अल्लाह तआला फ़रमाता है:

Allah the Almighty says:

{और (हे मुहम्मद ﷺ) उन्हें (यहूदियों को) आदम के दो बेटों (हाबील और क़ाबील) का वृत्तांत सच-सच सुना दो; जब दोनों ने (अल्लाह के लिए) क़ुर्बानी पेश की, तो एक की क़ुर्बानी स्वीकार हो गई और दूसरे की स्वीकार नहीं हुई। दूसरे ने पहले से कहा: "मैं तुझे अवश्य मार डालूँगा।" पहले ने कहा: "अल्लाह केवल मुत्तक़ीन (संयमी लोगों) की ही क़ुर्बानी स्वीकार करता है।" "यदि तू मुझे मारने के लिए मुझ पर हाथ उठाएगा, तो मैं तुझे मारने के लिए तुझ पर हाथ नहीं उठाऊँगा; क्योंकि मैं अल्लाह से डरता हूँ, जो सारे संसार (मनुष्यों, जिन्नों और जो कुछ भी मौजूद है) का पालनहार है।" "मैं चाहता हूँ कि मेरा पाप और अपना पाप दोनों तू ही अपने ऊपर ले ले, फिर तू आग वालों में से हो जाएगा; और ज़ालिमों (बहुदेववादियों और अत्याचारियों) का यही बदला है।" फिर उसके नफ़्स (मन) ने उसे अपने भाई की हत्या के लिए उकसाया और उसे यह काम अच्छा करके दिखाया; उसने उसे मार डाला और घाटे उठाने वालों में से हो गया। फिर अल्लाह ने एक कौवा भेजा जो ज़मीन को कुरेदता था, ताकि उसे दिखाए कि अपने भाई की लाश को कैसे छिपाए। उसने कहा: "हाय मेरी तबाही! क्या मैं इस कौवे जैसा भी न हो सका कि अपने भाई की लाश छिपा देता?" फिर वह पछताने वालों में से हो गया।} (सूरह अल-मा'इदah, 27-31)

{And (O Muhammad (Peace be upon him» recite to them (the Jews) the story of the two sons of Adam (Habil and Qabil) in truth; when each offered a sacrifice (to Allah), it was accepted from the one but not from the other. The latter said to the former: "I will surely kill you." The former said: "Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)." "If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn, and all that exists)." "Verily, I intend to let you draw my sin on yourself as well as yours, then you will be one of the dwellers of the Fire; and that is the recompense of the Zalimin (polytheists and wrong-doers);" So the Nafs (self) of the other (latter one) encouraged him and made fair-seeming to him the murder of his brother; he murdered him and became one of the losers; Then Allah sent a crow who scratched the ground to show him to hide the dead body of his brother; He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother?" Then he became one of those who regretted}. (Al-- Ma'idah, 27-31)

इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे राज़ी हो) के बाद अबू मालिक और अबू सालिह के हवाले से अस-सदी ने वर्णन किया, और इब्न मसऊद तथा अन्य सहाबा के हवाले से (वर्णन है) कि आदम (अलैहिस्सलाम) का नियम था कि एक जन्म में पैदा हुए लड़के का विवाह दूसरे जन्म में पैदा हुई लड़की से कराया जाता था। अतः यह माना जाता था कि हाबील का विवाह क़ाबील की उस बहन से होगा जो दूसरों से अधिक सुंदर और श्रेष्ठ थी। उसी समय क़ाबील चाहता था कि उसे स्वयं अपने पास रखे। आदम (अलैहिस्सलाम) ने उसे आदेश दिया कि हाबील को उससे विवाह करने दे, परंतु उसने पूरी तरह इनकार कर दिया। फिर आदम (अलैहिस्सलाम) ने दोनों (हाबील और क़ाबील) को अल्लाह तआला के लिए क़ुर्बानी पेश करने का आदेश दिया। इसी बीच आदम हज करने के लिए मक्का की ओर रवाना हुए। जाने से ठीक पहले आदम ने अपनी संतान (के मामलों) को आसमानों, धरती और अंत में पहाड़ों को सौंपने की कोशिश की, परंतु सबने (उस भारी) अमानत को उठाने से इनकार कर दिया। तब क़ाबील ने यह अमानत स्वीकार कर ली, और आदम के चले जाने के बाद उन्होंने (हाबील और क़ाबील ने) अल्लाह के लिए अपनी क़ुर्बानियाँ पेश कीं। हाबील ने एक मोटी बकरी पेश की, जबकि क़ाबील ने खराब पौधों का एक गट्ठर पेश किया। बाद में आसमान से एक आग उतरी जिसने हाबील की पेश की हुई क़ुर्बानी को भस्म कर दिया और क़ाबील की क़ुर्बानी को छोड़ दिया। क़ाबील क्रोध से आगबबूला हो गया और अपने भाई से बोला: मैं तुझे मार डालूँगा ताकि तू मेरी बहन से विवाह न कर सके। हाबील ने कहा: {निश्चय ही अल्लाह केवल मुत्तक़ीन (परहेज़गारों) की ओर से ही स्वीकार करता है}।

