Kami telah melihat bahwa Isa (PBUH) tidak mengklaim bahwa dirinya adalah nabi yang dijanjikan. Apakah Muhammad ﷺ memberitahu kita bahwa dirinya adalah nabi yang dijanjikan itu sebagaimana dinyatakan oleh para nabi sebelumnya?

We have seen that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected prophet. Did Muhammad (PBUH) inform us that he was that promised prophet as the previous prophets stated?

Nubuat-nubuat tentang kedatangan Muhammad ﷺ, yang kita temukan dalam kitab-kitab para nabi, adalah salah satu dari banyak persoalan penting yang ditekankan oleh Al-Qur'an dan hadits-hadits Muhammad ﷺ. Al-Qur'an menyebutkan bahwa setiap nabi telah mengingatkan kaumnya tentang datangnya nabi yang akan datang.

The prophecies of the coming of Muhammad, which we find in the books of the prophets, are one of many important issues emphasized by the Quran and the traditions of Muhammad. The Quran mentions that every prophet reminded his people about the coming prophet.

Para nabi ini telah berjanji bahwa ketika Muhammad ﷺ datang, mereka semua akan beriman kepadanya. {Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi: "Sungguh, apa saja yang Aku berikan kepadamu berupa Kitab dan Hikmah (pemahaman tentang hukum-hukum Allah, dan sebagainya), kemudian datang kepadamu seorang Rasul (Muhammad) yang membenarkan apa yang ada padamu, niscaya kamu harus beriman kepadanya dan menolongnya." Allah berfirman: "Apakah kamu setuju dan bersedia menerima perjanjian-Ku terhadapmu?" Mereka menjawab: "Kami setuju." Allah berfirman: "Maka saksikanlah, dan Aku pun menjadi saksi bersama kamu."} (Ali 'Imran: 81).

These prophets had vowed that when Muhammad comes, they would all believe in him. {And (remember) when Allâh took the Covenant of the Prophets, saying: "Take whatever I gave you from the Book and Hikmah (understanding of the Laws of Allâh, etc.), and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) confirming what is with you; you must, then, believe in him and help him." Allâh said: "Do you agree (to it) and will you take up My Covenant (which I conclude with you)?" They said: "We agree." He said: "Then bear witness; and I am with you among the witnesses (for this)."} (Al-Emran: 81).

Ali bin Abi Thalib (semoga Allah meridhainya) berkata: (Allah telah mengambil perjanjian dari para nabi, Adam dan sesudahnya, bahwa akan datang kepada kalian seorang Rasul (Muhammad ﷺ), maka hendaklah ia beriman kepadanya dan menolongnya).

Ali, son of Abu Talib, (May Allah be pleased with him) said: (Allah took the Covenant of the Prophets, Adam and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) must, then, believe in him and help him). 1

Di antara para nabi ini, yang memberikan nubuat tentang nabi berikutnya, adalah Nabi Ibrahim (PBUH), ketika ia berdoa {"Ya Tuhan kami! Utuslah di tengah-tengah mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri (dan sesungguhnya Allah mengabulkan doa mereka dengan mengutus Muhammad ﷺ), yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu dan mengajarkan kepada mereka Kitab (Al-Qur'an) serta Al-Hikmah (pengetahuan penuh tentang hukum-hukum dan fikih Islam, atau kebijaksanaan atau kenabian, dan lain-lain), dan menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkau, Engkau Maha Perkasa, Maha Bijaksana."} (Al-Baqarah: 129).

Among these prophets, who gave prophecies of the next prophet, was prophet Abraham (PBUH), when he said the prayer {"Our Lord! Send amongst them a Messenger of their own (and indeed Allâh answered their invocation by sending Muhammad Peace be upon him ), who shall recite unto them Your Verses and instruct them in the Book (this Qur'ân) and Al-Hikmah (full knowledge of the Islamic laws and jurisprudence or wisdom or Prophet-hood, etc.), and sanctify them. Verily! You are the All-Mighty, the All-Wise."} (Al Baqara: 129).

Yesus (PBUH) {Dan (ingatlah) ketika 'Isa putra Maryam berkata: "Wahai Bani Israil! Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan memberi kabar gembira tentang seorang utusan yang akan datang sesudahku, namanya Ahmad." Tetapi ketika dia (Ahmad, yaitu Muhammad ﷺ) datang kepada mereka dengan bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata."} (Al Saff: 6).

Jesus (PBUH) {And (remember) when 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary), said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allâh unto you, confirming the Taurât [(Torah) which came] before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me. Whose name shall be Ahmed. But when he (Ahmed i.e. Muhammad) came to them with clear proofs, they said: "This is plain magic."} (Al Saff :6).

