Pada tahun 63 SM, Yerusalem dan Palestina berada di bawah pendudukan bangsa Romawi yang musyrik, yang memulai periode baru penyiksaan, penganiayaan, dan penderitaan bagi Bani Israil. Mereka telah lama menunggu seorang penyelamat besar yang akan mengembalikan kerajaan yang hilang dan kekuasaan memerintah kepada mereka.

In 63, B.C.E. Jerusalem & Palestine were under occupation of the pagan Romans, to start a new period of torture, abuse and suffering for the children of Israel. The people who had waited long for a great savior to return the lost kingdom and the ruling power to them.

Bani Israil menantikan terpenuhinya nubuat-nubuat yang diberikan oleh Yakub, Musa, Daud, dan nabi-nabi lain mengenai "nabi yang dinanti". Mereka tidak ragu akan kemunculan "raja dan nabi yang berjaya", nabi yang akan membimbing para pengikutnya menuju kemuliaan hidup dan kebahagiaan di akhirat. Oleh karena itu, ketika Isa yang agung (PBUH) datang, dan ketika mereka melihat mukjizat-mukjizat yang Allah izinkan beliau tunjukkan, banyak di antara mereka yang mengikuti beliau (PBUH), dengan harapan bahwa beliau adalah "nabi besar yang berjaya", "nabi penyelamat". Ini adalah fakta yang dipahami dengan jelas oleh mereka yang mengenal ucapan-ucapan orang-orang Yahudi yang hidup sezaman dengan Isa (PBUH).

The children of Israel awaited the fulfillment of the prophecies given by Jacob, Moses and David and other prophets regarding the "expected prophet". They had no doubt in the "Victorious king and prophet" appearance, the prophet who will lead his followers to the glory of life and the happiness of the hereafter. Therefore, when the great Jesus (PBUH) came, and when they saw the miracles that God allowed him to perform, many of them followed him (PBUH), hoping that he is the "victorious great prophet", the "savior prophet". This is a fact clearly understood by those who are acquainted with the sayings of the Jews who were contemporary with Jesus (PBUH).

Kitab-kitab Suci telah memberitahukan kepada kita tentang sebagian orang yang menanti-nantikan "raja yang dijanjikan dan penuh kemenangan". Simeon adalah salah seorang dari mereka, sebagaimana digambarkan oleh Lukas: "Maka adalah seorang di Yerusalem, namanya Simeon; orang itu benar dan saleh dan menantikan penghiburan bagi Israel, dan Roh Kudus ada padanya." (Lukas 2:25). Simeon termasuk orang-orang yang menanti-nantikan keselamatan.

The Holy Scriptures told us about some of those who awaited the "victorious expected king". Simeon was one of them, described by Luke "And, behold, there was a man in Jerusalem, whose name was Simeon; and the same man was just and devout, waiting for the consolation of Israel: and the Holy Spirit was upon him." (Luke: 2:25), Simeon was one of those who were awaiting salvation.

Nathaniel, yang terbuka mengakui kepada Yesus (PBUH) tentang perasaan dan pemikirannya, adalah salah seorang dari mereka: "Nathaniel menjawab dan berkata kepadanya, Rabi, Engkau adalah Anak Allah; Engkau adalah Raja Israel. Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Karena Aku berkata kepadamu, Aku telah melihat engkau di bawah pohon ara, apakah engkau percaya? Engkau akan melihat hal-hal yang lebih besar daripada ini." (Yohanes 1:49-50)

Nathaniel, who openly confessed to Jesus (PBUH) about his feelings and his thoughts, was one of them, "Nathaniel answered and said to him, Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel. Jesus answered and said to him, Because I said to you, I saw you under the fig tree, do you believe? You shall see greater things than these." (John: 1/49- 50)

Ketika kabar bahwa Isa (PBUH) disalib menyebar, sebagian orang sangat bersedih karena keselamatan yang mereka harapkan telah berakhir.

When the rumors that Jesus (PBUH) was crucified spread, some of them were very sad because the salvation they hoped for had ended.