Narrated As-Sadiy on the authority of Abu Malik and Abu Salih after Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) and on the authority of Ibn Mas`ud and other Companions that Adam (Peace be upon him) used to get the male brought by one birth married to the female brought by the other. Hence, it was supposed that Abel would get married to Cain's sister who was better and more beautiful than anyone else. At the same time, Cain wanted to keep her for himself. Adam (Peace be upon him) ordered him to allow' Abel to marry her, but he totally refused. Then, Adam (Peace be upon him) ordered both (Abel and Cain) to offer a sacrifice to Allah Almighty. Meanwhile, Adam set forth towards Mecca to perform Pilgrimage. Just before leaving, Adam tried to entrust (the affairs of) his children to the heavens, the earth and finally to the mountains, but all declined to shoulder the (heavy) trust. Thereupon, Cain accepted the trust and after Adam went away they (Abel and Cain) offered their sacrifices to Allah. Abel offered a fat she-goat, while Cain offered a bundle of bad plants. Later, a fire came down from heaven and consumed the sacrifice offered by Abel and left untouched that of Cain. Cain became livid with rage and said to his brother: I will kill you so as not to marry my sister, Abel said: {Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}.

अब्दुल्लाह इब्न 'अम्र (अल्लाह उन दोनों से राज़ी हो) ने कहा: अल्लाह की क़सम! जो मारा गया (हाबील) वह (मारने वाले, क़ाबील से) ज़्यादा ताक़तवर था, लेकिन उसने अपने भाई को क़त्ल करने के लिए अपना हाथ उठाने से इनकार कर दिया, अपने तक़्वा और अल्लाह के डर की वजह से।

'Abdullah Ibn `Amr (May Allah be pleased with both of them) said: By Allah! The murdered (Abel) was stronger (than the murderer, Cain), but he refused to stretch his hand against his brother to kill him due to his piety and God-fearing.

अबू जाफ़र अल-बाक़िर ने बताया कि आदम (अलैहिस्सलाम) वहाँ मौजूद थे जब उन दोनों ने अपनी क़ुर्बानियाँ पेश कीं। हाबील की क़ुर्बानी स्वीकार हो जाने के बाद, क़ाबील ने अपने पिता आदम से कहा: "उसकी ही क़ुर्बानी स्वीकार हुई क्योंकि आपने उसके लिए अल्लाह से दुआ की थी।" और उसने मन ही मन अपने भाई के विरुद्ध कुछ ठान लिया। एक दिन हाबील को देर हो गई और आदम ने क़ाबील को उसे ढूँढने भेजा। दोनों भाई मिले और क़ाबील ने कहा: "तेरी क़ुर्बानी स्वीकार हो गई और मेरी स्वीकार नहीं हुई।" हाबील ने कहा:

Abu Ja`far Al-Baqir mentioned that Adam (Peace be upon him) was present there when they offered their sacrifices. After Abel's sacrifice was accepted, Cain said to his father, Adam: "It was accepted only from him because you invoked Allah for his sake." And, he secretly intended something against his brother. One day, Abel was late and Adam sent Cain to look for him. The two brothers met and Cain said: "Your sacrifice was accepted and mine was not." Abel said:

"{निश्चय ही अल्लाह केवल मुत्तक़ीन (परहेज़गारों) की ही (तौबा/क़ुर्बानी) स्वीकार करता है}।" क़ाबील को क्रोध आया और उसने अपने भाई को लोहे की छड़ से मारा, और हाबील उसी क्षण मरकर गिर पड़ा।

"{Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}." Cain got angry and hit his brother with an iron rod and Abel fell dead at once.

