आज के अधिकांश आधुनिक "शिक्षित" लोग एक धार्मिक संकट का सामना कर रहे हैं।

The majority of the modern "educated" people are today faced with a religious crisis.

क्या धर्म सचमुच जीवन की एक वास्तविकता है? हो सकता है कि अतीत में यह रहा हो, परंतु क्या आज की दुनिया में भी यह उसी तरह बना हुआ है, जब विज्ञान ने जीवन की पूरी दिशा बदल दी है, और जब इसमें विज्ञान और उन वैज्ञानिक तथ्यों के सिवा किसी चीज़ के लिए कोई जगह नहीं बची जिन्हें विज्ञान स्वीकार करता है? क्या धर्म मानवता की एक वास्तविक आवश्यकता को पूरा करता है? या यह पूरी तरह किसी व्यक्ति के स्वभाव और मानसिक बनावट पर निर्भर है, इसलिए कोई इसे न माने तो कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता, क्योंकि आस्था और अनास्था की दोनों स्थितियों में कोई अंतर ही नहीं है?

Is religion really a fact of life? It might have been one in the past, but does it still remain so in the world of today when science has changed the whole course of life, and when there is no place in it for anything save science and what scientific facts approve of? Does religion represent a genuine need of humanity? Or is it something wholly dependent upon the temperamental constitution of an individual so that one may not believe in it as there is no difference between the two states of belief and unbelief '?

उन्हें इस्लाम के बारे में बात करते हुए उसी प्रकार की बौद्धिक उलझन दिखाई देती है, जब इस्लाम के प्रचारक उन्हें बताते हैं कि इस्लाम केवल एक आस्था नहीं है, न ही वह केवल आत्माओं की शुद्धि या मानवीय गुणों के परिष्कार और प्रशिक्षण का नाम है, बल्कि वह एक समरस संपूर्णता है, जिसमें एक न्यायपूर्ण आर्थिक व्यवस्था, एक संतुलित सामाजिक संगठन, दीवानी, फ़ौजदारी और अंतर्राष्ट्रीय कानून की संहिताएँ, जीवन के प्रति एक दार्शनिक दृष्टिकोण, तथा शारीरिक शिक्षा की एक व्यवस्था भी शामिल है, और ये सब इस्लाम की उसी मूल आस्था और उसके नैतिक तथा आध्यात्मिक स्वभाव से निकलते हैं। यह सब सुनकर ये "शिक्षित" लोग बहुत चकित हो जाते हैं, क्योंकि वे समझते थे कि इस्लाम बहुत पहले ही अस्तित्व से बाहर हो चुका है, वह पुराना पड़ गया है और अपनी सारी उपयोगिता खो चुका है। इसीलिए जब वे किसी धर्मनिष्ठ मुसलमान को यह कहते सुनते हैं कि इस्लाम किसी सुदूर अतीत से संबंध नहीं रखता, वह अप्रचलित या पुराना नहीं है, बल्कि वर्तमान समय में भी जीवन की एक जीवंत और फलती-फूलती व्यवस्था है, क्योंकि उसमें जीवन के ऐसे तत्व मौजूद हैं जो मानव जाति की किसी अन्य ज्ञात व्यवस्था में नहीं हैं, जिसमें समाजवाद, साम्यवाद या कोई अन्य व्यवस्था भी शामिल है, तो वे आश्चर्यचकित रह जाते हैं।

Talking about Islam they betray a similar state of intellectual crisis when the missionaries of Islam tell them that Islam is not a mere creed, nor does it represent simply an edification of souls, or a refinement and training of human virtues but is rather a harmonious whole that also includes a just economic system, a well-balanced social organization, codes of civil, criminal as well as international law, & philosophical outlook upon life along with a system of physical instruction, all of these flowing from the same fundamental creed of Islam and its moral and spiritual temperament. When they hear all this, these "educated" people are greatly perplexed, for they supposed that Islam had since long ceased to exist as it has become outmoded and had exhausted all its usefulness. That is why they are surprised when they hear devout Muslims saying that Islam does not belong to a remote past, it is not obsolete or antiquated but is a living and flourishing system of life even at the present moment, as it holds within itself such elements of life as no other system known to humanity does including socialism as well as communism or any other system.

