अल्लाह तआला फ़रमाता है:

Allah the Almighty says:

{निस्संदेह क़ारून (कोरह) मूसा (मूसा) की क़ौम में से था, लेकिन उसने उनके साथ घमंड से व्यवहार किया। और हमने उसे इतने ख़ज़ाने दिए थे कि उनकी चाबियाँ एक ताक़तवर जमात के लिए भी बोझ होतीं। याद करो जब उसकी क़ौम ने उससे कहा: "इतराओ मत (धन पर घमंड करके, और अल्लाह के प्रति कृतघ्न होकर)। निस्संदेह अल्लाह इतराने वालों (धन पर घमंड करके, और अल्लाह के प्रति कृतघ्न होकर) को पसंद नहीं करता। "बल्कि उस (धन) के ज़रिए आख़िरत की तलाश करो}

{Verily, Qarun (Korah) was of Musa's (Moses) people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men. Remember when his people said to him: "Do not exult (with riches, being ungrateful to Allah). Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

...जो अल्लाह ने तुम्हें दिया है उसमें आख़िरत का घर तलाश करो, और दुनिया में से अपना हिस्सा (वैध आनंद) न भूलो, और जिस तरह अल्लाह ने तुम पर एहसान किया है उसी तरह तुम भी भलाई करो, और धरती में फ़साद की चाह न रखो। निश्चय ही अल्लाह फ़सादियों (बड़े अपराध और पाप करने वाले, अत्याचारी, उपद्रवी, बिगाड़ पैदा करने वाले) को पसंद नहीं करता।" उसने कहा: "यह मुझे केवल उस ज्ञान के कारण दिया गया है जो मेरे पास है।" क्या उसे मालूम न था कि अल्लाह ने उससे पहले ऐसी क़ौमें नाश कर दीं जो शक्ति में उससे बढ़कर थीं और जिन्होंने (धन की) अधिक मात्रा इकट्ठा की थी? लेकिन मुजरिमून (अपराधी, इनकार करने वाले, बहुदेववादी, पापी) से उनके पापों के बारे में पूछा नहीं जाएगा (क्योंकि अल्लाह उन्हें भली-भांति जानता है, इसलिए उन्हें हिसाब के लिए बुलाए बिना ही सज़ा दी जाएगी)। फिर वह अपने लोगों के सामने अपनी शान-शौकत के साथ निकला। जो लोग दुनिया के जीवन की चाहत रखते थे, उन्होंने कहा: "काश! हमें भी वैसा ही मिला होता जैसा क़ारून (कोरह) को दिया गया है! निश्चय ही वह बड़े भाग्य का स्वामी है।" परन्तु जिन्हें (धार्मिक) ज्ञान दिया गया था, उन्होंने कहा:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget not your portion of lawful enjoyment in this world,' and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)." He said: "This has been given to me only because of the knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world, said: "Ah, would that we had the like of what Qarun (Korah) has been given! Verily he is the owner of a great fortune." But those who had been given (religious) knowledge said:

धिक्कार है तुम पर! जो लोग ईमान लाए और नेक अमल करते हैं, उनके लिए आख़िरत में अल्लाह का इनाम कहीं बेहतर है, और यह (मक़ाम) केवल वही लोग पा सकते हैं जो अस-साबिरून हैं (यानी सत्य के पालन में धैर्य रखने वाले)।

"Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are AsSabirun (the patient in following the truth).

"तो हमने उसे और उसके घर को धरती में धंसा दिया। फिर उसके पास कोई गिरोह न था जो अल्लाह के मुकाबले में उसकी मदद करता, और न वह स्वयं अपना बचाव कर सका। और जो लोग कल तक उसकी जैसी हैसियत की तमन्ना कर रहे थे, वे कहने लगे: "क्या तुम नहीं जानते कि अल्लाह ही अपने बंदों में से जिसके लिए चाहता है रोज़ी बढ़ा देता है और जिसके लिए चाहता है तंग कर देता है। अगर अल्लाह ने हम पर एहसान न किया होता तो वह हमें भी धरती में धंसा देता! क्या तुम नहीं जानते कि इनकार करने वाले कभी सफल नहीं होते।" वह आख़िरत का घर (यानी जन्नत) हम उन लोगों के लिए ठहराते हैं जो धरती में न घमंड करते हैं और न फ़साद फैलाते हैं, और अंजाम तो मुत्तक़ीन (परहेज़गारों) ही के लिए है}। (अल-क़सस, 76-83)