कहा गया है: क़ाबील ने हाबील को सोते समय उसके सिर पर पत्थर फेंककर मार डाला। यह भी कहा गया है: क़ाबील ने हाबील का गला ज़ोर से घोंटा और जानवरों की तरह उसे काटकर मार डाला। लेकिन जब क़ाबील ने उसे जान से मारने की धमकी दी, तो हाबील का यह कहना: {यदि तुम मुझे मारने के लिए मुझ पर हाथ उठाओगे, तो मैं तुम्हें मारने के लिए तुम पर हाथ नहीं उठाऊँगा, क्योंकि मैं अल्लाह से डरता हूँ, जो सारे संसार (मनुष्यों, जिन्नों और जो कुछ भी है) का पालनहार है} (अल-माइदah, 28), उसके अच्छे आचरण और नैतिकता, अल्लाह से उसके डर और अपने भाई को हानि पहुँचाने से उसके पूर्ण संयम को दर्शाता है, जबकि उसके भाई क़ाबील ने घृणित कार्य का इरादा किया था। इसी संदर्भ में अबू बकरah (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "जब दो मुसलमान आमने-सामने हों और उनमें से एक अपने भाई पर हथियार उठाए, तो दोनों जहन्नम की आग में जाएँगे।" (उप-वर्णनकर्ता) अहनफ़ ने कहा: "मैंने कहा, या किसी ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल! यह तो उस व्यक्ति की बात है जो मारता है, पर मरने वाले का क्या (कि वह जहन्नम में क्यों जाएगा)?" तब आप ﷺ ने फ़रमाया: "उसने भी अपने साथी को मारने का इरादा किया था।" सर्वशक्तिमान अल्लाह फ़रमाता है: {निश्चय ही मैं चाहता हूँ कि मेरे पाप और अपने पाप दोनों का बोझ तुम अपने ऊपर ले लो, फिर तुम आग वालों में से हो जाओगे; और यही ज़ालिमों का बदला है} (अल-माइदah, 29)। यानी मैं तुमसे लड़ने का इरादा नहीं रखता, यद्यपि मैं तुमसे कहीं अधिक शक्तिशाली और मज़बूत हूँ, परंतु तुम {मेरे पाप अपने ऊपर ले लोगे}, यानी मुझे मारने का पाप और अपने पिछले पापों का बोझ तुम्हें उठाना पड़ेगा।1

It was said: Cain killed Abel by throwing a rock at his head while he was asleep. It was also said: Cain choked Abel violently and bit him to death as beasts do. However, Abel's saying when Cain threatened to kill him: {If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn, and all that exists)} (Al-Ma'idah, 28) indicated his good morals and ethics, his fear from Allah, and perfect piety that he may harm his brother, in contrast with the odious deed intended by his brother, Cain. For this, Abu Bakrah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: "'When two Muslims confront each other and the one amongst them attacks his brother with a weapon, both of them get into Hell- Fire.' He (Ahnaf, one of the sub-narrators) said: 'I said, or it was said: Messenger of Allah! It may be the case of one who kills, but what about the slain (why he would be put in Hell-Fire)?' Thereupon, he (Peace be upon him) said: 'He also intended to kill his companion. " Allah the Almighty says: {Verily, I intend to let you draw my sin (on yourself) as well as yours, then you will be one of the denizens of the Fire; and that is the recompense of the Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (Al-Ma'idah, 29) i.e. I do not intend to fight against you though I am myself far stronger and tougher than you are, but you will {draw my sin on yourself as well as yours}, i.e. you will bear the sin of murdering me along with your previous sins.1

इमाम अहमद, अबू दाऊद और अत-तिर्मिज़ी ने सा'द इब्न अबू वक़्क़ास से रिवायत किया, जब उस्मान इब्न अफ़्फ़ान पर परीक्षा आई तो उन्होंने यह बयान दिया: मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "जल्द ही एक ऐसा फ़ितने का दौर आएगा जिसमें बैठने वाला खड़े होने वाले से बेहतर होगा, और खड़े होने वाला चलने वाले से बेहतर होगा, और चलने वाला दौड़ने वाले से बेहतर होगा।" किसी ने कहा: 'अल्लाह के रसूल! आपकी क्या राय है अगर कोई मेरे घर में घुस आए और मुझे मारने के लिए अपना हाथ बढ़ाए?' अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: 'आदम के बेटे (हाबील) की तरह हो जाओ।' इब्न मरदवैह ने हुज़ैफ़ा इब्न अल-यमान के हवाले से एक दूसरे शब्दों में रिवायत किया, जिसमें कहा गया: "आदम के दो बेटों में से सबसे अच्छे की तरह हो जाओ।" इमाम अहमद ने मुआविया और वकी' के हवाले से रिवायत किया कि उनसे कहा: हमें अल-आमश ने अब्दुल्लाह इब्न मुर्रा के हवाले से, उन्होंने मसरूक़ के हवाले से, और उन्होंने अब्दुल्लाह इब्न मस'ऊद (अल्लाह उनसे राज़ी हो) के हवाले से बताया कि उन्होंने कहा: नबी ﷺ ने फ़रमाया, "कोई भी इंसान नाहक़ क़त्ल नहीं किया जाता, मगर उसके क़त्ल के गुनाह का एक हिस्सा आदम के पहले बेटे पर पड़ता है, जिसने क़त्ल (ज़मीन पर ख़ूनरेज़ी) की रस्म शुरू की।" (मुस्नद अहमद)

