अल्लाह तआला फ़रमाता है:

Allah the Almighty says:

{क्या आपने (ऐ मुहम्मद ﷺ) नहीं देखा कि आपके रब ने हाथी वालों के साथ क्या किया? [हाथियों की वह सेना जो यमन से अबरहा अल-अशरम के नेतृत्व में काबा को ढहाने के इरादे से आई थी]। क्या उसने उनकी चाल को व्यर्थ नहीं कर दिया? और उसने उन पर झुंड के झुंड पक्षी भेजे। वे उन पर सिज्जील (पकी मिट्टी) के पत्थर बरसाते थे। और उसने उन्हें ऐसा कर दिया जैसे (चरे हुए) भूसे के खेत में पशुओं द्वारा खाए गए दाने के बाद बचे हुए डंठल}। (अल-फ़ील, 1-5)

{Have you (0 Muhammad (Peace be upon him)) not seen how your Lord dealt with the owners of the Elephant? [The Elephant army which came from Yemen under the command of Abraha Al-Ashram intending to destroy the Ka`bah at Makkah]. Did He not make their plot go astray? And He sent against them birds, in flocks. Striking them with stones of Sijjil (baked clay). And He made them like (an empty field on stalks (of which the corn has been eaten up by cattle)}. (Al-Pil, 1-5)

अत-तबरी ने कहा: हाथियों को सधाने (पालतू बनाने) वाले पहले व्यक्ति इफ़रीदून इब्न अथक़ियान थे, जिन्होंने अद-दहहाक को मारा था। घोड़ों पर ज़ीन (काठी) का उपयोग करने वाले वे पहले व्यक्ति थे। लेकिन घोड़ों को सधाने और उन पर सवारी करने वाले पहले व्यक्ति तहमुरिस थे, जो धरती के तीसरे बादशाह थे। यह भी कहा गया है कि इस्माईल इब्न इब्राहीम (उन दोनों पर शांति हो) घोड़ों पर सवारी करने वाले पहले व्यक्ति थे। संभवतः अरबों में से वही पहले व्यक्ति थे जो उन पर सवार हुए, और अल्लाह सबसे अधिक जानने वाला है।

At -Tabari said: The first one to tame elephants was Ifridun Ibn Athqiyan who killed Ad- Dahhaq. He was the first to use saddle for horses. But, the first one to tame and ride on horses was Tahmuris, the third king on earth. It is also said that Isma'il Ibn Ibrahim (Peace be upon them) was the first to ride horses. It is probably that he was the first one to ride on them from among the Arabs, and Allah knows the best.

कहा जाता है: हाथी इतना विशाल होने के बावजूद बिल्लियों से डरता है। इसी कारण, कुछ सेनापतियों ने भारतीयों के विरुद्ध अपनी लड़ाई के दौरान कुछ बिल्लियाँ युद्धभूमि में ले आए, जिस बात ने हाथियों को भागने पर मजबूर कर दिया।

It is said: Though the elephant is so huge, he fears from cats. Thereupon, some warlords, during their fight against the Indians, brought some cats to the battlefield the matter that forced the elephants to bolt.

इब्न इस्हाक़ ने कहा: गवर्नर या वायसराय अबरहा अल-अशरम ने एक विशाल और अत्यंत ऊँचा गिरजाघर बनवाया, और अबीसीनिया के बादशाह नेगस को लिखा कि "मैंने आपके लिए एक ऐसा गिरजाघर बनवाया है जिसकी कोई मिसाल नहीं है, और मेरा इरादा है कि हज की यात्रा मक्का से हटाकर अबीसीनिया की ओर मोड़ दूँ।"

Ibn Ishaq said: the governor or viceroy, Abraha Al-Ashram built a huge and very lofty churcb, and wrote to the king of Abyssinia, Negus that "I have built you a church that is unprecedented, and I am intending to divert pilgrimage from Mecca to Abyssinia " .

अल-सुहैली ने कहा: अब्रहा अल-अशराम ने यमनियों को अधीन किया ताकि वह घटिया गिरजाघर बना सके और उन्हें कई प्रकार के अपमान सहने पर मजबूर किया। वह मज़दूरी के लिए सूरज निकलने तक देर से आने वाले व्यक्ति का हाथ काट देता था। उसने उसमें जोड़ने के लिए बिलक़ीस के महल से बहुत-सी मूल्यवान चीज़ें लीं। उसने संगमरमर, बहुमूल्य पत्थर और कीमती सामान लिया। इसके अलावा उसने सोने और चाँदी के क्रॉस खड़े किए, आबनूस और हाथीदांत के मिंबर बनवाए, और गिरजाघर की ऊँचाई और चौड़ाई बढ़ा दी। बाद में जब अब्रहा मारा गया, तो जिसने भी उसकी इमारत या सजावट में से कुछ निकालने की कोशिश की, जिन्न उसे नुकसान पहुँचाने से हिचकिचाते और डरते थे। क्योंकि यह इमारत Ku'aib नामक दो मूर्तियों और उसकी पत्नी की कब्र के ऊपर बनी थी, जिसकी ऊँचाई लगभग साठ हाथ थी। इसलिए यमनियों ने इसे अब्बासी ख़लीफ़ा अल-सफ़्फ़ाह के दौर तक छोड़े रखा। उसने, यानी अल-सफ़्फ़ाह ने, दृढ़ संकल्प वाले धर्मपरायण विद्वानों का एक समूह भेजा, जिन्होंने इसे पूरी तरह ढहा दिया, और तब से लेकर आज तक यह नष्ट पड़ा है।

Al-Suhaili said: Abraha Al-Ashram subjugated the Yemenites to build that mean church and forced them to taste several sorts of humiliation. He used to cut off the hand of the one who comes late for labor till the sun rises. He took many valuable things from the palace of Bilqis to add thereto. He took marbles, precious stones, and valuable luggage. Moreover, he erected gold and silver crosses, built ebony and ivory pulpits, and raised the church's stature and expanded its width. Afterwards, when Abraha was killed, whosoever tried to take anything out of its body or ornaments, the Jinn were reluctant and hesitant to do him harm. For, it was built above the burial of two idols called Ku'aib and his wife, the height of which was about sixty cubits. So, the Yemenites left it untouched till the era of Al-Saffah, the first Abbaside Caliph. He, Al-Saffah, sent a group of pious scholars of will firm who totally demolished it, and it was destroyed then till the present day.