"So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position the day before, began to say: "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He pleases of His slaves. Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful." That home of the Hereafter (i.e. Paradise), We shall assign to those who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes. And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}. (Al-Qasas, 76-83)

इब्न 'अब्बास (अल्लाह उनसे राज़ी हो) की राय थी कि क़ारून (कोरह) मूसा ﷺ का चचेरा भाई था। इस मत का समर्थन कई अन्य रावियों ने भी किया है, जिनमें इब्न जुरैज शामिल हैं, जिन्होंने यह जोड़ा कि वह क़ारून इब्न यशर इब्न क़ाहिस था, जबकि मूसा ﷺ इमरान इब्न हफ़ीथ के बेटे थे। इब्न जुरैज ने इससे आगे बढ़कर इब्न इस्हाक़ के उस मत को भी रद्द किया कि वह मूसा ﷺ का चचा था।

Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) held the opinion that Qarun (Koran) was a paternal cousin to Musa (Peace be upon him). This view is supported by many other narrators, including Ibn Juraij who added that he is Qarun Ibn Yashar Ibn Qahith, while Musa was the son of `Imran Ibn Hafith. Ibn Juraij went further and rejected the viewpoint of Ibn Ishaq that he was a paternal uncle to Musa (Peace be upon him).

क़तादा ने कहा: उसे "अन-नूर" (प्रकाश) कहा जाता था, क्योंकि वह तौरात की तिलावत करते समय सुरीली आवाज़ रखता था, लेकिन वह भी पाखंडी बन गया, जैसे अस-सामिरी पाखंडी बन गया था। इसी तरह क़ारून अपने पास मौजूद धन-दौलत के कारण सीमा लांघने की वजह से नष्ट हो गया।

Qatadah said: He was called "An-Nur" (the light) for he had a melodious voice while reciting the Torah (Taurat), but he became a hypocrite just like As-Samiri who became a hypocrite too. Thus, Qarun was destroyed because of his transgression due to the wealth and riches he had.

शहर इब्न हौशब ने कहा: उसने घमंड और अहंकार (दंभ) के कारण अपना वस्त्र घसीटा।

Shahr Ibn Haushab said: he dragged his garment out of pride and arrogance (conceit).

अल्लाह तआला ने उसके धन और ख़ज़ानों की अधिकता का उल्लेख किया, यहाँ तक कि उसकी चाबियाँ शक्तिशाली लोगों की एक टोली के लिए भारी बोझ थीं। यह भी कहा गया है कि वे चाबियाँ चमड़े की बनी थीं और उन्हें साठ खच्चरों पर लादा जाता था। अल्लाह ही सबसे अधिक जानता है! फिर भी, उसकी जाति के धर्मपरायण लोगों ने उसे यह कहकर सलाह दी:

Allah the Almighty mentioned the numerousness of his wealth and riches so that its keys would have been a burden to a body of strong men. It was also said: the keys were made of leather and that they used to be carried on sixty mules. Allah knows best! However, he was advised by the godly men from among his people saying:

{Do not exult} यानी धन पाकर घमंड न करो और अल्लाह तआला के प्रति कृतघ्न न बनो। {निश्चय ही अल्लाह इतराने वालों (धन पाकर और अल्लाह के प्रति कृतघ्न होकर इतराने वालों) को पसंद नहीं करता।" "परन्तु उस (धन) के द्वारा आख़िरत की भलाई तलाश करो}

{Do not exult} i.e. do not be arrogant or conceited with riches, being ungrateful to Allah the Almighty. {Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

