नोट्स

1 अबू दाऊद द्वारा वर्णित। मैंने नबवी हदीसों का संदर्भ उनके संकलनकर्ताओं के नाम से दिया है। उदाहरण के लिए, "बुखारी द्वारा वर्णित" का अर्थ है कि वह हदीस बुखारी द्वारा संकलित हदीस की किताब में है। आप अंग्रेज़ी और अरबी की ऑनलाइन डेटाबेस का उपयोग करके विभिन्न हदीसें खोज सकते हैं। कृपया ध्यान दें कि अनुवाद भिन्न हो सकते हैं।

1 Narrated by Abu Dawud. I have referenced the Prophetic traditions by their compilers. For example, “Narrated by Bukhari” means that it is in the hadith book compiled by Bukhari. You can search for the various hadiths using online English and Arabic databases. Please note translations may vary.

2 अल-ग़ज़ाली. (2015). मृत्यु और आख़िरत का स्मरण. 2

2 Al-Ghazali. (2015). The Remembrance of Death and the Afterlife. 2

2nd संस्करण।

nd Edition.

अनुवाद: टी. जे. विंटर। परिचय और टिप्पणियों सहित। कैम्ब्रिज: इस्लामिक टेक्स्ट्स सोसाइटी, पृ. 8।

Translated with an Introduction and Notes by T. J. Winter. Cambridge: Islamic Texts Society, p. 8.

आप इनमें से कुछ बहसें www.hamzatzortzis.com पर देख सकते हैं [3 अक्टूबर 2016 को देखा गया]।

3 You can watch some of these debates at www.hamzatzortzis.com [Accessed 3rd October 2016].

4 प्रामाणिक हदीसें पैगंबर मुहम्मद ﷺ के प्रमाणित और सत्यापित कथनों, कर्मों, कार्यों और मौन स्वीकृति (तक्रीर) को दर्शाती हैं।

4 Prophetic traditions are authentic and verified words, statements, actions and consent of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم.

5 Bullivant, S. (2015). Defining 'Atheism'. In: The Oxford Handbook of Atheism.

5 Bullivant, S. (2015). Defining ‘Atheism’. In: The Oxford Handbook of Atheism.

ऑक्सफ़ोर्ड: ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, पृ. 11-21.

Oxford: Oxford University Press, pp. 11-21.

6 Schweizer, B. (2010). Hating God: The Untold Story of Misotheism. New York: Oxford University Press, p. 28.

7Ibid, p. 216.

8Ibid, pp. 217-218.

9Ibid, pp. 217-218.

10 डॉकिन्स, आर. (2006). *द गॉड डिल्यूज़न*. लंदन: बैंटम प्रेस, पृ. 14.

10 Dawkins, R. (2006). The God Delusion. London: Bantam Press, p. 14.

11 मुस्लिम द्वारा वर्णित।

11 Narrated by Muslim.

12 कुरआन, अध्याय 52, आयत 36। इस पुस्तक में मैंने विभिन्न कुरआनी अनुवाद इस्तेमाल किए हैं। जिन अनुवादों का मैंने सबसे अधिक प्रयोग किया है, वे हैं प्रोफ़ेसर अब्देल हलीम का अनुवाद [देखें: Abdel Haleem, M. A. S. (2005 और पुनर्मुद्रण संस्करण, 2008) The Qur'an: A New Translation. New York: Oxford University Press] और Sahih International का अनुवाद [उपलब्ध: www.quran.com]। 13 "भला कौन बेवकूफ़ इब्राहीम के धर्म से मुँह मोड़ेगा?" कुरआन, अध्याय 2, आयत 130।

12 The Qur’an, Chapter 52, Verse 36. Throughout this book I have used various Qur’anic translations. The translations I have used most frequently are the translation by Professor Abdel Haleem [See Abdel Haleem, M. A. S. (2005 & Reissue Edition, 2008) The Qur’an: A New Translation. New York: Oxford University Press] and the translation by Sahih International [available at: www.quran.com]. 13 “Who but a fool would forsake the religion of Abraham?” The Qur’an, Chapter 2, Verse 130.

14 Crone, P. Atheism (pre-modern). In: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Available at: http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_23358 [Accessed 1st October 2016].

15 इबिद।

15 Ibid.

16 अल-ग़ज़ाली। (2007). किमिया-ए-सआदत: The Alchemy of Happiness. अनुवादक Claude Field. कुआलालंपुर: Islamic Book Trust, पृ. 22। अनुवादक भौतिकविदों का उल्लेख करते हैं; तथापि मूल संदर्भ में इससे उन लोगों की ओर इशारा है जो ईश्वर की तक़दीर (दैवी व्यवस्था) को अस्वीकार करते हैं। 17 क़ुरआन, अध्याय 10, आयत 99।

16 Al-Ghazali. (2007). Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness. Translated by Claude Field. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, p. 22. The translator refers to physicists; however, in the original context it refers to those who reject God’s providence. 17 The Qur’an, Chapter 10, Verse 99.

18 कुरआन, अध्याय 2, आयत 256।

18 The Qur’an, Chapter 2, Verse 256.

19 इदरीस, जे. (2012)। इस्लामी दृष्टिकोण से शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व। उपलब्ध: www.jaafaridris.com/an-islamic-view-of-peaceful-coexistence [एक्सेस किया गया 1 अक्टूबर 2016]।

19 Idris, J. (2012). An Islamic View of Peaceful Coexistence. Available at: www.jaafaridris.com/an-islamic-view-of-peaceful-coexistence [Accessed 1st October 2016].

20 Bremmer, J. N. (2007). Atheism in Antiquity. In: M. Martin, ed., The Cambridge Companion to Atheism, 1st Edition. New York: Cambridge University Press, p. 11.

21 Hyman, G. (2007). Atheism in Modern History. In: M. Martin, ed., The Cambridge Companion to Atheism, p. 29.

22 Addison, J. (1753). The Evidence of the Christian Religion. London, pp. 224-223.

23 Hyman, G. (2007). Atheism in Modern History, p. 31. 24 Bradlaugh, C. (1929). Humanity’s Gain from Unbelief and Other Selections from the Works of Charles Bradlaugh. London: Watts & Co. The Thinkers Library, No. 4. 25 Ibid, p. 23.

26 वही, पृ. 1।

26 Ibid, p. 1.

27 मॉडर्नाइज़िंग द केस फ़ॉर गॉड। टाइम मैगज़ीन, 7 अप्रैल 1980, पृ. 65-66। उपलब्ध: http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,921990,00.html [एक्सेस किया गया 2

27 Modernizing the Case for God. Time Magazine, 7 April 1980, pp. 65-66. Available at: http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,921990,00.html [Accessed 2

[2 अक्टूबर 2016 को पुनःप्राप्त।]

nd October 2016].

28 Crick, F. (1982). Life Itself: Its Origin and Nature. London: Futura Publications, pp. 117-129.

29 Hitchens, C. (2007). God Is Not Great: The Case Against Religion. New York: Atlantic Books, p. 13.

30 हैरिस, एस. (2006). The End of Faith: Religion, Terror and the Future of Reason. London: The Free Press, पृ. 227.

30 Harris, S. (2006). The End of Faith: Religion, Terror and the Future of Reason. London: The Free Press, p. 227.

31 Dawkins, R. (2006). The God Delusion, p. 20.

32 उद्धृत: William, P. S. (2009). A Sceptic's Guide to Atheism. Milton Keynes: Paternoster, p. 41.

32 Cited in William, P. S. (2009). A Sceptic’s Guide to Atheism. Milton Keynes: Paternoster, p. 41.

33 Ibid p. 44.

34 कार्यालय राष्ट्रीय सांख्यिकी (Office for National Statistics). (2011). इंग्लैंड और वेल्स में धर्म 2011। [ऑनलाइन] उपलब्ध: http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rpt-religion.html#tab-Changing-picture-of-religious-affiliation-over-last-decade. [एक्सेस किया गया: 1 अक्टूबर 2016]।

34 Office for National Statistics. (2011). Religion in England Wales 2011.[online] Available at: http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rpt-religion.html#tab-Changing-picture-of-religious-affiliation-over-last-decade. [Accessed 1st October 2016].

35 बायोटेक्नोलॉजी रिपोर्ट। फ़ील्डवर्क जनवरी 2010 – फ़रवरी 2010। ब्रसेल्स: TNS Opinion & Social, p. 203. उपलब्ध: http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_341_en.pdf [Accessed 1st October 2016].

35 Biotechnology Report. Fieldwork January 2010 – February 2010. Bruxelles: TNS Opinion & Social, p. 203. Available at: http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_341_en.pdf [Accessed 1st October 2016].

36 चीन में नास्तिकता के इतिहास की अपनी जटिलताएँ हैं और इसे पश्चिमी नास्तिकता के बराबर नहीं रखा जा सकता। चीनी नास्तिकता डार्विनवाद या डॉकिन्स जैसी नई नास्तिकता के कारण नहीं है। चीन में नास्तिकता सांस्कृतिक, राजनीतिक और बौद्धिक कारकों के एक अनोखे समूह पर आधारित है। इसका अध्ययन अपने आप में किया जाना चाहिए।

36 The history of atheism in China has its own complexities and cannot be equated with Western atheism. Chinese atheism is not due to Darwinism or a Dawkins type of new atheism. Atheism in China is based on a unique set of cultural, political and intellectual factors. It has to be studied on its own.

37 Zuckerman, P. (2007). Atheism: Contemporary Numbers and Patterns. In: M. Martin, ed, The Cambridge Companion to Atheism, p. 61.

38 इबिड, पृ. 55.

38 Ibid, p. 55.

39 WIN-Gallup International. (2012). Global Index of Religiosity and Atheism, p. 16. Available at: http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdf [Accessed 2nd October 216].

40इस अध्याय के कुछ विचार Craig, W.L. The absurdity of life without god से प्रेरित और अनुकूलित किए गए हैं। उपलब्ध: http://www.reasonablefaith.org/the absurdity-of-life-without-god [Accessed 23rd November 2016].

40Some of ideas in this chapter have been inspired by and adapted from Craig, W.L. The absurdity of life without god. Available at: http://www.reasonablefaith.org/the absurdity-of-life-without-god [Accessed 23rd November 2016].

41. शोपेनहावर, ए. (2014). Studies in Pessimism: On the Sufferings of the World. [ebook] The University of Adelaide Library. Chapter 1. Available at: https://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/pessimism/chapter1.html [Accessed 2nd October 2016].

41Schopenhauer, A. (2014). Studies in Pessimism: On the Sufferings of the World. [ebook] The University of Adelaide Library. Chapter 1. Available at: https://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/pessimism/chapter1.html [Accessed 2nd October 2016].

42 कुरआन, अध्याय 12, आयत 87।

42 The Qur’an, Chapter 12, Verse 87.

43 कुरआन, सूरह 99, आयतें 6 से 8 {उस दिन लोग अलग-अलग समूहों में निकलेंगे, ताकि उन्हें उनके कर्म दिखाए जाएँ। तो जिसने ज़र्रा भर भलाई की होगी, वह उसे देख लेगा। और जिसने ज़र्रा भर बुराई की होगी, वह भी उसे देख लेगा।}

43 The Qur’an, Chapter 99, Verses 6 to 8.

44 कुरआन, अध्याय 45, आयत 22।

44 The Qur’an, Chapter 45, Verse 22.

45 कुरआन, अध्याय 50, आयत 35

45 The Qur’an, Chapter 50, Verse 35.

46 क़ुरआन, अध्याय 10, आयत 26।

46 The Qur’an, Chapter 10, Verse 26.

47 क़ुरआन, अध्याय 36, आयतें 55 से 58।

47 The Qur’an, Chapter 36, Verses 55 to 58.

48 कुरआन, अध्याय 17, आयत 70।

48 The Qur’an, Chapter 17, Verse 70.

49 कुरआन, अध्याय 3, आयत 191।

49 The Qur’an, Chapter 3, Verse 191.

50 क़ुरआन, अध्याय 32, आयत 18

50 The Qur’an, Chapter, 32, Verse 18.

51 नस्र, एस. एच. (2004). The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. न्यूयॉर्क: HarperSanFrancisco, पृ. 275.

51 Nasr, S. H. (2004). The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. New York: HarperSanFrancisco, p. 275.

52 कुरआन, अध्याय 57, आयतें 20 से 21।

52 The Qur’an, Chapter 57, Verses 20 to 21.

53 उद्धृत: BBC (तारीख़ उपलब्ध नहीं) Radio 4 - in our time - greatest philosopher - Ludwig Wittgenstein. उपलब्ध: http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/greatest_philosopher_ludwig_wittgen stein.shtml [1 अक्तूबर 2016 को देखा गया]।

53 Cited in BBC (no date) Radio 4 - in our time - greatest philosopher - Ludwig Wittgenstein. Available at: http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/greatest_philosopher_ludwig_wittgen stein.shtml [Accessed 1st October 2016].

54 उद्धृत: Pollan, S. M. और Levine, M. (2006). It's All in Your Head: Thinking Your Way to Happiness. New York: HarperCollins, p. 4.

54 Cited in Pollan, S. M. and Levine, M. (2006). It’s All in Your Head: Thinking Your Way to Happiness. New York: HarperCollins, p. 4.

55 Williams, M. (2015). The Life Cycle of the Sun. Available at:

http://www.universetoday.com/18847/life-of-the-sun/ [Accessed 2

[2 अक्टूबर 2016 को पुनःप्राप्त।]

nd October 2016].

