persons flagrantly commit such a heinous crime.

Il convient de mentionner que l'Islam a pris des précautions similaires à l'égard de toutes les peines qu'il avait prescrites.

It is to be mentioned that Islam took similar precautions with respect to all the punishments it had prescribed.

Ceci est évident d'après une règle établie par le troisième Calife, Omar bin Al-Khattab, qui est considéré comme l'un des législateurs les plus éminents de l'Islam. Omar était connu pour sa rigueur stricte dans l'application des règles de la Al-Sharia (loi) ; par conséquent, on ne peut pas dire qu'il était indulgent dans l'interprétation de la loi. Il convient de rappeler qu'Omar n'a pas appliqué la peine prescrite pour le vol (la coupe de la main) durant l'année de la famine, lorsqu'il existait un certain doute sur le fait que les gens puissent être poussés au vol par la faim.

This is evident from a rule laid down by the third Caliph, Omar bin Al-Khattab who is considered as one of the most prominent legislators or Islam. Omar was known for his strict rigidity in enforcing the rules of Al-Sharia (law); therefore it cannot be said that he was lenient in the interpretation of the law. It should be remembered that Omar did not carry out the punishment prescribed for theft (cutting the hand) during the year of famine when there was some doubt that people might be impelled to theft by hunger.

La règle mentionnée ci-dessus est illustrée de la meilleure manière par l'épisode suivant :

The above-mentioned rule is best illustrated by the following episode:

Il fut rapporté à Omar que certains garçons au service de Hatib Ibn Abi Balta'a avaient volé la chamelle d'un homme de la tribu de Muznah. Lorsque Omar interrogea les garçons, ils avouèrent le vol, il ordonna donc que leurs mains soient coupées. Mais après réflexion, il dit : « Par Dieu, je leur couperais les mains si je ne savais pas que vous employez ces garçons et les affamez de sorte qu'il leur serait permis de manger ce qui leur est interdit ».

"It was reported to Omar that some boys in the service of Hatib Ibn Abi Balta'a had stolen the she-camel of a man from the tribe of Muznah. When Omar questioned the boys they admitted the theft so he ordered their hands to be cut. But on second thoughts he said, “By God I would cut their hands if I did not know that you employ these boys and starve them so that they would be permitted to eat that which is prohibited unto them".

Puis il s'adressa à leur employeur en disant : « Par Dieu, puisque je ne leur ai pas coupé les mains, je vais vous infliger une amende qui vous fera souffrir » et il lui ordonna de payer le double du prix de la chamelle.

Then he addressed their employer saying: “By God, since I have not cut their hands I am going to penalize you with a fine that shall pain you" and he ordered him to pay double the price of the she-camel".

Cet épisode illustre un principe très clair et explicite : la peine ne sera pas infligée lorsqu'il existe des circonstances qui ont poussé le malfaiteur à commettre le crime. Ce principe est soutenu par la parole du Prophète ﷺ : « Évitez l'exécution de la peine par le doute ».

This episode illustrates a. very clear and express principle; punishment win not be inflicted where there are circumstances which impelled the wrong-doer to commit the crime. This principle is supported by the saying of the prophet: “Avoid the execution of punishment by doubt".

Si nous étudions la politique adoptée par l'Islam dans la prescription des peines, nous réaliserons que l'Islam tente avant tout de purifier la société des circonstances qui pourraient mener au crime. Après avoir pris de telles précautions, l'Islam prescrit une peine préventive et juste qui peut être infligée aux personnes qui n'ont aucune justification raisonnable pour leurs crimes. Lorsque la communauté est incapable d'exclure les circonstances susceptibles de mener au crime ou lorsqu'il existe un doute concernant le crime, la peine ne sera pas infligée et le dirigeant libérera le criminel ou pourra lui infliger une peine légère (battre ou emprisonner) proportionnellement à son degré de responsabilité dans le crime.

If we study the policy adopted by Islam in prescribing punishment we shall realize that Islam tries in the first place to purify society from circumstances that may lead to crime. After taking such precaution Islam prescribes a preventive and just punishment which may be inflicted upon persons who have no reasonable justification for their crimes. Where the community is unable to preclude circumstances which may lead to crime or where there is some doubt regarding the crime, the punishment will not be inflicted and the ruler will set the criminal free or he may inflict on him a light punishment (beating or imprisonment) in proportion to his extent of responsibility for the crime.