जो अल्लाह ने तुम्हें प्रदान किया है, वह आख़िरत का घर है} लोग उसे सलाह देते हैं कि वह आख़िरत में अल्लाह का पुरस्कार प्राप्त करने के लिए अपने प्रयास लगाए, क्योंकि वह सभी पुरस्कारों में सर्वोत्तम है। परन्तु, {और इस संसार में अपने वैध आनंद के भाग को न भूलो}, अर्थात अपने धन से उसमें से वह ले जो तुम्हारे लिए वैध किया गया है, और इस वर्तमान जीवन के संभव वैध सुखों को प्राप्त करो। और {भलाई करो जैसे अल्लाह ने तुम्हारे साथ भलाई की है}, अर्थात अल्लाह की उस सृष्टि के साथ भलाई करो जिसने तुम्हारे साथ भलाई की है। और {धरती में बिगाड़ न फैलाओ}, अर्थात उन लोगों को हानि न पहुँचाओ जिनके साथ भलाई करने का तुम्हें आदेश दिया गया था। यदि तुमने उन्हें हानि पहुँचाई, तो वह तुम्हें दंड देगा और जो कुछ उसने तुम्हें दिया है उसे वापस ले लेगा। {निश्चय ही अल्लाह बिगाड़ पैदा करने वालों (बड़े अपराध और पाप करने वालों, अत्याचारियों, उपद्रवियों, भ्रष्ट करने वालों) को पसंद नहीं करता}। उसके लोगों की इस अच्छी सलाह का उत्तर केवल यह था:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter} they advise him to direct his endeavors to gain Allah's Reward in the Hereafter as it is the best of all rewards. But, {and forget not your portion of lawful enjoyment in this world}, i.e. take thereof with your money what is made lawful to you and have the possible lawful joys of this present life. And {do good as Allah has been good to you}, i.e. do good to the creation of Allah Who has been good to you. And {seek not mischief in the land}, i.e. do not harm the people regarding whom you were commanded to do good. If you harm them, He will punish you and take back what He has granted you {Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)}. His answer to this good advice of his people was nothing but:

{उसने कहा: यह मुझे केवल उस ज्ञान के कारण दिया गया है जो मेरे पास है}, अर्थात मुझे आपकी कही या बताई हुई बात की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि अल्लाह ने यह मुझे केवल इसलिए दिया है क्योंकि वह जानता था कि मैं इसका हक़दार हूँ और मैं वास्तव में इसके योग्य हूँ।

{He said: This has been given to me only because of the knowledge I possess}, i.e. I do not need what you have said or referred to, as Allah only gave me this for He knew that I deserve it and I am really qualified thereto.

इसके अतिरिक्त, यदि वह मुझसे प्रेम न करता, तो वह मुझे यह न देता और न ही प्रदान करता।

Moreover, were it not for that He loves me, He would not grant or give me this.

लेकिन अल्लाह तआला ने उसके इस कथन का खंडन किया और फ़रमाया: {क्या उसे मालूम नहीं था कि अल्लाह ने उससे पहले ऐसी क़ौमों को हलाक कर दिया था जो उससे ज़्यादा ताक़तवर थीं और जिन्होंने (दौलत का) ज़्यादा जमा कर रखा था? और मुजरिमों (अपराधियों, काफ़िरों, मुशरिकों, गुनाहगारों) से उनके गुनाहों के बारे में सवाल नहीं किया जाएगा (क्योंकि अल्लाह उन्हें भली-भाँति जानता है, इसलिए उन्हें हिसाब के लिए बुलाए बिना ही सज़ा दी जाएगी)}। यानी, हमने उनसे पहले की क़ौमों को उनके गुनाहों और बुरे कामों की वजह से हलाक किया, और वे क़ारून से ज़्यादा ताक़तवर थीं और उनके पास उससे ज़्यादा दौलत और औलाद थी। अतः अगर उसका कहना सच होता तो हम उन लोगों में से किसी को सज़ा न देते जिनके पास उससे ज़्यादा दौलत थी, और उसकी दौलत व माल उसके लिए हमारे प्रेम या हमारी कृपा का सबूत न होता। अल्लाह तआला फ़रमाता है: {और तुम्हारे माल और तुम्हारी औलाद ऐसी चीज़ नहीं जो तुम्हें हमारे क़रीब कर दें (यानी अल्लाह को प्रसन्न कर दें), बल्कि वही (हमारे क़रीब होगा) जो ईमान लाए (इस्लामी तौहीद पर) और नेक काम करे (वही हमें प्रसन्न करेगा)। ऐसे लोगों के लिए उनके कामों का दोगुना बदला है, और वे ऊँचे महलों (जन्नत) में शांति और सुरक्षा के साथ रहेंगे}। (सबा, 37) और वह फ़रमाता है: {क्या वे समझते हैं कि जो माल और औलाद हम उन्हें दे रहे हैं, उससे हम उनके लिए भलाइयाँ जल्दी-जल्दी दे रहे हैं? नहीं, [यह तो इस दुनिया की ज़िंदगी में एक इम्तिहान है, ताकि उनका आख़िरत में भलाइयों में कोई हिस्सा न हो] लेकिन वे समझते नहीं}। (अल-मोमिनून, 55, 56)। क़ारून के दावों पर अल्लाह का जवाब हमारी उस व्याख्या की पुष्टि करता है कि उसने कहा, {यह मुझे केवल उस ज्ञान की वजह से दिया गया है जो मेरे पास है}। लेकिन जिन लोगों ने दावा किया कि वह रसायन-शास्त्री था, या वह अल्लाह तआला के सबसे महान नाम को जानता था और उसे दौलत जमा करने के लिए इस्तेमाल करता था, ये सब बेबुनियाद बातें हैं और सच नहीं हैं। क्योंकि रसायन-शास्त्र किसी चीज़ की वास्तविकता को नहीं बदल सकता, और सबसे महान नाम का कोई असर नहीं होता अगर उसे कोई काफ़िर पढ़े। और क़ारून मूलतः काफ़िर था और ज़ाहिरी तौर पर मुनाफ़िक़ (पाखंडी) था। इसके अलावा, उसके लोगों द्वारा दी गई सलाह का संदर्भ और उनके प्रति उसका उत्तर उस दावे का समर्थन नहीं करते।