उनके इस आश्चर्य की कोई सीमा नहीं रहती, और वे स्वयं पर नियंत्रण नहीं रख पाते, इसलिए वे अल्लाह के वचनों का प्रचार करने वालों पर चीख पड़ते हैं: क्या तुम हमसे उस धर्म के बारे में यह सब कहते हो जो दासता, सामंतवाद और पूंजीवाद को स्वीकृति देता है? वह व्यवस्था जो मानती है कि स्त्री केवल आधा पुरुष है और उसे घर की चारदीवारी में बंद रखती है; जो पत्थर मारकर मृत्युदंड, अंग-भंग और कोड़े मारने जैसी सज़ाएं निर्धारित करती है; जो अपने लोगों को दान पर जीने देती है; जो उन्हें अलग-अलग वर्गों में बांटती है, जिनमें से कुछ दूसरों का शोषण करते हैं; वह व्यवस्था जो परिश्रम करने वाले लोगों को सम्मानजनक जीवन की कोई सुरक्षा नहीं देती; और ऐसी व्यवस्था, जो इस प्रकार की है और वैसी है, आज भी अपने पैरों पर कैसे खड़ी रह सकती है, भविष्य में उसके बचे रहने की तो बात ही छोड़ दो? विजय पाना और सफलतापूर्वक टक्कर देना तो दूर, आज की विभिन्न आधुनिक सामाजिक-आर्थिक व्यवस्थाओं के बीच चल रहे निर्मम वैचारिक संघर्ष में ऐसी व्यवस्था भला कैसे टिक सकती है?

At this their surprise exceeds limits, they can no more contain themselves, so they scream at these preachers of Gods words: Do you tell us all this about the religion that approves of slavery, feudalism and capitalism-the system which holds that woman is only a half-man and imprisons her within her household; which prescribes such punishments as stoning to death, mutilation and whipping; which lets its people live on charity; which splits them up into different classes, some exploiting the other; a system which provides no security of decent living to the toiling people; and a system which is such and such, how is it possible that such a system should even hold its own today, let alone its survival in the future? Not to speak of its triumph and contending successfully, how can such a system even hold out in the ruthless ideological struggle going on at present among different modern socio-economic systems?

आगे बढ़ने से पहले ज़रा रुककर देखें कि ये "पढ़े-लिखे" संशयवादी कौन हैं? उनका संदेह कहाँ से उत्पन्न होता है? क्या उनकी यह मानसिकता उनकी अपनी स्वतंत्र सोच का परिणाम है, या वे केवल दूसरों के शब्दों को दोहरा रहे हैं, बिना उन्हें ठीक से समझे?

Before proceeding further let us, however, pause awhile and see as to who these "educated" skeptics are? Whence does their skepticism originate? Is this attitude of mind a result of their own free thinking or are they merely parroting the words of other, without even so much as understanding them?

सच्चाई यह है कि इन सज्जनों में जो संशय पाया जाता है, वह उनकी अपनी स्वतंत्र सोच का परिणाम बिल्कुल नहीं है, न ही यह स्वयं उनके अपने मन में उत्पन्न हुआ है। इसके वास्तविक स्रोत तक पहुँचने के लिए हमें आधुनिक काल के इतिहास में थोड़ा पीछे जाना होगा।

The fact is that the skepticism exhibited by these gentlemen is not at all a result of their own independent thinking, nor did it originate in their own minds as such. For its true source we win have to go back a little over the history of modern times.

