APAKAH YESUS (PBUH) MENGKLAIM BAHWA DIRINYA ADALAH "MESIAS YANG DINANTIKAN"? - Nabi yang Dijanjikan dalam Alkitab | Quran Course

APAKAH YESUS (PBUH) MENGKLAIM BAHWA DIRINYA ADALAH "MESIAS YANG DINANTIKAN"? - Nabi yang Dijanjikan dalam Alkitab | Quran Course

0% read · 7 min left

Nabi yang Dijanjikan dalam Alkitab Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

APAKAH YESUS (PBUH) MENGKLAIM BAHWA DIRINYA ADALAH "MESIAS YANG DINANTIKAN"?

DID JESUS (PBUH) CLAIM THAT HE IS THE "EXPECTED MESSIAH"?

by Munqidh Bin Mahmoud Assaqqar7 min readViewed 65 times

Jika banyak sezaman Isa (AS) mengklaim bahwa dia adalah Mesias yang dinantikan, sebagaimana mereka sebelumnya juga mengklaim hal yang sama tentang Yohanes Pembaptis, apakah Isa (AS) sendiri pernah mengklaim atau bahkan memberitahu murid-muridnya bahwa dia adalah Mesias itu? Apakah dia (AS) memenuhi nubuat-nubuat tentang Mesias yang dinantikan?

If many of the contemporaries of Jesus (PBUH) claimed that, he is the expected messiah, as they claimed the same before about John the Baptist, did Jesus himself (PBUH) claim or even tell his disciples that he is. Did he (PBUH) fulfill the prophecies about the expected messiah?

Suatu ketika ia bertanya kepada murid-muridnya tentang apa yang dikatakan orang-orang mengenai dirinya, lalu ia bertanya kepada mereka, "Tetapi kamu, kata kamu, siapakah Aku ini?" Petrus menjawab dia, "Engkau adalah Kristus." Lalu ia dengan keras memerintahkan mereka supaya jangan memberitahukan hal itu kepada siapa pun tentang dirinya. Dan ia mulai mengajarkan kepada mereka bahwa Anak Manusia harus menderita banyak hal dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala, dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh. (Markus 8:29-31). Ia dengan sangat keras melarang mereka mengatakan hal itu tentang dirinya, dan ia memberitahu mereka bahwa ia akan menjadi sasaran persekongkolan dan pembunuhan. Tidak diragukan lagi, ini bukanlah yang mereka harapkan dari "Mesias yang menang". Dengan kata lain, ia menjelaskan kepada mereka bahwa ia bukanlah Mesias yang menang yang mereka nantikan; yang mereka yakini akan membawa kemenangan, kejayaan, dan ketahanan, bukan menderita kesakitan dan kematian.

Bapak Matta Al-Meskeen, seorang cendekiawan Mesir, mengatakan:- “para murid telah mengumpulkan bukti selama hidup Yesus (PBUH) yang cukup untuk meyakinkan mereka bahwa dia adalah sang Mesias; namun, setiap kali mereka berusaha membuktikan implikasi ini, Yesus (PBUH) melarang mereka… Para ulama kelelahan karena Yesus (PBUH) terus-menerus menyembunyikan identitasnya sebagai sang Mesias, dan mereka harus mengatakan apa pun yang mereka bisa tentang dia”. 2 Yesus (PBUH), dari waktu ke waktu, terus menyangkal bahwa dia adalah sang Mesias. “Ketika orang-orang melihat tanda yang telah dia lakukan, mereka berkata, “Sungguh inilah nabi yang akan datang ke dunia.” Lalu Yesus, mengetahui bahwa mereka akan datang dan membawanya dengan paksa untuk menjadikannya raja, kembali menyendiri ke gunung seorang diri.” (Yohanes: 6/14-15). Mengapa dia melarikan diri? Sesungguhnya, dia bukanlah “raja yang dinantikan”, tetapi mereka bersikeras menjadikannya demikian karena mukjizat-mukjizatnya, dan karena harapan serta kerinduan di dalam diri mereka, bahwa dia akan menyelamatkan mereka dari ketidakadilan dan kekejaman orang Romawi.

Father Matta Al-Meskeen, an Egyptian scholar, says:- “the disciples had collected evidence during the life of Jesus (PBUH) that was enough to confirm to them that he was the messiah; however, every time they tried to proof this implication, Jesus (PBUH) forbade them… The scholars were exhausted that Jesus (PBUH) constantly hid his identity as the messiah, and they had to say whatever they could about him". 2 Jesus (PBUH), from time to time, kept denying that he is the messiah. “When the people saw the sign that he had done, they said, “This is indeed the prophet who is to come into the world. Perceiving then that they were about to come and take him by force to make him king, Jesus withdrew again to the mountain by himself." (John: 6/14-15). Why did he escape? Indeed, he was not the "expected king", but they insisted on making him so because of his miracles, and because of the hope and longing within themselves, that he will save them from the injustice and cruelty of the Romans.