However, Allah the Almighty refuted his statement saying: {Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account)}, i.e. We have destroyed before him generations because of their sins and bad deeds and that they were stronger than Qarun and they had more riches and children than him. So, if what he said was true, We would not punish anyone of those who had more riches than him and his wealth and riches would not be a proof of Our love or care for him. Allah the Almighty says: {And it is not your wealth, nor your children that bring you nearer to Us (i.e. please Allah), but only he who believes (in the Islamic Monotheism), and does righteous deeds (will please Us),. as for such, there will be twofold reward for what they did, and they will reside in the high dwellings Paradise) in peace and security}. (Saba', 37) and, He says: {Do they think that in wealth and children with which We enlarge them. We hasten unto them with good things. Nay, [it is a Fitnah (trial) in this worldly life so that they will have no share of good things in the Hereafter] but they perceive not}. (Al-Mu'minun, 55,56). Allah's answer to Qarun's claims confirms our interpretation of his saying, {This has been given to me only because of the knowledge I possess}. But as for those who claimed that he was a chemist or that he knew the Greatest Name of Allah the Almighty and that he used it to collect wealth, all these are fallacies and not true. For chemistry cannot change the reality of something, and the Greatest Name is of no effect if it is pronounced by a disbeliever. And, Qarun was inherently a disbeliever and apparently a hypocrite. Moreover, the context of the advice given by his people and his answer to them do not support that claim.

सर्वशक्तिमान अल्लाह कहता है: {फिर वह अपनी क़ौम के सामने अपने ठाठ-बाट के साथ निकला}, बहुत से मुफ़स्सिरीन ने बताया कि वह अपनी क़ौम के सामने बड़ी ऐश-ओ-आराम की चीज़ों (नौकरों, कपड़ों और सवारियों) के साथ निकला। जो लोग दुनिया की ज़िंदगी के तलबगार थे, जब उन्होंने उसे देखा, तो चाहा कि उन्हें भी वही मिले, और कहने लगे, "कितना बड़ा नसीब है इसका!" जब उनकी यह बात नेक और परहेज़गार उलेमा के कानों तक पहुँची, तो उन्होंने उनसे कहा: {अफ़सोस तुम पर! जो लोग ईमान लाए और नेक अमल करते हैं, उनके लिए अल्लाह का सवाब बेहतर है}, यानी आख़िरत में अल्लाह का सवाब इससे कहीं बेहतर और ऊँचा है।

Almighty Allah says: {So he went forth before his people in his pomp}, many interpreters mentioned that he went forth before his people in great luxuries (servants, clothes and riding animals). When those who were desirous of the life of the world saw him, they wished to have the same and wondered "what a great fortune he has!" When their saying reached the ears of the godly righteous men they said to them: {Woe to you! The Reward of Allah is better for those who believe and do righteous good deeds}, i.e. the Reward of Allah in the Hereafter is better and higher than this.