इब्न इस्हाक़ ने कहा: जब अरबों ने अबरहा के उस पत्र की ख़बर सुनी जो उसने नज्जाशी को भेजा था, तो बनू किनानह का एक व्यक्ति क्रोधित हो गया। वह निकला और गिरजाघर तक पहुँचा, जहाँ उसने उसकी दीवारों पर पेशाब कर दिया। किसी ने उसे देखा नहीं, और इसके बाद वह सुरक्षित घर लौट आया। यह ख़बर अबरहा तक पहुँची, जिसने उस करने वाले के बारे में पूछा। उसे जवाब दिया गया:

Ibn Ishaq said: When the Arabs heard of the letter of Abraha sent to Negus, a man from Kinanah got angry. He set out till he reached the church where he urinated on its walls.l No body noticed him, and upon that he returned home safely. The news reached Abraha who asked about the doer. He was answered:

उसने यह इसलिए किया क्योंकि अरबों में से एक व्यक्ति, जो मक्का में काबा की तीर्थयात्रा करता था, ने सुना कि तुम (अबरहा) अपने (हाल ही में बने) गिरजाघर की ओर इस पवित्र घर से तीर्थयात्रा मोड़ने का इरादा रखते हो। वह (अरब) क्रोधित हुआ और वहाँ आकर मल-त्याग कर दिया, यह घोषित करते हुए कि वह (गिरजाघर) इस कार्य के योग्य नहीं है। यह सुनकर अबरहा क्रोध से भर उठा और शपथ खाई कि वह काबा को ढहा देगा। फिर उसने अबिसीनियाई (ईसाई) लोगों को युद्ध के लिए तैयार होने का आदेश दिया।

this was done by one of those Arabs who perform pilgrimage to the Ka'bah at Mecca when he heard of your declared intention that you would divert pilgrimage from their Sacred House to your (recently-built) church. He (the Arab) got angry and came to excrete therein declaring it to be unqualified (to the event). Upon hearing this, Abraha burst with rage and took oath that he would demolish the Ka'bah. Then, he ordered the Abyssinians (Christians) to get prepared for war.

उसने हाथी या हाथियों को अपने साथ लेकर मक्का के विरुद्ध एक बड़ा अभियान छेड़ा। अरबों ने यह समाचार सुना और वे भयभीत हो गए, किंतु जब यह पुष्टि हो गई कि वह पवित्र घर (काबा) को नष्ट करने का इरादा रखता है, तो उन्होंने उससे लड़ने का निश्चय किया। यमन के सरदारों में से एक व्यक्ति, जिसका नाम ज़ू नफ़र था, अपने कबीले और उन लोगों के साथ, जिन्होंने अबरहा से लड़ने के उसके आह्वान का उत्तर दिया था, उसके मुकाबले के लिए निकला। दोनों पक्ष आमने-सामने हुए, ज़ू नफ़र और उसके साथी पराजित हुए और वह स्वयं युद्धबंदी बना लिया गया। फिर उसे अबरहा के सामने लाया गया, जो उसे मारने ही वाला था, परंतु ज़ू नफ़र ने कहा: "ऐ बादशाह! मुझे मत मारो, मैं तुम्हारे किसी काम आ सकता हूँ।" अबरहा ने उसे नहीं मारा और उसे बाँधकर हिरासत में रखा। फिर अबरहा अपने इरादे की ओर आगे बढ़ता रहा। वह खसअम की भूमि पर पहुँचा, जहाँ उसका सामना नुफ़ैल इब्न हबीब अल-ख़सअमी से हुआ, जो अरबों में से अपने साथियों के साथ अपने दो कबीलों—शहरान और नहिस—का नेतृत्व कर रहा था। नुफ़ैल पराजित हुआ और युद्धबंदी बनाकर अबरहा के सामने लाया गया। अबरहा ने उसे मारने का इरादा किया, परंतु नुफ़ैल ने कहा: "ऐ बादशाह! मुझे मत मारो। मैं तुम्हें उस गंतव्य तक पहुँचाने में मार्गदर्शन कर सकता हूँ जिसकी तुम्हें चाह है। लो, यह है मेरी निष्ठा की प्रतिज्ञा।" अबरहा ने उसे छोड़ दिया और मार्गदर्शक के रूप में उसे साथ ले लिया। जब वे ताइफ़ के पास से गुज़रे, तो मसऊद इब्न मुअत्तिब इब्न मालिक इब्न का'ब इब्न अम्र इब्न साद इब्न औफ़ इब्न सक़ीफ़ अपने साथियों के साथ उसके पास आया और बोला: "ऐ बादशाह! हम तो बस तुम्हारे दास हैं, हम सुनते और मानते हैं, तुम्हारे और हमारे बीच कोई शत्रुता नहीं है, और हमारा घर वह नहीं है जिसे तुम चाहते हो—यानी अल-लात—तुम तो केवल मक्का के घर को चाहते हो। इसलिए हम तुम्हारे साथ ऐसे व्यक्ति को भेजते हैं जो तुम्हें वहाँ तक मार्ग दिखाए।"

He led a big expedition against Mecca accompanying an elephant or elephants in his train. The Arabs heard of the news and they were terrified, but they decided to fight him when the news was affirmed that he intended to destroy the Sacred House. A man from among the noblemen of Yemen called Dhu Nafar set out for him accompanied with his own clan and those who answered his call to fight against Abraha. The two parties met, Dhu Nafar and his followers were defeated and he himself was taken as a prisoner of 'war. He was then brought before Abraha who was about to kill him, but Dhu Nafar said: "0 king! Don't kill me, I may be of any use to you." Abraha did not kill him and he kept him tied up in custody. Then Abraha went on intending what he set out for. He arrived at the land of Khath'am where he encountered with Nufail Ibn Habib Al-Khath' ami who was leading his two tribes -Shahran and Nahis- along with his followers from among the Arabs. Nufail was defeated and taken as a prisoner of war to be brought before Abraha. Abraha intended to kill him, but Nufail said: "0 king! Don't kill me. I may guide you to the destination you desire. Here you are! My pledge of allegiance. `Abraha set him free and took him as a guide. When they passed by Ta'if, there came to him Mas' ud Ibn Mu' tab Ibn Malik Ibn Ka' b Ibn 'Amr Ibn Sa'd Ibn 'Auf Ibn Thaqif along with his followers who said: "0 king! We are nothing but your slaves, we listen and obey, no hostility is ever there between you and us, and our House is not that which you want -i.e. Al-Lat - you only want the House in Mecca. Hence, we send with you someone who leads you thereto.