Di istana Pilatus, ia menyangkal bahwa dirinya dapat menjadi raja yang dinanti-nantikan orang Yahudi sebagaimana yang mereka tuduhkan dan gosipkan. "Yesus menjawab: “Kerajaan-Ku bukanlah dari dunia ini. Jika kerajaan-Ku dari dunia ini, tentulah hamba-hamba-Ku telah berperang, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi. Tetapi kerajaan-Ku bukan dari dunia ini.” (Yohanes 18:36). Kerajaannya bersifat rohani, yang berada di surga, bukan kerajaan yang dinanti-nantikan orang Yahudi; kerajaan duniawi yang bersifat material dan sementara yang ditakuti oleh orang Romawi. "Telah diketahui dari nubuat-nubuat bahwa Mesias akan menjadi seorang raja dan imam." 2 Ketidakbersalahannya dari tuduhan ini terbukti dengan jelas di istana Pilatus, yang bertanya kepadanya, "Lalu mereka mulai mendakwa Dia, katanya: “Orang ini kami dapati sedang menyesatkan bangsa kami dan melarang membayar pajak kepada Kaisar, dan Ia mengaku diri-Nya Kristus, seorang Raja.” (Lukas 23:2). Tidak mungkin menganggap jawaban yang diberikan oleh Yesus (PBUH) sebagai pengakuan, karena ia berkata kepadanya, “Engkau sendiri yang mengatakannya, bukan Aku”, dan Pilatus yakin akan ketidakbersalahannya dan berkata: "...Aku tidak mendapati kesalahan apa pun pada orang ini." (Yohanes 18:38).

In Pilate’s palace, he denied that he could be the Jews’ expected king as they claimed and rumored. "Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John: 18/36). His kingdom is spiritual, which is in heaven, it is not the expected kingdom of the Jews; the material timely kingdom feared by the Romans, "it is known from the prophecies that the messiah will be a king and a priest". 2 His innocence from this accusation clearly proved in Pilate’s palace, who asked him saying, "And they began to accuse him, saying, “We found this man misleading our nation and forbidding us to give tribute to Caesar, and saying that he himself is Christ, a King." (Luke: 23/2), it is unlikely to consider the answer given by Jesus (PBUH) as a confession, as he said to him, “you are saying so not me”, and Pilate was convinced of his innocence and said: "...I find no guilt in him." (John: 18/38).

Di antara mereka yang menyadari bahwa Yesus (PBUH) bukanlah Mesias yang dinantikan adalah Yudas Iskariot. Menurut pandangan pendeta Al-Khodary, dialah yang mengkhianati Yesus (PBUH) karena ia adalah anggota kelompok penganut fanatik yang bermimpi tentang munculnya Mesias yang penuh kemenangan. Ia kecewa, dan ia menjadi ragu apakah Yesus benar-benar Mesias atau bukan. "Ketika mereka sampai di Kapernaum, para pemungut pajak dua dirham mendatangi Petrus dan berkata, 'Apakah gurumu tidak membayar pajak dua dirham?' Ia menjawab, 'Ya.' Dan ketika ia masuk ke dalam rumah, Yesus terlebih dahulu berkata kepadanya, 'Bagaimana pendapatmu, Simon? Dari siapakah raja-raja di bumi memungut bea atau pajak? Dari anak-anak mereka atau dari orang lain?' Dan ketika ia menjawab, 'dari orang lain,' Yesus berkata kepadanya, 'Kalau begitu, anak-anak itu bebas. Namun, supaya kita tidak menjadi batu sandungan bagi mereka, pergilah ke laut, lemparkan kail, dan ambillah ikan pertama yang naik; apabila kau buka mulutnya, kau akan menemukan satu syekel. Ambillah itu dan berikanlah kepada mereka untuk Aku dan untukmu.'" (Matius 17:24-27)

Among those who realized that, Jesus (PBUH) was not the expected messiah was Judas Iscariot. Who - as seen by the priest Al-Khodary - betrayed Jesus (PBUH) because he was a member of the enthusiast group who dreamed of the appearance of the victorious messiah. He was disappointed, and he became suspicious as to whether or not Jesus was the messiah. “When they came to Capernaum, the collectors of the half-shekel tax went up to Peter and said, “Dos your teacher not pay the tax?” He said, “Yes.” And when he came into the house, Jesus spoke to him first, saying, What do you think, Simon? From whom do kings of the earth take toll or tax? From their sons or from others?” and when he said, “from others” Jesus said to him, and then the sons are free. however, not to give offense to them, go to the sea and cast a hook and take the first fish that comes up, and when you open its mouth you will find a shekel. Take that and give it to them for me and for yourself." (Matthew: 17/24-27) 1