अल्लाह तआला फ़रमाता है:

Allah the Almighty says:

{उसने पक्षियों का निरीक्षण किया और कहा: "क्या बात है कि मुझे हुदहुद दिखाई नहीं दे रहा? या वह अनुपस्थितों में से है?" "मैं उसे अवश्य कठोर यातना दूँगा, या उसे ज़बह कर डालूँगा, जब तक वह मेरे सामने कोई स्पष्ट कारण न लाए।" परन्तु हुदहुद अधिक देर नहीं रुका: उसने (आकर) कहा:}

{He inspected the birds, and said: "What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees? "I will surely punish him with a severe torment, or slaughter him, unless he brings me a clear reason." But the hoopoe stayed not long: he (came up and) said:

"मैंने वह जाना है जो तुम नहीं जानते, और मैं सबा (Sheba) से तुम्हारे पास सच्ची ख़बर लेकर आया हूँ।" "मैंने एक औरत को उन पर हुकूमत करते पाया: उसे वह सब कुछ दिया गया है जो धरती के किसी भी बादशाह के पास हो सकता है, और उसका एक बड़ा तख़्त है। मैंने उसे और उसकी क़ौम को अल्लाह के सिवा सूरज की इबादत करते पाया, और शैतान (Satan) ने उनके कामों को उनकी नज़र में ख़ुशनुमा बना दिया है, और उन्हें (अल्लाह के) रास्ते से रोक दिया है, इसलिए वे हिदायत नहीं पाते।" [शैतान ने उन्हें अल्लाह के रास्ते से रोक दिया है] इसलिए वे अल्लाह को सजदा नहीं करते, जो आसमानों और ज़मीन की छुपी चीज़ें ज़ाहिर करता है, और जो कुछ तुम छुपाते हो और जो ज़ाहिर करते हो, उसे जानता है। अल्लाह, ला इलाहा इल्ला हुवा (उसके सिवा कोई इबादत के लायक़ नहीं), अज़ीम तख़्त का मालिक! [सुलैमान (Solomon)] ने कहा: "हम देखेंगे कि तू सच बोलती है या तू झूठों में से है।" तू मेरा यह ख़त लेकर जा, और उन तक पहुँचा दे, फिर उनसे हटकर अलग हो जा, और देख कि वे क्या जवाब लौटाते हैं। उसने कहा: "ऐ सरदारो! बेशक मेरे पास एक इज़्ज़तदार ख़त डाला गया है।"

"I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news." "I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler of the earth, and she has a great throne. I found her and her people worshipping the sun instead of Allah, and Shaitan (Satan) has made their deeds fair-seeming to them, and has barred them from (Allah's) Way: so they have no guidance." [As Shaitan (Satan) has barred them from Allah's Way] so they do not worship (prostrate themselves before) Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal. Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne! [Sulaiman (Solomon)] said: "We shall see whether you speak the truth or you are (one) of the liars."Go you with this letter of mine, and deliver it to them, then draw back from them, and see what (answer) they return." She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter.