मध्ययुग में यूरोप और इस्लामी जगत के बीच धर्मयुद्ध (क्रूसेड) हुए। दोनों के बीच भयंकर लड़ाइयाँ लड़ी गईं, जिसके बाद एक ऐसा दौर आया जिसमें दोनों खेमों के बीच शत्रुता अस्थायी रूप से रुकी रही, परंतु उनकी आपसी दुश्मनी कभी समाप्त नहीं हुई। इसकी पुष्टि लॉर्ड एलनबी के उन स्पष्ट शब्दों से होती है जो उन्होंने प्रथम विश्वयुद्ध में ब्रिटिश कब्ज़े के समय यरूशलम पर कहे थे: "अब जाकर धर्मयुद्ध समाप्त हुए!" हमें यह भी ध्यान रखना चाहिए कि पिछली दो शताब्दियों के दौरान यूरोपीय साम्राज्यवाद इस्लामी पूर्व के साथ संघर्ष में बना रहा।

The Middle Ages witnessed crusades between Europe and the world of Islam. Furious battles were fought between the two after which followed a period that saw a suspension of hostilities between the two camps but their hostility towards each other never ended as is well borne out by what Lord Allenby said in clear terms on the occasion of the British occupation of Jerusalem in World War I: "Now have the crusades come to an end!' We must also keep in mind that during the last two centuries European imperialism remained in conflict with the Islamic Orient.

1882 में तौफ़ीक़ की गद्दारी के बाद अंग्रेज़ मिस्र में दाखिल हुए। उन्होंने तौफ़ीक़ के साथ मिलकर मिस्र पर सैन्य कब्ज़े की साज़िश रची, ताकि ओराबी के नेतृत्व में उठ रही जनक्रांति को कुचला जा सके। इसके बाद अंग्रेज़ों की नीति की बुनियादी और लगातार धुरी एक ही रही: इस्लामी दुनिया पर अपनी पकड़ लगातार मज़बूत करना और अपने हितों को पूर्व की उस सच्ची इस्लामी भावना से बचाना, जो उन्हें बहा ले जा सकती थी। इस संदर्भ में हम विक्टोरियन युग के ब्रिटिश प्रधानमंत्री मिस्टर ग्लैडस्टन के उस कथन का ज़िक्र करना चाहेंगे जो उन्होंने हाउस ऑफ़ कॉमन्स में कहा था। पवित्र क़ुरआन को हाथ में उठाकर उन्होंने सदन के सदस्यों से कहा: "जब तक मिस्रवासियों के पास यह किताब है, तब तक हम उस भूमि पर कभी चैन या शांति से नहीं रह सकेंगे।"

The British stepped into Egypt in 1882 following Taufiq's treachery. They hatched a plot with him for the military occupation of Egypt in order to thwart the popular revolution under the leadership of Orabi. Thereafter the British policy of necessity revolved around one basic aim: strengthening their hold more and more on the Islamic world and safeguarding their interests from being swept away by the true Islamic spirit of the Orient. We would in this respect like to refer to what the British Prime Minister of the Victorian age, Mr. Gladstone said in the House of Commons. Holding up the Holy Qur'an in his hands he told the members of the House: "So long as the Egyptians have got this book with them, we will never be able to enjoy quiet or peace in that land".

स्वाभाविक रूप से अंग्रेज़ों द्वारा अपनाई गई नीति यह थी कि इस्लामी क़ानूनों और सिद्धांतों का उपहास किया जाए, मुसलमानों के दिलों से उनकी पवित्रता का एहसास निकाल दिया जाए, और इस्लाम की तस्वीर को सबसे काले रंगों में पेश किया जाए, ताकि मुसलमान उसे हीन दृष्टि से देखें और समय के साथ उसे पूरी तरह त्याग दें। उन्होंने यह सब इसलिए किया ताकि इस देश पर अपनी साम्राज्यवादी पकड़ को मज़बूत कर सकें।

Naturally the policy pursued by the British was one of deriding Islamic laws and principles, of exiling the sense of their sanctity from Muslims' hearts, and of painting Islam in the blackest of colors so as to make them look down upon it and in due course of time to discard it totally. They did all this in order to tighten up their imperialistic grip on this country.

