अल्लाह तआला फ़रमाता है:

Allah the Almighty says:

{निस्संदेह, हमने उन्हें उसी तरह परखा जैसे हमने बाग़ वालों को परखा था, जब उन्होंने क़सम खाई कि सुबह होते ही उस (बाग़) के फल तोड़ लेंगे।

{Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning.

बिना यह कहे: इंशाअल्लाह (अगर अल्लाह चाहे)। फिर उस बाग़ पर तुम्हारे रब की ओर से रात में एक आफ़त (आग) गुज़री और उसे जला दिया जब वे सो रहे थे। तो सुबह तक बाग़ काला पड़ गया, जैसे घोर अंधेरी रात (पूरी तरह तबाह)। फिर सुबह होते ही वे एक-दूसरे को पुकारने लगे। कहते हुए: "अगर तुम फल तोड़ना चाहते हो तो सुबह अपनी खेती की ओर चलो।" तो वे चल पड़े, धीमी आवाज़ में आपस में बातें करते हुए (कहते हुए): आज इसमें कोई मिस्कीन (गरीब) तुम्हारे पास न आने पाए। और वे सुबह पक्के इरादे के साथ चले, यह सोचकर कि उन्हें (फलों में से गरीबों को कुछ लेने से रोकने की) ताक़त है। मगर जब उन्होंने बाग़ को देखा तो कहा:

Without saying: Insha'Allah (If Allah wills). Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins). Then they called out one to another as soon as the morning broke. Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits." So they departed, conversing in secret low tones (saying): No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today. And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom). But when they saw the (garden), they said:

"निःसंदेह, हम तो भटक गए हैं।" (फिर उन्होंने कहा): "नहीं! बल्कि हम तो (फलों से) वंचित कर दिए गए हैं!" उनमें जो सबसे बेहतर था उसने कहा: "क्या मैंने तुम से नहीं कहा था:

"Verily, we have gone astray." (Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!" The best among them said: "Did I not tell you:

"इन्शा अल्लाह (अगर अल्लाह ने चाहा)।" उन्होंने कहा: "हमारे रब की पाकी है! बेशक, हम ज़ालिम थे।" फिर वे एक-दूसरे की ओर मुड़कर आपस में इल्ज़ाम देने लगे। उन्होंने कहा: "हाय हमारी बदबख्ती! बेशक, हम सरकश थे। उम्मीद है कि हमारा रब हमें इसके बदले इससे बेहतर बाग़ देगा। बेशक, हम अपने रब की ओर रुजू करते हैं (इस आशा में कि वह हमारे गुनाह माफ़ करे और आख़िरत में हमें बदला दे)। दुनिया में अज़ाब ऐसा ही होता है, मगर आख़िरत का अज़ाब इससे कहीं बड़ा है, काश वे जानते।}" (अल-क़लम, 17-33)

why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)." They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient). We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter). Such is the punishment (in this life), but truly the punishment of the Hereafter is greater if they but knew}. (Al-Qalam, 17- 33)

अल्लाह तआला ने क़ुरैश के मुशरिकों के लिए यह एक मिसाल दी है, क्योंकि उसने उन पर एहसान करते हुए सम्मानित और महान पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ को भेजा, लेकिन उन्होंने उन्हें झुठलाया और जो कुछ वे लेकर आए थे उसे ठुकरा दिया। सर्वशक्तिमान अल्लाह फ़रमाता है: {क्या तुमने उन लोगों को नहीं देखा जिन्होंने अल्लाह की नेमत को कुफ़्र में बदल दिया (पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ और उनके इस्लाम के संदेश को झुठलाकर), और अपनी क़ौम को विनाश के घर में उतार दिया? जहन्नम, जिसमें वे जलेंगे, और वह कितना बुरा ठिकाना है!} (इब्राहीम, 28, 29) इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा: ये क़ुरैश के मुशरिक हैं, जिनकी मिसाल उस बाग़ वालों से दी गई है, जिसमें तरह-तरह के फल और पौधे थे, जो पक चुके थे और उनकी कटाई का समय आ गया था। अतः वह, पाक है उसकी महिमा, फ़रमाता है: {जब उन्होंने आपस में क़सम खाई} चुपके से {कि सुबह-सुबह बाग़ के फल तोड़ेंगे} यानी उसकी कटाई करेंगे; {ताकि कोई ग़रीब या मोहताज उन्हें देख न ले और उन्हें उसके फलों में से कुछ देने पर मजबूर न हों।} अतः उन्होंने यह क़सम बिना "इंशाअल्लाह" कहे खाई। नतीजतन, सर्वशक्तिमान अल्लाह ने उन्हें बेबस कर दिया और उनके बाग़ पर आग भेज दी, जिसने उसे जलाकर कुछ भी बाक़ी नहीं छोड़ा। वह, पाक है उसकी महिमा, फ़रमाता है: {फिर तुम्हारे रब की ओर से रात में उस बाग़ पर एक आफ़त आई और वह सोते रहे, और उसे जला डाला। सुबह तक वह बाग़ काला पड़ गया, जैसे रात का घोर अंधेरा (पूरी तरह तबाह)।}