निश्चय ही यह सुलैमान (सोलोमन) की ओर से है, और निश्चय ही इसमें लिखा है: अल्लाह के नाम से, जो अत्यंत दयावान, अत्यंत कृपाशील है: "मेरे मुक़ाबले में सरकशी न करो, बल्कि मुसलमान (सच्चे ईमान वाले, जो पूरी तरह अल्लाह के आज्ञाकारी हैं) बनकर मेरे पास आ जाओ।" उसने कहा: "ऐ सरदारो! मेरे इस मामले में मुझे सलाह दो। मैं तुम्हारे बिना (और तुम्हारी राय लिए बिना) कोई फ़ैसला नहीं करती।" उन्होंने कहा: "हम बड़ी ताक़त वाले और युद्ध में बड़ी सामर्थ्य रखने वाले हैं, किंतु आदेश आपके हाथ में है, तो सोच लीजिए कि आप क्या आदेश देंगी।" उसने कहा: "निश्चय ही बादशाह जब किसी बस्ती में प्रवेश करते हैं तो उसे बर्बाद कर देते हैं और उसके सम्मानित लोगों को अपमानित कर देते हैं। और वे ऐसा ही करते हैं। "परन्तु मैं उनके पास एक उपहार भेजती हूँ, और देखती हूँ कि दूत किस (उत्तर) के साथ लौटते हैं।" तो जब (उपहार लेकर दूत) सुलैमान (सोलोमन) के पास आए, तो उसने कहा: "क्या तुम धन से मेरी सहायता करना चाहते हो? जो कुछ अल्लाह ने मुझे दिया है, वह उससे कहीं बेहतर है जो उसने तुम्हें दिया है! बल्कि तुम स्वयं अपनी भेंट पर इतराते हो!" [फिर सुलैमान (सोलोमन) ने उपहार लाने वाले दूतों के सरदार से कहा]: "उनके पास लौट जाओ। हम निश्चय ही उनके पास ऐसी सेनाएँ लेकर आएँगे जिनका वे सामना नहीं कर सकेंगे, और हम उन्हें वहाँ से अपमानित करके निकाल देंगे, और वे तुच्छ कर दिए जाएँगे।" उसने कहा: "ऐ सरदारो! तुम में से कौन उसका सिंहासन मेरे पास ला सकता है, इससे पहले कि वे आज्ञाकारी बनकर मेरे पास आएँ?" जिन्नों में से एक शक्तिशाली जिन्न ने कहा: "मैं उसे आपके अपने स्थान से उठने से पहले आपके पास ला दूँगा। और निश्चय ही मैं इस काम के लिए सचमुच शक्तिशाली और विश्वसनीय हूँ।" जिसके पास किताब (ग्रंथ) का ज्ञान था, उसने कहा: "मैं उसे पलक झपकने से पहले आपके पास ला दूँगा!" फिर जब उसने (सुलैमान ने) उसे अपने सामने रखा हुआ देखा, तो उसने कहा: "यह मेरे रब का अनुग्रह है, ताकि वह मेरी परीक्षा ले कि मैं कृतज्ञ हूँ या कृतघ्न! और जो कृतज्ञ होता है, उसकी कृतज्ञता वास्तव में उसी के अपने भले के लिए है, और जो कृतघ्न होता है, (वह केवल अपनी ही हानि के लिए कृतघ्न है)। निश्चय ही मेरा रब निस्पृह (हर आवश्यकता से मुक्त) और अत्यंत उदार है।" उसने कहा: "उसके लिए उसके सिंहासन का रूप बदल दो, ताकि हम देखें कि क्या वह (अपने सिंहासन को पहचानने का) मार्ग पा लेती है या वह उन लोगों में से है जो मार्ग नहीं पाते।" अतः जब वह आई, तो (उससे) कहा गया: "क्या तुम्हारा सिंहासन ऐसा ही है?" उसने कहा: "(वह) मानो वही है।" और [सुलैमान (Solomon)] ने कहा:

"Verily it is from Sulaiman (Solomon), and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission). She said: "O chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me (and give me your opinions)." They said: "We have great strength, and great ability for war, but it is for you to command: so think over what you will command." She said: "Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do. "But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return." So when (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: "Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!" [Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present]: "Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased." He said: "O chiefs! Which of you can bring me her throne before they come to me surrendering themselves in obedience?" A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work." One with whom was knowledge of the Scripture said: "I will bring it to you within the twinkling of an eye!" Then when he [Sulaiman (Solomon)] saw it placed before him, he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful! And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self, and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful." He said: "Disguise her throne for her that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided." So when she came, it was said (to her): "Is your throne like this?" She said: "(It is) as though it were the very same." And [Sulaiman (Solomon)] said:

"और हमें उससे पहले ही ज्ञान दिया गया था, और हम अल्लाह के आज्ञाकारी (उससे पहले ही मुसलमान) हो चुके थे। और जिसकी वह अल्लाह के सिवा इबादत करती थी, उसने उसे (इस्लाम से) रोक रखा था, क्योंकि वह एक काफ़िर क़ौम में से थी। उससे कहा गया: "सर्ह में दाख़िल हो जाओ" (काँच की सतह जिसके नीचे पानी हो, या एक महल): लेकिन जब उसने उसे देखा तो समझा कि यह एक हौज़ है, और उसने (अपने कपड़े समेट लिए) अपनी टाँगें खोल दीं। (सुलैमान (सुलैमान)) ने कहा: "बेशक, यह तो सर्ह (काँच की सतह जिसके नीचे पानी हो, या एक महल) है।" उसने कहा: "ऐ मेरे रब! बेशक मैंने अपने ऊपर ज़ुल्म किया, और मैं सुलैमान के साथ अल्लाह के आगे, जो सारे जहान का रब है, इस्लाम में सर झुकाती हूँ।" {(अन-नम्ल. 20-44)}

"Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her)." And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was ofa disbelieving people. It was said to her: "Enter As-Sarh" (a glass surface with water underneath it or a palace): but when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon)) said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)] to Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exists)}. (An-Naml. 20-44)

अल्लाह तआला सुलैमान (अलैहिस्सलाम) और हुदहुद के बीच जो कुछ हुआ था उसका वर्णन करता है। सभी प्रकार के पक्षियों के अपने प्रमुख या चुने हुए सदस्य थे, जिन्हें कुछ विशेष कार्य सौंपे गए थे, और वे नियमित रूप से सुलैमान (अलैहिस्सलाम) के समक्ष उपस्थित होते थे, जैसे सेनाएँ अपने राजाओं के सामने उपस्थित होती हैं। इब्न अब्बास (रज़ियल्लाहु अन्हु) और अन्य विद्वानों ने बताया कि हुदहुद का काम रेगिस्तानों और बंजर इलाकों में पानी ढूँढना था। निस्संदेह, हुदहुद में अल्लाह तआला द्वारा प्रदत्त वह क्षमता है कि वह ज़मीन के नीचे छिपे पानी के स्रोतों को देख सकता है और उनकी स्थिति पहचान सकता है।

Allah the Almighty narrates what had happened between Sulaiman and the hoopoe. All kinds of birds had pioneers or chosen ones who were charged with certain tasks and who periodically attend themselves before Sulaiman, as a habit of the troops with their kings. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and others mentioned that the mission of the hoopoe was to search for water in deserts and barren areas. Indeed, the hoopoe has the ability -as granted by Allah the Almighty -to see and identify the locations of underground waters.