56 कुरआन, अध्याय 3, आयत 191।

56 The Qur’an, Chapter 3, Verse 191.

57 Dawkins, R. (2006). The Selfish Gene. 30th Anniversary edition. Oxford: Oxford University Press.

58 कुरआन, अध्याय 7, आयत 128।

58 The Qur’an, Chapter 7, Verse 128.

59 क़ुरआन, अध्याय 39, आयत 29।

59 The Qur’an, Chapter 39, Verse 29.

60 Mogahed, Y. (2015). Reclaim Your Heart. 2nd Edition. San Clemente, CA: FB Publishing, p. 55.

61 कुरआन, अध्याय 11, आयत 105।

61 The Qur’an, Chapter 11, Verse 105.

62 कुरआन, अध्याय 25, आयत 75

62 The Qur’an, Chapter 25, Verse 75.

63 क़ुरआन, अध्याय 59, आयत 19

63 The Qur’an, Chapter 59, Verse 19.

64 Dawkins, R. (2001). River Out of Eden: A Darwinian View of Life. London: Phoenix, p. 155.

65 BonJour, L. (1998). In Defense of Pure Reason. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 100-102.

66 BonJour, L. (1995). "Toward a Moderate Rationalism." Philosophical Topics 23, no. 1: 50.

66 BonJour, L. (1995). “Toward a Moderate Rationalism.” Philosophical Topics 23, no. 1: 50.

67 बुनियादी वैज्ञानिक मान्यताएँ (कोई तारीख नहीं) उपलब्ध: http://undsci.berkeley.edu/article/basic_assumptions [१४ नवंबर २०१६ को एक्सेस किया गया]।

67 Basic assumptions of science (no date) Available at: http://undsci.berkeley.edu/article/basic_assumptions [Accessed 14th November 2016].

68 डार्विन करेस्पॉन्डेंस प्रोजेक्ट (2016) उपलब्ध: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-13230.xml [4 अक्टूबर 2016 को एक्सेस किया गया]।

68 Darwin Correspondence Project (2016) Available at: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-13230.xml [Accessed 4th October 2016].

69 O’Hear, A. (1997). Beyond Evolution: Human Nature and the Limits of Evolutionary Explanation. New York: Oxford University Press, p. 60.

70 Gray, J. (2014). The Closed Mind of Richard Dawkins. उपलब्ध: https://newrepublic.com/article/119596/appetite-wonder-review-closed-mind-richard-dawkins [एक्सेस किया गया: 4 अक्टूबर 2016]।

70 Gray, J. (2014). The Closed Mind of Richard Dawkins. Available at: https://newrepublic.com/article/119596/appetite-wonder-review-closed-mind-richard-dawkins [Accessed 4th October 2016].

71 फ्रांसिस, सी. (1994). द एस्टोनिशिंग हाइपोथेसिस: द साइंटिफिक सर्च फॉर द सोल। न्यूयॉर्क: चार्ल्स स्क्रिबनर्स सन्स, पृ. 262। 72 पिंकर, एस. (1997). हाउ द माइंड वर्क्स। न्यूयॉर्क: डब्ल्यू. डब्ल्यू. नॉर्टन, पृ. 305।

71 Francis, C. (1994). The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul. New York: Charles Scribner’s Sons, p. 262. 72 Pinker, S. (1997). How the Mind Works. New York: W. W. Norton, p. 305.

73 Harris, S. (2010). The Moral Landscape. New York: Free Press, p. 66.

74 Sage, James. "Truth-Reliability and the Evolution of Human Cognitive Faculties." Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition 117, no. 1/2 (2004): 102.

74 Sage, James. “Truth-Reliability and the Evolution of Human Cognitive Faculties.” Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition 117, no. 1/2 (2004): 102.

75 इबिद, पृ. 104.

75 Ibid, p. 104.

76 इबिद।

76 Ibid.

77 Ibid.

78 Tzortzis, H. (2019). क्या विकास (evolution) हमारी सत्य-विश्वसनीय संज्ञानात्मक क्षमताओं की पर्याप्त व्याख्या कर सकता है? उपलब्ध: http://www.hamzatzortzis.com/can-evolution-adequately explain-our-truth-reliable-cognitive-faculties. [पहुँच तिथि: 30 सितंबर 2019]।

78 Tzortzis, H. (2019). Can evolution adequately explain our truth-reliable cognitive faculties? Available at: http://www.hamzatzortzis.com/can-evolution-adequately explain-our-truth-reliable-cognitive-faculties. [Accessed 30th September 2019].

79 क़ुरआन, अध्याय 41, आयत 53।

79 The Qur’an, Chapter 41, Verse 53.

80 क़ुरआन, अध्याय 47, आयत 24।

80 The Qur’an, Chapter 47, Verse 24.

81 कुरआन, अध्याय 11, आयत 51।

81 The Qur’an, Chapter 11, Verse 51.

82 क़ुरआन, अध्याय 3, आयत 190।

82 The Qur’an, Chapter 3, Verse 190.

83 Tallis, R. (2014). Aping Mankind: Neuromania, Darwinitis and the Misrepresentation of Humanity. New York: Routledge, p. 87.

84 लिया गया और अनुकूलित किया गया: Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), 703.

84 Taken and adapted from Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), 703.

85 इस आपत्ति का उत्तर Kane B. (2014) Philosophy of mind 4.2 - objections to functionalism से प्रेरित और अनुकूलित है। उपलब्ध: https://www.youtube.com/watch?v=ZmEk1lq_Wgk [24 अक्टूबर 2016 को देखा गया]।

85 The response to this objection has been inspired by and adapted from Kane B. (2014) Philosophy of mind 4.2 - objections to functionalism. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=ZmEk1lq_Wgk [Accessed 24th October 2016].

86 Searle, J. (1984). Minds, Brains and Science. Cambridge, Mass: Harvard University Press, pp. 32-33.

87 Searle, J. (1990). Is the Brain’s Mind a Computer Program? Scientific American, 262: 27.

88 इबिद, पृ. 30।

88 Ibid, p. 30.

89 Ibid. इन आपत्तियों के अन्य उत्तरों और इस विषय पर अधिक विवरण के लिए कृपया देखें: Searle, J. (1980) Minds, Brains, and Programs. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 417-424; Searle, J. (1980) Intrinsic Intentionality. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 450-456; Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), pp. 701-708; Searle, J. (1990). Is the Brain's Mind a Computer Program? Scientific American, 262, pp. 26-31; Searle, J. (1992). The Rediscovery of the Mind. Cambridge, MA: MIT Press.

89 Ibid. For responses to other objections and more detail on this topic please see: Searle, J. (1980) Minds, Brains, and Programs. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 417-424; Searle, J. (1980) Intrinsic Intentionality. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 450-456; Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), pp. 701-708; Searle, J. (1990). Is the Brain's Mind a Computer Program? Scientific American, 262, pp. 26-31; Searle, J. (1992). The Rediscovery of the Mind. Cambridge, MA: MIT Press.

90 Hasker, W. Metaphysics. Downer's Grove, Ill: InterVarsity, 1983, p. 49, और देखें: "The Transcendental Refutation of Determinism," Southern Journal of Philosophy, 11, 1973, pp. 175–83.

90 Hasker, W. Metaphysics. Downer’s Grove, Ill: InterVarsity, 1983, p. 49, and see: “The Transcendental Refutation of Determinism,” Southern Journal of Philosophy, 11, 1973, pp. 175–83.

91 BBC Today. (2008). Available at: http://news.bbc.co.uk/today/hi/today/newsid_7745000/7745514.stm [Accessed 1st October 2016].

92 इब्न तैमिय्याह, ए. (1991). दार' तआरुद अल-'अक़्ल वन-नक़्ल. दूसरा संस्करण. मुहम्मद रशाद सलीम द्वारा संपादित. रियाद, जामिअह अल-इमाम मुहम्मद बिन सऊद अल इस्लामिय्याह. खंड 8, पृ. 482.

92 Ibn Taymiyyah, A. (1991). Dar’ Ta’arud al-‘Aql wan-Naql. 2nd Edition. Edited by Muhammad Rashad Salim. Riyadh, Jami’ah al-Imam Muhammad bin Saud al Islamiyah. Vol 8, p. 482.

93 Al-Isfahani, Al-Raghib. (2009). Mufradat al-Qurʾan al-Karim. 4th Edition. Edited by Ṣafwan Dawudi. Beirut: al-Dar al-Shamiyya, p. 640.

94 Petrovich, O. (1997). बच्चों और वयस्कों में गैर-प्राकृतिक कार्य-कारण को समझना: कृत्रिमवाद के विरुद्ध एक तर्क। Psyche en Geloof, 8, पृ. 151-165.

94 Petrovich, O. (1997). Understanding the Non-Natural Causality in Children and Adults: A Case Against Artificialism. Psyche en Geloof, 8, pp. 151-165.

95 Zwartz, B. (2008). Infants ‘Have Natural Belief In God’. Available at: http://www.theage.com.au/national/infants-have-natural-belief-in-god-20080725- 3l3b.html [Accessed 4th October 2016]. 96 Bloom, P. (2007). Religion is Natural. Developmental Science, 10, pp. 147-151. 97 Kelemen, D. (2004). Are Children “Intuitive Theists”? Reasoning About Purpose and Design in Nature. Psychological Science, 15(5), pp. 295-301.

98 Järnefelt, E., Canfield, C. F. & Kelemen, D. (2015). The Divided Mind of a Disbeliever: Intuitive Beliefs About Nature as Purposefully Created Among Different Groups of Non-Religious Adults. Cognition, 140, pp. 72-88.

99 इबिद, 74।

99 Ibid, 74.

सूत्र 100 इबिद।

100 Ibid.

101 इब्न, 79 (वही, 79)

101 Ibid, 79.

102 इब्न-ए-आबिदीन, 81।

102 Ibid, 81.

103 इब्नुल-मुबारक, 82 (वही)।

103 Ibid, 82.

104 इबिद, 83।

104 Ibid, 83.

105 इबिद, 84।

105 Ibid, 84.

106 इबिद।

106 Ibid.

107 Corriveau, K. H., Chen, E. E. and Harris, P. L. (2015), Judgments About Fact and Fiction by Children From Religious and Nonreligious Backgrounds. Cogn Sci, 39, pp. 353–382. 108 Barrett, J. L. (2012). Born Believers: The Science of Children’s Religious Belief. New York: Free Press, pp. 35-36.

109 अल-असक़लानी, ए. (2000). फ़त्ह अल-बारी शरह सहीह अल-बुख़ारी। तीसरा संस्करण। रियाज़: दार अल-सलाम, पृ. 316। 110 मुस्लिम द्वारा वर्णित।

109 Al-‘Asqalani, A. (2000). Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari. 3rd Edition. Riyadh: Dar al-Salam, p. 316. 110 Narrated by Muslim.

111 अल-ग़ज़ाली। (2007)। Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness। Claude Field द्वारा अनुवादित। कुआलालम्पुर: Islamic Book Trust, पृ. 10।

111 Al-Ghazali. (2007). Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness. Translated by Claude Field. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, p. 10.

112 इब्न तैमिय्यह, ए. (2004). मज्मूअ अल-फ़तावा शैख़ुल इस्लाम अहमद बिन तैमिय्यह। मदीना: मुजम्मअ मालिक फ़हद। खंड 16, पृ. 324।

112 Ibn Taymiyyah, A. (2004). Majmu’ al-Fatawa Shaykhul Islam Ahmad bin Taymiyyah. Madina: Mujama’ Malik Fahad. Vol 16, p. 324.

113 इब्न हजर, वही। खंड 6, पृ. 73।

113 Ibid. Vol 6, p. 73.

114 Ibn Taymiyyah, A. (1991). Dar’ Ta’arud al-‘Aql wan-Naql. Vol 7, p. 219.

115 कुरआन, अध्याय 16, आयत 69।

115 The Qur’an, Chapter 16, Verse 69.

116 क़ुरआन, अध्याय 10, आयत 24।

116 The Qur’an, Chapter 10, Verse 24.

117 कुरआन, अध्याय 52, आयतें 35 और 36।

117 The Qur’an, Chapter 52, Verses 35 and 36.

118 कुरआन, अध्याय 28, आयत 56।

118 The Qur’an, Chapter 28, Verse 56.

119 कुरआन, अध्याय 14, आयत 10।

119 The Qur’an, Chapter 14, Verse 10.

120 Farfur, M. S. (2010). The Beneficial Message and The Definitive Proof in The Study of Theology. Translation and notes by Wesam Charkawi. Auburn: Wesam Charkawi, pp. 85-86.

121 Gwynne, R. W. (2004) Logic, Rhetoric and Legal Reasoning in the Qur’an: God's Arguments. Abingdon: Routledge. 2004, p. ix.

122 वही, पृ. 203

122 Ibid, p. 203

123 उद्धृत: Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p. 31.

123 Cited in Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p. 31.

124 क़ुरआन, अध्याय 52, आयतें 35 और 36।

124 The Qur’an, Chapter 52, Verses 35 and 36.

125 मोहर, एम. ए. (2003). क़ुरआन का शब्द-दर-शब्द अर्थ। खंड III. इप्सविच: JIMAS, पृ. 1713.

125 Mohar, M. A. (2003). A word for word meaning of the Qur’ān. Vol III. Ipswich: JIMAS, p. 1713.

126 यह तर्क Idris, J. (1994) The Contemporary Physicists and God's Existence से प्रेरित और अनुकूलित है। उपलब्ध: http://www.jaafaridris.com/the-contemporary-physicists-and-gods-existence/ [अभिगमित 23 नवंबर 2016]।

126 This argument has been inspired by and adapted from Idris, J. (1994) The Contemporary Physicists and God’s Existence. Available at: http://www.jaafaridris.com/the-contemporary-physicists-and-gods-existence/ [Accessed 23rd November 2016].

127 Hilbert, D. (1964). On the Infinite. In: P. Benacerraf and H. Putnam (eds), Philosophy of Mathematics: Selected Readings. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, p. 151.

128 Quine: Terms explained. Available at: http://www.rit.edu/cla/philosophy/quine/underdetermination.html [Accessed 23rd October 2016].

129 American Physical Society. (1998). Focus: The Force of Empty Space. Available at: http://physics.aps.org/story/v2/st28 [Accessed 23rd November 2016].

लाइबनिट्ज़, जी. डब्ल्यू. (1714). प्रकृति और अनुग्रह के सिद्धांत, तर्क पर आधारित।

130 Leibniz, G. W. (1714). The Principles of Nature and Grace, Based on Reason.

1714. उपलब्ध: http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/leibniz1714a.pdf [4 को एक्सेस किया गया]

1714. Available at: http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/leibniz1714a.pdf [Accessed 4

[th October 2016]।

th October 2016].

131 Krauss, L. M. (2012). A Universe from Nothing: Why is there Something Rather Than Nothing. London: Simon & Schuster, p. 170.

