इमादुद्दीन इस्माईल इब्न उमर इब्न कसीर अल-बसरी अद-दिमश्क़ी का जन्म 700 हिजरी में, या उसके कुछ ही बाद हुआ। अपने पिता के देहांत के बाद, जब इब्न कसीर सात वर्ष के थे, वे अपने बड़े भाई के साथ दमिश्क़ की ओर चल पड़े। उनकी अधिकांश विद्या इब्न अशगिना, अल-आमिदी, इब्न असाकिर और अन्य विद्वानों की देन थी, अल्लाह उन सब से प्रसन्न हो। वे इब्न तैमिया के प्रति अत्यंत श्रद्धा रखते थे, अल्लाह उनकी आत्मा पर दया करे, जिनके विचारों को वे सही मानते थे, उनका बचाव करते थे और अधिकतर उन पर अमल करते थे, विशेषकर तलाक़ के मामलों में। इसी कारण उन्हें कठिन परीक्षा से गुजरना पड़ा और बहुत कष्ट झेलना पड़ा।

`Imad Ad-Deen Isma`il Ibn `Umar IbnKatheer Al-Basri Ad-Dimashqi was born in 700 A.H., or shortly afterwards. After the decease of his father, Ibn Katheer, aged seven then, headed for Damascus, accompanied by his elder brother. He owed much of his learning to Ibn Ashginah, Al-Amadi, Ibn `Asakir and others, may Allah be pleased with them all. He immensely revered Ibn Taimiyah, may Allah bless his soul, whose views he believed, defended and mostly abided by, particularly as regards divorce. It was on account of this that he went through an ordeal and was made to suffer a lot.

इब्न कसीर को उनके द्वारा प्राप्त किए गए उत्कृष्ट ज्ञान के स्तर के लिए व्यापक रूप से सराहा गया। विद्वानों ने सर्वसम्मति से उनकी गहरी दक्षता की पुष्टि की, विशेष रूप से कुरआन-ए-मजीद की तफ़्सीर, हदीस और इतिहास के क्षेत्रों में। इब्न हबीब उनका वर्णन करते हुए कहते हैं: "वह (कुरआन की) तफ़्सीर में लगे सभी लोगों के नेता थे। उन्होंने (सारे ज्ञान को) इकट्ठा किया और उसे वर्गीकृत किया।"

Ibn Katheer was widely acclaimed for the sublime degree of learning that he so admirably attained. Scholars have unanimously attested to his wellversedness, particularly in the fields of the exegesis of the Glorious Qur'an, Hadith and history. Ibn Habeeb describes him as "the leader of all men engaged in the exegesis (of the Qur'an). He amassed and categorized all (the knowledge)

उसने यह सुना। लोग उसके फतवों पर आश्चर्यचकित होते थे और उसकी शिक्षाओं से लाभ उठाते थे। उसके फतवे पूरे देश में व्यापक रूप से लोकप्रिय हो गए। वह अपनी सटीकता के लिए प्रसिद्ध था और उसे इतिहास, हदीस और तफ़सीर (कुरआन की व्याख्या) का प्रकाश-स्तंभ घोषित किया गया। उसके एक शिष्य इब्न हिजी ने कहा: "हमारे समकालीनों में, वह (इब्न कसीर) प्रामाणिक हदीसों को याद रखने में सबसे श्रेष्ठ थे और हदीस-रावियों की विश्वसनीयता और ईमानदारी के स्तर तथा प्रामाणिक और अप्रामाणिक हदीसों का आकलन करने में सबसे अधिक ज्ञानी थे। उनके साथी और गुरु ऊपर की हर बात को स्वीकार करते हैं। मैं अक्सर उनके पास जाता था, और हर बार उनकी संगति में मुझे लाभ मिला।" इब्न कसीर 774 हिजरी में मृत्यु से कुछ समय पहले अपनी दृष्टि खो बैठे। उन्हें उनके गुरु इब्न तैमिया के साथ सूफ़ियों के कब्रिस्तान में दफ़नाया गया। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में इतिहास पर उनकी उत्कृष्ट रचना अल-बिदाया वन-निहाया (आरंभ और अंत) है। उन्होंने अल-बुखारी की सहीह (प्रामाणिक हदीसों की पुस्तक) के एक भाग की व्याख्या भी की। कुल मिलाकर, इब्न कसीर के प्रशंसनीय ज्ञान और विद्वत्ता का सबसे अच्छा परिचय उनकी दो सर्वाधिक प्रसिद्ध कृतियों, उनकी तफ़सीर और उनकी इतिहास की पुस्तक, को पढ़ने वाले को मिलता है।

he heard. People marveled at his fatwas and benefited from his teachings. His fatwas grew widely popular all across the country. He was renowned for his precision and was proclaimed as the beacon of history, Hadith and exegesis (of the Qur'an)." Ibn Hijji, one of his students, owed: "Of all our contemporaries, he (Ibn Katheer) was the best at memorizing authentic Hadiths and the most knowledgeable as to assessing the degree of reliability and honesty of Hadithnarrators as well as authentic and non-authentic Hadiths. His comrades and mentors acknowledge every word of the above. I would frequently visit him, and every time I was in his company I benefited from him." Ibn Katheer lost his eyesight shortly before he died in 774 A. H. He was buried at the Sufis cemetery along with his mentor Ibn Taimiyah. Among his best-known works is his masterpiece in history Al-Bidayah wan-Nihayah (The Beginning and the End) .He also interpreted part of Al Bukhari's Sahih (book of authentic Hadiths). By and large, Ibn Katheer's admirable knowledge and well-versedness are best manifested to whoever reads his two best celebrated masterpieces; his interpretation and his book of history.