सुलैमान (अलैहिस्सलाम) का हुदहुद ज़मीन के नीचे छिपे पानी की खोज किया करता था, और फिर वह अपनी सेना को उसी जगह ले जाता था; वे ज़मीन खोदकर पानी निकालते और उसे अपनी ज़रूरतें पूरी करने में इस्तेमाल करते थे।

Sulaiman's hoopoe used to search for underground water and then to lead his troops thereto; they dig the land to get the water out and use it in fulfilling their needs.

एक दिन सुलैमान (अलैहिस्सलाम) ने हुदहुद को ढूंढा, उन्होंने उसे नहीं पाया और वह अपनी नियत जगह पर नहीं था, इसलिए उन्होंने कहा: {मुझे क्या हुआ कि मैं हुदहुद को नहीं देख रहा? या वह अनुपस्थितों में से है?} यानी वह यहाँ नहीं है, या मुझे दिखाई नहीं दे रहा। {मैं उसे अवश्य कठोर यातना दूँगा} सुलैमान (अलैहिस्सलाम) ने धमकी दी कि वह उसे किसी न किसी प्रकार की सज़ा देंगे; {या उसे ज़बह कर दूँगा, जब तक वह मेरे सामने कोई स्पष्ट कारण न लाए} यानी कोई स्पष्ट बहाना जो उसे मेरी सज़ा से बचा सके। सर्वशक्तिमान अल्लाह कहता है: {फिर हुदहुद बहुत देर नहीं रुका} यानी उसकी अनुपस्थिति बहुत लंबी नहीं थी, फिर {वह (आया) और उसने कहा} सुलैमान (अलैहिस्सलाम) से {मैंने वह जानकारी प्राप्त की है जो आपने प्राप्त नहीं की} यानी मैंने वह जाना जो आपको मालूम नहीं; {और मैं सबा (शीबा) से निश्चित समाचार लेकर आपके पास आया हूँ।} कि {मैंने वहाँ एक स्त्री को उन पर शासन करते पाया है, उसे वह सब कुछ दिया गया है जो धरती पर किसी शासक के पास हो सकता है, और उसका एक बड़ा सिंहासन है}। वह यमन के सबा के राजाओं और शासकों की स्थिति का वर्णन कर रहा है: उनके पास एक शक्तिशाली और वैभवशाली राज्य था, साथ में मज़बूत और सक्षम सेना। उस दौर में उनका राजा मर गया और उसकी एक बेटी के सिवा कोई वारिस नहीं छोड़ा, जिसे उन्होंने अपनी रानी बना दिया।

One day, Sulaiman (Peace be upon him) wanted the hoopoe, he missed him and did not find him in his appointed position so, he said: {What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees?} i.e. he is not here, or I can not see him. {I will surely punish him with a severe torment} Sulaiman (Peace be upon him) threatened that he would punish him with some kind of penalty; {or slaughter him, unless he brings me a clear reason} i.e. a clear excuse that may save him from my punishment. Allah the Almighty says: {But the hoopoe stayed not long} i.e. his absence was not so long, then {he (came up and) said} to Sulaiman (Peace be upon him) {I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped} i.e. I got to know that which you did not; {and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news}. That {I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler on earth, and she has a great throne}, he is describing the status of the kings and rulers of Sheba in the Yemen: they had a mighty and glorious kingdom along with strong and competent troops. During that period, their king died and left no heirs but a daughter whom they raised as their queen.

इब्न-ए-थलाबी और दूसरों ने उल्लेख किया है कि उसके पिता की मृत्यु के बाद लोगों ने एक व्यक्ति को नियुक्त किया, जिसके शासन में भ्रष्टाचार और फ़साद फैल गया। उसने उससे विवाह का प्रस्ताव रखा और उस व्यक्ति ने उससे विवाह कर लिया। उनकी पहली रात उसने उसे इतनी शराब पिलाई कि वह नशे में धुत हो गया, फिर उसने उसका सिर काट दिया और उसे अपने दरवाज़े पर लटका दिया। इसके बाद लोगों ने उसे अपना रानी बनाकर सिंहासन पर बिठा दिया।

Ath-Tha`labi and others mentioned that after her father's death, the people appointed a man under whose rule corruption and mischief prevailed. She proposed to him in marriage and he married her. At their first night together she gave him wine till he got drunk and then she beheaded him and hanged his head on her door. Thereupon, the people raised her over the throne as their queen.