Narrated Imam Ahmed, Abu Dawud and At-Tirmidhi on the authority of Sa'd Ibn Abu Waqqas his statement upon the ordeal of `Uthman Ibn `Affan that reads: I testify that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "There will be soon a period of turmoil in which the one who sits will be better than one who stands and the one who stands will be better than one who walks and the one who walks will be better than one who runs." Someone said: 'Allah's Messenger! What is your opinion if someone entered my home and stretched his hand to kill me?' Allah's Messenger (Peace be upon him) said: 'Be just like the son of Adam (Abel). "Narrated by Ibn Mardwiyah after Hudhaifah Ibn Al- Yaman in another wording as saying: "Be just like the best of Adam's two sons." Imam Ahmed transmitted after Mu`awiyah and Waki` their saying: We were told by Al- A ` mash on the authority of `Abdullah Ibn Murrah after Masruq after `Abdullah Ibn Mas`ud (May Allah be pleased with him) as saying: The Prophet (Peace be upon him) said, "None (no human being) is killed or murdered (unjustly), but a part of responsibility for the crime is laid on the first son of Adam who invented the tradition of killing (murdering on earth). " (Ahmed's Musnad)

लेकिन सीरिया के उत्तरी भाग में स्थित एक पहाड़ में "ख़ून की गुफ़ा" (Blood Cave) नाम की एक गुफ़ा है। माना जाता है कि यही वह स्थान है जहाँ क़ाबिल (Cain) ने अपने भाई हाबील (Abel) की हत्या की थी। वहाँ रहने वाले लोगों को यह बात अहले-किताब (ईसाइयों और यहूदियों) के ज़रिये मालूम हुई, और इसकी सत्यता या वास्तविकता को केवल अल्लाह सुब्हानहू व तआला ही जानता है। अल-हाफ़िज़ इब्ने असाकिर ने इब्ने कसीर की जीवनी में उल्लेख किया है कि "उन्होंने (अहमद ने) स्वप्न में अल्लाह के रसूल ﷺ, अबू बक्र, उमर और हाबील को देखा। अहमद ने हाबील से, जिन्होंने इस पर क़सम खाई, जाना कि वहीं (उसी गुफ़ा में) उनका अपना ख़ून बहाया गया था। हाबील ने कहा कि उन्होंने अल्लाह तआला से प्रार्थना की थी कि उस स्थान पर की जाने वाली दुआएँ क़बूल हों। अल्लाह ने उनकी दुआएँ क़बूल कीं, और उसके रसूल मुहम्मद ﷺ ने इस पर विश्वास किया और कहा: मैं (अल्लाह के रसूल), अबू बक्र और उमर हर जुमेरात को उस स्थान पर जाया करते थे।" हालाँकि, यह स्पष्ट करना ज़रूरी है कि यह वर्णन केवल एक स्वप्न है। भले ही यह सच्चा होता, फिर भी ऐसी चीज़ पर कोई धार्मिक हुक्म आधारित नहीं किया जा सकता; और अल्लाह सबसे बेहतर जानता है! अल्लाह तआला फ़रमाता है: {फिर अल्लाह ने एक कौवा भेजा जो ज़मीन को कुरेदने लगा, ताकि उसे दिखाए कि अपने भाई की लाश को कैसे छिपाए। उसने कहा: "हाय मेरी बदबख़्ती! क्या मैं इस कौवे जैसा भी न हो सका कि अपने भाई की लाश छिपा दूँ?" फिर वह पछताने वालों में से हो गया}। (अल-माइदह, 31) कुछ मुफ़स्सिरीन ने कहा: "क़ाबिल ने अपने भाई को क़त्ल करने के बाद पूरे एक साल तक उसकी लाश अपनी पीठ पर उठाए रखी (यह न जानते हुए कि उसका क्या करे!)।" दूसरों ने कहा: उसने सौ साल तक उसे अपनी पीठ पर उठाए रखा, यहाँ तक कि अल्लाह तआला ने दो कौवे भेजे जो आपस में लड़ पड़े। उनमें से एक मारा गया। क़ातिल कौवे ने ज़मीन कुरेदकर मरे हुए कौवे की लाश छिपाई। यह देखकर क़ाबिल ने कहा: हाय मेरी बदबख़्ती! क्या मैं इस कौवे जैसा भी न हो सका कि अपने भाई की लाश छिपा दूँ? फिर उसने अपने मरे हुए भाई की लाश दफ़न की और उसे मिट्टी से ढक दिया।