Ketika Yesus (PBUH) —dalam keadaan menyamar— menampakkan diri kepada dua orang murid-Nya setelah kebangkitan, mereka terkejut. "Lalu Ia berkata kepada mereka: Apakah yang kamu percakapkan sambil berjalan dan mengapa muka kamu semuram ini? Maka seorang dari mereka, yang bernama Kleopas, menjawab Dia: Adakah Engkau satu-satunya orang asing di Yerusalem yang tidak tahu segala sesuatu yang terjadi di sana pada hari-hari belakangan ini? Lalu Ia bertanya kepada mereka: Apakah itu? Jawab mereka: Tentang Yesus dari Nazaret, yang adalah seorang nabi, berkuasa dalam perbuatan dan perkataan di hadapan Allah dan seluruh bangsa. Bagaimana imam-imam kepala dan pemimpin-pemimpin kita telah menyerahkan Dia untuk dihukum mati dan menyalibkan-Nya. Padahal kami dahulu mengharapkan, bahwa Dialah yang akan membebaskan Israel. Dan di samping semuanya itu, inilah hari ketiga sejak hal-hal itu terjadi." (Lukas 24:17-21). Mereka menantikan keselamatan yang akan datang melalui Dia, sebagaimana dinubuatkan dalam kitab-kitab Taurat tentang kedatangan "raja yang menang" yang akan membebaskan umatnya dan membawa mereka kepada kemenangan. Sebaliknya, mereka hanya mendengar tentang penyaliban-Nya.

When Jesus (PBUH) –disguised- appeared to two of the disciples after resurrection they were surprised, "And he said unto them, What manner of communications are these that you have one to another, as you walk, and are sad? One of them, whose name was Cleopas, answering said unto him, Are you the only visitor in Jerusalem, and has not known the things that happened there in these days? And he said unto them, What things? And they said unto him, Concerning Jesus of Nazareth, which was a prophet mighty in deed and word before God and all the people: And how the chief priests and our rulers delivered him to be condemned to death, and have crucified him. But we trusted that it had been he which should have redeemed Israel: and beside all this, to day is the third day since these things were done." (Luke: 24/17-21). They were awaiting the salvation to come through him, as foretold in the scriptures of the Torah about the coming of the "victorious king" that will free his people, and lead them to victory. In the contrary, they just heard of his crucifixion.

Para murid berkata kepada Yesus (PBUH) setelah kebangkitan, "Maka ketika mereka berkumpul, mereka bertanya kepadanya, katanya, Tuhan, apakah pada waktu ini Engkau akan memulihkan kembali kerajaan kepada Israel? Lalu ia berkata kepada mereka, bukan bagian kalian untuk mengetahui waktu atau musim, yang telah Bapa tetapkan dalam kuasa-Nya sendiri." (Kisah Para Rasul: 1/6-7). Maksudnya adalah bahwa belum waktunya bagi "raja yang dinantikan".

The disciples said to Jesus (PBUH) after the resurrection, "When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, will you at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, it is not for you to know the times or the seasons, which the Father has put in his own power." (Acts: 1/6-7). He meant that it is not the time for the "expected king”.

Awad Samaan berkata: "Siapa pun yang meneliti hubungan antara para murid, para rasul, dan Yesus (PBUH), akan mendapati bahwa mereka hanya memandangnya sebagai manusia… mereka menanti Mesias, tetapi Mesias, menurut gagasan yang diwariskan dari nenek moyang mereka, tidak lebih dari seorang utusan yang unggul yang dikirim oleh Tuhan."1

Awad Samaan said: " those who examined the relationship between the disciples, apostles and Jesus (PBUH), will find that they only considered him as a man…they were waiting for the messiah, but the messiah, according to the ideas inherited from their ancestors, was nothing more than an excellent messenger sent by God.1

Bani Israil, yang sudah lama menantikan kedatangan "nabi besar yang menang", mengira bahwa Yahya Pembaptis adalah Mesias yang dinanti-nantikan. "Dan ketika orang banyak sedang menanti-nanti, dan semua orang bertanya-tanya dalam hati mereka tentang Yohanes, apakah ia Kristus atau bukan;" (Lukas 3:15).

The people of Israel, who waited long for the coming of the "victorious great prophet", thought that John the Baptist was the expected messiah " And as the people were in expectation, and all men mused in their hearts of John, whether he was the Christ, or not; " (Luke: 3/15).

Kerumunan orang ini, yang sedang menanti keselamatan, ketika melihat Yesus (PBUH), mereka mengatakan tentang dia apa yang sebelumnya telah mereka katakan tentang Yohanes Pembaptis: "Dan berkata kepada perempuan itu: Sekarang kami percaya, bukan karena perkataanmu, sebab kami sendiri telah mendengar Dia, dan kami tahu bahwa Dialah sungguh-sungguh Kristus, Juruselamat dunia." (Yohanes 4:42).

These crowds, who were waiting for salvation, when they saw Jesus (PBUH), they said about him what they have said before about John the Baptist "And said unto the woman, now we believe, not because of your saying: for we have heard him ourselves, and know that this is indeed the Christ, the Savior of the world." (John: 4/42).