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {और यह (गुण) केवल वही लोग पा सकते हैं जो अस-साबिरून (सत्य का पालन करने में धैर्य रखने वाले) हैं}, यानी यह नसीहत, यह बात और इस दुनिया की ख़ुशियों के सामने आख़िरत के लिए ऊँचा संकल्प - इसे केवल वही लोग पा सकते हैं जिन्हें हिदायत मिली और जिनके दिल अल्लाह तआला के अनुग्रह से मज़बूत और जिनके दिमाग़ स्थिर किए गए।

Almighty Allah says: {and this none shall attain except those who are As-Sabirun (the patient in following the truth)}, i.e. this -advice, saying and high determination regarding the Hereafter in presence of the joys of this present life -none shall attain except those who were guided and those whose hearts were fixed and minds made stable by the Grace of Allah the Almighty.

और, हमारे पूर्ववर्ती विद्वानों में से कुछ के कथन से बेहतर कुछ भी नहीं है, जिन्होंने कहा:

And, nothing is better than the saying of some of our earlier scholars who said:

निस्संदेह, अल्लाह संदिग्ध मामलों के समय गहरी अंतर्दृष्टि को पसंद करता है, और इच्छाओं की मौजूदगी के समय पूर्ण तर्क-शक्ति को पसंद करता है।

"Verily, Allah loves penetrative insight in time of suspicious matters and perfect reasoning in time of the presence of lusts" .

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {तो हमने उसे और उसके घर को धरती में धँसा दिया। फिर उसके लिए कोई ऐसा समूह या दल न था जो अल्लाह के मुक़ाबले में उसकी मदद करता, और न वह स्वयं अपना बचाव कर सका}। जब अल्लाह तआला ने उसके अपनी शान-ओ-शौकत के साथ निकलने का ज़िक्र किया, तो फ़रमाया {तो हमने उसे और उसके घर को धरती में धँसा दिया}। इमाम अल-बुख़ारी द्वारा रिवायत किया गया है कि अल्लाह के नबी ﷺ ने फ़रमाया: "एक आदमी चल रहा था, दो टुकड़ों वाला वस्त्र पहने हुए और अपने आप पर घमंड करते हुए, उसके बाल भली-भाँति संवरे हुए थे, तभी अचानक अल्लाह ने उसे धरती में धँसा दिया, और वह क़यामत के दिन तक उसमें धँसता चला जाएगा।" (सहीह अल-बुख़ारी)

Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then, he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, when Allah the Almighty mentioned his setting forth in his pomp, He said {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}. As transmitted by Imam Al-Bukhari, Allah's Prophet (Peace be upon him) said: "While a man was walking, clad in a two-piece garment and proud of himself with his hair well-combed, suddenly Allah made him sink into the earth and he will go on sinking into it till the Day of Resurrection. " (Sahih Al-Bukhari)

इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे राज़ी हो) और अस-सदी से रिवायत है कि क़ारून ने एक वेश्या को कुछ धन दिया ताकि वह मूसा (अलैहिस्सलाम) के बारे में (झूठी बात) कहे।

Narrated Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and As-Sadiy that Qarun gave a prostitute a sum of money to say to Musa (Peace be upon him)

जबकि वह दूसरे लोगों के साथ था, कि उसने (मूसा ने) उसके साथ (व्यभिचार किया)। कहा जाता है कि उसने ऐसा किया, और परिणामस्वरूप मूसा (अलैहिस्सलाम)

while he is accompanied with other people that he (Musa) committed with her (adultery). It is said that she did it and consequently, Musa (Peace be upon him)