However, there is a cave, called the "Blood Cave", in a mountain located to the northern part of Syria. It is thought to be the scene of the crime where Cain killed his brother Abel. The people living there came to know this through the People of the Book (Christians and Jews) and only Allah Almighty knows the validity or realness of this. .Al-Hafiz Ibn `Asakir mentioned in the biography of Ahmed Ibn Katheer that "He (Ahmed) saw in a dream Allah's Messenger (Peace be upon him), Abu Bakr, `Umar and Abel. Ahmed came to know from Abel -who took an oath of that- it was his own blood (that was spilt there (in that very cave)). Abel said that he had asked Allah Almighty to make the invocations and supplications offered in that place acceptable. Allah accepted his own invocations and His Messenger, Muhammad (Peace be upon him) believed in that and said: I (Allah's Messenger), Abu Bakr and `Umar used to visit that place every Thursday. "However, it is to be stated that this narration represents only a vision. Even if it were true, no religious ruling can ever be based on such a thing; and Allah knows best! Allah Almighty says: {Then, Allah sent a crow who scratched the ground to show him how to hide the dead body of his brother. He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother? "Then he became one of those who regretted}. (Al-Ma'idah, 31) Some interpreters said: "After Cain had killed his brother, he carried him on his back for a full year (not knowing what to do with his brother's corpse!)." Others said: He carried him on his back for one hundred years till Allah Almighty sent two crows who fought against one another. One of them was killed. The murderer scratched the ground to hide the body of the dead crow. Seeing him doing that, Cain said: Woe to me! Am I not even able to do as this crow and to hide the dead body of my brother? Then, he buried the body of his dead brother and covered it with earth.

इतिहासकारों ने कहा: आदम (अलैहिस्सलाम) अपने बेटे, हाबील, की मौत पर बहुत दुखी हुए और उन्हें गहरा शोक हुआ। मुजाहिद ने कहा: क़ाबील को बहुत जल्द सज़ा दी गई। जिस दिन उसने अपने भाई, हाबील, को क़त्ल किया, उसी दिन उसका पैर उसकी जाँघ की हड्डी से बाँध दिया गया और उसका चेहरा ज़बरदस्ती सूरज की तरफ़ कर दिया गया। अपने ही भाई के साथ जो उसने किया था, उसके बदले में सज़ा और दंड के तौर पर उसका चेहरा सूरज जहाँ जाता है वहीं जाता था। अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया:

Historians said: Adam became very sick at heart and felt great sorrow for his dead son, Abel. Mujahid said: Cain was brought punishment very soon afterwards. On the same day he killed his brother, Abel, his foot was tied up to his thighbone and his face was forcibly directed up to the sun disk. His face used to go where the sun goes as a way of punishment and penalty in return for what he had done to his own brother. Allah's Messenger (Peace be upon him) said:

"इस वर्तमान जीवन में अवज्ञा और रिश्तेदारी के बंधनों को तोड़ने से बढ़कर कोई ऐसा गुनाह नहीं जिसकी सज़ा उसके करने वाले को इसी दुनिया में बहुत जल्दी मिल जाए, इसके साथ-साथ आख़िरत में भी उसके लिए जो कुछ तैयार है (वह अलग है)।" इमाम अबू जa'फ़र ने अपनी किताब "तारीख़" (इतिहास) में कुछ लोगों के हवाले से बयान किया है कि उन्होंने कहा: हव्वा ने बीस बार में चालीस बच्चे जने। इब्ने इसहाक़ ने भी यही बात कही और उनके नाम विस्तार से बयान किए। लेकिन उनके नामों और संख्या के बारे में कोई बात निश्चित नहीं है। सही जानकारी केवल अल्लाह के पास है, और उनकी सटीक संख्या कोई दूसरा नहीं जान सकता! दूसरों ने कहा: एक सौ बीस बार जन्म हुआ, और हर बार एक लड़का और एक लड़की पैदा हुए। उनमें सबसे पहले क़ाबील और उसकी बहन क़लिमा थे, और सबसे आख़िर में अब्दुल मुग़ीस और उसकी बहन उम्मुल मुग़ीस थे। फिर इंसानों की संख्या बढ़ती गई और वे धरती में फैल गए। अल्लाह तआला फ़रमाता है: {ऐ लोगो! अपने रब से डरो, जिसने तुम्हें एक ही जान (आदम) से पैदा किया, और उसी से उसका जोड़ा (हव्वा) बनाया, और उन दोनों से बहुत-से मर्द और औरतें फैला दीं; और उस अल्लाह से डरो जिसके नाम पर तुम एक-दूसरे से माँगते हो, और रिश्तेदारी के बंधनों (का लिहाज़ रखो)।}

