Pendahuluan - Kejatuhan Kapitalisme dan Bangkitnya Islam | Quran Course

Pendahuluan - Kejatuhan Kapitalisme dan Bangkitnya Islam | Quran Course

0% read · 4 min left

Kejatuhan Kapitalisme dan Bangkitnya Islam Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

Pendahuluan

Preface

by Mohammad Malkawi4 min readViewed 132 times

Ketika pertama kali tiba di negeri bangsa kapitalis terbesar di dunia, saya takjub dengan kekuatan produktivitas kapitalisme di Amerika Serikat. Sebagai remaja belia, belum genap 16 tahun, saya melihat traktor dan mesin panen raksasa yang mengolah ratusan hektar serta menghasilkan ton-ton biji jagung dan kedelai; semuanya dioperasikan oleh satu keluarga. Saya melihat tangan seorang petani yang mengeras oleh tanah yang ia garap, dan melunak oleh uang yang dihasilkan tanahnya. Saat itu saya tidak melihat tangan-tangan tak kasatmata dari bank yang membiayai seluruh operasi tersebut. Saya belum bisa melihat tanda-tanda kegagalan sama sekali.

When I first arrived at the land of the largest capitalist nation in the world, I was amazed by the power of capitalism productivity in the United States of America. As a young teenager, less than 16 years old, I saw huge tractors and combines cultivating hundreds of acres and producing tons of corn and soybean grain; all operated by a single family. I saw the hands of a farmer hardened by the land he cultivates and softened by the money his land generates. I did not see then the invisible hands of the banks financing all that operation. I could not see any signs of failure then.

Setahun kemudian, takdir pendidikanku membawaku ke kutub yang berlawanan. Aku tiba di negeri bangsa sosialis terbesar di dunia untuk menghabiskan enam tahun berikutnya belajar sambil mengamati sosialisme di Uni Republik Sosialis Soviet (USSR). Aku masih ingat betapa seringnya aku harus mengantre untuk membeli bahan makanan, hanya untuk kecewa satu jam kemudian karena barang yang kutunggu sudah habis. Sistem itu tidak akan bertahan lama; naluriku mengatakan demikian. Aku juga ingat harus membeli sebuah terbitan komunis sebagai syarat untuk membeli buku matematika atau ilmu komputer. Sistem itu tidak akan bertahan lama; aku merasakannya.

Enam tahun yang saya habiskan di Uni Soviet memberi saya pengalaman seumur hidup. Salah satunya, saya tidak mungkin lagi merasakan kehidupan di bawah sosialisme hari ini, meskipun saya menginginkannya. Yang paling penting, saya mempelajari prinsip-prinsip ekonomi, ekonomi politik, dan struktur sosial, baik sosialisme maupun kapitalisme. Ajaran Karl Marx, Vladimir Lenin, dan Friedrich Engels merupakan bagian kurikulum yang sama pentingnya dengan mata pelajaran matematika, fisika, dan teknik. Teori materialisme historis yang dikembangkan Marx dan kemudian disempurnakan oleh Lenin menyatakan bahwa kapitalisme akan lenyap dan digantikan oleh sosialisme. Pandangan itu runtuh di dunia nyata ketika sosialisme lebih dulu tumbang. Teori Marx tentang "nilai lebih" hanya benar dalam arti bahwa di bawah kapitalisme kekayaan cenderung terkumpul di tangan segelintir orang. Namun bagian lain dari teori tersebut, yakni bahwa kelas pekerja dan petani yang miskin akan bangkit memberontak demi hak kepemilikan mereka yang dirampas, tidak pernah terwujud.

The 6 years I spent in the Soviet Union gave me an experience of a lifetime. For one thing, I can not experience the life under socialism today even if I want to. Most importantly, I learned the principles of economy, political economy, and social structure of both socialism and capitalism. The teachings of Karl Marx, Vladimir Lenin, and Friedrich Engels were as important part of the curriculum as the subjects of math, physics, and engineering. The theory of historic materialism developed by Marx and later refined by Lenin suggested that capitalism would fade away only to give rise to socialism. That view was dead beaten in real world when socialism fell first. Marx’s theory of the “surplus value” was correct only in the sense that under capitalism the wealth tends to accumulate in the hands of the few. But the other part of the theory that the poorer classes of workers and farmers would revolt for their stolen rights of ownerships never materialized.