वह डर से काँप उठा और उसने दो रकअत नमाज़ (झुककर पढ़ी जाने वाली इबादत) अदा की, फिर उससे कहा: अल्लाह की क़सम! मुझे बता, इस काम के लिए तुझे किसने भाड़े पर रखा था? उसने कहा: यह काम करने के लिए तुझे क़ारून ने भाड़े पर रखा था। फिर उसने अल्लाह से माफ़ी माँगी और उसकी ओर तौबा की। इस पर उन्होंने (मूसा (उन पर शांति हो) ने) सजदा किया और क़ारून के ख़िलाफ़ अल्लाह से दुआ की। महान अल्लाह ने उन पर वह्य (प्रकाशना) उतारी कि उसने धरती को उनकी आज्ञा मानने के लिए वश में कर दिया है। मूसा (उन पर शांति हो) ने धरती को आदेश दिया कि वह क़ारून और उसके घर को निगल ले। और ऐसा ही हुआ! अल्लाह सबसे बेहतर जानता है! यह भी कहा गया है: कि जब क़ारून अपनी शान-ओ-शौकत के साथ अपनी क़ौम के सामने निकला:

trembled with fear and he performed two Rak`ahs (bowing in prayer) and then said to her: By Allah! Tell me, who hired you to do this? She said: It was Qarun who hired me to do that. Then, she sought Allah's Forgiveness and repented to Him. Upon that, he (Musa (Peace be upon him)) prostrated himself and invoked Allah against Qarun. Allah the Almighty revealed to him that He subjugated the earth to obey him. Musa (Peace be upon him) commanded the earth to swallow Qarun and his dwelling place. And it was! Allah knows best! It was also said: That when Qarun went forth before his people in his pomp:

पहरेदार, खच्चर और कपड़े (वह) मूसा (अलैहिस्सलाम) के पास से गुज़रा, जब वे लोगों को अल्लाह की याद दिला रहे थे। जब लोगों ने उसे देखा, तो उनमें से अधिकतर के चेहरे उसकी ओर मुड़ गए। मूसा (अलैहिस्सलाम) ने उसे बुलाया और कहा:

guards, mules and clothes, he passed by Musa (Peace be upon him) while he was reminding the people of Allah. When the people saw him, the faces of most of them turned towards him. Musa (Peace be upon him) called him and said:

यह सवाल आप मुझसे पूछ रहे हैं, पर मेरा काम केवल अनुवाद करना है, इसलिए मैं इसका उत्तर नहीं दूँगा। नीचे पाठ का हिंदी अनुवाद है: कारून ने जवाब दिया: ऐ मूसा! तुम्हें नबूवत से नवाज़ा गया है और मुझे दौलत से नवाज़ा गया है। अगर तुम चाहो तो आगे बढ़कर मेरे ख़िलाफ़ अल्लाह से दुआ करो, और मैं तुम्हारे ख़िलाफ़ उससे दुआ करूँगा। फिर दोनों आगे बढ़े, और मूसा ﷺ ने कहा: क्या तुम पहले शुरू करोगे? कारून ने कहा: हाँ, और उसने अपनी दुआएँ कीं, लेकिन वे क़बूल नहीं हुईं। जब मूसा ﷺ ने उसके ख़िलाफ़ अल्लाह तआला से दुआ की और कहा: ऐ अल्लाह! ज़मीन को आज हुक्म दे कि वह उन्हें निगल जाए। अल्लाह ने उन पर वही भेजी कि उसने ऐसा ही किया। फिर मूसा ﷺ ने कहा: ऐ ज़मीन! इन्हें पकड़ ले! और वह उन्हें पैरों तक धँसा देती है। फिर उन्होंने कहा: इन्हें पकड़ ले! और वह उन्हें घुटनों तक धँसा देती है। फिर उन्होंने कहा: इन्हें पकड़ ले! और वह उन्हें कंधों तक धँसा देती है। फिर उन्होंने कहा: ऐ ज़मीन! इनकी दौलत और ख़ज़ाने ले आ! वे लाए गए, यहाँ तक कि उन्होंने उन्हें देखा। फिर मूसा ﷺ ने अपने हाथ से इशारा करते हुए कहा: जाओ, ऐ लाऊ के बेटो! और वे ज़मीन में धँस गए।

Why do you do this? Qarun replied saying: O Musa! You have been favored with Prophethood and I have been favored with riches. If you want, you may go forth and invoke Allah against me, and I would invoke Him against you. Thereupon, both of them went forth and Musa (Peace be upon him) said: Would you like to begin? Qarun said: Yes, and he made his invocations but they were not answered. When Musa (Peace be upon him) invoked Allah the Almighty against him saying: O Allah! Command the earth to transgress today. Allah revealed to him that He did. Then, Musa (Peace be upon him) said: O earth! Take them! And it took them to their feet. Then, he said: take them! And it took them to their knees. Then, he said: take them! And it took them to their shoulders. Then, he said: O earth! Bring their .riches and treasures! They were brought till they saw them, then Musa (Peace be upon him) pointed with his hand saying: Go, you sons of Laui! And they sank into the earth.