उसका नाम बिलक़ीस बिंत अस-सैराह था। उसके पिता का नाम अल-हुदहुद था, या शुरहील इब्न ज़ी जदान इब्न अस-सैराह इब्न अल-हारिस इब्न क़ैस इब्न सैफ़ी इब्न सबा इब्न यश्जुब इब्न यारुब इब्न क़हतान। उसके पिता सबसे शरीफ़ राजाओं में से एक थे। उन्होंने यमनी स्त्रियों से विवाह करने से इनकार कर दिया था। कहा जाता है कि उन्होंने जिन्न की एक स्त्री से विवाह किया, जिसका नाम रैहाना बिंत अस-सकन था, और उससे वह स्त्री पैदा हुई जिसका नाम बल्क़मा था, जो बाद में बिलक़ीस के नाम से जानी गई।

She was Bilqis Bint As-Sairah. Her father was called Al-Hudhad, or Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Her father was one of the noblest kings. He refused to get married to Yemeni women. It is said that he got married to a woman from the Jinn whose name was Raihanah Bint As-Sakan who gave birth to that woman whose name is Balqamah, to be known later as Bilqis.

अत-थअलबी ने सईद इब्न बशीर के माध्यम से क़तादा से रिवायत किया, उन्होंने अन-नज़्र इब्न अनस से, उन्होंने बशीर इब्न नहीक से, और उन्होंने अबू हुरैरा से कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "बिल्क़ीस के माता-पिता में से एक जिन्नों में से था।" (यह एक अजीब हदीस है, जिसकी सनद में किसी प्रकार की कमज़ोरी है।)

Ath-Tha`labi transmitted on the authority of Sa`id Ibn Bashir on the authority of Qatadah after An-Nadr Ibn Anas after Bashir Ibn Nahik, after Abu Hurairah that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "One of Bilqis 's parents was from among the jinn." (This is a strange Hadith in whose Chain of Transmission there is some kind of Weakness).

इब्न अबी हातिम के अनुसार, अबू ‘अब्दुल्लाह इब्न क़हबूना ने मुझे अबू बकर इब्न जरजाह के माध्यम से अबू बकरह के बाद बताया कि उन्होंने कहा: एक बार, अल्लाह के रसूल ﷺ के सामने बिलक़ीस का ज़िक्र हुआ, तो उन्होंने फ़रमाया: "जो क़ौम किसी औरत को अपना शासक बना ले, वह कभी सफल नहीं होगी।" (इस उप-रावी, इस्माईल इब्न मुस्लिम, मक्की हैं और हदीस के विद्वान उन्हें ज़ईफ़ (कमज़ोर) मानते हैं, यानी)

Ath- Tha`labi said: I was told by Abu `Abdullah Ibn Qabhunah on the authority of Abu Bakr Ibn Jarjah after Abu Bakrah as saying: Once, Bilqis was mentioned before Allah's Messenger (Peace be upon him) who said: "Such people as ruled by a lady will never be successful." (That sub-Narrator, Isma`il Ibn Muslim is Meccan and he is regarded by the Scholars of Hadith as Weak, i.e.

(प्रामाणिक वर्णनकर्ता नहीं)।

not an authentic narrator).

सहीह अल-बुख़ारी में अबू बकरा के बाद, 'औफ़ के माध्यम से हसन से वर्णित है कि: जब अल्लाह के रसूल ﷺ को सूचना मिली कि फ़ारसियों ने ख़ुसरौ की बेटी को अपना शासक बना दिया है, तो उन्होंने फ़रमाया, "वह क़ौम कभी कामयाब नहीं होगी जो अपना शासन एक औरत के हाथ में सौंप दे।" (सहीह अल-बुख़ारी)

It is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the narration of `Auf on the authority of Al-Hasan, after Abu Bakra that: When Allah's Messenger (Peace be upon him) was informed that the Persians had crowned the daughter of Khusrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful." (Sahih Al-Bukhari)

और उसका कथन: {उसे हर वह चीज़ दी गई है} जो धरती के किसी भी शासक के पास हो सकती है, {और उसके पास एक विशाल सिंहासन है}, अर्थात् जिस सिंहासन पर वह बैठती थी वह अनेक प्रकार के रत्नों, मोतियों, सोने और अन्य भव्य चीज़ों से सजाया और जड़ा गया था। फिर उसने अल्लाह तआला पर उनके अविश्वास और अल्लाह के बजाय सूर्य की उपासना का ज़िक्र किया, और शैतान द्वारा उन्हें धोखा देने का, जिसमें उसने उनके कर्मों को उनकी नज़र में सुंदर बनाकर दिखाया और उन्हें अल्लाह के मार्ग से रोका, {ताकि वे उस अल्लाह को सज्दा न करें (उसके आगे झुकें नहीं)}