Muhammad ﷺ bersabda, (Allah menetapkan aku sebagai nabi terakhir dan penutup, sejak Adam masih tercampur dalam tanahnya, dan akan kuberitahukan kepadamu permulaanku. Aku adalah jawaban doa Ibrahim, dan kabar gembira Isa, dan mimpi yang dilihat ibuku ketika melahirkanku, saat cahaya yang sangat terang keluar darinya, yang menyinari istana-istana Syam.) 2

Muhammad (PBUH) said, (God considers me the last and final prophet, since Adam is twisted in his clay, and I will inform you of my beginning. I am the answer of Abraham's prayer, and the prophecy of Jesus, and the dream that my mother saw when she delivered me, as a very bright light came out of her, where the palaces of Syria shined). 2

Tentu saja, perhatian besar para nabi terhadap "nabi terakhir" membuat mereka membicarakan beliau dalam tulisan-tulisan mereka, tentang sifat dan keadaan beliau.

Naturally, the prophets’ great attention to the "final prophet” should make them talk about him in their writings, his description and conditions.

Al-Qur'an telah menegaskan bahwa nubuat-nubuat ini ada dalam kitab-kitab kaum Nasrani dan Yahudi. {Orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (yaitu

The Holy Quran confirmed that, these prophecies exist in the books of the Christians and Jews. {Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i. e.

Muhammad ﷺ), yang mereka dapati tertulis di sisi mereka dalam Taurat (Ulangan 18:15) dan Injil

Muhammad) whom they find written with them in the Taurât (Torah) (Deut, xviii, 15) and the Injeel (Gospel)

(Yohanes xiv, 16) , - Dia memerintahkan mereka kepada Al-Ma'rûf (yaitu

(John xiv, 16) , - he commands them for Al-Ma'rûf (i.e.

Islam dan segala yang telah diwajibkan oleh Islam); dan melarang mereka dari Al-Munkar (yaitu kekafiran, kemusyrikan dalam segala bentuknya, dan segala yang telah dilarang oleh Islam); ia menghalalkan bagi mereka At-Taiyibât [(yaitu segala yang baik dan halal) dalam hal benda, perbuatan, keyakinan, orang, makanan, dan lain-lain], dan mengharamkan bagi mereka Al-Khabâ'ith (yaitu segala yang buruk dan haram dalam hal benda, perbuatan, keyakinan, orang, makanan, dan lain-lain), ia membebaskan mereka dari beban-beban berat mereka (perjanjian Allah), dan dari belenggu-belenggu (ikatan-ikatan) yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya (Muhammad ﷺ), memuliakannya, menolongnya, dan mengikuti cahaya (Al-Qur'an) yang diturunkan bersamanya, merekalah orang-orang yang beruntung.} (Al-A'raf: 157).

Islâmic Monotheism and all that Islâm has ordained); and forbids them from Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all kinds, and all that Islâm has forbidden); he allows them as lawful At-Taiyibât [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful Al-Khabâ'ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allâh's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad), honour him, help him, and follow the light (the Qur'ân) which has been sent down with him, it is they who will be successful.} (Al-Aaraf: 157).

Allah, memberitahukan kepada kita tentang adanya nubuat-nubuat mengenai Nabi Muhammad ﷺ, umatnya dan para sahabatnya dalam Taurat dan Injil, dan berfirman: {Muhammad adalah utusan Allah, dan orang-orang yang bersamanya bersikap keras terhadap orang-orang kafir, dan berkasih sayang di antara sesama mereka. Engkau melihat mereka rukuk dan sujud (dalam shalat), mencari karunia dari Allah dan keridhaan-Nya. Tanda mereka (yakni keimanan mereka) tampak pada wajah mereka dari bekas sujud (dalam shalat). Demikianlah sifat mereka dalam Taurat. Adapun sifat mereka dalam Injil ialah seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, lalu tunas itu menguatkannya, kemudian menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya, menyenangkan hati para penanam, agar Dia membuat marah orang-orang kafir karena mereka.}

Allah, informing us about the existence of these prophecies about prophet Muhammad (PBUH), his nation and his companions in the Torah and the bible, said: {Muhammad is the Messenger of Allâh, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allâh and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e. of their Faith) is on their faces (foreheads) from the traces of (their) prostration (during prayers). This is their description in the Taurât (Torah). But their description in the Injeel (Gospel) is like a (sown) seed which sends forth its shoot, then makes it strong, it then becomes thick, and it stands straight on its stem, delighting the sowers that He may enrage the disbelievers with them.

Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara mereka yang beriman (yakni semua orang yang mengikuti Tauhid Islam, agama Nabi Muhammad ﷺ hingga Hari Kiamat) dan mengerjakan amal-amal saleh, ampunan dan pahala yang besar (yaitu

Allâh has promised those among them who believe (i.e. all those who follow Islamic Monotheism, the religion of Prophet Muhammad till the Day of Resurrection) and do righteous good deeds, forgiveness and a mighty reward (i.e.

Surga). } (Al-Fath: 29).

Paradise). } (Al-Fath: 29).