उन्होंने मिस्र में जो शैक्षिक नीति अपनाई थी, वह ऐसी थी कि विद्यार्थी इस्लाम की वास्तविकता से लगभग अनभिज्ञ रह गए। उनके लिए इस्लाम केवल इबादतों, नमाज़ों, ईश्वर की प्रशंसा और महिमा-गान, तथा रहस्यवादी (सूफ़ी) साधनाओं का धर्म था; क़ुरआन एक ऐसी किताब थी जिसे ईश्वर की बरकतें प्राप्त करने के लिए पढ़ा जाता था, और इस्लाम उत्तम एवं सबसे उदार नैतिक सिद्धांतों को अपनाने का एक सैद्धांतिक आह्वान भर था। विद्यार्थियों को इस्लाम के बारे में कभी यह नहीं बताया गया कि वह एक सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था, शासन-पद्धति या संविधान है, या आंतरिक और बाहरी नीति की आधारशिला है, या शिक्षा की एक प्रणाली है, या जीवन जीने का एक तरीका और जीवन का संरक्षक है। इसके बजाय उन्हें वे संदेह पढ़ाए गए जो ओरिएंटलिस्टों और अन्य यूरोपीय धर्मयोद्धाओं ने इस्लाम पर डाले थे, ताकि मुसलमान अपना धर्म छोड़ दें और साम्राज्यवाद के बुरे षड्यंत्रों का आसानी से शिकार हो जाएँ।

The educational policy they adopted in Egypt was such as left the students quite ignorant about the reality of Islam, except that it was a religion embracing worships, prayers, praising and glorifying God, and pursuing mystic practices; that the Qur'an was a book read in order to invoke God's blessings and that Islam was a theoretical invitation to pursue the noblest and most generous of moral precepts. Students were never told anything about Islam as a socio-economic system of government or as a constitution, or as a basis of internal and external policy, or as a system of education, or as a way of life and a watcher over life. What they were taught instead was the doubts cast against Islam by the orientalists and other European crusaders in order to make the Muslims forsake their religion and succumb easily to the evil machinations of imperialism.

उन्हें यह सिखाया गया कि अस्तित्व में एकमात्र वास्तविक सामाजिक व्यवस्था वही है जो यूरोप के पास थी; केवल सच्ची आर्थिक व्यवस्था वह है जिसकी कल्पना यूरोपीय दार्शनिकों ने की थी; संवैधानिक शासन का सही और सबसे उपयुक्त रूप वही है जिसे यूरोपीय लोगों ने अपने विभिन्न प्रयोगों के माध्यम से विकसित किया। उन्हें यह भी सिखाया गया कि मनुष्य के अधिकारों को सबसे पहले फ्रांसीसी क्रांति ने मान्यता दी, कि लोकतंत्र को अंग्रेज़ों ने पोषित किया और लोकप्रिय बनाया, और यह कि सभ्यता का कोई भी आधार रोमन साम्राज्य ने प्रदान किया। संक्षेप में, अंग्रेज़ों ने यूरोप को एक विद्रोही किन्तु शक्तिशाली दैत्य के रूप में चित्रित किया, जिसकी प्रगति के मार्ग में कोई बाधा नहीं थी, जबकि उन्होंने पूर्व को एक बौने अधीनस्थ के रूप में प्रस्तुत किया, जिसका यूरोप के अधीन रहने और अपने सामाजिक तथा सांस्कृतिक दृष्टिकोण के लिए पूरी तरह उस पर निर्भर रहने के अलावा कोई स्वतंत्र हैसियत नहीं थी।

They were taught; that the only genuine social system in existence was that which Europe possessed, the only true economic system was one that was conceived by the European philosophers, the right and most appropriate form of constitutional government was what the Europeans, thanks to their various experiments, evolved. They were taught that the rights of man were first taken cognizance of by the French Revolution, that democracy was fostered and made popular by the English people, and that it was the Roman Empire that provided any basis of civilization. In short, the British depicted Europe as a rebellious but mighty giant with none to stand in its way or check its progress whereas they presented the East as a dwarfish underling with no standing of its own save that of subordination to Europe and complete dependence upon it for its social and cultural outlook.