Monster yang sama, bank, juga menelan pabrik mesin milik salah seorang teman saya di kota Milwaukee, Wisconsin. Saya masih ingat bagaimana teman saya datang ke negeri asal saya untuk berusaha mendirikan pabrik guna membantu industrialisasi sebuah negara berkembang. Saya masih ingat betapa antusiasnya sang pemilik (teman saya) dalam membantu orang-orang mendapatkan pekerjaan, mendukung pendidikan, dan betapa ia sangat tidak suka memberhentikan orang dari pekerjaan mereka. Seperti setiap bisnis lain di bawah kapitalisme, usahanya juga dimiliki oleh Bank. Umumnya, bisnis di negara-negara kapitalis berutang kepada satu atau lebih bank. Saya masih ingat ucapan seorang perwakilan bank investasi kepada pemilik sebuah perusahaan teknologi kecil: "kamu tidak bisa menjalankan bisnis tanpa berutang." Teman saya, pemilik pabrik mesin itu, kehilangan bengkel mesinnya, yang memproduksi barang-barang nyata di negeri kapitalisme ini. Bengkel itu sedang membuat produk dan menghasilkan keuntungan ketika disita oleh bank. Bahkan untuk beberapa waktu, bank mengincar polis asuransi jiwa teman saya sebagai jaminan atas kekayaan mereka yang konon hilang! Saat itu saya sudah tahu bahwa sistem ini tidak akan bertahan lama.

The same monster, the bank, swallowed the machine factory owned by one of my friends in the city of Milwaukee in Wisconsin. I recall how my friend traveled to my home country in attempt to setup a factory to help industrialize a developing country. I recall how the owner (my friend) was enthusiastic about helping people get jobs, supporting education, and how much he detested laying people off their jobs. Just like every other business under capitalism, his was owned by the Bank. Typically, businesses in capitalist countries are indebted to one or more banks. I still recall the words of an investing bank representative to the owner of a small technology company “you can not be in businesses without being in debt”. My machine factory owner friend lost his machine shop, the one that produced real products right here in the land of capitalism. It was making products and generating profit when it was confiscated by the bank. The banks for sometime were going after the life insurance policy of my friend as a guarantee for their supposedly lost wealth! I knew then that this system would not last.

Seiring dengan tren kebangkitan Islam yang semakin menguat, gagasan tentang terorisme telah mengaburkan suasana Islam dan gerakan sejarah untuk kebangkitannya. Ketika saya diminta untuk berbicara di sebuah konferensi di London pada tahun 1994 tentang kebangkitan Islam, saya harus menanggapi kekhawatiran yang mungkin dimiliki orang mengenai keterkaitan antara Islam dan terorisme. Upaya pertama untuk meledakkan World Trade Center pada tahun 1993 dikaitkan dengan kaum Muslim. Pemboman gedung federal di Oklahoma pada awalnya dikaitkan dengan seorang teroris Muslim sebelum Timothy McVeigh dinyatakan bersalah. Kemudian peristiwa teror dahsyat pada 9/11/2001 memicu ketakutan paling serius yang pernah ada terhadap Islam dan potensi kebangkitan Islam. Ceramah umum pertama saya setelah serangan 11 September 2001 berjudul “Perspektif Islam tentang Terorisme”, di mana saya berusaha membuktikan bahwa Islam sebagai sebuah ideologi tidak bertanggung jawab atas terorisme; sebaliknya, Islam merupakan bagian dari solusi atas persoalan yang keji dan mengerikan ini. Bagian ketiga dari buku ini, “Islam: Ancaman atau Manfaat”, memberikan bukti bahwa penerapan Islam membawa manfaat bagi manusia, dan ketakutan terhadap ideologi Islam tidak berdasar.

Along with the rising Islam trend, the notion of terrorism had clouded the atmosphere of Islam and the historical movement for its revival. When I was asked to speak at a conference in London in 1994 about the rise of Islam, I had to address the concern people may have regarding the links between Islam and terrorism. The first attempt to blow the world trade center in 1993 had been connected to Muslims. The bombing of the federal building in Oklahoma was first attributed to a Muslim terrorist before Timothy McVeigh was convicted. Then the catastrophic terrorist event of 9/11/2001 spurred the most serious fear ever towards Islam and the potential rise of Islam. My first public lecture after the 9-11 attacks was under the title “The Islamic Perspective on Terrorism,” where I tried to prove that Islam as an ideology is not responsible for terrorism; on the contrary, Islam is part of the solution to this outrageous and horrific problem. The third part of this book “Is Islam a Threat or Benefit” provides evidence that the implementation of Islam is in the benefit of people, and the fear from the Islamic ideology is unfounded.