क्रोध और उपहास प्रकट करने के एक संकेत के रूप में।

1As a sign of showing anger and mockery.

इब्न इसहाक़ ने कहा: अल-लात ता'इफ़ में एक 'पवित्र' घर था, जो उनके लिए वैसा ही था जैसा बाक़ी अरबों के लिए काबा। उन्होंने अबू रुग़ाल नाम के एक आदमी को भेजा ताकि वह अबरहा को मक्का का रास्ता दिखाए। वे चलते रहे यहाँ तक कि अल-मग़मस नाम की एक जगह पहुँचे, जहाँ अबू रुग़ाल की मौत हो गई। अबू रुग़ाल को वहीं दफ़नाया गया और बाद में अरब उसकी क़ब्र पर पत्थर मारा करते थे। लेकिन मैंने सूरह समूद की कहानी में ज़िक्र किया था कि अबू रुग़ाल अबरहा के लश्कर में शामिल था और उसने पवित्र घर (काबा) में पनाह ली, और जब वह बाहर निकला तो एक पत्थर उसे लगा और वह मर गया। नबी ﷺ ने अपने साथियों से कहा: "इसकी निशानी के तौर पर, उसे सोने की दो टहनियों के साथ दफ़नाया गया था।" उन्होंने खोदा और वाक़ई वे दोनों टहनियाँ मिल गईं। इसे इब्न इसहाक़ की रिवायत के साथ मिलाने के लिए मैं कहता हूँ: बाद वाले अबू रुग़ाल का नाम वही था जो उसके पूर्वज का था, जिसकी क़ब्र पर अरब पत्थर मारा करते थे। इसके अलावा, लोग उसकी क़ब्र पर भी वैसे ही पत्थर मारते थे जैसे पहले वाले की क़ब्र पर मारते थे।

Ibn Ishaq said: Al-Lat was a 'sacred' House in Ta'if, it was to them just as the Ka' bah was to the rest of the Arabs. They sent a man called Abu Rughal to show him (Abraha) the way to Mecca. They went on till they arrived at a place called Al-Maghmas where Abu Rughal died. Abu Rughal was buried there and afterwards, the Arabs used to stone his grave. However, I mentioned on the Story of Thamud that Abu Rughal was among the train of Abraha and that he sheltered himself with the Sacred House (Ka' bah) and when he came out, a stone hit him and he was dead. The Prophet (Peace be upon him) told his Companions: "As a sign on this, he was buried with two branches of gold". They dug and verily, they found them. To compromise between this and the narration of Ibn Ishaq I say: the later Abu Rughal had the same name as his higher ancestor whose grave used to be stoned by the Arabs. Moreover, the people used to stone his grave as they stone that of the former.

इब्न इसहाक़ ने कहा: जब अब्राहा अल-मग़मस पहुँचा, तो उसने एक घुड़सवार दस्ते के साथ अल-अस्वद इब्न मक़सूद नामक एक व्यक्ति को भेजा। अल-अस्वद ने अरबों के कुछ माल पर कब्ज़ा कर लिया, जिसमें दो सौ ऊँट भी शामिल थे, जो 'अब्दुल मुत्तलिब के थे, जो नबी ﷺ के चाचा थे और उस समय कुलीनों में सबसे प्रमुख व्यक्ति थे। इस पर क़ुरैश, किनानह और हुदैल ने अब्राहा से लड़ने का निर्णय लिया, लेकिन उन्होंने समझ लिया कि वे ऐसा करने में सक्षम नहीं हैं, इसलिए उन्होंने यह विचार छोड़ दिया। फिर अब्राहा ने हनातह अल-हिमयरी को मक्का भेजा और आदेश दिया कि वह वहाँ के सरदार के बारे में पूछे और उससे कहे: "मैं (बादशाह) तुमसे लड़ने नहीं आया हूँ, मैं केवल इस पवित्र घर को ढहाने आया हूँ। यदि तुम हमारे रास्ते में नहीं आओगे, तो हम तुम में से किसी को नुकसान नहीं पहुँचाएँगे।" अब्राहा ने अपने दूत से यह भी कहा: "और यदि वह लड़ने की इच्छा न दिखाए, तो उसे मेरे पास ले आना।" जब हनातह मक्का में दाखिल हुआ, तो उसने उसके सरदार और मालिक के बारे में पूछा। उसे बताया गया कि वह 'अब्दुल मुत्तलिब इब्न हाशिम है। वह उसके पास गया और संदेश पहुँचाया। 'अब्दुल मुत्तलिब ने कहा: "अल्लाह की क़सम! हमारा लड़ने का इरादा नहीं है। वास्तव में हम ऐसा करने में सक्षम भी नहीं हैं। यह अल्लाह का पवित्र घर है और उसके ख़लील (मित्र) इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) का है; अगर वह चाहे तो केवल वही अकेला इसकी रक्षा कर सकता है।" यह सुनकर हनातह ने कहा: "मेरे साथ उससे (अब्राहा से) मिलने चलो, उसने मुझे ऐसा करने का आदेश दिया है।" 'अब्दुल मुत्तलिब अपने कुछ बेटों के साथ उसके साथ निकले, यहाँ तक कि वे शिविर के पास पहुँच गए। उन्होंने ज़ू नफ़र के बारे में पूछा, जो उनका मित्र था। वे उसकी जेल में उसके पास गए और कहा: "ऐ ज़ू नफ़र! हमारी इस मुसीबत में क्या तुम हमारे लिए कुछ नहीं कर सकते?" ज़ू नफ़र ने कहा: "एक क़ैदी क्या कर सकता है, जो सुबह या रात में मौत के आने का इंतज़ार कर रहा है? मैं बस इतना कर सकता हूँ कि हाथी के सहिस अनीस, जो मेरा मित्र है, उसके पास संदेश भेजूँ कि वह तुम्हारी सिफ़ारिश करे, तुम्हारे बारे में अच्छी बात कहे, उसके सामने तुम्हारी सिफ़ारिश करे, और अब्राहा से तुम्हारी मुलाक़ात की अनुमति माँगे।" 'अब्दुल मुत्तलिब ने कहा: "मेरे लिए यही काफ़ी है।" ज़ू नफ़र ने अनीस को संदेश भेजा: निश्चय ही अब्दुल मुत्तलिब क़ुरैश का सरदार है, वह मनुष्यों और पशुओं दोनों के प्रति उदार है, और राजा (अबराहा) ने उसके दो सौ ऊँट छीन लिए हैं। इसलिए उसके लिए अबराहा से मुलाक़ात की अनुमति माँगो और उसके लिए जो भी उपयोगी समझो, वह करो। अनीस ने कहा: निश्चय ही, मैं ऐसा करूँगा। अनीस अबराहा के सामने उपस्थित हुआ और फिर बोला: हे राजन! क़ुरैश का सरदार यहाँ है और आपके सामने उपस्थित होना चाहता है, इसलिए कृपया उसे अनुमति दीजिए! अबराहा ने अपनी सहमति दे दी।