"There is no sin more recurring punishment (very rapidly) in the present life, along with what awaits for its doer in the Hereafter, than transgression and severing the ties of relationship. " Imam Abu J a' far mentioned in his Tarikh "History" on the authority of some people who had said: Eve gave birth to forty children through twenty births. Ibn Ishaq viewed the same and he mentioned their names in detail. However, nothing is sure of their names or numbers. Only Allah knows best and no one else can know their exact number! Others said: there were one hundred and twenty births, in each one a male and a female were born. The first among them were Cain and his sister Qalimah, and the last ones were `Abdul Mughith and his sister Ummul Mughith. Then, humans increased in number and spread into the earth. Allah Almighty says: {O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam), and from him (Adam) He created his wife [Hawwa (Eve)], and from them both He created many men and women; and fear Allah through Whom you demand (your mutual rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship).

निस्संदेह, अल्लाह तुम पर सदैव निगरानी रखने वाला है}। (अन-निसा', 1)

Surely, Allah is Ever an All-Watcher over you}. (An-Nisa', 1)

इतिहासकारों ने कहा: आदम (अलैहिस्सलाम) की मृत्यु तब तक नहीं हुई जब तक उन्होंने अपनी संतान और वंशजों में से चार लाख (400.000) लोगों को नहीं देख लिया। अल्लाह ही सबसे बेहतर जानता है! सर्वशक्तिमान अल्लाह फ़रमाता है: {वही है जिसने तुम्हें एक ही जीव (आदम) से पैदा किया, और उसी से उसका जोड़ा [हव्वा (Eve)] बनाया, ताकि वह उसके पास सुकून पाए।

Historians said: Adam did not die till he saw from among his progeny and offspring four hundred thousand persons (400.000). Only Allah knows best! Allah, the Almighty says: {It is He Who has created you from a single person (Adam), and (then) He has created from him his wife [Hawwa' (Eve)], in order that he might enjoy the pleasure of living with her.

जब उसने उसके साथ संभोग किया, तो वह गर्भवती हो गई और उसने उस गर्भ को हल्का-सा उठाए रखा। फिर जब वह भारी हो गया, तो उन दोनों ने अपने पालनहार अल्लाह को पुकारा (और कहा): "यदि तू हमें एक स्वस्थ (हर दृष्टि से अच्छी) संतान प्रदान करे"

When he had sexual relation with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord (saying): "If You give us a Salih (good in every aspect)

"...हम निश्चय ही आभार मानने वालों में से होंगे।" परन्तु जब उसने उन्हें एक स्वस्थ (हर दृष्टि से अच्छी) संतान दी, तो उन्होंने उसकी दी हुई चीज़ में उसके साथ साझी ठहराए। अल्लाह (SWT) अति पवित्र है, उससे उच्च है जिन्हें वे उसका साझी ठहराते हैं}। (अल-आराफ़, 189, 190) आदम (अलैहिस्सलाम) का नाम पहले इसलिए लिया गया ताकि क़ुरआन के पाठक का ध्यान आकृष्ट हो, और फिर दूसरे स्थान पर सम्पूर्ण मानव जाति का उल्लेख किया गया। यह मानव जाति के पूर्वज का उल्लेख करने के बाद पूरी मानव जाति का उल्लेख करने के तरीके से किया गया है। सर्वशक्तिमान अल्लाह कहता है: {और निश्चय ही हमने मनुष्य (आदम) को मिट्टी के सार (पानी और मिट्टी) से पैदा किया। फिर हमने उसे (आदम की संतान को) एक सुरक्षित ठिकाने (स्त्री के गर्भ) में एक नुत्फ़ा (नर और मादा के यौन स्राव की मिश्रित बूँद) बनाकर रखा}। (अल-मुमिनून, 12, 13); और इस आयत में: {और निश्चय ही हमने निकटतम आकाश को दीपकों से सुशोभित किया है, और उन दीपकों को (ऐसा बनाया है जैसे)

child, we shall indeed be among the grateful." But when He gave them a Salih (good in every aspect) child, they ascribed partners to Him (Allah) in that which He has given to them. High be Allah, Exalted above all that they ascribe as partners to Him}. (Al-A'raf, 189, 190) Adam was mentioned first to draw the attention of the reader of the Qur'an, then whom was mentioned second was the whole race of mankind. This is done by way of mentioning the whole race of mankind after mentioning the forefather thereof; Allah the Almighty says: {And indeed We created man (Adam) out of an extract of clay (water and earth). Thereafter We made him (the offspring of Adam) as a Nutfah (mixed drops of the male and female sexual discharge and lodged it) in a safe lodging (Womb of the woman)}. (Al-Mu'minun, 12, 13); and in: {And indeed We have adorned the nearest heaven with lamps, and We have made such lamps (as)