कतादा से रिवायत है कि उन्होंने कहा: "वे कयामत के दिन तक ज़मीन में धँसे रहेंगे।" इब्न अब्बास (अल्लाह उन से राज़ी हो) ने कहा:

It was narrated from Qatadah that he said: "They would sink into the earth till the Day of Resurrection." Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said:

वे धरती में धँसते चले गए, यहाँ तक कि सातवीं धरती तक पहुँच गए। अल्लाह तआला फ़रमाता है: {फिर उसके पास न कोई समूह था जो अल्लाह के मुक़ाबले में उसकी मदद करता, और न ही वह उन लोगों में से था जो ख़ुद को बचा सकते थे}, यानी

"They sank into the earth till they reached the seventh earth." Allah the Almighty says: {Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, i.e.

वह न तो स्वयं अपनी मदद कर सकता था और न ही दूसरों से मदद पा सकता था। अल्लाह तआला फ़रमाता है:

he could not help himself or get help from others. Allah the Almighty states:

{तब उसके लिए न कोई शक्ति होगी, न कोई सहायक।} (अत-तारिक़, 10) जब लोगों ने देखा कि क़ारून और उसके ख़ज़ानों के साथ क्या हुआ, कि वह धरती में धँस गया और पूरी तरह तबाह हो गया, तो वे लोग जो कल तक उसके जैसे पद की इच्छा रखते थे, पछताए और सर्वशक्तिमान अल्लाह का शुक्र अदा किया, और इसलिए उन्होंने कहा:

{Then he will have no power, nor any helper}. (At-Tariq, 10) When the people saw what happened to Qarun and his treasures of sinking into the earth and complete destruction, those who had desired for a position like his position the day before regretted and thanked Allah the Almighty and hence they said:

{अगर अल्लाह ने हम पर अपनी मेहरबानी न की होती, तो वह हमें भी धरती में धंसा सकता था! क्या तुम नहीं जानते कि काफ़िर कभी सफल नहीं होंगे}।

{Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful}.

फिर, अल्लाह तआला हमें बताता है कि {वह आख़िरत का घर}, यानी

Then, Allah the Almighty informs us that {That home of the Hereafter}, i.e.

जन्नत उन्हीं के लिए तैयार की गई है {जो धरती पर घमंड और ज़ुल्म के साथ सत्य के विरुद्ध सरकशी नहीं करते और न ही फ़साद फैलाते हैं}, फिर वह फ़रमाता है: {और अच्छा अंजाम मुत्तक़ीन (परहेज़गार और नेक लोगों) के लिए है}।

Paradise is prepared only for those {who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes} and then He says: {And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}.

यह कहानी क़ारून की है, जो शायद मिस्र से निकलने से पहले घटी, क्योंकि अल्लाह तआला फ़रमाता है: {तो हमने उसे और उसके घर को धरती में धँसा दिया}, या यह उसके बाद, बनी इसराईल के बिखराव (दियास्पोरा) के दौर में घटी होगी।

This story of Qarun might have taken place before they get out of Egypt for Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}, or it might have taken place after that during the Diaspora.