Ibn Ishaq said: When Abraha arrived at Al-Maghmas, he sent a man called Al-Aswad Ibn Maqsud with a cavalry dispatch. Al-Aswad seized some of the Arab's property which included two hundred camels that belonged to 'Abdul Muttalib, the Prophet's uncle, who was, then, the principal man among the nobility. Upon this, Quraish, Kinanah and Hudhail decided to fight against Abraha, but they comprehended that they cannot afford that and thus quitted the idea. Then, Abraha sent Hanatah Al-Himiari to Mecca ordering him to ask about the chief of the people and tell him: "I (the king) did not come to fight against you, 1 only came to destroy the Sacred House. If you do not stand in our way, we will not harm any of you all. `Abraha added to his messenger: 'And if he showed his desire not. to fight, bring him to me.' When Hanatah entered Mecca, he asked about its chief and master. He was told: it is 'Abdul Muttalib Ibn Hashim. He saw him and thus delivered the message. 'Abdul Muttalib said: "By Allah! We do not intend to fight. Really we cannot afford it. This is the Sacred House of Allah and His Khalil (friend) Ibrahim (Peace be upon him), only Him Alone can protect it if He wills to." Upon hearing this, Hanatah said: "Come with me to meet with him (Abraha), he ordered me to do so." 'Abdul Muttalib set out for him accompanied with some of his sons till they approached the camp. He asked about Dhu Nafar who was a friend of his. He entered upon him in his prison and said: "0 Dhu Nafar! Can't you do anything for us in this plight of ours?" Dhu Nafar said: "What can a prisoner do while waiting for death to come either in the morning of at night? All that 1 can do is to send to the stableman of the elephant, Anis, who is a friend of mine to recommend you, say a good word of you, intercede for you before him, and to seek permission for you to meet with Abraha." 'Abdul Muttalib said: "That's enough with me." Dhu Nafar sent to Anis saying: Verily, 'Abdul Muttalib is the chief of the Quraishites, he is generous to both humans and animals and the king (Abraha) seized two hundred camels that belong to him. So, seek permission for him to meet Abraha and do whatever you see useful for him. Anis said: Surely, 1 will do. Anis presented himself before Abraha and then said: 0 king! The chief of Quraish is here and wants to present himself before you,so give him permission to, please! Abraha gave his consent.

अब्दुल मुत्तलिब बहुत सुंदर और प्रभावशाली व्यक्तित्व वाले थे, और जब अबरहा ने उन्हें देखा तो उसने बड़ा सम्मान दिखाया और अत्यधिक प्रभावित हुआ। इसलिए उसने उन्हें अपने सामने नीचे बैठाना पसंद नहीं किया, और यह भी नापसंद किया कि अबीसीनियाई लोग उन्हें अपनी कुर्सी (सिंहासन) पर बैठा देखें। परिणामस्वरूप वह अपनी कुर्सी से उतरा और उनके बगल में कीमती कालीन पर बैठ गया। फिर उसने अपने दुभाषिये से कहा: उनसे पूछो कि वे क्या चाहते हैं? किंतु अबरहा को यह सुनकर आश्चर्य हुआ कि दुभाषिये के माध्यम से अब्दुल मुत्तलिब ने केवल अपने दो सौ ऊँटों का मुआवज़ा माँगा, और उससे काबा को छोड़ देने की माँग नहीं की। जब अबरहा ने आश्चर्य व्यक्त किया, तो अब्दुल मुत्तलिब ने उत्तर दिया: "ऊँटों का मालिक तो मैं हूँ, जबकि काबा नामक इबादतगाह का अपना एक रब है जो उसकी रक्षा करेगा।" अबरहा ने कहा: मुझसे उसकी कोई रक्षा नहीं कर सकता। अब्दुल मुत्तलिब ने कहा: यह तुम्हारा मामला है! अंततः अबरहा ने उन्हें उनके ऊँट लौटा दिए।

'Abdul Muttalib was very handsome and grand and when seen by Abraha, Abraha showed great respect and was highly impressed. So, he refused to make him sit lowly in front of him, and also disliked to let the Abyssinians see him allowing him to sit on his own chair (throne). Consequently, he descended from above his chair and sat besides him on the rich carpet. Then, he said to his interpreter: Ask him what does he want? However, Abraha was surprised to hear from 'Abdul Muttalib through the interpreter that all he wanted was a compensation for his two hundred camels, but did not ask him to leave the Ka' bah alone. When Abraha expressed surprise, 'Abdul Muttalib answered: "I am the master of the camels, whereas the Ka' bah house of worship -has its lord to defend it". Abraha said: No one can defend it from me. 'Abdul Muttalib said: You are on your own! Finally, Abraha gave him the camels back.