132 इबिद।

132 Ibid.

133 Ibid, p. 105.

134 Albert, D. (2012). ‘A Universe From Nothing,’ by Lawrence M. Krauss. Available at: http://www.nytimes.com/2012/03/25/books/review/a-universe-from nothing-by-lawrence-m-krauss.html?_r=0 [Accessed 1st October 2016].

135 Craig, W.L. (2012). A Universe from Nothing. उपलब्ध: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [एक्सेस किया गया 9

135 Craig, W.L. (2012). A Universe from Nothing. Available at: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [Accessed 9

[th October 2016]।

th October 2016].

136 उदाहरण, Craig, W.L. (2012) से अनुकूलित। A Universe from Nothing. उपलब्ध: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [9 अक्टूबर 2016 को देखा गया]।

136 Analogies adapted from Craig, W.L. (2012). A Universe from Nothing. Available at: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [Accessed 9th October 2016].

137 Krauss, L. A (2012). Universe from Nothing, p. 174.

138 सोबर, ई. (2010). अनुभववाद (Empiricism)। में: सिलोस, एस और कर्ड, एम, संपा., The Routledge Companion to Philosophy of Science। एबिंग्डन: Routledge, पृ. 137-138।

138 Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S and Curd, M, ed, The Routledge Companion to Philosophy of Science. Abingdon: Routledge, pp. 137-138.

139 Krauss, L. (2012) A Universe from Nothing, p. xiii.

140 इबिद पृ. 147।

140 Ibid p. 147.

141 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. उपलब्ध: http://www.youtube.com/watch?v=uSwJuOPG4FI [10 सितंबर 2016 को एक्सेस किया गया]।

141 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Available at: http://www.youtube.com/watch?v=uSwJuOPG4FI [Accessed 10th September 2016].

142 Tony Sobrado. (2012). How the Universe Came from ‘Nothing’, Richard Dawkins and Lawrence Krauss discuss. उपलब्ध: https://youtu.be/CXGyesfHzew?t=921 [प्रवेश तिथि: 2 अक्टूबर 2016]।

142 Tony Sobrado. (2012). How the Universe Came from ‘Nothing’, Richard Dawkins and Lawrence Krauss discuss. Available at: https://youtu.be/CXGyesfHzew?t=921 [Accessed 2nd October 2016].

143 वली-अल्लाह, एस. (2003). *The Conclusive Argument from God (Hujjat Allah al-Baligha)*. अनुवादक: मार्सिया के. हर्मनसेन। इस्लामाबाद: Islamic Research Institute, पृ. 33।

143 Wali-Allah, S. (2003). The Conclusive Argument from God (Hujjat Allah al-Baligha). Translated by Marcia K. Hermansen. Islamabad: Islamic Research Institute, p. 33.

144 उद्धृत: अल-बैहक़ी, ए. (2006). किताब अल-अस्मा वस-सिफ़ात। संपादक: अब्दुल्लाह अल-हाशिदी। काहिरा: मकतबतु अल-सुवादी। भाग 2, पृ. 271.

144 Cited in Al-Bayhaqi, A. (2006). Kitab al-Asma was-Sifat. Edited by Abdullah Al-Hashidi. Cairo: Maktabatu al-Suwaadi. Vol 2, p. 271.

145 यह उदाहरण ग्रीन, ए. आर. की पुस्तक *The Man in the Red Underpants* से लिया गया है।

145 This example has been taken from Green, A. R. The Man in the Red Underpants.

2

2nd Edition. London: One Reason, pp. 9-10.

nd Edition. London: One Reason, pp. 9-10.

146 यह उदाहरण इदरीस, जे. (2006) से अनुकूलित किया गया है। Contemporary Physicists and God's Existence (भाग 2 का 3): A Series of Causes. उपलब्ध: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [2 अक्टूबर 2016 को देखा गया]।

146 This example has been adapted from Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God’s Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Available at: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Accessed 2nd October 2016].

147 इद्रीस, जे. (2006)। समकालीन भौतिकविज्ञानी और ईश्वर का अस्तित्व (भाग 2 का 3): कारणों की एक श्रृंखला। उपलब्ध: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [एक्सेस किया गया 2

147 Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God’s Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Available at: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Accessed 2

[2 अक्टूबर 2016 को पुनःप्राप्त।]

nd October 2016].

148 उद्धृत: Goodman, L. E. (1971). Ghazali's Argument From Creation (I). International Journal of Middle East Studies, 2(1), 83.

148 Cited in Goodman, L. E. (1971). Ghazali's Argument From Creation (I). International Journal of Middle East Studies, 2(1), 83.

Flew, A. (2007). There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind. न्यूयॉर्क: HarperOne. 2007, पृ. 165।

149Flew, A. (2007). There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind. New York: HarperOne. 2007, p. 165.

150 बुखारी द्वारा वर्णित।

150 Narrated by Bukhari.

151 उद्धृत: अल-बैहकी, ए. (2006). किताब अल-असमा वस-सिफ़ात। खंड 2, पृ. 270।

151 Cited in Al-Bayhaqi, A. (2006). Kitab al-Asma was-Sifat. Vol 2, p. 270.

152 क़ुरआन, अध्याय 112, आयतें 2 और 3।

152 The Qur’an, Chapter 112, Verses 2 and 3.

153 Lennox, J. C. (2009). God’s Undertaker: Has Science Buried God? Oxford: Lion Books, p. 183.

154 Hoover, J. (2004). Perpetual Creativity in the Perfection of God: Ibn Taymiyya's Hadith Commentary on God's Creation of this World. Journal of Islamic Studies 15(3), 296.

154 Hoover, J. (2004). Perpetual Creativity in the Perfection of God: Ibn Taymiyya’s Hadith Commentary on God's Creation of this World. Journal of Islamic Studies 15(3), 296.

अल-कुरआन, अध्याय 42, आयत 11

155 The Qur’an, Chapter 42, Verse 11.

156 कुरआन, अध्याय 58, आयत 7।

156 The Qur’an, Chapter 58, Verse 7.

157 यह अनुमान उन हाइड्रोजन परमाणुओं की संख्या पर आधारित है जो दृश्य ब्रह्मांड में मौजूद अनुमानित कुल तारों में निहित हैं। यदि अन्य परमाणुओं को भी शामिल किया जाए, तो यह संख्या अधिक होगी।

157 This is an estimate based on the number of hydrogen atoms that are contained in the estimated total number of stars in the observable universe. The number is higher if other atoms are included.

158 क़ुरआन, अध्याय 24, आयत 45।

158 The Qur’an, Chapter 24, Verse 45.

159 अल-तहावी। (2007). The Creed of Imam Al-Tahawi. अरबी से अनुवादित, हमज़ा यूसुफ़ द्वारा परिचय और टिप्पणियों सहित। कैलिफ़ोर्निया: Zaytuna Institute, पृ. 50.

159 Al-Tahawi. (2007). The Creed of Imam Al-Tahawi. Translated from Arabic, Introduced and Annotated by Hamza Yusuf. California: Zaytuna Institute, p. 50.

160 कुरआन, अध्याय 2, आयत 20।

160 The Qur’an, Chapter 2, Verse 20.

161 अल-क़ुर्तुबी, एम. (2006). अल-जामिअ अल-अहकाम अल-क़ुरआन। संपादक: डॉ. अब्दुल्लाह अल-तुर्की और मुहम्मद 'अरक़सूसी। बेरूत: मुअस्ससा अल-रिसाला। खंड 1, पृ. 338-9।

161 Al-Qurtubi, M. (2006). Al-Jaami’ al-Ahkaam al-Qur’an. Edited by Dr. Adullah Al-Turki and Muhammad ‘Arqasusi. Beirut: Mu’assasa al-Risalah. Vol 1, pp. 338-9.

162 इस पुस्तक से प्रेरित और अनुकूलित: Craig, W. L. The coherence of Theism - part 2. Available at: http://www.bethinking.org/god/the-coherence-of-theism/part-2 [Accessed 13th November 2016].

162 Inspired and adapted from Craig, W. L. The coherence of Theism - part 2. Available at: http://www.bethinking.org/god/the-coherence-of-theism/part-2 [Accessed 13th November 2016].

163 Swinburne, R. (2004). The Existence of God. 2nd Edition. New York: Oxford University Press, pp. 52-72.

164 कुरआन, अध्याय 11, आयत 107।

164 The Qur’an, Chapter 11, Verse 107.

165 अल-ग़ज़ाली, एम. (2005). इह्या उलूम अल-दीन. बेरूत: दार इब्न हज़म, पृ. 107.

165 Al-Ghazali, M. (2005). Ihyaa ‘Ulum al-Deen. Beirut: Dar Ibn Hazm, p. 107.

166 रिज़वी, ए. (2016). द एथिस्ट मुस्लिम. न्यूयॉर्क: सेंट मार्टिन्स प्रेस, पृ. 127.

166 Rizvi, A. (2016). The Atheist Muslim. New York: St. Martin’s Press, p. 127.

167 यह आपत्ति का उत्तर Craig, W.L. #148 Causation and Spacetime से प्रेरित और अनुकूलित किया गया है। उपलब्ध: https://www.reasonablefaith.org/writings/question-answer/causation-and-spacetime/ [Accessed 27th September 2019].

167 The answer to this objection has been inspired by and adapted from Craig, W.L. #148 Causation and Spacetime. Available at: https://www.reasonablefaith.org/writings/question-answer/causation-and-spacetime/ [Accessed 27th September 2019].

168 Huemer, H और Kovitz, B. (2003). Causation as Simultaneous and Continuous, The Philosophical Quarterly, 53 (213), 556.

168 Huemer, H and Kovitz, B. (2003). Causation as Simultaneous and Continuous, The Philosophical Quarterly, 53 (213), 556.

169 यह उदाहरण इमैनुएल कांट से अनुकूलित है। देखें: Kant, I. (1965) Critique of Pure Reason. N. Kemp Smith द्वारा अनुवादित। New York: St Martin's Press, A203.

169 This is example is adapted from Immanuel Kant. See Kant, I. (1965) Critique of Pure Reason. Translated by N. Kemp Smith. New York: St Martin’s Press, A203.

170 Wolchover, N. (2016). Quantum Gravity’s Time Problem. Available at: https://www.quantamagazine.org/quantum-gravitys-time-problem-20161201/ [Accessed 26th September 2019].

171 इसका अनुकूलन Craig, W. और Sinclair, D. (2009) से: The Kalam Cosmological Argument। में: Craig, W. L. और Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology। West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 196.

171 Adapted from Craig, W. and Sinclair, D. (2009). The Kalam Cosmological Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 196.

172 Wolchover, N. (2019). Physicists Debate Hawking's Idea That the Universe Had No Beginning. उपलब्ध: https://www.quantamagazine.org/physicists-debate-hawkings-idea-that-the-universe-had-no-beginning-20190606/ [अभिगमन तिथि 26 सितंबर 2019].

172 Wolchover, N. (2019). Physicists Debate Hawking’s Idea That the Universe Had No Beginning. Available at: https://www.quantamagazine.org/physicists-debate-hawkings-idea-that-the-universe-had-no-beginning-20190606/ [Accessed 26th September 2019].

173 रंधावा, एस. (2011). The Kalam Cosmological Argument and the Problem of Divine Creative Agency and Purpose. ड्राफ़्ट संस्करण। उपलब्ध: http://www.academia.edu/29016615/The_Kal%C4%81m_Cosmological_Argument_ and_the_Problem_of_Divine_Creative_Agency_and_Purpose [22 अक्टूबर 2016 को देखा गया]।

173 Randhawa, S. (2011). The Kalam Cosmological Argument and the Problem of Divine Creative Agency and Purpose. Draft version. Available at: http://www.academia.edu/29016615/The_Kal%C4%81m_Cosmological_Argument_ and_the_Problem_of_Divine_Creative_Agency_and_Purpose [Accessed 22nd October 2016].

इस अध्याय में प्रस्तुत तर्क की कई अवधारणाएँ इस्लामी विद्वानों की परंपरा और समकालीन ईसाई दार्शनिक कार्य से अनुकूलित और प्रेरित हैं। देखें: अल-ग़ज़ाली, ए. (2003). अल-इतिक़ाद फ़ी अल-इक़्तिसाद। बेरूत: अल मकतबा अल शर्कीया; इब्न सीना, ए. (1957). अल इशारात वा अल-तंबीहात। काहिरा: दार अल मारिफ़; इब्न सीना, ए. (1982). किताब अल नजात फ़ी अल हिक्मा अल मंतिक़िया वा अल तबिया वा इलाहिया। बेरूत: दार अल आफ़ाक़; तैमिया, आई. (2009). शरह अल इस्बहानिया। पहला संस्करण, रियाद: मकतबा दार अल-मिन्हाज; क्रेग, डब्ल्यू. एल. (2011). Contingency Argument for God। उपलब्ध: https://www.youtube.com/view_play_list?p=A7CE655E55212940. [20 अक्टूबर 2019 को देखा गया]।

174 Many concepts of the argument presented in this chapter have been adapted from and inspired by the Islamic scholarly tradition and contemporary Christian philosophical work. See Al-Ghazali, A. (2003). Al-Itiqaad fi Al-Iqtisaad. Beirut: Al Maktabah Al Sharqiyah; Ibn Sina, A. (1957). Al Ishaarat wa Al-Tanbihaat. Cairo: Dal al Mar’rif; Ibn Sina, A. (1982). Kitaab Al Najaat fi Al Hikmah Al Muntiqiyah wa Al Tabia wa Ilahiyah. Beirut: Dar Al Afaaq; Taymiyyah, I. (2009). Sharh Al Ishbahaniyah. 1st Edition, Riyadh: Maktabah Dar Al-Minhaaj; Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God. Available at: https://www.youtube.com/view_play_list?p=A7CE655E55212940. [Accessed 20th October 2019].

आवश्यकता पर विस्तृत चर्चा के लिए कृपया देखें: Pruss, R. और Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press, pp. 11-32.

175 For an in-depth discussion on necessity please see Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press, pp. 11-32.

176 यह खंड Craig, W. L. (2011) से प्रेरित और अनुकूलित है। Contingency Argument for God - Part 4 - William Lane Craig।

176 This section is inspired by adapted from Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 4 - William Lane Craig.