And, his saying: {She has been given all things} that could be possessed by any ruler of the earth, {and she has a great throne} i.e. the chair she sits on was ornamented and studded with various jewels, pearls, gold and other magnificent things. Then, he mentioned their disbelief in Allah the Almighty and their worship of the sun instead of Allah and the deceivement of Satan to them by making their deeds look fair-seeming in their eyes, and barring them from Allah's Way, {So they do not worship (prostrate themselves before)

वह अल्लाह, जो आकाशों और धरती में छिपी हर चीज़ को प्रकट करता है, और जानता है जो तुम छिपाते हो और जो तुम ज़ाहिर करते हो} यानी वह सभी रहस्यों और प्रकट बातों को जानता है, चाहे वे भौतिक हों या अभौतिक। {अल्लाह, ला इलाहा इल्ला हु (उसके सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं), महान अर्श का रब!} यानी वह महान सिंहासन (अर्श) का रब है, जिसके बराबर का कोई भी उसकी सृष्टि में से कभी नहीं रहा।

Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal} i.e. He knows all secrets and revealed matters whether material or immaterial. {Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne!} i.e. the Greatest Throne which none from among His creatures ever has.

तब सुलैमान ने हुदहुद के हाथ एक पत्र भेजा, जिसमें उन्हें अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञा मानने, तौबा करने और उसकी बादशाहत और सत्ता के आगे झुकने का आह्वान था। उसने उन्हें लिखवाया: {मेरे मुक़ाबले में सरकशी न करो} यानी अपने घमंड के कारण मेरी आज्ञा मानने से इनकार न करो, {और मेरे पास मुसलमान होकर आओ} यानी सच्चे ईमानवाले जो अल्लाह के आगे पूरी तरह समर्पित हों। हुदहुद ने पत्र उसके पास गिरा दिया और देखती रही कि वह क्या करती है। परन्तु उसने सरदारों, राजकुमारों और मंत्रियों को इकट्ठा किया ताकि आपस में सलाह-मशविरा हो सके। {उसने कहा: "ऐ सरदारो! निस्संदेह मेरी ओर एक सम्मानित पत्र डाला गया है}, फिर उसने पहले उसका शीर्षक पढ़ा {निश्चय ही यह सुलैमान की ओर से है}, फिर उसका शेष भाग पढ़ा {और निस्संदेह यह (लिखा है): अल्लाह के नाम से, जो अत्यंत दयावान, अत्यंत कृपाशील है: मेरे मुक़ाबले में सरकशी न करो, बल्कि मेरे पास मुसलमान (सच्चे ईमानवाले जो अल्लाह के आगे पूरी तरह समर्पित हों) होकर आओ}। फिर उसने उनसे बड़े विनम्र ढंग से सलाह माँगी {उसने कहा: ऐ सरदारो! मेरे इस मामले में मुझे सलाह दो। मैं तुम्हारे उपस्थित हुए बिना कोई फ़ैसला नहीं करती} यानी तुम मुझे अपनी राय दो। {उन्होंने कहा: हम शक्तिशाली हैं और युद्ध की बड़ी क्षमता रखते हैं}, यानी हम युद्ध और उसकी आवश्यक शक्ति, सामग्री आदि का भार उठा सकते हैं, इसलिए यदि तुम यह रास्ता चुनना चाहो तो हम उसके लिए तैयार हैं {परन्तु आदेश तुम्हारे हाथ में है, अतः सोच-विचार कर लो कि तुम क्या आदेश देती हो}। अतः उन्होंने उसके प्रति पूरी आज्ञाकारिता दिखाई और अपनी क्षमताओं का प्रदर्शन करने के बाद मामला उसी के हाथ में छोड़ दिया कि देखें क्या किया जाए। निश्चय ही उसकी राय उनकी राय से अधिक बुद्धिमानी और बेहतर थी, क्योंकि वह जानती थी कि पत्र भेजने वाले का विरोध नहीं किया जा सकता, न उसे धोखा दिया जा सकता है, न ही उससे छल किया जा सकता है। {उसने कहा: निस्संदेह राजा जब किसी बस्ती (देश) में प्रवेश करते हैं तो उसे उजाड़ देते हैं और उसके सबसे सम्मानित लोगों को सबसे नीचा बना देते हैं। और वे ऐसा ही करते हैं}, यानी वह उन्हें समझाती है कि यदि वह राजा उनके इस राज्य पर अधिकार कर ले तो सबसे कठोर दंड और अपमान उसी को भोगना पड़ेगा। {परन्तु निश्चय ही! मैं उसे एक उपहार भेजने वाली हूँ, और देखती हूँ कि दूत किस (उत्तर) के साथ लौटते हैं। उसने सुलैमान को उपहारों और भेंटों से रिश्वत देना चाहा, यह जानते हुए कि सुलैमान ﷺ उनसे इस्लाम के सिवा कुछ स्वीकार नहीं करेंगे, क्योंकि वह और उसकी कौम काफ़िर थे, जबकि वह और उनकी सेनाएँ उन सबसे कहीं अधिक शक्तिशाली थीं। इसीलिए {जब (उपहार लेकर दूत) सुलैमान (Solomon) के पास आए, तो उसने कहा: क्या तुम धन से मेरी सहायता करोगे? जो कुछ अल्लाह ने मुझे दिया है, वह उससे कहीं बेहतर है जो उसने तुम्हें दिया है! नहीं, बल्कि तुम अपने उपहार पर इतराते हो!} फिर सुलैमान (Solomon) ने उन दूतों के सरदार से कहा जो उपहार लेकर आया था {उनके पास वापस जाओ। हम निश्चय ही उनके पास ऐसी सेनाएँ लेकर आएँगे जिनका वे मुक़ाबला नहीं कर सकेंगे, और हम उन्हें वहाँ से अपमानित करके निकाल देंगे, और वे तुच्छ हो जाएँगे} अर्थात् अपने उपहार लेकर वापस जाओ, क्योंकि जो कुछ अल्लाह ने मुझे प्रदान किया है, वह इन संपत्तियों, धन-दौलत और उन उपहारों से कहीं श्रेष्ठ है जिन पर तुम इतराते हो और अपनी कौम के सामने घमंड और अहंकार से भर जाते हो। {हम निश्चय ही उनके पास ऐसी सेनाएँ लेकर आएँगे जिनका वे मुक़ाबला नहीं कर सकेंगे} अर्थात् ऐसी सेनाएँ जो अजेय हैं और जिन्हें हराया या जिनका सामना नहीं किया जा सकता, और इसके अलावा हम उन्हें उनकी भूमि, संपत्ति और धन से निकाल देंगे {और वे तुच्छ हो जाएँगे} अर्थात् अपमान, लज्जा और विनाश उठाते हुए।