अल्लाह सबसे बेहतर जानता है! फिर भी, सर्वशक्तिमान अल्लाह क़ुरआन-ए-मजीद की कई आयतों में क़ारून की निंदा का ज़िक्र करता है। अल्लाह फ़रमाता है: {और निश्चय ही हमने मूसा (Moses) को अपनी आयतों (प्रमाणों, निशानियों, आयतों, सबक़ों, संकेतों, वह्य आदि) और स्पष्ट प्रमाण के साथ भेजा। फ़िरऔन (Pharaoh), हामान और क़ारून (Korah) की ओर, तो उन्होंने कहा: "जादूगर, झूठा!"} (अल-ग़ाफ़िर, 23, 24) और सूरह अल-अनकबूत में, 'आद, समूद, फ़िरऔन, हामान और क़ारून का ज़िक्र करने के बाद, वह फ़रमाता है: {और (हमने नष्ट किया) क़ारून (Korah), फ़िरऔन (Pharaoh) और हामान को। और निश्चय ही मूसा (Moses) उनके पास सबक़ों और स्पष्ट आयतों (प्रमाणों, निशानियों, आयतों, संकेतों, वह्य आदि) के साथ आए, परन्तु वे धरती में घमंडी बने रहे, फिर भी वे हमसे बचकर निकल नहीं सकते थे। अतः हमने उनमें से हर एक को उसके पापों के कारण पकड़ा। उनमें से कुछ पर हमने पत्थरों की वर्षा करने वाली आँधी (Hasib) भेजी [जैसे लूत (Lot) की क़ौम पर], और उनमें से कुछ को As-Saihah [भयानक चीख़, यातना (जैसे समूद या शु'ऐब की क़ौम)] ने आ पकड़ा, और उनमें से कुछ को हमने धरती में धंसा दिया [जैसे क़ारून (Korah)], और उनमें से कुछ को हमने डुबो दिया [जैसे नूह (Noah) की क़ौम, या फ़िरऔन (Pharaoh) और उसकी क़ौम]।}

Allah knows best! However, Almighty Allah mentions the dispraise of Qarun in several Verses on the Glorious Qur'an. Allah says: {And indeed We sent Musa (Moses) with Our Ayat (proofs, evidences, .verses, lessons, signs, revelations, etc.), and a manifest authority. To Fir'aun (Pharaoh), Haman and Qarun (Korah), but they called (him): "A sorcerer, a liar!"}. (Ghafir, 23, 24) and, in Surah Al-'Ankabut after mentioning 'Ad, Thamud, Pharaoh, Haman and Qarun, He says: {And (We destroyed also) Qarun (Korah), Fir'aun (Pharaoh), and Haman. And indeed Musa (Moses) came to them with lessons, clear Ayat (proofs, evidences, verses, signs, revelations, etc.), but they were arrogant in the land, yet they could not outstrip Us (escape Our punishment). So, We punished each (of them) for his sins,. of them were some on whom We sent Hasib (a violent wind with shower of stones) [as on the people of Lut (Lot)], and of them were some who were overtaken by As-Saihah [torment -awful cry, (as Thamud or Shu'aib's People)], and of them were some whom We caused the earth to swallow [as Qarun (Korah)], and of them were some whom We drowned [as the people ofNuh (Noah), or Fir'aun (Pharaoh) and hispeople].

यह अल्लाह ने उन पर ज़ुल्म नहीं किया, बल्कि वे स्वयं अपने ऊपर ज़ुल्म करते रहे}. (अल-'अनकबूत, 39, 40) अतः, जिसे धरती ने निगल लिया वह क़ारून था, और जो डुबो दिए गए वे फ़िरौन, हामान और उनकी सेनाएँ थीं, क्योंकि वे पापी थे।

It was not Allah Who wronged them, but they wronged themselves}. (Al-'Ankabut, 39, 40) so, he who was swallowed by the earth was Qarun, and those whom were drowned were Pharaoh, Haman and their troops because they were sinful.

इमाम अहमद ने अपनी "मुसनद" में रिवायत किया है कि एक बार नबी ﷺ ने नमाज़ का ज़िक्र किया और फ़रमाया: "जो शख़्स उसकी पाबंदी करता है और उसे सही तरीक़े से अदा करता है, तो क़यामत के दिन वह उसके लिए नूर, दलील और नजात होगी। और जो शख़्स उसकी पाबंदी नहीं करता और उसे सही तरीक़े से अदा नहीं करता, तो उसके लिए न नूर होगा, न दलील, न नजात। और क़यामत के दिन वह क़ारून, फ़िरऔन, हामान और उबैय इब्न ख़लफ़ के साथ (जमा किया जाएगा)।"

Imam Ahmed, in his Musnad, reported that once the Prophet (Peace be upon him) remembered the prayer and said: "He who observes it regularly and properly, it will be light, evidence and salvation for him on the Day of Resurrection. And, he who does not observe it regularly and properly, there will neither be -for him -light, nor evidence, nor salvation. And, on the Day of Resurrection, he will be (gathered) with Qarun, Fir'aun (Pharaoh), Haman and Ubaiy Ibn Khalaf".