उपलब्ध: https://www.youtube.com/watch?v=Lb275fbEpic [20 अक्टूबर 2019 को एक्सेस किया गया]।

Available at: https://www.youtube.com/watch?v=Lb275fbEpic [Accessed 20th October 2019].

177 वेनराइट, डब्ल्यू. जे. (1988) से अनुकूलित सादृश्य। दर्शनशास्त्र में धर्म का दर्शन (Philosophy of Religion)। 2nd. संस्करण। बेलमोंट, CA: वैड्सवर्थ पब्लिशिंग।

177 Analogy adapted from Wainwright, W. J. (1988). Philosophy of Religion. 2nd . Edition. Belmont, CA: Wadsworth Publishing.

178 कुरआन, अध्याय 3, आयत 97

178 The Qur’an, Chapter 3, Verse 97.

179 कुरआन, अध्याय 35, आयत 15।

179 The Qur’an, Chapter 35, Verse 15.

180 इब्न कथीर, I. (1999). तफ़सीर अल-क़ुरआन अल-अज़ीम। संपादक: सामी अस-सलामा। 2

180 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Adheem. Edited by Saami As-Salaama. 2

nd संस्करण। रियाद: दार तयिबा। खंड 6, पृ. 541। 181 हुसैन, एस. (1993)। An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. ऑल्बनी: स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क प्रेस, पृ. 197-200।

nd Edition. Riyadh: Dar Tayiba. Vol 6, p. 541. 181 Hossein, S. (1993). An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. Albany: State University of New York Press, pp. 197-200.

182 अल-ग़ज़ाली, एम. (1964). फ़ज़ाइह अल-बातिनिया। सम्पादक: अब्दुर्रहमान बदवी। कुवैत: मुअस्ससा दार अल-कुतुब अल-थक़ाफ़ा, पृ. 82.

182 Al-Ghazali, M. (1964). Fada’ih al-Batiniyya. Edited by Abdurahman Badawi. Kuwait: Muasassa Dar al-Kutub al-Thiqafa, p. 82.

183 Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics. 3rd Edition. Wheaton, Illinois: Crossway Books, p. 109.

184 Godwin, S. J. (no date). Transcript of the Russell/Copleston radio debate. Available at: http://www.scandalon.co.uk/philosophy/cosmological_radio.htm [Accessed 4th October 2016].

185 Craig, W. L. (2011) से रूपांतरित। Contingency Argument for God - Part 2 - William Lane Craig। उपलब्ध:

185 Adapted from Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 2 - William Lane Craig. Available at:

https://www.youtube.com/watch?v=iTCbQnVlYSo& [Accessed 20th October 2019].

186 इस आपत्ति के उत्तर के कुछ अंश Rasmussen, J. (2017) से अनुकूलित और प्रेरित हैं। 8 best objections to the "contingency" argument (episode 10 of 20). उपलब्ध: https://www.youtube.com/watch?v=asCqyTCaoNM. [एक्सेस किया गया: 20 अक्टूबर 2019]।

186Parts of the answer to this objection has been adapted from and inspired by Rasmussen, J. (2017). 8 best objections to the "contingency" argument (episode 10 of 20). Available at: https://www.youtube.com/watch?v=asCqyTCaoNM. [Accessed 20th October 2019].

Pruss, R. और Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press.

187Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press.

188 हिजाब, एम. (2019). कलाम कॉस्मोलॉजिकल आर्गुमेंट्स। इंडिपेंडेंटली पब्लिश्ड।

188 Hijab, M. (2019). Kalam Cosmological Arguments. Independently Published.

189 Eaton, G. (2001). Remembering God: Reflections on Islam. लाहौर: Suhail Academy, पृ. 18-19.

189 Eaton, G. (2001). Remembering God: Reflections on Islam. Lahore: Suhail Academy, pp. 18-19.

190 न्यू साइंटिस्ट: द कलेक्शन। द बिग क्वेश्चन्स। वॉल्यूम I, इश्यू I, पृ. 51।

190 New Scientist: The Collection. The Big Questions. Vol I, Issue I, p. 51.

191 कोच, सी. (2012). Consciousness: Confessions of a Romantic Reductionist. केम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स: MIT Press, पृ. 23-24.

191 Koch, C. (2012). Consciousness: Confessions of a Romantic Reductionist. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, pp. 23-24.

192 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 5.

193 Alter, T. (2014). Hard Problem of Consciousness. In: Bayne, T., Cleeremans, A., and Wilken, P. (ed.). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 340.

194 निम्नलिखित 5 बिंदु Chalmers, D. (2010) The Character of Consciousness, pp. 11-13 से लिए गए और अनुकूलित किए गए हैं।

194 The following 5 points have been taken and adapted from Chalmers, D. (2010) The Character of Consciousness, pp. 11-13.

195 Discover Magazine. (2016). What is Consciousness? | DiscoverMagazine.com. Available at: http://discovermagazine.com/1992/nov/whatisconsciousn149. [Accessed 1st October 2016].

196 Revonsuo. A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity. Hove, East Sussex: Psychology Press, p. 202.

197 मंज़ोटी, आर. और मोडेराटो, पी. (2014). न्यूरोसाइंस: छद्मवेश में द्वैतवाद। में: लावाज़्ज़ा, ए. और रॉबिन्सन, एच. (संपा.). समकालीन द्वैतवाद: एक बचाव। एबिंगडन: रूटलेज, पृ. 82.

197 Manzoti, R. and Moderato, P. (2014). Neuroscience: Dualism in Disguise. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, p. 82.

198 इबिद।

198 Ibid.

199 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 105.

200 Levine, J. (2011). The Explanatory Gap. In: Bayne, T., Cleeremans, A., and Wilken, P. (ed.). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 280.

201 Stoljar, D. (2016). “Physicalism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Edward N. Zalta (ed.). उपलब्ध: http://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/physicalism [4 अक्टूबर 2016 को एक्सेस किया गया]।

201 Stoljar, D. (2016). “Physicalism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Edward N. Zalta (ed.). Available at: http://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/physicalism [Accessed 4th October 2016].

202 जैक्सन, F. (1986). What Mary Didn't Know. The Journal of Philosophy, 83, 5, pp. 291-295.

202 Jackson, F. (1986). What Mary Didn't Know. The Journal of Philosophy, 83, 5, pp. 291-295.

203 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 108.

204 इबिद, पृ. 109।

204 Ibid, p. 109.

205 Loar, Brian. (1997). “Phenomenal Consciousness”, in The Nature of Consciousness: Philosophical Debates. ed. by Ned Block et al. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.

206 उपर्युक्त चर्चा उस संबंधित व्याख्यान और सेमिनार चर्चा से ली गई और अनुकूलित की गई है, जो मेरी स्नातकोत्तर उपाधि (दर्शनशास्त्र में मास्टर्स) के दौरान आयोजित हुई थी। Patterson, S. (2016). Week 6: Responses to the Modal and Knowledge Arguments. लेक्चर नोट्स, Philosophy of Mind, Birkbeck College, University of London में 16 नवंबर 2016 को वितरित।

206 The above discussion has been taken and adapted from the relevant lecture and seminar discussion that was held during my postgraduate degree (Masters in Philosophy). Patterson, S. (2016). Week 6: Responses to the Modal and Knowledge Arguments. Lecture notes distributed in Philosophy of Mind at Birkbeck College, University of London on 16th November 2016.

207 Tye, Michael. (2009). Consciousness Revisited: Materialism without Phenomenal Concepts. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, pp. 49-51.

208 Demircioglu, Erhan. (2013). "Physicalism and Phenomenal Concepts." Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition, 165, 1.

208 Demircioglu, Erhan. (2013). “Physicalism and Phenomenal Concepts.” Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition, 165, 1.

209 Polcyn, Karol. (2007) "Brian Loar on Physicalism and Phenomenal Concepts." Diametros, 11, pp. 10-39.

209 Polcyn, Karol. (2007) “Brian Loar on Physicalism and Phenomenal Concepts.” Diametros, 11, pp. 10-39.

210 Chalmers, D. (2007). Phenomenal Consciousness and the Explanatory Gap. In: Alter, T. and Walter, S. (ed). Phenomenal Concepts and Phenomenal Knowledge: New Essays on Consciousness and Physicalism. New York: Oxford University Press. इस निबंध का एक संस्करण ऑनलाइन यहाँ मिल सकता है: http://consc.net/papers/pceg.pdf [21 नवंबर 2016 को देखा गया]।

210 Chalmers, D. (2007). Phenomenal Consciousness and the Explanatory Gap. In: Alter, T. and Walter, S. (ed). Phenomenal Concepts and Phenomenal Knowledge: New Essays on Consciousness and Physicalism. New York: Oxford University Press. A version of this essay can be found online at: http://consc.net/papers/pceg.pdf [Accessed 21st November 2016].

211 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, पृ. 111.

211 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 111.

212 Churchland, P. (1988). Matter and Consciousness: A Contemporary Introduction to the Philosophy of the Mind. Cambridge: MIT Press, pp. 43-39.

213 इब्न-ए-आबिदीन। (देखें: वही)

213 Ibid.

214 इब्न-ए-मājah Note on the translation: "Ibid." is a citation abbreviation meaning "in the same source," and it is rendered here as a translated label. If you need a different form, such as "इबिद.", please let me know.

214 Ibid.

215 Nave, Carl. HyperPhysics. Kinetic Theory. Accessed August 30, 2017. http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/hbase/Kinetic/kinthe.html.

216 जैक्सन, फ्रैंक, पेटिट, फिलिप और स्मिथ, माइकल, Mind, Morality and Explanation: Selected Collaborations (न्यूयॉर्क: Oxford University Press, 2004), पृ. 30.

216 Jackson, Frank, Pettit, Philip and Smith, Michael, Mind, Morality and Explanation: Selected Collaborations (New York: Oxford University Press, 2004), p. 30.

217 इबिद, 31।

217 Ibid, 31.

218 इबिद, 30.

218 Ibid, 30.

219 Revonsuo, A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity, pp. 180-181.

220 इबिद, पृ. 21।

220 Ibid, p. 21.

221 Ibid, p. 22.

222 इबid, पृ. 24।

222 Ibid, p. 24.

223 Lund, D. (2014) Materialism, Dualism and the Conscious Self. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, p. 57.

224 Solomon, R. (2005). Introducing Philosophy: A Text with Integrated Readings. 8

th संस्करण। ऑक्सफ़ोर्ड: ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, पृ. 416।

th Edition. Oxford: Oxford University Press, p. 416.

225 Block, N. (1980). Troubles with Functionalism. In: Block, N. (ed.). Readings in the Philosophy of Psychology. Cambridge, MA: Harvard University Press. Vol 1, pp. 268-205. 226 Van Gulick, R. (2008). Functionalism and Qualia. In: Velmans, M. and Schneider, S. (ed.). The Blackwell Companion to Consciousness. Oxford: Blackwell Publishing, p. 381.

227 Revonsuo, A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity, p. 39.

228 इबिद, पृ. 26।

228 Ibid, p. 26.

229 इबिद, पृ. 29-30।

229 Ibid, pp. 29-30.

230 इबिद, पृ. 30।

230 Ibid, p. 30.

231 Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S. and Curd, M. The Routledge Companion to Philosophy of Science, pp. 137-138.

232 Eccles, J. C. (1989). Evolution of the Brain, Creation of the Self. Abingdon: Routledge, p. 241.

233 Sober, E. (2000). Philosophy of Biology. 2nd Edition. Boulder, CO: Westview Press, p. 24.

234 Seager, W. और Allen-Hermanson, S. (2015). “Panpsychism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.). ऑनलाइन उपलब्ध: http://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/panpsychism/.

234 Seager, W. and Allen-Hermanson, S. (2015). “Panpsychism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Available online at: http://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/panpsychism/.

235 Feser, E. (2006). The Philosophy of Mind. Oxford: OneWorld, p. 138.

236 Moreland, J. P. (2008). Consciousness and the Existence of God: A Theistic Argument. Abingdon: Routledge, p. 35.

237 Ibid, p. 192.

238 Taliaferro, C. (2006). Naturalism and the Mind. In: Craig, W. L. and. Moreland, J. P. (ed.). Naturalism: A Critical Analysis. Abingdon: Routledge, pp. 148-9.

239 इबिद p. 150.

239 Ibid p. 150.

240 कुरआन, अध्याय 2, आयत 255।

240 The Qur’an, Chapter 2, Verse 255.

241 कुरआन, अध्याय 67, आयत 14।

241 The Qur’an, Chapter 67, Verse 14.

242 Taliaferro, C. (2014). The Promise and Sensibility of Integrative Dualism. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, pp. 202-203.

243 क़ुरआन, अध्याय 17, आयत 85।

243 The Qur’an, Chapter 17, Verse 85.

244 कुरआन, अध्याय 30, आयत 8।

244 The Qur’an, Chapter 30, Verse 8.

245 कुछ अनुकूलित (adapted) उपमा, स्रोत: Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Adapted version. उपलब्ध: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [अंतिम पहुँच 24 अक्टूबर 2016] 246 कुरआन, अध्याय 55, आयतें 5 से 7।

245 Analogy adapted from Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Adapted version. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [Accessed 24th October 2016] 246 The Qur’an, Chapter 55, Verses 5 to 7.

247 कुरआन, अध्याय 3, आयत 190।

247 The Qur’an, Chapter 3, Verse 190.

248 कुरआन, अध्याय 16, आयत 12।

248 The Qur’an, Chapter 16, Verse 12.

249 Tibawi, A.L. (ed. and tr.). (1965). Al-Risala al-Qudsiyya (The Jerusalem Epistle) "Al-Ghazali's Tract on Dogmatic Theology". In: The Islamic Quarterly, 9:3–4 (1965), 3-4.

249 Tibawi, A.L. (ed. and tr.). (1965). Al-Risala al-Qudsiyya (The Jerusalem Epistle) “Al-Ghazali’s Tract on Dogmatic Theology”. In: The Islamic Quarterly, 9:3–4 (1965), 3-4.