जब उन्होंने यह समाचार सुना, तो वे अपनी पूरी अधीनता, पूर्ण आज्ञाकारिता और अपनी रानी के साथ सुलैमान के पास जाने की इच्छा प्रकट करते हुए दौड़ पड़े। जब सुलैमान ने उनके आने और उनके अपने सामने उपस्थित होने के इरादे के बारे में सुना, तो उन्होंने अपने पास मौजूद मेहमानों में से उन (जिन्नों) से कहा कि क्या वे उसके (रानी के) आने से पहले उसका सिंहासन उनके पास ला सकते हैं। {जिन्नों में से एक इफ़रीत (शक्तिशाली) ने कहा: मैं उसे आपके अपने स्थान (सभा) से उठने से पहले आपके पास ला दूँगा। और निश्चय ही मैं इस काम के लिए शक्तिशाली और भरोसेमंद हूँ।} अर्थात् आपकी शासन-सभा समाप्त होने से पहले। कहा गया है कि वे दिन के आरंभ से दोपहर तक बनी इस्राईल के मामलों की देखभाल करते थे। {निश्चय ही मैं इस काम के लिए शक्तिशाली और भरोसेमंद हूँ} अर्थात् मैं सिंहासन को आपके पास लाने में सक्षम हूँ, और साथ ही उसमें रखे कीमती रत्नों और मोतियों की भी मैं ज़िम्मेदारी ले सकता हूँ। परंतु {जिसके पास किताब का ज्ञान था, उसने कहा} अर्थात् आसिफ़ इब्न बरख़िया, जो सुलैमान के मामेरे भाई थे, उन्होंने कहा। एक मत के अनुसार वह जिन्नों में से एक ईमान वाला था जो अल्लाह तआला के सबसे महान नाम को जानता था। यह भी कहा गया है कि वह बनी इस्राईल के विद्वानों में से एक था। इसके अलावा, यह भी कहा गया है कि वह स्वयं सुलैमान थे, जो बहुत विचित्र और असामान्य मत है, और जिसे इब्न सुहैली ने प्रसंग से बाहर बताया है। एक चौथा मत यह है कि वह जिब्रील थे।

When they heard the news, they rushed declaring their full submission and perfect obedience and willingness to accompany their queen in her leaving for meeting Sulaiman (Peace be upon him). When he (Peace be upon him) heard of their coming and their intention to present themselves before his hand, he said to those (Jinn) from among his present hosts if they would bring him her throne before she manage to come: {A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work) i.e. before you finish your ruling council. It was said that he used to run the affairs of the Banu Israel from the beginning of the day till the noon. {Verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work} i.e. I am strong enough to bring the throne to you, and at the same time I am to be entrusted with what it contains of the precious jewels and pearls. But {One with whom was knowledge of the Scripture said} i.e. Asif Ibn Barkhiya who was Sulaiman's maternal cousin, said it was one of the believers from among the Jinn who knew the Greatest Name of Allah the Almighty. It is also said that he was one from among the scholars of the Banu Israel. Moreover, it was said to be Sulaiman himself, which is very strange and odd opinion and which As-Suhaili described to be out of context. A fourth opinion held that it was Gabriel (Peace be upon him).