इस राजनीतिक नीति का अंततः असर हुआ। मिस्रवासियों में ऐसी पीढ़ियाँ पैदा हुईं जिनमें अपनी व्यक्तिगत पहचान या स्वतंत्र सांस्कृतिक अस्तित्व का कोई विचार बाकी नहीं रहा था। वे पूरी तरह यूरोप के वश में थे; वे उसकी सबसे अधिक श्रद्धा से पूजा करते थे; न वे अपनी आँखों से देख पाते थे और न ही उनमें स्वयं सोचने की क्षमता बची थी; वे वही देखते थे जो यूरोपीय उन्हें दिखाना चाहते थे; और वे वही सोचते थे जो यूरोपीय उनसे सोचवाना चाहते थे।

This political policy at last took effect. Among the Egyptians there sprang up generations who were shorn of any thought of their individuality or independent cultural existence. They were completely enthralled by Europe; they worshipped it most devotedly; they could neither see with their own eyes nor were they any more left capable of thinking for themselves; they would see just what the Europeans wanted them to see; and they thought what they wished them to think.

आज का "शिक्षित" बुद्धिजीवी वर्ग, वास्तव में, उस चीज़ की चरम परिणति है जिसे साम्राज्यवादियों ने अपनी राजनीतिक चालों से इस देश में हासिल किया।

The "educated" intelligentsia of today represents as such the culminating point of what the imperialists with their political maneuvers achieved in-this country.

इन बेचारे लोगों को इस्लाम के बारे में संदेह के सिवा कुछ नहीं आता। इस्लाम के बारे में उनके पास जो भी जानकारी है, वह बस उन्हें अपने यूरोपीय स्वामियों से मिली है। यही कारण है कि वे उन्हीं की तरह चिल्लाते हुए दिखाई देते हैं, और धर्म को राज्य से तथा विज्ञान को इस्लाम से अलग करने की वकालत करते हैं।

These poor people know nothing about Islam but doubt. About Islam they have no information save what they received through their European masters. That is why they are seen shouting like them advocating the separation of religion from the state and of science from Islam.

लेकिन अपनी अज्ञानता में वे इस तथ्य को नज़रअंदाज़ कर देते हैं कि जिस धर्म को यूरोप ने त्याग दिया था, वह उस धर्म से बिल्कुल अलग था जिसे इस्लामी विचारधारा के समर्थक लोगों से अपनाने का आह्वान करते हैं; और यह कि यूरोप में उस समय जो विशेष परिस्थितियाँ विद्यमान थीं और जिनके कारण उसने धर्म से मुँह मोड़ लिया, वे केवल दुनिया के उसी क्षेत्र तक सीमित थीं। इस्लामी पूर्व में ऐसा कुछ कभी नहीं हुआ; और न ही वहाँ ऐसा होने की कोई संभावना है। अतः जब वे अपने देशवासियों से इस्लाम को त्यागने का आह्वान करते हैं, या यह घोषित करते हैं कि समाज, राजनीति और आर्थिक मामलों के प्रबंधन में इस्लाम की कोई भूमिका नहीं होनी चाहिए, तो वे केवल अपने आकाओं के आयातित विचारों को व्यक्त कर रहे होते हैं और उन्हें दोहरा रहे होते हैं।

But in their ignorance they pass by the fact that the religion that Europe shook off was one quite different from what the advocates of Islamic ideology call upon people to adopt; and that the particular circumstances that prevailed in Europe at the time and made it turn its back upon religion were confined to that region of the world only. Nothing of the sort ever happened in the Islamic orient; nor is there any likelihood of its ever happening there. Thus when they call upon their countrymen to discard Islam or declare that Islam should have no say in the management of social, political and economic affairs of community and life, they are merely expressing and parroting the imported thoughts of their masters.

यूरोप में धर्म और विज्ञान के बीच टकराव का दृश्य सामने आया, क्योंकि वहाँ के चर्च ने कुछ सिद्धांतों और मतों को मनमाने ढंग से अपना लिया था (जो उसने यूनान से विरासत में पाए थे)।

Europe was the scene of a conflict between religion and science, because the church there had arbitrarily embraced certain theories and dogmas (inheriting them from Greece)