इब्न इसहाक़ ने कहा: कहा जाता है कि जब अब्दुल मुत्तलिब अबरहा के पास गए तो उनके साथ बनू बकर क़बीले के सरदार या'मूर इब्न नफ़ाअह इब्न अदिय्य इब्न अद-दैल इब्न बकर इब्न अब्द मनाह इब्न किनानह भी थे, और हुधैल क़बीले के सरदार ख़ुवैलिद इब्न वाइलह भी थे। उन्होंने अबरहा को तिहामह इलाक़े की संपत्ति का एक-तिहाई हिस्सा इस शर्त पर देने की पेशकश की कि वह लौट जाए और काबा को छोड़ दे। लेकिन अबरहा ने उनकी पेशकश ठुकरा दी। इब्न इसहाक़ ने जोड़ा: "मुझे इसकी प्रामाणिकता के बारे में निश्चितता नहीं है!" जब अब्दुल मुत्तलिब घर लौटे तो उन्होंने क़ुरैश को बताया कि उनके और अबरहा के बीच क्या हुआ था, और उन्हें आदेश दिया कि वे मक्का छोड़कर पहाड़ों में चले जाएँ। फिर वे कुछ लोगों के साथ काबा के दरवाज़े का कुंडा पकड़कर खड़े हुए, अल्लाह से प्रार्थना करते हुए और अबरहा और उसकी सेना के विरुद्ध उसकी सहायता माँगते हुए।

Ibn Ishaq said: It is said that when 'Abdul Muttalib entered upon Abraha he was accompanied with Ya'mur Ibn Nafa'ah Ibn 'Adiy Ibn Ad-Dail Ibn Bakr Ibn 'Abd Manah Ibn Kinanah the chief of the Banu Bakr tribe and Khuwailid Ibn Wa'ilah the chief of the Hudhail tribe who offered Abraha one-third of the properties of Tihamah district in return for his going back and leaving the Ka'bah alone. But, Abraha refused their offer. Ibn Ishaq added: "I am not certain about the authenticity of this!" When 'Abdul Muttalib returned home he told the Quraishites about what happened between him and Abraha and ordered them to evacuate Mecca and move to the mountains. Then, he accompanied with some men stood holding the ring of the Ka 'bah' s door invoking Allah and seeking His Aid against Abraha and his troops.

इब्न इस्हाक़ ने कहा: फिर, अब्दुल मुत्तलिब ने दरवाज़े का कड़ा छोड़ दिया और अपने साथियों के साथ शरण पाने के लिए पहाड़ों की ओर चले गए, और यह देखने का इंतज़ार करने लगे कि आगे क्या होगा। सुबह अब्रहा मक्का में प्रवेश करने के लिए तैयार हुआ, और उसने अपना हाथी और सेना तैयार की। हाथी का नाम महमूद था। जब उसे मक्का की ओर बढ़ाया गया, तो नुफ़ैल इब्न हबीब उसके पास आया और उसके कान में धीरे से बोला: महमूद, बैठ जा और सुरक्षित घर लौट जा, तू अल्लाह के हरम शहर में है। उसने उसका कान छोड़ दिया और हाथी बैठ गया।

Ibn Ishaq said: then, 'Abdul Muttalib let the door's ring and set out with his companions to the mountains seeking shelter and awaiting for what would happen next. In the morning, Abraha got prepared to enter Mecca, and got his elephant and troops prepared. The elephant's name was Mahmoud. When he was directed towards Mecca, Nufail Ibn Habib came near him and whispered in his ear: Kneel down Mahmoud and go back home safe, you are in Allah's Sacred Town. He let go his ear and the elephant kneeled down.

अस-सुहैली ने कहा: इसका अर्थ है कि हाथी ज़मीन पर गिर पड़ा, क्योंकि हाथी घुटनों के बल नहीं बैठते। कहा गया है: कि कुछ हाथी ऊँटों की तरह घुटनों के बल बैठ सकते हैं। और अल्लाह सबसे अधिक जानता है।

As-Suhaili said: this means that the elephant fell to the ground, as elephants do not kneel down. It is said: that some elephants might kneel down just as camels. And, Allah Knows Best.

नुफ़ैल इब्न हबीब चला गया और पहाड़ पर चढ़ गया, यहाँ तक कि वह दूर और सुरक्षित स्थान पर पहुँच गया। अबीसीनियाई लोगों ने हाथी को मारा ताकि वह अपने पैरों पर खड़ा हो जाए, लेकिन उसने इनकार कर दिया। उन्होंने उसके सिर पर कुल्हाड़ी जैसे हथियारों से वार किए, फिर भी उसने इनकार कर दिया। उन्होंने पूरी कोशिश की कि वह अपने पैरों पर खड़ा हो जाए, लेकिन वे ऐसा न कर सके। उन्होंने उसका मुँह यमन की ओर मोड़ा तो वह खड़ा हो गया और उस ओर दौड़ पड़ा। उन्होंने उसे शाम (सीरिया) की ओर और फिर पूर्व की ओर मोड़ा, तो वह अपने पैरों पर खड़ा हुआ और उस ओर दौड़ पड़ा। उन्होंने उसे फिर से मक्का की ओर मोड़ने की कोशिश की, लेकिन उसने इनकार कर दिया।

Nufail Ibn Habib went away and climbed up the mount till he was far and safe. The Abyssinians beat the elephant forcing him to stand up to his feet, but he refused. They hit his head with axe-like weapons, but he refused. They tried their best to force him to stand up to his feet, but they could not. They directed his face back towards the Yemen and he stood up and ran thereto. They directed him towards the Sham (Syria) and then towards the east and he stood up to his feet and ran thereto. They again directed him towards Mecca, but he refused.

तब अल्लाह तआला ने उन पर समुद्र के किनारे से बाज़ों जैसे दिखने वाले पक्षी भेजे। हर पक्षी के पास तीन पत्थर थे: एक उसकी चोंच में और दो उसके दोनों पैरों में। वे पत्थर चने और मसूर जैसे थे, और अबीसीनियावासियों में से जिसे भी कोई पत्थर लगा, वह मारा गया। इसके अलावा, पक्षियों ने उन सब को नहीं मारा।

Thereupon, Allah the Almighty sent upon them birds from the seaside resembling hawks. Each bird held three stones: one in his beak and two in his two legs. The stones were like chick-peas and lentils, and none from among the Abyssinians was hit by a stone, but he was killed. Moreover, the birds did not hit them all.