{मैं इसे पलक झपकने से पहले तुम्हारे पास ला दूँगा!} यानी इससे पहले कि तुम किसी दूत को धरती के सबसे दूर के स्थान तक भेजो और वह तुम्हारे पास लौट आए। यह भी कहा गया है: इससे पहले कि तुम्हारी दृष्टि में दिखाई देने वाला सबसे दूर का व्यक्ति तुम तक पहुँचे; या इससे पहले कि तुम्हारी नज़र किसी बिंदु को घूरते-घूरते थक जाए और तुम्हारी आँख बंद हो जाए; या यदि तुम अपनी दृष्टि की पहुँच के सबसे दूर के स्थान की ओर देखो और फिर आँख बंद कर लो, तो इससे पहले कि तुम्हारी दृष्टि लौट आए (और यही सबसे संभावित व्याख्या है)। {फिर जब उसने (सुलैमान ने) उसे अपने सामने रखा हुआ देखा} यानी जब उसने देखा कि बिलक़ीस का सिंहासन लाकर उसके सामने रख दिया गया है, इतने थोड़े से समय में, यमन से यरूशलम तक, {तो उसने कहा: "यह मेरे रब की कृपा से है, ताकि वह मेरी परीक्षा ले कि मैं शुक्र करता हूँ या नाशुक्री करता हूँ!} यानी यह अल्लाह की कृपा है जो मुझे प्रदान की गई है, और उसकी कृपा सभी लोगों को इसलिए दी जाती है कि वह उनकी परीक्षा ले कि वे शुक्र करते हैं या नाशुक्री। {और जो कोई शुक्र करता है, तो वह अपने ही भले के लिए शुक्र करता है} यानी इसका लाभ स्वयं उसी को लौटता है, {और जो कोई नाशुक्री करता है, (तो वह अपनी ही हानि के लिए नाशुक्री करता है)। निश्चय ही मेरा रब निस्पृह (हर आवश्यकता से मुक्त) और अत्यंत उदार है} यानी न वह शुक्र करने वालों के शुक्र का मोहताज है, और न ही इनकार करने वालों के इनकार से उसे कोई हानि पहुँचती है।

{I will bring it to you within the twinkling of an eye!} i.e. before you send a messenger to the farthest place on earth and he comes back to you. It was also said: before the farthest person you can see reaches you; or before your sight gets weary of starring at some point and your eye closes; or before you regain your sight if you look to the farthest place your sight can reach then you close your eye, (which is the most likely interpretation). {Then when he [Sulaiman (Solomon)) saw it placed before him} i.e. when he saw the throne of Bilqis brought and placed before him, in this too short period, from the Yemen to Jerusalem, {he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful!} i.e. this is by the Grace of Allah lam granted and His Grace all people are granted testing them whether they are grateful or ungrateful. {And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self} i.e. the benefit of this returns onto himself, {and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful} i.e. He is neither in need of thanking of the thankful, nor is He harmed by disbelief of the disbelievers.

फिर सुलैमान (अलैहिस्सलाम) ने उसके तख़्त में बदलाव करके उसे बदले हुए रूप में पेश करने का आदेश दिया, ताकि उसकी समझ और बुद्धिमत्ता की परख करें, और कहा: {ताकि हम देखें कि क्या वह (अपने तख़्त को पहचानने के लिए) मार्गदर्शन पाती है, या वह उन लोगों में से होगी जो मार्गदर्शन नहीं पाते। सो जब वह आई, तो उससे कहा गया: क्या तुम्हारा तख़्त ऐसा ही है? उसने कहा: (हाँ, यह) मानो वही है}। उसकी समझ और स्पष्ट सूझ-बूझ के कारण ही उसने इस संभावना को छोड़ दिया कि यह उसका अपना तख़्त हो सकता है, क्योंकि उसे अभी-अभी यमन में बहुत दूर छोड़कर आई थी, और वह नहीं जानती थी कि कोई ऐसा भी है जो इस अद्भुत कार्य को कर सके कि उसे यरूशलम तक ले आए।

Then, Sulaiman (Peace be upon him) ordered her throne to be altered and disguised to test her mentality and understanding, saying {that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided. So when she came, it was said (to her): Is your throne like this? She said: (It is) as though it were the very same}, this is due to her understanding and clear insight that she set aside the possibility that it was her own throne for she has just left it far away in the Yemen, and that she did not know that there is any who can do this marvelous act of removing it to Jerusalem.

अल्लाह तआला सुलैमान (उन पर शांति हो) और उनकी क़ौम के बारे में फ़रमाता है: {और (सुलैमान (Solomon)) ने कहा: हमें उससे पहले ही ज्ञान दिया गया था, और हम उससे पहले ही मुसलमान होकर अल्लाह के आज्ञाकारी थे। और जिसकी वह अल्लाह के सिवा इबादत करती थी, उसने उसे (इस्लाम से) रोक रखा था, क्योंकि वह एक काफ़िर क़ौम में से थी} यानी।

Allah the Almighty says pertaining to Sulaiman (Peace be upon him) and his people {And (Sulaiman (Solomon)) said: Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her). And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was of a disbelieving people} i.e.