This is an example set by Allah the Almighty for the polytheists of Quraish as He favored them with sending the honorable and great Prophet, Muhammad (Peace be upon him), but they belied him and rejected what he had brought them. Almighty Allah, says: {Have you not seen those who have changed the Blessings of Allah into disbelief (by denying Prophet Muhammad (Peace be upon him) and his Message of Islam), and caused their people to dwell in the house of destruction? Hell, in which they will burn, -and what an evil place to settle in!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: They are the polytheists of Quraish whom were likened to the people of the garden that contained various fruits and plants that were ripe and the time of their harvesting has come. Thus, He, Glory be His, says: {When they swore} secretly {to pluck the fruits of the (garden)} i.e. to harvest it; {in the morning} in order not to be seen by either a poor, or a needy and be forced to donate to or give them any of its fruits. So, they swore to this without saying "If Allah wills". Consequently, Allah the Almighty disabled them and sent over their garden fire that burnt it and left nothing thereof. He, Glory be His, says: {Then, there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins)}.

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {फिर वे सुबह होते ही एक-दूसरे को पुकारने लगे}, यानी वे सुबह उठे और एक-दूसरे को पुकारकर कहने लगे: {अपनी खेती की ओर सुबह-सुबह चलो, अगर तुम्हें फल तोड़ने हैं}, यानी अपने बाग़ की ओर जल्दी जाओ और फल तोड़ लो, इससे पहले कि ग़रीब और मोहताज लोग तुमसे सदक़ा माँगने आ जाएँ। क़िस्सा आगे बढ़ता है: {तो वे चल पड़े, आपस में धीमी आवाज़ में बातें करते हुए}, यानी एक-दूसरे से धीमी आवाज़ में बात करते हुए कहते थे: {आज कोई मिस्कीन (ग़रीब) उसमें तुम्हारे पास हरगिज़ न आने पाए}, यानी उन्होंने इस बात पर सहमति जताई और इसी पर आपस में सलाह-मशविरा किया। क़िस्सा और आगे बढ़ता है: {और वे सुबह-सुबह पूरे इरादे के साथ जा पहुँचे, इस गुमान में कि वे (ग़रीबों को फल लेने से रोकने की) ताक़त रखते हैं}, यानी वे गंभीरता, ताक़त और पक्के बुरे इरादे के साथ चल पड़े।

Allah the Almighty says: {Then they called out one to another as soon as the morning broke}, i.e. they got up in the morning and they called out one to another saying: {Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits}, i.e. go early to your garden and pluck the fruits before the poor and needy persons come to ask you for charity. The story goes: {So they departed, conversing in secret low tones}, i.e. talking one to another in low tones saying: {No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today}, i.e. they agreed upon that and made mutual consultations thereto. The story goes on: {And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom)}, i.e. they went forth with seriousness, power and strong bad intention.

इकरिमा और अश-शअबी ने कहा: {और वे सुबह-सुबह दृढ़ इरादे के साथ चल पड़े}, यानी गरीबों के प्रति क्रोध और बुरे इरादे के साथ। {फिर जब उन्होंने (बाग़) को देखा}, यानी जब वे अपने बाग़ तक पहुँचे और देखा कि उसके साथ क्या हो चुका है, तो इस पर {उन्होंने कहा: निश्चय ही हम रास्ता भटक गए हैं}, यानी

`Ikrimah and Ash-Shu`abi said: {And they went in the morning with strong intention}, i.e. rage and bad intention against the poor. {But when they saw the (garden)}, i.e. when they reached their garden and found what had happened to it, upon this {they said: Verily, we have gone astray}, i.e.

हमने अपना रास्ता अपने ही बाग़ तक का खो दिया। फिर उन्होंने कहा: {नहीं! बेशक हम (फलों से) महरूम कर दिए गए हैं!}, यानी हमें हमारी बुरी नीयत की वजह से सज़ा दी गई और हमारी खेती की बरकत से हम वंचित कर दिए गए।

we have lost our way to our own garden, then they said: {Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!}, i.e. we have been punished because of our bad intentions and were deprived of the blessing of our tilth.