शैतानों को भगाने के लिए मिसाइलें}। (अल-मुल्क, 5) जहाँ यह सर्वविदित है कि "मिसाइल के रूप में दीपक" वही दीपक नहीं हैं जो सजावट के लिए होते हैं, बल्कि उसने एक ही श्रेणी या व्यक्ति से हटकर पूरी मानव जाति की ओर रुख किया।

missiles to drive away the Shayatin (devils)}. (Al-Mulk, 5) Where it is wellknown that the "lamps as missiles" are not the same as lamps of adornment, but He turned from a single category or person to the whole race.

आदम (अलैहिस्सलाम) मानवजाति के पिता थे। उन्हें अल्लाह के हाथ से बनाया गया, जिसने अपनी रूह में से उनमें फूँका, जिसने फ़रिश्तों को उनके सामने सजदा करने का आदेश दिया, जिसने उन्हें हर चीज़ के नाम सिखाए, और जिसने उन्हें अपनी विशाल जन्नत में बसाया। इब्ने हिब्बान ने अपनी सहीह में अबू ज़र (रज़ियल्लाहु अनहु) से रिवायत किया कि उन्होंने कहा: "मैंने पूछा, 'ऐ अल्लाह के रसूल! अल्लाह के नबी कितने थे?' उन्होंने (ﷺ) फ़रमाया: 'एक लाख चौबीस हज़ार।' मैंने पूछा: 'ऐ अल्लाह के रसूल! उनमें रसूल कितने थे?' उन्होंने (ﷺ) फ़रमाया: 'तीन सौ तेरह, एक बड़ी संख्या!' मैंने पूछा: 'ऐ अल्लाह के रसूल! उनमें सबसे पहले कौन थे?' उन्होंने (ﷺ) फ़रमाया: 'आदम।' मैंने पूछा: 'ऐ अल्लाह के रसूल! क्या वे संदेश के साथ भेजे गए नबी थे?' उन्होंने (ﷺ) फ़रमाया: 'हाँ, अल्लाह तआला ने उन्हें अपने हाथ से बनाया, फिर उनमें अपनी रूह में से फूँका, फिर उन्हें (बहुत अच्छे ढंग से) संवारा।'" सहीह बुखारी और सहीह मुस्लिम में मौजूद मेराज की हदीस में हज़रत मुहम्मद (ﷺ) ने फ़रमाया: "फिर दरवाज़ा खोला गया और हम निकटतम आसमान पर गए, वहाँ हमने एक व्यक्ति को देखा जो बैठा था, उसके दाहिनी ओर और बाईं ओर कुछ लोग थे। जब वह अपनी दाहिनी ओर देखता तो हँसता और जब बाईं ओर देखता तो रोता। फिर उसने कहा, 'मरहबा! ऐ नेक नबी और नेक बेटे!' मैंने जिब्रील से पूछा: 'यह कौन है?' उन्होंने जवाब दिया: 'यह आदम हैं, और उनके दाहिने और बाएँ ओर के लोग उनकी संतान की रूहें हैं। दाहिनी ओर वाले जन्नती हैं और बाईं ओर वाले जहन्नमी हैं, इसलिए जब वह दाहिनी ओर देखते हैं तो हँसते हैं और जब बाईं ओर देखते हैं तो रोते हैं।'" (अल-बुख़ारी और मुस्लिम)

Adam (Peace be upon him) was. the father of mankind. He was created by the Hand of Allah Who breathed out of His Soul into him, Who made the Angels prostrate themselves before him, Who taught him names of everything, and Who made him dwell in His spacious Paradise. Narrated Ibn Hibban in his Sahih on the authority of Abu Dharr his saying: "I said, 0 Allah's Messenger! How many were the Prophets of Allah?' He (Peace be upon him) said: 'One hundred twenty -four thousands.' I said: 'O Allah's Messenger! How many were the Messengers among them?' He (Peace be upon him) said: 'Three hundred and thirteen, a great number!' I said: 'O Allah's Messenger! Who was the first among them? 'He (Peace be upon him) said: 'Adam.' I said: 'O Allah's Messenger! Was he a Prophet sent with a Message?' He (Peace be upon him) said: 'Yes, Allah the Almighty created him with His Hand, then, breathed into him out of His Soul, then, He fashioned him (in a very proper manner). " In the Night Journey Hadith that can be found in the two Sahihs -Al-Bukhari and Muslim -Prophet Muhammad (Peace be upon him) said: "So the gate was opened and we went over the nearest heaven and there we saw a man sitting with some people on his right and some on his left. When he looked towards his right, he laughed and when he looked towards his left he wept. Then he said, 'Welcome! 0 pious Prophet and pious son!' I asked Gabriel: 'Who is he?' He replied: 'He is Adam and the people on his right and left are the souls of his offspring. Those on his right are the people of Paradise and those on his left are the people of Hell and when he looks towards his right he laughs and when he looks towards his left he weeps. " (Al-Bukhari and Muslim)