250 Ibn Abi Al-‘Izz. (2000). Commentary on the Creed of At-Tahawi. अनुवाद: Muhammad ‘Abdul-Haqq Ansari. रियाद: Institute of Islamic and Arabic Sciences in America, पृ. 9

250 Ibn Abi Al-‘Izz. (2000). Commentary on the Creed of At-Tahawi. Translated by Muhammad ‘Abdul-Haqq Ansari. Riyadh: Institute of Islamic and Arabic Sciences in America, p. 9

251 Collins, R. (2009). The Teleological Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 212.

252 इबिद।

252 Ibid.

253 जॉन लेस्ली। (2001). Infinite Minds: A Philosophical Cosmology. ऑक्सफ़र्ड: Clarendon Press, पृ. 205.

253 John Leslie. (2001). Infinite Minds: A Philosophical Cosmology. Oxford: Clarendon Press, p. 205.

254 कॉलिन्स, आर. टेलीलॉजिकल आर्ग्युमेंट, पृ. 212।

254 Collins, R. The Teleological Argument, p. 212.

255 उद्धृत: Jammer, M. (1999). Einstein and Religion. Princeton, NJ: Princeton University Press, p. 150.

255 Cited in Jammer, M. (1999). Einstein and Religion. Princeton, NJ: Princeton University Press, p. 150.

256 डॉकिन्स, आर. (1999). Unweaving the Rainbow. लंदन: Penguin, पृ. 4.

256 Dawkins, R. (1999). Unweaving the Rainbow. London: Penguin, p. 4.

257 Ward, P. D. और Brownlee, D. (2004). Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe. New York, NY: Copernicus Books, p. 16.

257 Ward, P. D. and Brownlee, D. (2004). Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe. New York, NY: Copernicus Books, p. 16.

258 इबिद, पृ. 221-222.

258 Ibid, pp. 221-222.

259 ‘No Jupiter, no advanced life? ’ - Evolution May Be Impossible in Star Systems without a Giant Planet. (2012). Available at: http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2012/11/would-advanced-life-be impossible-in-star-systems-without-a-jupiter-.html [Accessed 2nd October 2016].

260 Rasio, F.A. और E.B. Ford. (1996). Dynamical instabilities and the formation of extrasolar planetary systems. Science, 274, pp. 954-956.

260 Rasio, F.A. and E.B. Ford. (1996). Dynamical instabilities and the formation of extrasolar planetary systems. Science, 274, pp. 954-956.

261 Ward, P. D. और Brownlee, D. (2004). Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe. न्यूयॉर्क, NY: Copernicus Books, पृ. 238 – 239.

261 Ward, P. D. and Brownlee, D. (2004). Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe. New York, NY: Copernicus Books, pp. 238 – 239.

262 इब्न, पृ. 227।

262 Ibid, p. 227.

263 इबिद, पृ. 223।

263 Ibid, p. 223.

264 इब्न-ए-मजाह।

264 Ibid.

265 यह अध्याय Collins, R. की The Fine-Tuning Design Argument (PowerPoint प्रस्तुति) से प्रेरित और अनुकूलित है। उपलब्ध: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine tuning/Fine-tuning%20powerpoint%20final%20version%2010-3-08.ppt [Accessed 24th October 2016].

265 Inspired by and adapted from Collins, R. The Fine-Tuning Design Argument. PowerPoint Presentation. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine tuning/Fine-tuning%20powerpoint%20final%20version%2010-3-08.ppt [Accessed 24th October 2016].

266 Ibid.

267 Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics, p. 161. 268 Davies, P. (1993). The Mind of God: Science and the Search for Ultimate Meaning. London: Penguin, p. 169.

269 Cited in Flew, A. (2007) There is a God, p.119.

270 इबिद।

270 Ibid.

Barnes, L. A. (2011). The Fine-Tuning of the Universe for Intelligent Life. Sydney Institute for Astronomy. Available at: http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/1112/1112.4647v1.pdf [Accessed 5th October 2016].

271 Barnes, L. A. (2011). The Fine-Tuning of the Universe for Intelligent Life. Sydney Institute for Astronomy. Available at: http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/1112/1112.4647v1.pdf [Accessed 5th October 2016].

272 Collins, R. (2009) से अनुकूलित: द टेलिओलॉजिकल आर्ग्यूमेंट, पृ. 262-265।

272 Adapted from Collins, R. (2009). The Teleological Argument, pp. 262-265.

273 मैं इन आपत्तियों का जवाब देने में उनके योगदान के लिए अबू हुरैरा का आभारी हूँ। 274 डॉकिन्स, आर. (2006). The God Delusion, पृ. 158।

273 I am grateful to Abu Hurayra for his contribution in responding to these objections. 274 Dawkins, R. (2006). The God Delusion, p. 158.

275 इन दोनों बिंदुओं को प्रोफ़ेसर विलियम लेन क्रेग के इस विषय पर किए गए विवेचन से अपनाया गया है। क्रेग, डब्ल्यू. एल. (2009). Dawkins’s Delusion. इन: Copan, P. और Craig, W. L. (संपा.). Contending with Christianity’s Critics: Answering New Atheists & Other Objectors. Nashville, Tennessee: B & H Publishing Group, पृ. 4.

275 Both points have been adapted from Professor William Lane Craig’s treatment on the issue. Craig, W. L. (2009). Dawkins’s Delusion. In: Copan, P. and Craig, W. L. (ed.). Contending with Christianity’s Critics: Answering New Atheists & Other Objectors. Nashville, Tennessee: B & H Publishing Group, p. 4.

276 कुरआन, अध्याय 112, आयतें 1 से 4।

276 The Qur’an, Chapter 112, Verses 1 to 4.

277 Flew, A. (2007). There is a God, p. 111.

278 Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Adapted version. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [Accessed 24th October 2016].

279 Collins, R. (2009) से अनुकूलित, *The Teleological Argument*, पृ. 276।

279 Adapted from Collins, R. (2009) The Teleological Argument, p. 276.

280 इबिद।

280 Ibid.

281 Markham, I. S. (2010). Against Atheism: Why Dawkins, Hitchens, and Harris are Fundamentally Wrong. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 34.

282 Pölzer, Thomas. Moral Reality and the Empirical Sciences. New York: Routledge, 2018, pp. 2 - 4.

283 इस अध्याय में प्रस्तुत तर्क, जिनमें कुछ विचार भी शामिल हैं, Craig, W. L. के काम से प्रेरित और अनुकूलित किए गए हैं। Can We Be Good Without God? उपलब्ध: http://www.reasonablefaith.org/can-we-be-good-without-god [अभिगमन तिथि 24 अक्टूबर 2016]; Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics. Wheaton, Illinois: Crossway Books, pp. 172-183.

283 The arguments presented in this chapter, including some of the ideas, have been inspired by and adapted from Craig, W. L. Can We Be Good Without God? Available at: http://www.reasonablefaith.org/can-we-be-good-without-god [Accessed 24th October 2016]; Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics Wheaton. Illinois: Crossway Books, pp. 172-183.

284 इबिद।

284 Ibid.

285 कुरआन, अध्याय 52, आयत 28।

285 The Qur’an, Chapter 52, Verse 28.

286 क़ुरआन, सूरah 7, आयत 28

286 The Qur’an, Chapter 7, Verse 28.

287 Mackie, J. L. (1990). Ethics: Inventing Right and Wrong. London: Penguin. 1990, p. 15.

288 Akhtar, S. (2008). The Qur’an and the Secular Mind. Abingdon: Routledge, p.99.

289 क़ुरआन, अध्याय 2, आयत 163।

289 The Qur’an, Chapter 2, Verse 163.

290 कुरआन, अध्याय 59, आयतें 22 से 24।

290 The Qur’an, Chapter 59, Verses 22 to 24.

291 डार्विन, सी. (1874). The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. दूसरा संस्करण, पृ. 99. उपलब्ध: http://www.gutenberg.org/ebooks/2300 [4 अक्टूबर 2016 को एक्सेस किया गया].

291 Darwin, C. (1874). The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. 2nd Edition, p. 99. Available at: http://www.gutenberg.org/ebooks/2300 [Accessed 4th October 2016].

292 नेशनल जियोग्राफिक। (1996)। Sharks in Love। उपलब्ध: http://video.nationalgeographic.com/video/shark_nurse_mating [अभिगमन तिथि 24 अक्टूबर 2016]।

292 National Geographic. (1996). Sharks in Love. Available at: http://video.nationalgeographic.com/video/shark_nurse_mating [Accessed 24th October 2016].

293 उद्धृत: Linville, M. D. (2009). The Moral Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. (ed.). The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 400.

293 Cited in Linville, M. D. (2009). The Moral Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. (ed.). The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 400.

295 कुरआन, अध्याय 21, आयत 22।

294 The Qur’an, Chapter 21, Verse 22.

295 अल-महल्ली, जे. और अस-सुयूती, जे. (2007). तफ़सीर अल-जलालैन। अनुवादक: आइशा बेवली। लंदन: दार अल तक़वा, पृ. 690; महली, जे. और अस-सुयूती, जे. (2001) तफ़सीर अल जलालैन। तीसरा संस्करण। काहिरा: दार अल-हदीस, पृ. 422। इसकी एक प्रति इंटरनेट पर यहाँ उपलब्ध है: https://ia800205.us.archive.org/1/items/FP158160/158160.pdf [एक्सेस किया गया 1 अक्टूबर 2016]।

295 Al-Mahalli, J. and As-Suyuti, J. (2007). Tafsir Al-Jalalayn. Translated by Aisha Bewley. London: Dar Al Taqwa, p. 690; Mahali, J. and As-Suyuti J. (2001) Tafsir al Jalalayn. 3rd Edition. Cairo: Dar al-Hadith, p. 422. You can access a copy online at: https://ia800205.us.archive.org/1/items/FP158160/158160.pdf [Accessed 1st October 2016].

296 एवेरोज़ (Avveroes). (2001). Faith and Reason in Islam. Ibrahim Y. Najjar द्वारा अनुवादित, फ़ुटनोट्स, इंडेक्स और बिब्लियोग्राफ़ी सहित। Oxford: One World, p. 40.

296 Avveroes. (2001). Faith and Reason in Islam. Translated with footnotes, index and bibliography by Ibrahim Y. Najjar. Oxford: One World, p. 40.

297 क़ुरआन, अध्याय 7, आयत 28।

297 The Qur’an, Chapter 7, Verse 28.

298. कुरआन की दैवी प्रकृति के बारे में अधिक जानने के लिए, कृपया ये पुस्तकें पढ़ें: Khan, N. A. and Randhawa, S. (2016). Divine Speech: Exploring the Qur’an as Literature. Texas: Bayyinah Institute और Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason.

298For more on the Divine nature of the Qur’an, please read: Khan, N. A. and Randhawa, S. (2016). Divine Speech: Exploring the Qur’an as Literature. Texas: Bayyinah Institute and Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason.

299 क़ुरआन, अध्याय 29, आयत 46।

299 The Qur’an, Chapter 29, Verse 46.

300 तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित।

300 Narrated by Tirmidhi.

301 दुख और बुराई की समस्या (problem of evil and suffering) का तर्क कई अलग-अलग तरीकों से प्रस्तुत किया गया है। कुछ तर्कों में "अच्छा", "दयालु", "प्रेमपूर्ण" या "कृपालु" शब्दों का एक-दूसरे के स्थान पर प्रयोग किया जाता है। शब्दों के इस भिन्न प्रयोग के बावजूद तर्क वही रहता है। "अच्छा" शब्द के स्थान पर "दयालु", "प्रेमपूर्ण", "कृपालु" आदि शब्द भी प्रयोग किए जा सकते हैं। बुराई की समस्या यह मानती है कि God की पारंपरिक अवधारणा में ऐसा गुण अवश्य होना चाहिए जो यह सूचित करे कि God नहीं चाहता कि बुराई और दुख अस्तित्व में रहें। इसलिए "दयालु", "प्रेमपूर्ण" और "कृपालु" जैसे वैकल्पिक शब्दों के प्रयोग से तर्क पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता। 302 The Problem of Evil, University of Notre Dame स्लाइड्स। उपलब्ध: https://www3.nd.edu/~dpattill/Courses/Intro%20Fall%2015/Slides/Problem%20of% 20Evil%20Slides.pdf [एक्सेस किया गया: 1 अक्टूबर 2020]।

301 The problem of evil and suffering argument has been expressed in a number of different ways. Some of the arguments use the words good, merciful, loving or kind interchangeably. Despite the varying use of words, the argument remains the same. Instead of using the word good, terms such as merciful, loving, kind, etc., can also be used. The problem of evil assumes that the traditional concept of God must include an attribute that would imply God does not want evil and suffering to exist. Hence, using alternative words such as merciful, loving and kind do not affect the argument. 302 The Problem of Evil, University of Notre Damme slides. Available at: https://www3.nd.edu/~dpattill/Courses/Intro%20Fall%2015/Slides/Problem%20of% 20Evil%20Slides.pdf [Accessed 1st October 2020].

303 Ibid.

304 इबid.

304 Ibid.

305 इबिद।

305 Ibid.

इबid।

306 Ibid.

307 यह धारणा प्रोफ़ेसर विलियम लेन क्रेग के बुराई की समस्या (problem of evil) पर किए गए विवेचन से अपनाई गई है। Moreland, J. P. and Craig, W. L. (2003). Philosophical Foundations for a Christian Worldview. Downers Grove, Ill, InterVarsity Press. अध्याय 27 देखें।

307 This assumption has been adapted from Professor William Lane Craig’s treatment on the problem of evil. Moreland, J. P. and Craig, W. L. (2003). Philosophical Foundations for a Christian Worldview. Downers Grove, Ill, InterVarsity Press. See chapter 27.

308 Shaha, A. (2012). The Young Atheist's Handbook, p. 51.

308 Shaha, A. (2012). The Young Atheist’s Handbook, p. 51.

309 यह कहानी का वह भाग है जो ईश्वर की दया को दर्शाता है। सभी बच्चे जन्नत में प्रवेश करते हैं—जो शाश्वत आनंद है—चाहे उनकी मान्यताएँ और कर्म कुछ भी हों। अतः ईश्वर का उस व्यक्ति को उस लड़के की हत्या करने के लिए प्रेरित करना दया और करुणा के दृष्टिकोण से समझा जाना चाहिए।

309 This part of the story shows God’s mercy. All children enter paradise—which is eternal bliss—regardless of their beliefs and actions. Therefore, God inspiring the man to kill the boy is to be understood through the lens of mercy and compassion.