सूर्य की उपासना, जिसके आगे वह और उसकी क़ौम सजदा किया करते थे, अल्लाह सर्वशक्तिमान को छोड़कर, अपने बाप-दादों के दीन की पैरवी में, और इसके लिए कोई प्रमाण या सबूत न होते हुए। सुलैमान (अलैहिस्सलाम)

worshipping the sun to whom she used to prostrate herself and her people instead of Allah the Almighty in follow of the religion of her fathers and ancestors with no evidence or proof of this. Sulaiman (Peace be upon him)

पहले एक सर्ह (एक कांच की सतह जिसके नीचे पानी होता है और उसमें तरह-तरह की मछलियाँ और अन्य समुद्री जीव होते हैं) बनवाने का आदेश दिया गया था। इसके बाद बिलक़ीस को सर्ह में प्रवेश करने का आदेश दिया गया, जबकि सुलैमान (अलैहिस्सलाम) अपने सिंहासन पर बैठे थे। {फिर जब उसने उसे देखा तो समझा कि यह एक हौज़ है, और उसने (अपने कपड़े समेटे) अपनी पिंडलियाँ खोल दीं।} (सुलैमान (सोलोमन))

previously ordered a Sarh (a glass surface with water underneath in which there are various sorts of fish and other seacreatures) to be built. Afterwards, Bilqis was ordered to enter the Sarh while Sulaiman (Peace be upon him) was sitting on his throne, {But when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon))

उसने कहा: "निश्चय ही यह सर्ह है (एक काँच की सतह जिसके नीचे पानी है, या एक महल)।" उसने कहा: "हे मेरे पालनहार! निश्चय ही मैंने अपने ऊपर अत्याचार किया, और मैं सुलैमान (Solomon) के साथ अल्लाह के समक्ष इस्लाम स्वीकार करती हूँ, जो सारे संसार (मनुष्यों, जिनों और जो कुछ भी अस्तित्व में है) का पालनहार है}।

said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)). to Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn and all that exists)}.

कहा गया है: जब सुलैमान (अलैहिस्सलाम) ने उससे विवाह करना चाहा, तो उन्होंने लोगों से उसकी टाँगों के बाल हटाने के तरीके के बारे में पूछा, और उन्होंने उस्तरे का ज़िक्र किया, परंतु वह उससे डरती थी। फिर, वह (अलैहिस्सलाम)

It was said: That when Sulaiman (Peace be upon him) wanted to marry her he asked mankind about a way of removing the hair from her legs, and they mentioned the razor, but she feared thereof. Then, he (Peace be upon him)

उसने उस जिन्न से परामर्श किया जिसने उसके लिए स्नानघर बनाया था। इस प्रकार, वह स्नानघर में सबसे पहले प्रवेश करने वाला था।

consulted the Jinn who made the bath for him. Thus, he was the first to enter the bath.

इब्न-ए-थअलबी और दूसरों ने कहा: जब सुलैमान (अलैहिस्सलाम) ने उससे निकाह किया तो उन्होंने यमन का राज्य उसे लौटा दिया, और वे उसके पास वहाँ जाते रहते थे और हर महीने तीन दिन ठहरते, फिर उड़ने वाले क़ालीन पर बैठकर यरूशलम लौट आते। इसके अलावा, उन्होंने जिन्नों को हुक्म दिया कि यमन में उनके लिए तीन महल बनाएँ: ग़मदान, सलहीन और बितून। और अल्लाह ही सबसे बेहतर जानने वाला है! इब्न इस्हाक़ ने कुछ विद्वानों के हवाले से, वहब इब्न मुनब्बिह से रिवायत किया कि सुलैमान (अलैहिस्सलाम) ने उससे निकाह नहीं किया, बल्कि उसकी शादी रमादान के बादशाह से करवा दी और उसे यमन पर फिर से शासन करने दिया, और उन्होंने (अलैहिस्सलाम) यमन के जिन्नों के बादशाह को उसके अधीन कर दिया ताकि वह उसके लिए उपरोक्त तीन महल बनाए। यह रिवायत पहली वाली की तरह प्रमाणित नहीं है, और अल्लाह ही सबसे बेहतर जानने वाला है!

At-Tha`labi and others said: When Sulaiman married her he returned the kingdom of Yemen to her and he used to visit her there and stay for three days a month then comes back to Jerusalem on the flying carpet. In addition, he ordered the Jinn to build him three palaces in the Yemen: Ghamdan, Salhin and Bitun. And, Allah knows best! Ibn Ishaq transmitted after some scholars on the authority of Wahb Ibn Munabih that Sulaiman (Peace be upon him) did not marry her, but he got her married to the king of Ramadan and let her ruling over the Yemen again, and he (Peace be upon him) subjected to her the king of the Jinn in Yemen to build her the aforementioned three palaces. This narration is not authenticated like the previous one, and Allah knows best!