L'Islam s'efforce, par divers moyens, de prévenir les circonstances qui pourraient mener au crime. Il s'efforce d'assurer une répartition équitable des richesses. Il a même réussi à éradiquer toute pauvreté sous le règne d'Omar bin Abdul Aziz. L'État islamique est responsable du soutien de chaque citoyen, quels que soient sa religion, sa race, sa langue, sa couleur ou son statut social. L'État est également responsable de garantir un travail décent à tous les citoyens. Lorsque le travail n'est pas disponible ou si un individu est incapable de travailler, une aide lui sera accordée à partir du trésor public.

Islam strives by various means to preclude circumstances that may lead to crime. It strives to ensure a fair distribution of wealth. It even managed to wipe out all poverty in the regime of Omar bin Abdul Aziz. The Islamic state is responsible for the support of every citizen, regardless of his religion, race, language, color or social status. The state is also responsible for ensuring decent work for all citizens. Where work is not available or if an individual is incapable of working, aid will be given to him from the public treasury.

L'Islam exclut tout mobile possible de vol, pourtant il examine toutes les circonstances d'un crime afin de s'assurer, avant l'infliction de la peine, que le criminel n'a pas été poussé à commettre le crime.

Islam precludes all possible motives for robbery yet it examines all circumstances of a crime to ascertain, before the infliction of the punishment, that the criminal was not impelled to commit crime.

L'Islam reconnaît la force et l'obstination de la sexualité, mais il tente de satisfaire l'instinct sexuel par des moyens légaux, c'est-à-dire le mariage. Par conséquent, l'Islam préconise le mariage précoce et fournit une aide du trésor public pour ceux qui souhaitent se marier mais n'en ont pas les moyens. D'autre part, l'Islam purifie la société des tentations qui excitent les passions. Il prescrit également des idéaux élevés et nobles qui épuisent la vitalité excessive et la dirigent au service de l'intérêt public. Il préfère que le temps libre soit consacré à essayer de se rapprocher de plus en plus de Dieu. De cette manière, l'Islam éradique tous les motifs qui pourraient mener au crime. Néanmoins, l'Islam ne s'empresse pas d'infliger un châtiment à moins que le criminel n'ait méprisé les traditions et ne se soit dégradé à l'état animal en commettant l'adultère si ouvertement qu'il a pu être vu par quatre témoins oculaires.

Islam recognizes the strength and importunity of sex but it tries to satisfy the sexual instinct through legal means i.e. marriage. Therefore Islam advocates early marriage and provides aid from the public treasury for those who wish to get married yet cannot afford to do so. On the other hand, Islam purifies society from temptations which excite the passions. It also prescribes lofty and noble ideals which exhaust excessive vitality and direct it into the service of public interest. It prefers that leisure time should be spent in trying to become closer and closer to God. In this manner Islam eradicates all motives that may lead to crime. Nevertheless, Islam does not hasten to inflict punishment unless the criminal has disregarded traditions and degenerated to animality by committing adultery so openly that he could be seen by four eye-witnesses.

On pourrait dire que les conditions économiques, sociales et morales actuelles rendent difficile le mariage pour les jeunes hommes et que, par conséquent, ils sont conduits à l'adultère. Il y a une part de vérité là-dedans. Mais lorsque l'Islam est véritablement appliqué, il n'y aura plus de tentations folles et exaspérantes qui mènent les jeunes hommes à la corruption, et il n'y aura plus de films pornographiques, de journaux ou de chansons. Aucune tentation excitante ne déambulera dans les rues. Il n'y aura pas de pauvreté empêchant les gens de se marier. C'est alors, et seulement alors, que l'on pourra appeler les gens à la vertu et qu'ils pourront être vertueux. Dans un tel cas, le châtiment pourra être infligé aux contrevenants car ils n'auront ni excuse ni justification.

It may be said that the present economic, social and moral conditions make it difficult for young men to get married and consequently they are led to adultery. There is some truth in that. But when Islam is truly applied there will be no maddening crazy temptations which lead young men to corruption, and there will be no pornographic motion pictures, newspapers or songs. No exciting temptation will be walking along the streets. There will be no poverty which prevents people from marriage. It is then and only then that people may be called on to be virtuous and they can be virtuous. In such a case punishment may be inflicted on offenders because they have no excuse or justification.