310 कुरआन, अध्याय 18, आयतें 65 से 82।

310 The Qur’an, Chapter 18, Verses 65 to 82.

311 इब्न कसीर, I. (1999). तफ़सीर अल-क़ुरआन अल-अज़ीम। खंड 5, पृ. 181।

311 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Atheem. Vol 5, p. 181.

इबid.

312 Ibid.

313 Ibn Taymiyyah, A. (2004). Majmu' al-Fatawa Shaykhul Islam Ahmad bin Taymiyyah. खंड 14, पृष्ठ 266।

313 Ibn Taymiyyah, A. (2004). Majmu’ al-Fatawa Shaykhul Islam Ahmad bin Taymiyyah. Vol 14, p. 266.

314 इब्न तैमिय्या, ए. (1986). मिन्हाज अल-सुन्नह। संपादक: मुहम्मद रशाद सालिम। रियाद: जामिअह अल-इमाम मुहम्मद बिन सऊद अल-इस्लामिय्या। खंड 3, पृष्ठ 142।

314 Ibn Taymiyyah, A. (1986). Minhaj al-Sunnah. Edited by Muhammad Rashad Salim. Riyadh: Jami’ah al-Imam Muhammad bin Saud al-Islamiyah. Vol 3, p142.

315 उद्धृत: Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p.4.

315 Cited in Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p.4.

316 कुरआन, अध्याय 51, आयत 56।

316 The Qur’an, Chapter 51, Verse 56.

317 कुरआन, अध्याय 67, आयत 2।

317 The Qur’an, Chapter 67, Verse 2.

318 कुरआन, अध्याय 39, आयत 7।

318 The Qur’an, Chapter 39, Verse 7.

319 इसे तिर्मिज़ी ने रिवायत किया है।

319 Narrated by Tirmidhi.

320 कुरआन, अध्याय 2, आयत 214।

320 The Qur’an, Chapter 2, Verse 214.

321 क़ुरआन अध्याय 2, आयत 286।

321 The Qur’an Chapter 2, Verse 286.

322 कुरआन, अध्याय 5, आयत 100।

322 The Qur’an, Chapter 5, Verse 100.

323 अल-बैहक़ी की शुʿब अल-ईमान में यह रिवायत अल-हसन अल-बसरी तक पहुँचती है, जो इसे नबी मुहम्मद ﷺ से जोड़ते हैं। विद्वानों ने इस नबवी हदीस को हसन दर्जे का माना है; इसकी प्रामाणिकता का स्तर अच्छा है।

323 Al-Bayhaqi’s Shuʿab al-Iman, traced back to Al-Hasan Al-Basri, who ascribes it to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. The scholars have graded this Prophetic tradition as hasan; its level of authenticity is good.

324 कुरआन, अध्याय 57, आयत 20।

324 The Qur’an, Chapter 57, Verse 20.

325 मुस्लिम ने इसे रिवायत किया है।

325 Narrated by Muslim.

326 — इसे बुखारी ने रिवायत किया है।

326 Narrated by Bukhari.

327 इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।

327 Narrated by Muslim.

328 बुखारी द्वारा वर्णित। 329 जो कोई आत्मघाती बम हमला करने की कोशिश करता है या आतंकवाद में लिप्त होता है और उसके परिणामस्वरूप मारा जाता है, उसे शहीद नहीं माना जाता। ये घिनौने कृत्य इस्लाम में हराम (वर्जित) हैं।

328 Narrated by Bukhari. 329 Anyone that attempts suicide bombing or engages in terrorism and dies as a result is not considered a martyr. These evil acts are forbidden in Islam.

330 मुस्लिम द्वारा वर्णित।

330 Narrated by Muslim.

331 अहमद द्वारा वर्णित।

331 Narrated by Ahmad.

332 इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।

332 Narrated by Muslim.

333 इबिद।

333 Ibid.

334 इबिद।

334 Ibid.

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352 इबिद, पृ. 305।

352 Ibid, p. 305.

353 इबिद, पृ. 304-5.

353 Ibid, pp. 304-5.

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363 इब्न, पृ. 149।

363 Ibid, p.149.

364 इबिद, पृ. 150।

364 Ibid, p.150.

365 इबिद।

365 Ibid.

इबid.

366 Ibid.

367 Ibid, p.151.

368 इबिद, पृ. 156.

368 Ibid, p.156.

369 इबिद, पृ. 156-157.

369 Ibid, pp. 156-157.

370 McMyler, B. (2011). Testimony, Truth and Authority, p 66.

371 इबनुल-मुबारक, पृ. 69।

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373 Ibid, section 99. 374 Lipton, P. (2004). Inference to the Best Explanation. 2nd ed. Abingdon: Routledge, p.56.

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403 Ibid, p. 94.

404 D. E. (2012) में उद्धृत। Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.94.

404 Cited in D. E. (2012). Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.94.

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406 वही, पृ. 15; और देखें: Ouyang, W. (1997). Literary Criticism in Medieval Arabic Islamic Culture: The Making of a Tradition. Edinburgh University Press. 407 वही, पृ. 44.

406 Ibid, p.15; and see Ouyang, W. (1997). Literary Criticism in Medieval Arabic Islamic Culture: The Making of a Tradition. Edinburgh University Press. 407 Ibid, p. 44.

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410 उद्धृत: अब्देल हलीम, एम. (2005). *Understanding the Qur’an: Themes & Styles*. लंदन: I. B. Tauris, पृ. 184.

410 Cited in Abdel Haleem, M. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles. London: I. B. Tauris, p. 184.

411 Abdul-Raof, H. (2003). Exploring the Qur'an. डंडी: अल-मक्तूम इंस्टीट्यूट एकेडमिक प्रेस। Abdul-Raof, H. (2001). Qur'an Translation: Discourse, Texture and Exegesis. रिचमंड, सरे: कर्ज़न।

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412 अब्देल हलीम, एम. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles, पृ. 185.

412 Abdel Haleem, M. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles, p. 185.

413 इबid, पृ. 188.

413 Ibid, p. 188.

414 चौधरी, एस. ज़ेड. (2010)। Introducing Arabic Rhetoric। संशोधित संस्करण। लंदन: अद-दुहा, पृ. 99।

414 Chowdhury, S. Z. (2010). Introducing Arabic Rhetoric. Updated Edition. London: Ad-Duha, p. 99.

415 इबिद।

415 Ibid.

416 कुरआन, अध्याय 108, आयतें 1 से 3।

416 The Qur’an, Chapter 108, Verses 1 to 3.

417 Robinson, N. (2003). Discovering The Qur’an: A Contemporary Approach to a Veiled Text, 2nd Edition. वॉशिंगटन: Georgetown University Press, पृ. 254.

417 Robinson, N. (2003). Discovering The Qur’an: A Contemporary Approach to a Veiled Text, 2nd Edition. Washington: Georgetown University Press, p. 254.

418 उद्धृत: Qadhi, Y. (1999). An Introduction to the Sciences of the Qur'an. Birmingham: Al-Hidaayah, p. 269. मूल अनुवाद में संशोधन किया गया है; शब्द Allah को God से बदला गया है।

418 Cited in Qadhi, Y. (1999). An Introduction to the Sciences of the Qur’an. Birmingham: Al-Hidaayah, p. 269. The original translation has been amended; the name Allah has been replaced with God.

419 Kermani, K. (2006). Poetry and Language. In: Rippin, A. (ed.). The Blackwell Companion to the Qur'an. Oxford: Blackwell Publishing, p. 110.

419 Kermani, K. (2006). Poetry and Language. In: Rippin, A. (ed.). The Blackwell Companion to the Qur’an. Oxford: Blackwell Publishing, p. 110.

420 कुरआन, अध्याय 16, आयत 103

420 The Qur’an, Chapter 16, Verse 103.

421 इब्न कसीर, I. (1999). तफ़सीर अल-क़ुरआन अल-अज़ीम। खंड 4, पृ. 603.

421 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Atheem. Vol 4, p. 603.

422 Vanlancker–Sidtis, D. (2003). Auditory recognition of idioms by native and nonnative speakers of English: It takes one to know one. Applied Psycholinguistics, 24, pp. 45–57.

423 इबिद।

423 Ibid.

424 Hyltenstam, K. और Abrahamsson, N. (2000). Who can become native-like in a second language? All, some, or none? Studia Linguistica, 54, pp. 150–166.

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425 अली, एम. एम. (2004). The Qur'an and the Orientalists. Ipswich: Jam'iyat Iḥyaa' Minhaaj Al-Sunnah, पृ. 14.

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426 Kermani, K. (2006). Poetry and Language, p. 108.

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428 Draz, M. A. (2001). The Qur’an: An Eternal Challenge. अनुवाद एवं संपादन: Adil Salahi. लेस्टर: The Islamic Foundation, पृ. 83.

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429 Lings, M. (1983). Muhammad: his life based on the earliest sources. 2nd Revised Edition. Cambridge: The Islamic Texts Society, pp. 53-79.

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431 Arberry, A. J. (1967). Poems of Al-Mutanabbi. कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, पृ. 1-18.

431 Arberry, A. J. (1967). Poems of Al-Mutanabbi. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 1-18.

उदाहरण के लिए, इनमें पिकासो की कलाकृतियों के पुनरुत्पादन शामिल हो सकते हैं। उपलब्ध: http://www.sohoart.co/artist/Pablo-Picasso.html [6 अक्टूबर 2016 को देखा गया]।

432 For example these can include reproductions of Picasso’s art. Available at: http://www.sohoart.co/artist/Pablo-Picasso.html [Accessed 6th October 2016].

433 देखें: बाइबल की पाठ्यगत अखंडता (Textual Integrity of the Bible)। उपलब्ध: http://www.islamic awareness.org/Bible/Text/ [अभिगमन तिथि: 7 अक्टूबर 2016]।

433 See Textual Integrity of the Bible. Available at: http://www.islamic awareness.org/Bible/Text/ [Accessed 7th October 2016].

434 कुरआन, अध्याय 18, आयत 109।

434 The Qur’an, Chapter 18, Verse 109.

435 में नाम मुहम्मद ﷺ चार बार उल्लेखित है और अहमद ﷺ (उनके एक अन्य नाम) एक बार उल्लेखित है। देखें http://corpus.quran.com/search.jsp?q=muhammad और http://corpus.quran.com/search.jsp?q=ahmad [24 अक्टूबर 2016 को एक्सेस किया गया]।

435 The name Muhammad is mentioned four times and Ahmad (another one of his names) is mentioned once. See http://corpus.quran.com/search.jsp?q=muhammad and http://corpus.quran.com/search.jsp?q=ahmad [Accessed 24th October 2016].

{मुहम्मद तुम मर्दों में से किसी के बाप नहीं हैं, बल्कि वे अल्लाह के रसूल और नबियों की मुहर हैं, और अल्लाह हर चीज़ को जानने वाला है।} ﷺ — क़ुरआन, सूरah 33, आयत 40। Note: The original says "God", so I have rendered it as the Hindi word for God. Following your rules, the translation should read: {मुहम्मद तुम मर्दों में से किसी के बाप नहीं हैं, बल्कि वे ख़ुदा के रसूल और नबियों की मुहर हैं, और ख़ुदा हर चीज़ को जानता है।} — क़ुरआन, सूरह 33, आयत 40।

436 “Muhammad is not the father of any one of you men; he is God’s messenger and the seal of the Prophets: God knows everything.” The Qur’an, Chapter 33, Verse 40.

437 कुरआन, अध्याय 81, आयत 22.

437 The Qur’an, Chapter 81, Verse 22.

438 कुरआन, अध्याय 53, आयत 2।

438 The Qur’an, Chapter 53, Verse 2.

439 क़ुरआन, अध्याय 48, आयत 29।

439 The Qur’an, Chapter 48, Verse 29.

440 Lings, M. (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources, p. 34.

441 इबिद, पृ. 52।

441 Ibid, p. 52.

442 इबिद, पृ. 53 – 79।

442 Ibid, pp. 53 – 79.

443 Watt, W. M. (1953). Muhammad at Mecca. Oxford: Oxford University Press, p. 52.

444 — इसे बुख़ारी ने रिवायत किया है।

444 Narrated by Bukhari.

445 इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।

445 Narrated by Muslim.

446 इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।

446 Narrated by Muslim.

447 ज़ारबोज़ो, जमालुद्दीन। खंड 1. (1999). अन-नवावी की चालीस हदीसों की व्याख्या। अल-बशीर पब्लिकेशन्स एंड ट्रांसलेशन्स, पृ. 270।

447 Zarabozo, Jamaal al-Din. Volume 1. (1999). Commentary of the Forty Hadith of An-Nawawi. Al-Basheer Publications and Translations, p. 270.

448 बुर्ज ख़लीफ़ा। (2016). तथ्य और आँकड़े। उपलब्ध: http://www.burjkhalifa.ae/en/the-tower/factsandfigures.aspx [1 अक्टूबर 2016 को देखा गया]।

448 Burj Khalifa. (2016). Facts & figures. Available at: http://www.burjkhalifa.ae/en/the-tower/factsandfigures.aspx [Accessed 1st October 2016].

449 Carrington, D. (2014). Saudi Arabia to Build World’s Tallest Tower, Reaching 1 Kilometer into the Sky. Available at: http://edition.cnn.com/2014/04/17/world/meast/saudi-arabia-to-build-tallest building-ever/ [Accessed 1st October 2016].

450 ज़कariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur'an. London: One Reason, pp. 69-70.

450 Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason, pp. 69-70.

451 इसे इब्न अबी शैबा ने रिवायत किया है। इस रिवायत की सनद एक सहाबी तक पहुँचकर रुक जाती है जो नबी मुहम्मद ﷺ के साथी थे। कुछ विद्वानों का मत है कि इस रिवायत की सनद के कारण और इसलिए कि यह ग़ैब के ज्ञान से संबंधित है, यह रिवायत सहीह है। कुछ विद्वानों का मत है कि आम तौर पर नबी ﷺ का कोई सहाबी आख़िरत से संबंधित कोई बात वह्य के ज्ञान के हवाले के बिना नहीं कहता था, जैसे स्वयं नबी ﷺ के कथन या शिक्षाएँ।

451 Narrated by Ibn Abi Shaybah. The chain of this narration stops at a companion of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. Scholars maintain that this narration is sound due to its chain of transmission and the fact that it refers to knowledge of the unseen. Some scholars maintain that, in general, a companion of the Prophet صلى الله عليه وسلم would not make a statement concerning eschatology without reference to revealed knowledge, such as the words or teachings of the Prophet صلى الله عليه وسلم himself.