जहाँ तक उस नबवी हदीस की बात है जिसमें कहा गया है: "फिर मैं यूसुफ़ (Joseph) के पास से गुज़रा, तो मैंने देखा कि उन्हें सौंदर्य का आधा हिस्सा दिया गया है।" कुछ विद्वानों ने इसकी व्याख्या यह की है कि उन्हें वह सौंदर्य का आधा हिस्सा दिया गया था जो आदम को प्रदान किया गया था। वास्तव में, यह बहुत उचित और प्रभावशाली है! अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने आदम को बनाया, उन्हें अपने हाथ से गढ़ा और अपनी रूह में से उनमें फूँका, और इन सब बातों के लिए अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अवश्य ही सब चीज़ों में सर्वोत्तम को पैदा किया होगा। (SWT)

Regarding the Prophetic Hadith that reads: "Then, I passed by Yusuf (Joseph) and I found him to be granted half of beauty."Some scholars explained that it means that he was given half of the beauty Adam was granted. Indeed, this is very suitable and convincing! That Allah, the Almighty created Adam, fashioned him by His Hand and breathed into him out of His Soul, for all these Allah the Almighty must have created the best of all things.

अब्दुल्लाह इब्न 'उमर और अब्दुल्लाह इब्न 'अम्र से रिवायत है कि: जब अल्लाह तआला ने जन्नत को पैदा किया, तो फ़रिश्तों ने कहा: "ऐ हमारे रब! इसे हमारे लिए बना दे, क्योंकि तूने इंसानों के लिए यह दुनिया बनाई है जिसमें वे खाते और पीते हैं।" अल्लाह तआला ने फ़रमाया: "मेरी इज़्ज़त और मेरी बुलंदी की क़सम! मैं उन लोगों के बीच बराबरी नहीं करूँगा जो परहेज़गार हैं, उनके बीच जिन्हें मैंने अपने हाथ से पैदा किया, और उनके बीच जिनसे मैंने कहा 'हो जा', तो वे हो गए!" बुखारी और मुस्लिम, दोनों सहीहों में रिवायत है कि अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से...

It was narrated on the authority of `Abdullah Ibn 'Umar and' Abdullah Ibn 'Amr that: When Allah the Almighty created Paradise, the Angels said: "'Our Lord! Make this for us for You created for mankind the present world in which they eat and drink.' Allah the Almighty said: 'By My Glory and Loftiness! I will not equalize between the pious from among those whom I created with My Hand, and those whom When I said "Be ", they were!" It was narrated in the two Sahihs -Bukhari and Muslim that Abu Hurairah (May Allah be pleased with him)

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: अल्लाह, जो बाबरकत और बुलंद है, ने आदम (अलैहिस्सलाम) को अपनी सूरत पर पैदा किया, उनका कद साठ हाथ था। जब उन्हें पैदा किया तो उनसे कहा कि उस समूह को सलाम करो, और वह फ़रिश्तों की एक जमात थी जो वहाँ बैठी थी, और सुनो कि वे तुम्हें क्या जवाब देते हैं, क्योंकि वही तुम्हारा और तुम्हारी संतान का अभिवादन होगा। फिर आदम ने उनसे कहा: अस्सलामु अलैकुम! फ़रिश्तों ने कहा: अस्सलामु अलैका व रहमतुल्लाह, और उन्होंने "व रहमतुल्लाह" का इज़ाफ़ा किया। तो जो कोई जन्नत में दाख़िल होगा वह आदम की सूरत पर, साठ हाथ क़द के साथ दाख़िल होगा, फिर उनके बाद के लोग आज तक क़द में घटते चले गए। (बुखारी और मुस्लिम)

reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. Adam then addressed them: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of "Mercy of Allah ". So he who would get into Paradise would get in the form of Adam, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day. "(Al- Bukhari and Muslim)