Avant de prescrire une peine, l'Islam tente avant tout d'éliminer toutes les circonstances et tous les motifs susceptibles de mener au crime. Mais même si, après cela, un crime est commis, l'Islam tente de renoncer à l'exécution de la peine s'il existe le moindre doute à ce sujet.

Before prescribing punishment, Islam tries in the first place to wipe out all circumstances and motives that may lead to crime. But even if after that a crime is committed Islam tries to waive the execution of punishment if there is any doubt about it.

Un autre système pourrait-il égaler la justice de l'Islam ?

Could any other system match the justice of Islam?

C'est parce que certains Européens n'ont pas étudié la réalité du concept islamique du crime et de la peine qu'ils considèrent les châtiments prescrits par l'Islam comme barbares et dégradants pour la dignité humaine. Ils imaginent à tort que de telles peines — comme les peines civiles européennes — seront infligées chaque jour. Ils s'imaginent également que la société islamique se livre à des exécutions quotidiennes de flagellation, de mutilation de la main et de lapidation. Mais le fait est que de telles peines dissuasives ont été exécutées très rarement. Le fait que la peine pour le vol n'ait été exécutée que six fois sur une période de quatre cents ans est une preuve claire que cette peine était principalement destinée à prévenir le crime.

It is because some Europeans have not studied the reality of the Islamic concept of crime and punishment that they consider the punishments prescribed by Islam as barbarous and degrading to human dignity. They wrongly imagine that such punishments like the-European Civil punishments-will be inflicted every day. They also fancy that the Islamic society indulges in daily executions of flogging, hand-cutting and stoning. But the fact is that such deterrent punishments have been executed very rarely. The fact that the punishment for theft has been executed only six times throughout a period of four hundred years is clear evidence that such punishment was primarily meant to prevent crime.

Il convient de rappeler que l'Islam, avant de prescrire une peine, vise la prévention des crimes. Même dans les cas très rares où de telles peines ont été infligées, nous pouvons être certains qu'elles étaient tout à fait justes.

It should be remembered that Islam, before prescribing punishment, aims at the prevention of crimes. Even in the very rare cases when such punishments were inflicted we may be sure that they were quite just.

Il ne peut y avoir aucune raison pour laquelle certains Européens craignent l'application des règles de l'Islam, si ce n'est qu'ils sont criminels par nature et persistent à commettre des crimes qui manquent de toute justification.

There can be no reason why some Europeans are afraid of the application of the rules of Islam except that they are criminal by nature and persist in committing crimes which lack all justification.

D'un autre côté, certaines personnes imaginent que de telles punitions n'ont aucune importance pratique. Cela n'est pas vrai. Ces punitions ont été prescrites afin d'effrayer ces individus qui n'ont aucun motif raisonnable de commettre un crime, mais qui ressentent pourtant un désir ardent de commettre des crimes. Aussi forts que puissent être leurs motifs, la punition les fera certainement réfléchir à deux fois avant de commettre un crime quelconque. Il est vrai que certains jeunes hommes peuvent souffrir de répression sexuelle. Mais tant que la communauté œuvre pour le bien public et se soucie de tous ses membres, la communauté est en droit de jouir d'une sécurité totale en ce qui concerne les personnes et les biens.

On the other hand, some persons imagine that such punishments have no practical significance. This is not true. These punishments were prescribed in order to frighten those individuals who have no reasonable motive for crime yet feel a strong desire for coIl1mitting crimes. However strong their motives may be, the punishment will surely make them think twice before committing any crime. It is true that some young men may suffer from sexual repression. But so long as the community works for the public good and cares for all its members, the community is entitled to full security with respect to persons and property.

D'un autre côté, ces personnes qui ont tendance à commettre des crimes sans raison apparente ne sont pas abandonnées à leur sort. L'Islam tente tous les moyens possibles pour les traiter et les rétablir dans la normalité.

On the other hand, those people who tend to commit crimes for no clear reason are not left to their fate. Islam tries all possible means to treat and restore them to normality.

Il est regrettable que certains jeunes cultivés et juristes modernes attaquent les châtiments prescrits par l'Islam simplement parce qu'ils craignent d'être accusés de barbarie par les Européens.

It is to be regretted that some cultured youths and modem jurisprudents attack the punishments prescribed by Islam simply because they are afraid of being accused of barbarism by Europeans.

Mais je suis certain que de telles personnes bénéficieraient énormément de l'étude de la sagesse de la législation islamique.

But I am sure that such people would benefit very much by studying the wisdom of the Islamic legislation.