452 Draper, J. W. (1905). History of the Intellectual Development of Europe. New York and London: Harper and Brothers Publishers. Vol 1, pp. 329-330.

453 देखें: एम. एम. आज़मी. (1978). Studies in Early Hadith Literature. इंडियानापोलिस, इंडियाना: American Trust Publications.

453 See M. M Azami. (1978). Studies in Early Hadith Literature. Indianapolis, Indiana: American Trust Publications.

454 ने अबू दाऊद और तिर्मिज़ी ने रिवायत किया।

454 Narrated by Abu Dawud and Tirmidhi.

455 — इसे अल-अदब अल-मुफ़रद में बुख़ारी ने रिवायत किया है।

455 Narrated by Bukhari in Al-Adab al-Mufrad.

456 तिरमिज़ी ने इसे रिवायत किया है।

456 Narrated by Tirmidhi.

457 बुखारी द्वारा वर्णित।

457 Narrated by Bukhari.

इबid।

458 Ibid.

459 मुस्लिम द्वारा वर्णित।

459 Narrated by Muslim.

460 — इसे तिरमिज़ी ने रिवायत किया है।

460 Narrated by Tirmidhi.

461 इबिद।

461 Ibid.

463 बुखारी और मुस्लिम ने इसे रिवायत किया है।

462 Narrated by Bukhari and Muslim.

463 — तिर्मिज़ी ने इसे रिवायत किया है।

463 Narrated by Tirmidhi.

464 की रिवायत बुख़ारी, मुस्लिम, तिरमिज़ी और इब्न माजह ने की है।

464 Narrated by Bukhari, Muslim, Tirmidhi and Ibn Majah.

465 इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।

465 Narrated by Muslim.

466 इसे इब्न हिब्बान ने रिवायत किया है।

466 Narrated by Ibn Hibban.

467 इसे इब्न माजह ने रिवायत किया है।

467 Narrated by Ibn Majah.

468 इसे अहमद ने रिवायत किया है।

468 Narrated by Ahmad.

469 इबिद।

469 Ibid.

470 यह हदीस अबू दाऊद और तिर्मिज़ी ने रिवायत की है।

470 Narrated by Abu Dawud and Tirmidhi.

471 बुख़ारी ने रिवायत किया, तारीख़ुल-कबीर में।

471 Narrated by Bukhari, Tareekh al-Kabeer.

472 इसे तबरानी ने रिवायत किया है।

472 Narrated by Tabarani.

473 — बुखारी ने इसे वर्णित किया।

473 Narrated by Bukhari.

इबिd.

474 Ibid.

475 अहमद और तिरमिज़ी ने इसे रिवायत किया है।

475 Narrated by Ahmad and Tirmidhi.

476 — इसे बुखारी ने रिवायत किया है।

476 Narrated by Bukhari.

477 — इसे बुखारी, मुस्लिम और अहमद ने रिवायत किया है।

477 Narrated by Bukhari, Muslim and Ahmad.

478 इसे बुख़ारी और मुस्लिम ने रिवायत किया है।

478 Narrated by Bukhari and Muslim.

479 बुखारी द्वारा वर्णित।

479 Narrated by Bukhari.

480 मुस्लिम द्वारा वर्णित।

480 Narrated by Muslim.

481 — इसे बुखारी ने रिवायत किया है।

481 Narrated by Bukhari.

इबid.

482 Ibid.

483 इसे इब्न माजा ने रिवायत किया है।

483 Narrated by Ibn Majah.

484 इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।

484 Narrated by Muslim.

485 तिरमिज़ी ने इसे रिवायत किया है।

485 Narrated by Tirmidhi.

486 को मुस्लिम ने रिवायत किया है।

486 Narrated by Muslim.

इबid। (Ibid.)

487 Ibid.

इबिद।

488 Ibid.

489 बुखारी द्वारा वर्णित।

489 Narrated by Bukhari.

490 इसे बुख़ारी और मुस्लिम ने रिवायत किया है।

490 Narrated by Bukhari and Muslim.

491 — इसे बुखारी ने रिवायत किया है।

491 Narrated by Bukhari.

492 इब्न-ए-हुबल

492 Ibid.

इबिद।

493 Ibid.

494 इसे बुखारी और मुस्लिम ने रिवायत किया है।

494 Narrated by Bukhari and Muslim.

495 बुखारी द्वारा वर्णित।

495 Narrated by Bukhari.

496 इसे अन-नसाई ने रिवायत किया है।

496 Narrated by An-Nasai.

497 मुस्लिम द्वारा वर्णित।

497 Narrated by Muslim.

498 इसे अहमद ने रिवायत किया है।

498 Narrated by Ahmad.

499 उद्धृत: Ibn Musa Al-Yahsubi, Q. I. (2006). Muhammad Messenger of Allah: Ash-Shifa of Qadi 'Iyad. Aisha Abdarrahman Bewley द्वारा अनुवादित। Cape Town: Madinah Press, p. 55.

499 Cited in Ibn Musa Al-Yahsubi, Q. I. (2006). Muhammad Messenger of Allah: Ash-Shifa of Qadi ‘Iyad. Translated by Aisha Abdarrahman Bewley. Cape Town: Madinah Press, p. 55.

500 — इसे बुखारी और मुस्लिम ने रिवायत किया है।

500 Narrated by Bukhari and Muslim.

इबid.

501 Ibid.

502 इसे अल-बैहक़ी, इब्न हिब्बान, अत-तबरानी और अबू नुऐम ने रिवायत किया है।

502 Narrated by Al-Bayhaqi, Ibn Hibban, Tabarani and Abu Nu’aym.

503 मुस्लिम ने इसे रिवायत किया।

503 Narrated by Muslim.

504 As-Sallabee, M. A. (2005). The Noble Life of the Prophet. Vol 3. Riyadh: Darussalam, pp. 1707 & 1712.

505 — इसे तिर्मिज़ी ने रिवायत किया है।

505 Narrated by Tirmidhi.

इबid।

506 Ibid.

507 तिरमिज़ी द्वारा वर्णित।

507 Narrated by Tirmidhi.

इब्न हिब्बान और अन्य ने भी इसे रिवायत किया है।

508 Ibid.

509 इब्न क़य्यिम, एस. (1998). ज़ाद अल-मआद। शुऐब अल-अर्नऊत और अब्दुल क़ादिर अल-अर्नऊत द्वारा संपादित, खंड 3। बेरूत: मुअस्ससा अल-रिसाला, पृ. 50-51। एक ऑनलाइन प्रति यहाँ से प्राप्त की जा सकती है: http://ia801308.us.archive.org/0/items/FP37672/03_37674.pdf [Accessed 1

509 Ibn Qayyim, S. (1998). Zaad al-Ma’ad. Edited by Shuayb Al-Arnaout and Abdul Qadir Al-Arnaout Vol 3. Beirut: Mu’assasa al-Risalah, pp. 50-51. An online copy can be accessed at: http://ia801308.us.archive.org/0/items/FP37672/03_37674.pdf [Accessed 1

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st October 2016].

510 — इसे बुख़ारी ने रिवायत किया है।

510 Narrated by Bukhari.

511 इसे बुखारी, मुस्लिम और अहमद ने रिवायत किया है।

511 Narrated by Bukhari, Muslim and Ahmad.

512 इसे बुखारी और मुस्लिम ने रिवायत किया है।

512 Narrated by Bukhari and Muslim.

513 इब्न माजह और अल-हाकिम ने इसे रिवायत किया है।

513 Narrated by Ibn Maajah and al-Haakim.

514 तिरमिज़ी ने इसे रिवायत किया है।

514 Narrated by Tirmidhi.

515 — इसे बुखारी और मुस्लिम ने रिवायत किया है।

515 Narrated by Bukhari and Muslim.

516 — इसे तिर्मिज़ी ने रिवायत किया है।

516 Narrated by Tirmidhi.

517 इबिद।

517 Ibid.

518 कुरआन, अध्याय 5, आयत 8।

518 The Qur’an, Chapter 5, Verse 8.

कुरआन, अध्याय 4, आयत 135।

519 The Qur’an, Chapter 4, Verse 135.

520 कुरआन, अध्याय 90, आयतें 12 से 18।

520 The Qur’an, Chapter 90, Verses 12 to 18.

521 इब्न हिशाम, ए. (1955) अस-सीरा अन-नबावीय्या। काहिरा: मुस्तफ़ा अल-हलबी एंड संस। खंड 1, पृ. 501-504।

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523 Cohen, A. (1994). A World Within: Jewish Life as Reflected in Muslim Court Documents from the Sijill of Jerusalem (XVIth Century). Part One. Philadelphia:

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524 तबरी, एम, एस. (1967). तारीख़ अत-तबरी: तारीख़ अर-रुसुल वल-मुलूक। संपादक मुहम्मद इब्राहीम। खंड 3. 3

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rd Edition. Cairo, Dar al-Ma’aarif, p. 609. On online copy can be accessed at:

मैं इस लिंक को खोल नहीं सकता, इसलिए इसकी सामग्री का अनुवाद नहीं कर सकता। कृपया उस पाठ को सीधे यहाँ चिपकाएँ जिसका हिंदी में अनुवाद चाहिए, और मैं उसे नियमों के अनुसार अनुवाद कर दूँगा।

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525 उद्धृत: Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations. Gloucester: Sutton Publishing, p. 17.

525 Cited in Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations. Gloucester: Sutton Publishing, p. 17.

526 यह रिवायत यह्या बिन आदम ने किताब अल-ख़राज में बयान की है।

526 Narrated by Yahya b. Adam in the book of al-Kharaaj.

527 अल-तबरानी ने अल-मुʿजम अल-अवसत में इसे रिवायत किया है।

527 Reported by Al-Tabarani in Al-Mu’jam Al-Awsat.

528 अल-क़राफ़ी, ए. (1998). अल-फ़ुरूक़। खंड 3। पहला संस्करण। संपादन: ख़लील अल-मंसूर। बेरूत: दार अल-कुतुब अल-इल्मिय्यह, पृ. 29। इसकी एक ऑनलाइन प्रति यहाँ से देखी जा सकती है: http://ia600203.us.archive.org/27/items/Forwq_Qarafy/Forwq_Qarafy_03.pdf [1 अक्तूबर 2016 को देखा गया]।

528 Al-Qaraafi, A. (1998). Al-Furuq. Vol 3. 1st Edition. Edited by Khalil Al-Mansur. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, p. 29. An online copy can be accessed at: http://ia600203.us.archive.org/27/items/Forwq_Qarafy/Forwq_Qarafy_03.pdf [Accessed 1st October 2016].

529 क़ुरआन, अध्याय 21, आयत 107।

529 The Qur’an, Chapter 21, Verse 107.

530 क़ुरआन, अध्याय 7, आयत 156।

530 The Qur’an, Chapter 7, Verse 156.

531 उद्धृत: Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations, p. 17.

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533 Arnold, T. (1896). The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith. Westminster: Archibald Constable & Co., p. 56.

534 कुरआन, अध्याय 2, आयत 256।

534 The Qur’an, Chapter 2, Verse 256.

535 Bonner, M. (2006). Jihad in Islamic History. Princeton: Princeton University Press, pp. 89-90.

536 Hallaq, W. B. (2009). Sharia: Theory, Practice and Transformations. न्यू यॉर्क: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, पृ. 332.

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538 मैन्सेल, पी. (1995). Constantinople: City of the World’s desire, 1453-1924. लंदन: पेंगुइन बुक्स, पृ. 15.

538 Mansel, P. (1995). Constantinople: City of the World’s desire, 1453-1924. London: Penguin Books, p. 15.

539 क़ुरआन, अध्याय 49, आयत 13।

539 The Qur’an, Chapter 49, Verse 13.

540 हाफ़िज़ इब्न हिब्बान ने अपनी "अस-सहीह" में अपनी सनद के साथ, फ़दाला बिन उबैद के हवाले से रिवायत किया, और बैहक़ी ने भी।

540 Hafiz ibn Hibban reported in al-Sahih, via his isnad, from Fadalah ibn Ubayd and Baihaqi.

541 Gibb, H. A. R. (2012). Whither Islam? A Survey of Modern Movements in the Moslem World. Abingdon: Routledge, p. 379. 542 Toynbee, A. J. (1948). Civilization on Trial. New York: Oxford University Press, p. 205.

543 Robinson, V. (1936). The Story of Medicine. न्यू यॉर्क: Tudor Publishing Company, पृ. 164। 544 Sabry, W. M., & Vohra, A. (2013). Role of Islam in the management of Psychiatric disorders. Indian Journal of Psychiatry, 55(Suppl 2), S205–S214। http://doi.org/10.4103/0019-5545.105534.

543 Robinson, V. (1936). The Story of Medicine. New York: Tudor Publishing Company, p. 164. 544 Sabry, W. M., & Vohra, A. (2013). Role of Islam in the management of Psychiatric disorders. Indian Journal of Psychiatry, 55(Suppl 2), S205–S214. http://doi.org/10.4103/0019-5545.105534.

545 बद्री, एम. (2013)। अबू ज़ैद अल-बल्ख़ी की "सस्टेनेंस ऑफ़ द सोल": एक नौवीं सदी के चिकित्सक की संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सा। सरे: इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ़ इस्लामिक थॉट।

545 Badri, M. (2013). Abu Zayd Al-Balkhi’s Sustenance of the Soul: The Cognitive Behavior Therapy of a Ninth Century Physician. Surrey: International Institute of Islamic Thought.