बाकी लोग उसी रास्ते की ओर भाग निकले जिससे वे पहले आए थे, और नुफ़ैल इब्न हबीब से पूछते रहे ताकि वह उन्हें यमन वापस ले जाने का रास्ता दिखा सके।

The rest of them fled away seeking the way they first came from and asking about Nufail Ibn Habib to guide them back to Yemen.

इब्न इस्हाक़ ने कहा: अबिसीनियाई लोग भाग निकले जबकि मौत उनका हर रास्ते और हर तरीके से पीछा कर रही थी, और अबरहा को भी एक पत्थर लगा। वे उसे उठाकर ले गए, और उसका शरीर टुकड़े-टुकड़े होकर गलने लगा, यहाँ तक कि वे सनआ पहुँच गए। थोड़ी देर बाद उसका सीना फट गया (जैसा इतिहासकारों ने बयान किया है) और वह मर गया।

Ibn Ishaq said: the Abyssinians fled away while death pursuing them on every path and in every way and Abraha was hit with a stone as well. They carried him and his body began to tear up part after part till they reached San'aa. After a short while, his chest cracked (as claimed by historians) and he died.

इब्न इस्हाक़ ने कहा: मुझे याक़ूब इब्न उत्बा ने बताया कि वह वर्ष पहला था जिसमें अरब प्रायद्वीप में खसरा (measles), चेचक (small-box) और कड़वे पेड़ जैसे इंद्रायण (colocynth) और हरमल (African rue) प्रकट हुए।

Ibn Ishaq said: I have been told by Ya' qub Ibn 'Utbah that that year was the first in which measles, small-box, and bitter trees such as colocynth and African rue appeared in the Arab Peninsula.

इब्न इसहाक़ ने कहा: जब अल्लाह तआला ने अपने नबी मुहम्मद ﷺ को भेजा, तो उसने क़ुरैश को उस अनुग्रह और उस कृपा की याद दिलाई जो उसने अबीसीनियावासियों को हराकर और उनका अवज्ञा करके उन पर की थी, और कहा: {क्या तुमने नहीं देखा (ऐ मुहम्मद ﷺ) कि तुम्हारे रब ने हाथी वालों के साथ क्या किया? [वह हाथियों की सेना जो यमन से अबरहा अल-अश्रम की कमान में इस इरादे से आई थी कि मक्का में काबा को नष्ट कर दे]। क्या उसने उनकी चाल को व्यर्थ नहीं कर दिया? और उसने उन पर झुंड के झुंड पक्षी (अबाबील) भेजे। वे उन पर कंकड़ (सिज्जील, पकी मिट्टी के) मार रहे थे। और उसने उन्हें (उस खेत की तरह) कर दिया जिसका भूसा जानवरों ने खा लिया हो}।

Ibn Ishaq said: When Allah the Almighty sent His Prophet Muhammad (Peace be upon him), He reminded the Quraishites with His Grace and Favor bestowed on them through defeating the Abyssinians and defying them saying: {Have you (0 Muhammad (Peace be upon him)) not seen how your Lord dealt with the owners of the Elephant? [The Elephant army which came from Yemen under the command of Abraha Al-Ashram intending to destroy the Ka'bah at Makkah]. Did He not make their plot go astray? And He sent against them birds, (Ababil) in flocks. Striking them with stones of Sijjil (baked clay). And He made them like (an empty field of) stalks (of which the corn has been eaten up by cattle)}.

तब इब्न हिशाम और इब्न इसहाक ने इस सूरह और अगली सूरह की व्याख्या करते हुए इस प्रकार कहा: इब्न हिशाम ने कहा: "अबाबील" शब्द का अर्थ है "झुंडों में", हालाँकि अरब लोग महान कुरआन के अवतरित होने से पहले यह शब्द कभी इस्तेमाल नहीं करते थे। लेकिन जहाँ तक "सिज्जील" शब्द की बात है, मुझे यूनुस अन-नहवी और अबू उबैदा ने बताया कि अरब इसे "ठोस और मज़बूत" के अर्थ में इस्तेमाल करते थे। इसके अलावा, कुछ टीकाकारों का दावा है कि यह शब्द मूल रूप से फ़ारसी में दो शब्द था, लेकिन अरबों ने उन्हें एक ही शब्द में बदल दिया, यानी "सिंज" और "लिल"। "सिंज" का अर्थ है पत्थर और "लिल" का अर्थ है मिट्टी, और कठोर पत्थर इन्हीं दोनों चीज़ों, यानी पत्थर और मिट्टी, से बनते हैं। उन्होंने आगे कहा, "असफ़" का अर्थ है पत्ते। अल-कसाई ने कहा: मैंने कुछ व्याकरणाचार्यों को यह कहते हुए सुना है:

Then, Ibn Hisham and Ibn Ishaq started to interpret this Surah and the next stated as follows: Ibn Hisham said: The word "Ababil" means "in flocks", though the Arabs never used that word before the Revelation of the Glorious Qur'an. But as for the word "Sijjil", I was told by Yunus An-Nahwi and Abu' Ubaidah that it was used by the Arabs to mean: solid and strong. Moreover, some interpreters claimed that this word was originally two in Persian, but the Arabs rendered them a single word that is "Sinj" and "lil". 'Sinj' means stone and lil' stands for clay and hard stones consist of these two materials, stone and clay. He added, “`Assf” stands for leaves. AI-Kasa'i said: I have heard some grammarians saying:

"अबाबील" (flock) का एकवचन रूप "अबील" है। इसके अलावा, हमारे कई प्राचीन विद्वानों ने कहा: "अबाबील" वे झुंड हैं जो इधर-उधर से एक के बाद एक समूह में इकट्ठा होते हैं।

"The singular form of 'Ababil' (flock) is `Abil'. Besides, many of our early scholars said: `Ababil' are flocks of birds gathering group after group from here and there.