Al-Qur'an yang mulia tidak menceritakan secara terperinci tentang gambaran Muhammad ﷺ dan keadaannya yang disebutkan dalam kitab-kitab orang Yahudi dan Nasrani. Namun, ia memberitahu kita tentang satu fakta penting, yaitu bahwa orang Yahudi dan Nasrani mengenal utusan Tuhan ini sebagaimana mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Beliau telah disebutkan berkali-kali oleh nabi-nabi mereka dan melalui kitab-kitab mereka. {Orang-orang yang telah Kami berikan Kitab (Yahudi dan Nasrani) mengenalnya (yaitu Muhammad sebagai Utusan Allâh), sebagaimana mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri, mereka itu tidak beriman. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-An'am: 20)

The Noble Quran did not tell in detail about the description of Muhammad (PBUH) and his conditions mentioned in the books of the Jews and Christians. However, it informs us about one important fact, that the Jews and the Christians know this messenger of God as they know their own children. He was mentioned many times by their prophets and through their books. {Those to whom We have given the Scripture (Jews and Christians) recognize him (i.e. Muhammad as a Messenger of Allâh, and they also know that there is no Ilah (God) but Allâh and Islâm is Allâh's Religion), as they recognize their own sons. Those who destroy themselves will not believe. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

Tanpa diragukan lagi, pengetahuan ini berasal dari banyaknya atau kejelasan nubuat-nubuat yang disebutkan dalam kitab-kitab mereka tentang beliau ﷺ.

With no doubt, this knowledge comes from the number of or the clarity of the prophecies mentioned in their books about him (PBUH).

Kami akan mencoba menyinggung sebagian dari nubuat-nubuat ini di halaman-halaman berikut, dengan harapan dapat berhasil menjelaskan perubahan-perubahan yang terdapat dalam kitab-kitab tersebut, sehingga menghindarkan banyak kesalahpahaman yang terjadi pada orang-orang Kristen yang berusaha memahami nubuat-nubuat ini.

We will try to touch some of these prophecies in the following pages, hoping that we can succeed in clarifying the alterations that come in these books, avoiding many of the misunderstandings that happen to Christians trying to understand these prophecies.

Ibrahim (PBUH) meninggalkan tanah Irak menuju tanah yang diberkahi, yaitu tanah Palestina. Taurat menyebutkan bahwa usianya ketika itu tujuh puluh lima tahun, dan ia belum memiliki anak. Ia berangkat setelah Tuhan memberinya kabar gembira dan berfirman: "Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan Aku akan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur, sehingga engkau menjadi berkat… dan dalam engkau semua kaum di muka bumi akan diberkati." (Kejadian 12:2-3).

Abraham (PBUH) left of the land of Iraq heading to the blessed land, the land of Palestine. The Torah mentioned that he was seventy-five years old, and he had no children. He left after God had given him good news and said: "And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing…..and in you all the families of the earth shall be blessed." (Genesis: 12/2-3).

Di negeri Palestina, Hajar (budak Sarah) mengandung putranya, Isma'il (PBUH). Taurat menyebutkan kecemburuan Sarah terhadap Hajar karena memiliki anak, sementara Sarah sendiri tidak dikaruniai anak dan keturunan hingga saat itu.

In the land of Palestine, Hagar (Sarah's servant) became pregnant with her son Ishmael (PBUH). The Torah mentions Sarah's jealousy of Hagar for having a child, while Sarah was deprived of children and offspring until that time.

Pada saat itu, Sarah menghina Hagar, dan Hagar harus melarikan diri dari majikannya. "Dan malaikat TUHAN berkata kepadanya, 'Lihatlah, engkau sedang mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki. Engkau harus menamainya Ismael, karena TUHAN telah mendengar penderitaanmu. Ia akan menjadi seperti keledai liar di antara manusia, tangannya melawan semua orang dan tangan semua orang melawan dia, dan ia akan tinggal di hadapan semua saudaranya.'" (Kejadian 16:11-12). Malaikat itu memberinya kabar gembira tentang seorang putra besar yang akan berkuasa atas semua orang, namun terkadang keadaannya akan sebaliknya, dan ia akan dikuasai oleh semua orang.

At that time, Sarah humiliated Hagar, and Hagar had to escape from her mistress "And the angel of the LORD said to her, “Behold, you are pregnant and shall bear a son. You shall call his name Ishmael, because the LORD has listened to your affliction. He shall be a wild donkey of a man, his hand against everyone and everyone's hand against him, and he shall dwell over against all his kinsmen." (Genesis: 16/11-12), the angel gave her good news of a great son who will dominate over everyone, but sometimes it will be the opposite of that, and he will be dominated by everyone.

Hajar melahirkan putranya Ismail, dan ia adalah anak tertua Ibrahim. "Abram berusia delapan puluh enam tahun ketika Hajar melahirkan Ismail baginya." (Kejadian 16:16).