और, {उनमें से सबसे अच्छे ने कहा} इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो), मुजाहिद और अन्य ने कहा: वह उन सब में सबसे अच्छा, सबसे संतुलित और सबसे न्यायप्रिय था। {क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था: तुम "इन्शा अल्लाह" (अगर अल्लाह ने चाहा) क्यों नहीं कहते}, कहा गया: यह उस बात के बदले एक अच्छी बात कहना है जो उसने इरादा किया था। {उन्होंने कहा: "हमारे रब की पाकी हो! निश्चय ही हम ज़ालिम थे।" फिर वे एक-दूसरे की ओर मुड़कर एक-दूसरे को दोष देने लगे। उन्होंने कहा: "हाय हमारी बदबख्ती! निश्चय ही हम सरकश थे}, उन्होंने पछतावा किया और शोक प्रकट किया, जब दोनों में से कोई भी उनके कुछ काम न आ सका, और उन्होंने अपने पापपूर्ण कर्म को स्वीकार किया, इसके बाद कि उन्हें दंड दिया जा चुका था और वह सब व्यर्थ चला गया।

And, {the best among them said} Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him), Mujahid and others said: He was the best and the most moderate and just one among them all. {Did I not tell you: why say you not: Insha'Allah (If Allah wills)}, it was said: To say a good word instead of what you have intended. {They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)}, they regretted and showed sorrow when both could do them nothing, and they confessed their sinful deed after they had been punished and all that went in vain.

कहा गया है: वे दोनों भाई थे और उन्हें अपने मरहूम पिता से वह बाग़ विरासत में मिला था, जो बहुत अधिक दान-पुण्य किया करते थे। लेकिन जब बाग़ उनके कब्ज़े में आया तो उन्होंने अपने मरहूम पिता के कर्म से इनकार कर दिया और उसके फल से गरीबों को वंचित रखने का इरादा किया। तब अल्लाह तआला ने उन्हें सज़ा दी और उन्हें सबसे कठोर दंड दिया। इसी कारण अल्लाह तआला ने आदेश दिया कि फलों में से ज़कात निकाली जाए, और बेहतर यह है कि उसे कटाई के दिन अदा किया जाए। वह फ़रमाता है: {जब वे पकें तो उनके फल खाओ, और कटाई के दिन उसका हक़ (अल्लाह के आदेश के अनुसार उसकी ज़कात, दसवाँ या बीसवाँ हिस्सा) अदा करो}। (अल-अन्आम, 141)

It was said: That they were brothers and they inherited that garden from their late father who used to give much and much in charity. But, when they possessed the garden they denied the acting of their late father and intended to deprive the poor of its fruits. Thereupon, Allah the Almighty punished them and gave them the severest of penalties. For this, Allah the Almighty commanded that charity must be taken out of fruits and it is preferably to be paid on the day of harvesting. He says: {Eat of their fruit when they ripen, but pay the due thereof (its Zakah, according to Allah's Orders l/lOth or 1/20th) on the day of its harvest}. (Al-An'am, 141)

कहा गया: वे यमन से थे, "दरवान" नामक एक नगर से। यह भी कहा गया: वे हब्शा (अबिसीनिया) से थे। अल्लाह सबसे अधिक जानने वाला है! अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है: {ऐसी होती है यातना}, अर्थात् इसी प्रकार हम उन्हें दंड देते हैं जो हमारे आदेश की अवहेलना करते हैं और अपनी सृष्टि में से ज़रूरतमंदों के साथ दया का व्यवहार नहीं करते। {और निश्चय ही परलोक की यातना इस सांसारिक जीवन की यातना से कहीं बड़ी है} {यदि वे जानते होते}।

It was said: They were from the Yemen, from a town called "Darwan". It was also said: They were from Abyssinia. Allah knows best! Allah the Almighty says: {Such is the punishment}, i.e. like this We punish whose who disobey Our Command and does not show kindness to the needy from among Our creatures. {But truly the punishment of the Hereafter is greater} than that of the present life {if they but knew}.

यह कहानी अल्लाह के इस फ़रमान से मिलती-जुलती है: {और अल्लाह एक बस्ती की मिसाल बयान करता है जो अमन और इत्मीनान में थी, उसकी रोज़ी हर जगह से बहुतायत में उसके पास आती थी, मगर उन लोगों ने अल्लाह की नेमतों की नाशुक्री की। फिर अल्लाह ने उन्हें भूख और ख़ौफ़ का मज़ा चखाया, उन आमाल के सबब से जो वे करते थे। और बेशक उनके पास उन्हीं में से एक रसूल (मुहम्मद ﷺ) आया, मगर उन्होंने उसे झुठलाया, तो अज़ाब ने उन्हें आ पकड़ा जबकि वे ज़ालिम थे।} (अन-नहल, 112, 113) कहा गया है कि यह मिसाल मक्का वालों के बारे में बयान की गई है, और इसमें कोई विरोधाभास नहीं है। अल्लाह ही सबसे बेहतर जानता है!

This story resembles Allah's Saying: {And Allah puts forward the example of a township, that dwelt secure and well-content: its provision coming to it in abundance from every place, but it (its people) denied the Favors of Allah (with ungratefulness). So Allah made it taste extreme of hunger (famine) and fear, because of that (evil, i.e. denying Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they (its people) used to do. And verily, there had come unto them a Messenger (Muhammad (Peace be upon him)) from among themselves, but they denied him, so the torment overtook them while they were Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (An-Nahl, 112, 113) It was said that this example was of the people of Mecca set for themselves and verily, there is no contradiction in this. Allah knows best!