अब्दुल्लाह इब्न अब्बास (अल्लाह उन दोनों से राज़ी हो) से रिवायत है: उनकी चोंचें पक्षियों जैसी थीं और उनके पैर कुत्तों जैसे थे। इसके अलावा, इकरिमा ने नक़ल किया: उनके सिर शेरों जैसे थे और वे समुद्र के किनारे से आए थे और उनका रंग हरा था। साथ ही, उबैद इब्न उमैर ने कहा:

Narrated 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with them): Their beaks were like those of the birds and their legs were like those of the dogs. In addition, 'Ikrimah transmitted: their heads were like those of the lions and they came from the seaside and their color was green. Also, 'Ubaid Ibn 'Umair said:

वे समुद्री काले पक्षी थे, जो अपनी चोंचों और पंजों में पत्थर उठाए हुए थे। 'अब्दुल्लाह इब्न 'अब्बास (अल्लाह उन से राज़ी हो) ने यह भी कहा: वे अबाबील (फ़ीनिक्स) जैसे दिखते थे, और जो सबसे छोटा पत्थर वे उठाए हुए थे, वह इंसान के सिर के बराबर था, और अन्य पत्थर ऊँटों के बराबर थे। यही मत यूनुस इब्न बकीर ने इब्न इस्हाक़ के बाद भी रखा था। कुछ टीकाकारों ने कहा: पत्थर बहुत छोटे थे।

they were marine black birds, holding stones in their beaks and legs. 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said also: they looked like the Phoenix, and the smallest stone they carried was equal to the head of a human being and other stones were equal to camels. The same view was held by Yunus Ibn Bakir after Ibn Ishaq. Some interpreters said: The stones were too small.

अल्लाह सबसे बेहतर जानता है! इब्न अबू हातिम ने कहा: अबू ज़र'आ ने हमसे बयान किया, मुहम्मद इब्न 'अब्दुल्लाह इब्न अबू शैबा के हवाले से, जिन्होंने मुआविया से, जिन्होंने अल-आमश से, जिन्होंने अबू सुफ़यान से, जिन्होंने 'उबैद इब्न 'उमैर से रिवायत किया कि उन्होंने कहा: जब अल्लाह तआला ने हाथी वालों को हलाक करना चाहा, तो उसने उनके विरुद्ध समुद्र के किनारे से झुंड के झुंड परिंदे भेजे, जो बाज़ों जैसे थे। उनमें से हर एक के पास तीन पत्थर थे: एक उसकी चोंच में और दो उसके दोनों पैरों में। वे उड़ते रहे यहाँ तक कि ठीक लश्कर के ऊपर आ गए, फिर उन्होंने चिल्लाकर पत्थर छोड़ दिए। जिस पर भी पत्थर लगता, वह उसके सिर से लेकर पैरों तक कट जाता या फट जाता। इसके अतिरिक्त, अल्लाह तआला ने एक तेज़ हवा भेजी, जो उन पत्थरों से टकराई और उनकी गति और शक्ति को बढ़ा दिया, और यही बात लश्कर के अधिकतर लोगों के नष्ट होने का कारण बनी।

Allah knows best! Ibn Abu Hatim said: Abu Zar'ah told us on the authority of Muhammad Ibn 'Abdullah Ibn Abu Shaibah after Mu'awiyah after Al-A'mash after Abu Sufyan after 'Ubaid Ibn 'Umair saying: When Allah the Almighty wanted to destroy the owners of the elephant He sent against them birds in flocks from the seaside resembling hawks, each one of them carried three stones: one in his beak and two in his two legs. They flew over till they were directly above the .army, then they screamed and let go of the stones. The stones used to cut off or crack whom they hit from his head to his toes. In addition, Allah the Almighty sent a severe wind that hit the stones and added to their speed and strength, the matter that caused the majority of the army to perish.

इब्न इसहाक़ ने जैसा पहले बताया गया, कहा कि उन सब को पत्थर नहीं लगे थे।

Ibn Ishaq said as stated earlier that not all of them were hit by the stones.

बल्कि उनमें से कुछ लोग यमन लौटने में सफल रहे और अपने लोगों को बताया कि उनके साथ और पूरी सेना के साथ क्या हुआ था। और अबरहा स्वयं पत्थरों से घायल हुआ और उसे उठाकर यमन तक ले जाया गया, जहाँ वह मर गया - सर्वशक्तिमान अल्लाह उस पर लानत करे! इब्न इस्हाक़ ने वर्णन किया, कि मुझे अब्दुल्लाह इब्न अबू बक्र ने सुमरा के बाद, आइशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) के हवाले से बताया कि उन्होंने कहा: "मैंने मक्का में हाथी के सवार और अस्तबल के रखवाले को अंधा, अपंग और लोगों से खाना माँगते हुए देखा है।" हालाँकि, पहले यह बताया जा चुका है कि अस्तबल के रखवाले का नाम अनीस था, लेकिन सवार की पहचान अज्ञात है। अल्लाह सबसे बेहतर जानता है! अन-नक़्क़ाश ने अपनी तफ़सीर (व्याख्या) में उल्लेख किया है कि बाढ़ उनके मृत शरीरों को बहाकर समुद्र में फेंक आई। इसी महान घटना के वर्ष में पैगंबर मुहम्मद ﷺ का जन्म हुआ। कुछ विद्वान कहते हैं कि यह घटना उनके ﷺ जन्म से दो वर्ष पहले हुई थी।

Rather, some of them managed to return to the Yemen and related to their people what had happened to them and to the whole army. And Abraha himself was hit with the stones and was carried till he reached the Yemen where he died, may Allah the Almighty damn him! Narrated Ibn Ishaq saying: I was told by `Abdullah Ibn Abu Bakr after Samurah after 'A'ishah (May Allah be pleased with her) that she said: "I have seen the rider and stableman of the elephant at Mecca blind, crippled and asking the people to feed them up." However, it was mentioned earlier that the stableman was called Anis, but the rider was unidentified. Allah knows best! In his Tafsir (interpretation), An-Naqqash mentioned that the flood carried away their dead bodies and threw them into the sea. At the same year of this great incident, Prophet Muhammad (Peace be upon him) was born. Some scholars say that it took place two years' prior to his (Peace be upon him) birth.