और उन्होंने इस पर ज़ोर दिया कि ये सिद्धांत पवित्र हैं और अटल सत्य हैं। इसलिए जब सैद्धांतिक और प्रायोगिक विज्ञान ने इन सिद्धांतों की गलती और भ्रांति सिद्ध कर दी, तो वहाँ के लोगों के पास विज्ञान पर विश्वास करने और चर्च तथा उन धर्मगुरुओं के प्रतिनिधित्व वाले धर्म पर अविश्वास करने के सिवा कोई रास्ता न बचा। धर्म और विज्ञान के बीच का संघर्ष तीव्र हो गया, और धर्मगुरुओं के प्रभुत्व से मुक्त होने का उत्साह बढ़ता गया, क्योंकि यूरोप में चर्च ने स्वयं को ईश्वरीय शक्ति का अधिकारी मान लिया और उसे अत्यंत अत्याचारपूर्ण ढंग से लागू करने लगा। इस तरह वहाँ के लोगों के लिए धर्म एक घृणित दानव का रूप बन गया, जो उन्हें काम के समय में भी और सोते समय भी सताता था। वह मनुष्यों से भारी वसूली करता था, उन्हें धर्मगुरुओं के अधीन एक दीन और दासतापूर्ण अवस्था में पहुँचा देता था, और ईश्वर के नाम पर बकवास और अंधविश्वास निगलने के लिए विवश करता था। वैज्ञानिकों को केवल इसलिए यातनाएँ देना और जिंदा जला देना कि वे कहते थे कि पृथ्वी गोल है, सबसे घिनौना अपराध था, जिसने वहाँ के हर विवेकशील, स्वतंत्र-चिंतक और जागरूक व्यक्ति के लिए यह पवित्र कर्तव्य बना दिया कि वह इस घृणित दानव को नष्ट करने या कम से कम उसे जंजीरों में बाँधने वाली शक्तियों की सहायता के लिए आगे आए, ताकि वह फिर कभी लोगों को न सताए और न दबाए, और साथ ही धर्म को विकृत रूप में प्रस्तुत करके उसकी हानि न करे और लोगों को यह महसूस न कराए कि धर्म में झूठ और असत्य के सिवा कुछ नहीं है।

and insisted that they were sacred and a gospel truth. So when the theoretical and the empirical science demonstrated the error and fallacy of these theories, the people there had no other course but to believe in science and disbelieve in the church as well as in the religion these churchmen stood for. The war between religion and science gained in intensity and the enthusiasm to get free from the dominance of these religious men increased as the church in Europe conferred upon itself divine power and proceeded to enforce it in a most tyrannical manner. Thus for the people there religion came to signify an abominable ghoul that harassed them in their working no less than in their sleeping hours. It exacted from men costly extortion and reduced them to an abject state of subordination to the churchmen, besides calling upon them to swallow nonsense and superstitions in the name of God. The torturing of scientists and burning them alive because they said, for instance, that the earth was round, was the ugliest of crimes that made it a sacred duty of every sensible, free-thinking and conscientious individual there to come forward and help the forces that sought to destroy this abominable ghoul or at least put it in chains so as not to let it ever again harass and oppress the people besides harming the cause of religion by misrepresenting it and making others feel as if religion contained nothing but falsehood and untruth.

लेकिन हम उन लोगों का क्या, जो इस्लामी पूर्व में रहते हैं? हम विज्ञान को धर्म से अलग क्यों करें, या यह क्यों मानें कि दोनों में मतभेद है और वे एक-दूसरे से युद्ध करते हैं? क्या विज्ञान का एक भी ऐसा तथ्य है जो इस्लाम और उसके मूल आस्था-सिद्धांत के विरोध में पाया गया हो? क्या इस्लाम के क्षेत्र में कभी वैज्ञानिकों को सताया गया? इस्लाम का पूरा इतिहास हमारे सामने है। वह गवाही देता है कि महान चिकित्सक, खगोलशास्त्री, गणितज्ञ, भौतिकविद् तथा रसायनज्ञ हुए हैं, परन्तु उन्हें कभी उनके विचारों के लिए सताया नहीं गया। इन महान मुस्लिम वैज्ञानिकों के मन में विज्ञान और उनकी धार्मिक मान्यताओं के बीच किसी टकराव का कोई निशान नहीं मिलता। न ही उनके और शासकों के बीच ऐसी शत्रुता थी जिसके कारण उन्हें कष्ट झेलना पड़ता या जिंदा जलाया जाता।

But what about us, we who live in the Islamic East? Why should we separate science from religion or hold that the two are at variance and war with each other? Is there even a single scientific fact which has been found to contradict Islam and its basic creed? Were scientists ever subjected to persecution in the domain of Islam? The whole history of Islam is before us. It testifies that there have been great doctors, astronomers, mathematicians, physicists as well as chemists but never were they persecuted for their views. There is no trace of any conflict between science and their religious beliefs to be found in the minds of these great Muslim scientists. Nor did there exist any hostilities between them and the ruling authorities such as might have led to their suffering or burning alive.