546 बुखारी द्वारा वर्णित।

546 Narrated by Bukhari.

547 कुरआन, अध्याय 10, आयत 24।

547 The Qur’an, Chapter 10, Verse 24.

सूरा 96 (अल-अलक़), आयतें 1 से 5 {पढ़ो अपने रब के नाम से जिसने पैदा किया।} {उसने इंसान को एक लोथड़े से पैदा किया।} {पढ़ो, और तुम्हारा रब सबसे अधिक करम वाला है।} {जिसने क़लम के ज़रिए सिखाया।} {उसने इंसान को वह सिखाया जो वह नहीं जानता था।}

548 The Qur'an, Chapter 96, Verses 1 to 5.

549 क़ुरआन, अध्याय 39, आयत 9।

549 The Qur’an, Chapter 39, Verse 9.

550 कुरआन, अध्याय 88, आयतें 17 से 20।

550 The Qur’an, Chapter 88, Verses 17 to 20.

कुरआन, अध्याय 3, आयत 190 और 191.

551 The Qur’an, Chapter 3, Verses 190 and 191.

552 देखें: Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist. Greensboro, NC: Morgan Reynolds Publishing.

552 See Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist. Greensboro, NC: Morgan Reynolds Publishing.

553 Lindberg, David C. (1992). The Beginnings of Western Science. Chicago: The University of Chicago Press, pp. 362-363.

554 Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist, p. 27.

555 इन विवरणों के लिए देखें: Al-Djazairi, S. E. (2005). The Hidden Debt to Islamic Civilisation. Oxford: Bayt Al-Hikma Press; Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press.

555 For details see Al-Djazairi, S. E. (2005). The Hidden Debt to Islamic Civilisation. Oxford: Bayt Al-Hikma Press; Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press.

556 Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press, p. 1.

557 Arnold, T. (1896). The Preaching of Islam, p. 112.

558 Hewlett Packard. (2001). Carly Fiorina Speeches. Technology, Business and Our Way of Life: What's Next. उपलब्ध: http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.html [अभिगमन तिथि: 10 सितंबर 2016]।

558 Hewlett Packard. (2001). Carly Fiorina Speeches. Technology, Business and Our Way of Life: What’s Next. Available at: http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.html [Accessed 10th September 2016].

559 Smith, A. (1869). The Essays of Adam Smith. London: Alex Murray, p. 353.

560 इब्न कय्यिम, एस. (2005)। अल-वाबिल अल-सय्यिब। अब्दुल्लाह क़ा'इर और बक्र अबू ज़ैद द्वारा संपादित। मक्का: दार आलम अल-फ़वाइद, पृ. 109। ऑनलाइन प्रति यहाँ से डाउनलोड कर सकते हैं: http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=26489&d=1363130186 [एक्सेस किया गया 1 अक्टूबर 2016]।

560 Ibn Qayyim, S. (2005). Al-Wabil al-Sayib. Edited by Abdullah Qaa’ir and Bakr Abu Zayd. Makkah: Dar Alim al-Fawa’id, p. 109. You can download an online copy at: http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=26489&d=1363130186 [Accessed 1st October 2016].

561 कुरआन, अध्याय 47, आयत 19।

561 The Qur’an, Chapter 47, Verse 19.

562 क़ुरआन, अध्याय 7, आयत 180।

562 The Qur’an, Chapter 7, Verse 180.

563 कुरआन, अध्याय 4, आयत 48।

563 The Qur’an, Chapter 4, Verse 48.

564 कुरआन, अध्याय 25, आयतें 68 और 70।

564 The Qur’an, Chapter 25, Verses 68 and 70.

565 कुरआन, अध्याय 23, आयत 99 और 100।

565 The Qur’an, Chapter 23, Verses 99 and 100.

566 कुरआन, सूरah 3, आयत 117।

566 The Qur’an, Chapter 3, Verse 117.

567 कुरआन, अध्याय 3, आयत 182।

567 The Qur’an, Chapter 3, Verse 182.

568 इस पर आधारित है जो प्रामाणिक हदीस है, जिसे अहमद और इब्न हिब्बान ने रिवायत किया है: "क़यामत के दिन चार लोग अल्लाह के सामने (अपनी बात) पेश करेंगे: वह बहरा जिसने कभी कुछ नहीं सुना, वह पागल, वह बहुत बूढ़ा आदमी, और वह व्यक्ति जो फ़त्रह (ईसा (उन पर सलाम) और मुहम्मद ﷺ के बीच के अंतराल) के दौरान मर गया। बहरा कहेगा, 'ऐ मेरे रब, इस्लाम आया लेकिन मैंने कुछ नहीं सुना।' पागल कहेगा, 'ऐ मेरे रब, इस्लाम आया लेकिन बच्चे मेरे पीछे दौड़ते थे और मुझ पर पत्थर फेंकते थे।' बहुत बूढ़ा आदमी कहेगा, 'ऐ मेरे रब, इस्लाम आया लेकिन मैं कुछ समझ नहीं पाया।' जो व्यक्ति फ़त्रह के दौरान मरा, वह कहेगा, 'ऐ मेरे रब, तेरी ओर से कोई रसूल मेरे पास नहीं आया।' तब (अल्लाह) उनकी आज्ञाकारिता के वादे को स्वीकार करेगा, फिर उन्हें आग में प्रवेश करने का आदेश भेजा जाएगा। उस की क़सम जिसके हाथ में मुहम्मद ﷺ की जान है, यदि वे उसमें प्रवेश करेंगे तो वह उनके लिए ठंडी और सुरक्षित हो जाएगी।" कुरआन की आयतें और अन्य हदीसें भी इस बात की ओर संकेत करती हैं कि अल्लाह किसी को तब तक जहन्नम में प्रवेश नहीं करने देगा जब तक लोगों तक इस्लाम का सही संदेश न पहुँचा दिया गया हो।

568 This is based on the following authentic tradition narrated by Ahmad and Ibn Hibban: “There are four (who will protest) to God on the Day of Resurrection: the deaf man who never heard anything, the insane man, the very old man, and the man who died during the fatrah (the interval between the time of Jesus (upon whom be peace) and the time of Muhammad صلى الله عليه وسلم. The deaf man will say, ‘O Lord, Islam came but I never heard anything.’ The insane man will say, ‘O Lord, Islam came but the children ran after me and threw stones at me.’ The very old man will say, ‘O Lord, Islam came but I did not understand anything.’ The man who died during the fatrah will say, ‘O Lord, no Messenger from You came to me.’ He will accept their promises of obedience, then word will be sent to them to enter the Fire. By the One in Whose hand is the soul of Muhammad, if they enter it, it will be cool and safe for them.” There are other hadiths and verses of the Qur’an that indicate that God will not allow anyone to enter hell until people have been given the correct message of Islam.

569 अल-ग़ज़ाली, एम. ए. (1993). फ़ैसल अल-तफ़रिका बैन अल-इस्लाम वा-ल-ज़िंदाक़ा। संपादक एम. बेजू। दमिश्क, पृ. 84। इसकी एक ऑनलाइन प्रति यहाँ उपलब्ध है: http://ghazali.org/books/fiysal-bejou.pdf [21 नवंबर 2016 को देखा गया]।

569 Al-Ghazali, M. A. (1993). Fayasl al-Tafriqa Bayn al-Islam wa-l-Zandaqa. Edited by M. Bejou. Damascus, p. 84. An online copy is available at: http://ghazali.org/books/fiysal-bejou.pdf [Accessed 21st November 2016].

570 इबिद।

570 Ibid.

571 क़ुरआन, अध्याय 3, आयत 113। यह आयत "अहले-किताब" (किताब वालों) का ज़िक्र करती है। लेकिन यह सिद्धांत सभी समूहों के लोगों पर लागू होता है।

571 The Qur’an, Chapter 3, Verse 113. This verse refers to the ‘people of the book’. However, the principle applies to all groups of people.

572 इब्न-ए-माजाह।

572 Ibid.

573 — इसे बुख़ारी ने रिवायत किया है।

573 Narrated by Bukhari.

क़ुरआन, अध्याय 7, आयत 55।

574 The Qur’an, Chapter 7, Verse 55.

सूरah 40, आयत 65

575 The Qur’an, Chapter 40, Verse 65.

सूरह 20, आयत 14।

576 The Qur’an, Chapter, 20, Verse 14.

577 कुरआन, अध्याय 2, आयत 29।

577 The Qur’an, Chapter 2, Verse 29.

578 कुरआन, अध्याय 7, आयत 191।

578 The Qur’an, Chapter 7, Verse 191.

579 कुरआन, अध्याय 35, आयत 3।

579 The Qur’an, Chapter 35, Verse 3.

580 कुरआन, अध्याय 96, आयतें 6 और 7।

580 The Qur’an, Chapter 96, Verses 6 and 7.

581 कुरआन, अध्याय 92, आयतें 8 से 12।

581 The Qur’an, Chapter 92, Verses 8 to 12.

582 क़ुरआन, अध्याय 14, आयत 34।

582 The Qur’an, Chapter 14, Verse 34.

583 Fromm, E. (1956). The Art of Loving. New York: Harper & Row, pp. 58-59.

584 अल-ग़ज़ाली। (2011). अल-ग़ज़ाली on Love, Longing, Intimacy & Contentment. एरिक ऑर्म्सबी द्वारा अनुवादित, परिचय और टिप्पणियों सहित। कैम्ब्रिज: द इस्लामिक टेक्स्ट्स सोसाइटी, पृ. 25।

584 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment. Translated with an introduction and notes by Eric Ormsby. Cambridge: The Islamic Texts Society, p. 25.

585 कुरआन, अध्याय 7, आयत 156।

585 The Qur’an, Chapter 7, Verse 156.

586 क़ुरआन, सूरah 55, आयतें 1 और 2।

586 The Qur’an, Chapter 55, Verses 1 and 2.

587 कुरआन, अध्याय 85, आयत 14।

587 The Qur’an, Chapter 85, Verse 14.

हदीस 588 — अबू दाऊद द्वारा वर्णित।

588 Narrated by Abu Dawud.

589 अल-ग़ज़ाली। (2011). अल-ग़ज़ाली ऑन लव, लॉन्गिंग, इंटिमेसी और कंटेंटमेंट, पृ. 23.

589 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment, p. 23.

590 कुरआन, अध्याय 3, आयत 31।

590 The Qur’an, Chapter 3, Verse 31.

591 कुरआन, अध्याय 51, आयत 56।

591 The Qur’an, Chapter 51, Verse 56.

अल्लाह की आज्ञा मानने का एक परिणाम यह है कि पैगंबर मुहम्मद ﷺ की आज्ञा मानी जाए, क्योंकि अल्लाह ने हमें ऐसा करने का आदेश दिया है।

592 Obedience to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم is a consequence of obeying God, as He commands us to do so.

593 क़ुरआन, अध्याय 3, आयत 132।

593 The Qur’an, Chapter 3, Verse 132.

594 अल-ग़ज़ाली। (2011). अल-ग़ज़ाली on Love, Longing, Intimacy & Contentment, पृ. 120-121।

594 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment, pp. 120-121.

595 इबिद, पृ. 123।

595 Ibid, p. 123.

596 महल्ली, ज. और अल-सुयूती, ज. (2001). तफ़सीर अल-जलालैन, पृ. 302. 597 क़ुरआन, अध्याय 11, आयतें 118 और 119.

596 Mahali, J and Al-Suyuti J. (2001). Tafsir Al-Jalalayn, p. 302. 597 The Qur’an, Chapter 11, Verses 118 and 119.

598 क़ुरआन, अध्याय 25, आयतें 43 और 44।

598 The Qur’an, Chapter 25, Verses 43 and 44.

599 Twenge JM & Kasser T. Generational changes in materialism and work centrality, 1976-2007: Associations with temporal changes in societal insecurity and materialistic role modeling. Personality and Social Psychology Bulletin. 2013, 39 (7) pp. 883-897.

600 Opree SJ, Buijzen M, & Valkenburg PM. Lower life satisfaction related to materialism in children frequently exposed to advertising. Pediatrics. 2012, 130 (3) pp. 486-e491. 601 The Qur’an, Chapter 59, Verse 19.

602 क़ुरआन, अध्याय 39, आयत 29

602 The Qur’an, Chapter 39, Verse 29.

603 उद्धृत: Riffat, H. (1968). The Main Philosophical Idea in the Writings of Muhammad Iqbal (1877 – 1938). Durham theses, Durham University. उपलब्ध: http://etheses.dur.ac.uk/7986/2/7986_4984-vol2.PDF?UkUDh:CyT [एक्सेस किया गया 6 अक्टूबर 2016]

603 Cited in Riffat, H. (1968). The Main Philosophical Idea in the Writings of Muhammad Iqbal (1877 – 1938). Durham theses, Durham University. Available at: http://etheses.dur.ac.uk/7986/2/7986_4984-vol2.PDF?UkUDh:CyT [Accessed 6th October 2016].

604 इस अध्याय की संरचना और सामग्री Reminders From Yusuf, H. (2016). Best of Hamza Yusuf. Available at: https://youtu.be/KUzjHU-g7E0 [Accessed 24th October 2016] से अनुकूलित की गई है।

604 The structure and content of this chapter have been adapted from Reminders From Yusuf, H. (2016). Best of Hamza Yusuf. Available at: https://youtu.be/KUzjHU-g7E0 [Accessed 24th October 2016].

605 कुरआन, अध्याय 82, आयत 6।

605 The Qur’an, Chapter 82, Verse 6.

606 कुरआन, अध्याय 20, आयत 44।

606 The Qur’an, Chapter 20, Verse 44.

607 अल-क़ुर्तुबी, एम. (2006). अल-जामि' अल-अहकाम अल-क़ुरआन, पृ. 65.

607 Al-Qurtubi, M. (2006). Al-Jaami’ al-Ahkaam al-Qur’an, p. 65.

608 क़ुरआन, अध्याय 16, आयत 125।

608 The Qur’an, Chapter 16, Verse 125.

609 अज़-ज़मख़्शरी, जे. (2009). तफ़सीर अल-कश्शाफ़ अन हक़ाइक़ अत-तंज़ील। सम्पादक: ख़लील शयहा। बैरूत: दारुल मारिफ़ा, पृ. 588.

609 Al-Zamakhshari, J. (2009). Tafsir al-Kashshaaf ’an Haqa’iq at-Tanzil. Edited by Khalil Shayhaa. Beirut: Darul Marefah, p. 588.

610 कुरआन, अध्याय 14, आयतें 24 से 27।

610 The Qur’an, Chapter 14, Verses 24 to 27.

611 क़ुरआन, सूरah 41, आयत 34

611 The Qur’an, Chapter 41, Verse 34