फिर इब्न इसहाक़ ने उस महान घटना के बारे में अरबों द्वारा रचित कविताओं का उल्लेख किया, जिसमें अल्लाह तआला ने अपने पवित्र घर को विजय प्रदान की, जिसे वह अपने रसूल मुहम्मद ﷺ और उनके साथ भेजी गई शरीयत के माध्यम से सम्मान, गरिमा, शुद्धि और आदर प्रदान करना चाहता था। इस शरीयत के मूल स्तंभों में से एक नमाज़ है, जिसकी क़िबला की दिशा सम्मानित काबा की ओर रखी गई। अल्लाह तआला ने हाथी वालों के साथ जो किया, वह कभी कुरैश के लिए नहीं था। क्योंकि अबिसीनियाई लोगों में जिन ईसाइयों का प्रतिनिधित्व था, वे वास्तव में कुरैश के बहुदेववादियों की तुलना में काबा के अधिक निकट थे, परंतु विजय स्वयं पवित्र घर को प्रदान की गई, ताकि पैगंबर मुहम्मद ﷺ के आगमन की तैयारी हो।

Then, Ibn Ishaq cited the poetry the Arabs composed pertaining to that great incident in which Allah the Almighty made victorious His Sacred House which He wanted to grant honor, dignity, purification and respect through sending His Messenger Muhammad (Peace be upon him) and the Legislation He sends with him. One of the fundamental pillars of this Legislation is the Prayer whose Qiblah direction would be made to the honorable Ka' bah. That which Allah the Almighty did to the owners of the elephant was never for the sake of the Quraishites themselves. As the Christians who were represented in the Abyssinians were really nearer to the Ka' bah than the polytheists of Quraish, but the victory was granted to the Sacred House itself in preparation for the advent of Prophet Muhammad (Peace be upon him).

इब्न इस्हाक़ और अन्य ने जोड़ा: अबरहा की मृत्यु के बाद अबिसीनिया (हबश) वालों पर उसका बेटा यक्सूम शासन करने लगा, फिर उसका भाई मसरूक़ इब्न अबरहा, जो उनका अंतिम राजा था।

Added Ibn Ishaq and others: After the death of Abraha, the Abyssinians were ruled by his son, Yaksum, then by his brother, Masruq Ibn Abraha who was their last king.

हाथी की घटना रोमन कैलेंडर के अनुसार 882 में मुहर्रम में घटी। अबरहा और उसके बाद उसके दो बेटों की मृत्यु के बाद यमन पर अबिसिनिया (हब्शा) का शासन समाप्त हो गया, और अबरहा द्वारा बनवाया गया गिरजाघर वीरान पड़ गया। कोई उसके पास तक नहीं जा सकता था, क्योंकि वह कुऐब और उसकी पत्नी की दो मूर्तियों की कब्र के ऊपर बना था। ये दोनों मूर्तियाँ लकड़ी की थीं, उनकी ऊँचाई लगभग साठ हाथ थी और उन पर जिन्नात का साया था। इसी कारण कोई भी जिन्नात की बुराइयों के डर से गिरजाघर के पास जाने या उसकी इमारत या सजावट की कोई चीज़ लेने का जोखिम नहीं उठा सकता था। यह पहले अब्बासी ख़लीफ़ा अस-सफ़्फ़ाह के समय तक वीरान रहा, जिन तक गिरजाघर के अंदर मिले खज़ानों की ख़बर पहुँची। उन्होंने अपने यमन के शासक अल-अब्बास इब्न अर-रबी' को उसे गिराने और वहाँ मिलने वाली सभी कीमती चीज़ें उनके पास लाने के लिए भेजा।

The incident of the elephant took place in Al-Muharram, 882 according to the Roman Calendar. Following the death of Abraha and his succeeding two sons, the Abyssinian rule over the Yemen came to an end, the church built by Abraha was deserted. No one could even approach it for it was built over the burial place of two idols -that of Ku'aib and his wife. The two idols were made of wood, their height was about sixty cubits and they were touched with the jinn. For this very reason, no one could take the risk to come near the church or to take anything of its building or ornaments fearing the evils of the jinn. It stayed deserted till the time of the first Abbaside Caliph, As-Saffah whom the news of the riches found inside the church reached. He sent his ruler over the Yemen, Al-'Abbas Ibn Ar-Rabi' to destroy it and bring him all the precious objects he might find there.

अंत में, व्यक्ति को अल्लाह सर्वशक्तिमान की ओर हाथ उठाकर दुआ करनी चाहिए, और यह कहना चाहिए: "ऐ अल्लाह! सारी प्रशंसा तेरे लिए है; तू आकाशों और धरती का प्रकाश है। और सारी प्रशंसा तेरे लिए है; तू आकाशों और धरती का संरक्षक है। सारी प्रशंसा तेरे लिए है; तू आकाशों और धरती का और जो कुछ उनमें है उसका पालनहार है। तू सत्य है, और तेरा वादा सत्य है, और तेरी वाणी सत्य है, और तुझसे मिलना सत्य है, और जन्नत सत्य है और जहन्नम (आग) सत्य है, और सारे नबी सत्य हैं और क़यामत सत्य है। ऐ अल्लाह! मैं तेरे आगे समर्पण करता हूँ, और तुझ पर ईमान रखता हूँ, और तुझ पर भरोसा करता हूँ, और तेरी ओर तौबा करता हूँ, और तेरी राह में लड़ता हूँ, और तेरे आदेशों के अनुसार फ़ैसला करता हूँ। तो कृपा करके मेरे पिछले और अगले गुनाह माफ़ कर दे, और वे गुनाह भी जो मैंने छिपकर या सबके सामने किए। तू ही है जिसकी मैं इबादत करता हूँ, तेरे सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं।"

Finally, one should raise his hands to Allah the Almighty and supplicate, saying: "0 Allah! All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth. And all the Praises are for You; You are the Keeper of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Lord of the Heavens and the Earth and whatever is therein. You are the Truth, and Your Promise is the Truth, and Your Speech is the Truth, and meeting You is the Truth, and Paradise is the Truth and Hell (Fire) is the Truth and all the prophets are the Truth and the Hour is the Truth. 0 Allah! I surrender to You, and believe in You, and depend upon You, and repent to You, and in Your cause I fight and with Your orders I rule. So please forgive my past and future sins and those sins which I did in secret or in public. It is You Whom I worship, None has the right to be worshipped except You. "