तो फिर ये "शिक्षित" लोग धर्म को विज्ञान से अलग करने की माँग किस चीज़ के कारण करते हैं, और इस्लाम पर हमला करते हैं और बिना उसे समझे या उसका ज्ञान रखे उसमें दोष निकालते हैं? उनका यह उन्मादी शोर और कुछ नहीं, बल्कि उस ज़हर का लक्षण है जो साम्राज्यवादियों ने उन्हें पिलाया है, बेशक उन्हें इसका पता न चलते हुए।

What is it then that makes these "educated" people plead for separation of religion from science, for attacking Islam and finding faults with it without any understanding or knowledge of it? Their feverish crying is nothing but a symptom of the poison that had been administered to them by the imperialists, of course, without their knowing it.

इस "शिक्षित" अभिजात वर्ग का ख़याल मेरे मन में उस समय बिल्कुल नहीं था जब मैंने यह किताब लिखी।

This class of the "educated" elite was not at all in my mind when I wrote this book.

वे कभी सही मार्ग की ओर नहीं लौटेंगे, जब तक उनके पश्चिमी स्वामी भी उसकी ओर नहीं मुड़ते — जब वे अपनी ईश्वर-विहीन, भौतिकवादी सभ्यता से निराश हो जाएँ और यह पहचान लें कि वह उन्हें कोई मुक्ति नहीं दे सकती, और फिर एक ऐसी जीवन-व्यवस्था की ओर लौट आएँ जो एक साथ आध्यात्मिक भी हो और व्यावहारिक भी — एक ऐसी व्यवस्था जो आस्था को जीवन से कम न समझे, बल्कि दोनों को एक साथ, एक ही समय में अपने भीतर समेटे हो।

They would never return to what is right until their masters in the West also do turn towards it after despairing of their Godless materialistic civilization and recognize that it can bring them no salvation, and so return to a system of life that is at once spiritual as well as practical-a system embracing belief no less than life at once and at the same time.

मैंने इस पुस्तक को लिखते समय एक और वर्ग को अपने सामने रखा था: वे ईमानदार और प्रबुद्ध युवा, जो सच्चाई, वास्तविकता को खोजने की सच्चे दिल से इच्छा रखते हैं, लेकिन इस्लाम के बारे में साम्राज्यवादी शक्तियों द्वारा फैलाए गए संदेहों और झूठों के कारण वे प्रकाश को देखने, या इन झूठों का उत्तर पाने में असहाय हो गए हैं। इसलिए वे अंधकार में टटोलते हुए भटक रहे हैं, क्योंकि साम्राज्यवाद के गुलामों और साम्यवाद के शैतानों ने उन्हें स्वतंत्रता, सम्मान और उत्कृष्टता के सही मार्ग पर नहीं बढ़ने दिया। इसी प्रबुद्ध और ईमानदार युवा वर्ग के सामने मैं यह पुस्तक प्रस्तुत करता हूँ और आशा करता हूँ कि ईश्वर मुझे उनके मन से इस्लाम के बारे में संदेह दूर करने में सहायता प्रदान करे।

I had rather another class before me in writing this book-the sincere and enlightened youth, who earnestly wish to find out the reality, the truth, but the doubts and lies spread about Islam by the deceitful imperialistic powers leave them helpless to see the light, or the answer to these lies, and so they are left groping about in darkness, for the slaves of imperialism and the devils of communism would not let them march out to the right paththe path to freedom, honor and sublimity. It is to this enlightened and sincere group of young men that I present this book and hope that it may please God to help me dispel doubts about Islam from their minds.