Andrews berkata kepada saudaranya Simon, "Ia pertama-tama menemukan saudaranya sendiri, Simon, lalu berkata kepadanya, kami telah menemukan Mesias, yang artinya, Kristus."

Andrews said to his brother Simon, "He first found his own brother Simon, and said unto him, we have found the Messiah, which is, being interpreted, the Christ." (John:

1/41). Dia, Andrews, - sebagaimana dikatakan pendeta Al-Khodary: "Dengan kalimat ini, dia tidak bermaksud lebih dari apa yang dimaksudkan seorang Yahudi yang saleh, yang menantikan kedatangan Almasih untuk menyelamatkan dan membebaskan Israel dari perbudakan asing, lalu menyegarkan kembali kehidupan rohani." 1

1/41). He, Andrews, - as the priest Al-Khodary said:- "By this sentence, he meant nothing more than what a pious Jew, who awaited the arrival of the messiah to save and free Israel from the foreign slavery then refresh the spiritual life ". 1

Perempuan Samaria ketika melihat keajaiban-keajaibannya berkata, "Perempuan itu berkata kepadanya, Aku tahu bahwa Mesias akan datang, yang disebut Kristus; apabila ia datang, ia akan memberitahukan kepada kami segala sesuatu." (Yohanes 4:25-30).

The Samaritan woman when she saw his wonders " The woman said unto him, I know that Messiah will come, which is called Christ: when he comes, he will tell us all things.” (John: 4/25-30).

Berita ini telah menyebar di kalangan Bani Israil, sehingga para imam besar khawatir akan pembalasan bangsa Romawi jika mereka mengetahui bahwa "Mesias agung yang dinanti-nantikan dan akan membawa kemenangan" telah muncul dalam diri Yesus (PBUH). Oleh karena itu, mereka mulai merencanakan untuk menjebaknya, menuduhnya merusak bangsa, dan mengklaim bahwa dialah "Juru Selamat yang dinanti-nantikan". "Maka berkumpullah imam-imam kepala dan orang-orang Farisi untuk mengadakan sidang, lalu berkata, Apa yang harus kita lakukan? Sebab orang ini mengadakan banyak mukjizat. Jika kita biarkan dia terus begini, semua orang akan percaya kepadanya, lalu orang Romawi akan datang dan merampas tempat dan bangsa kita. Tetapi seorang di antara mereka, bernama Kayafas, yang menjadi imam besar pada tahun itu, berkata kepada mereka, Kamu tidak tahu apa-apa, dan tidak memikirkan bahwa lebih baik bagi kita jika seorang saja mati untuk bangsa itu, daripada seluruh bangsa binasa." (Yohanes: 11/47-50).

This news had spread among the children of Israel, until the high priests feared the revenge of the Romans if they found out that the "victorious great expected messiah" appeared in the person of Jesus (PBUH). Therefore, they started to plan to frame him, accusing him of corrupting the nation, and claiming that he is the "expected savior", "Then gathered the chief priests and the Pharisees a council, and said, what do we? For this man does many miracles. If we let him thus alone, all men will believe on him: and the Romans shall come and take away both our place and nation. And one of them, named Caiaphas, being the high priest that same year, said unto them, You know nothing at all, Nor consider that it is expedient for us, that one man should die for the people, and that the whole nation perish not." (John: 11/47-50).

Lalu mereka berkata kepada Pilatus, "Mereka mulai menuduh dia, katanya: Kami dapati orang ini menyesatkan bangsa kami dan melarang membayar pajak kepada Kaisar, dan dia mengaku dirinya adalah Kristus, seorang raja." Lalu Pilatus bertanya kepadanya, katanya: Engkaukah raja orang Yahudi? Ia menjawab dia dan berkata, engkau yang mengatakannya. Lalu berkatalah Pilatus kepada imam-imam kepala dan kepada orang banyak, "Aku tidak mendapati kesalahan apa pun pada orang ini." (Lukas 23:2-4) Pilatus mendapati bahwa Yesus (saw) tidak bersalah atas apa yang mereka tuduhkan kepadanya, karena dia tidak mengaku bahwa dirinya adalah raja orang Yahudi yang dinanti-nantikan.

Then they said to Pilate, "And they began to accuse him, saying, we found this fellow perverting the nation, and forbidding giving tribute to Caesar, saying that he himself is Christ a King. And Pilate asked him, saying, Are you the King of the Jews? And he answered him and said, you said it. Then said Pilate to the chief priests and to the people, I find no fault in this man." (Luke: 23/2-4). Pilate found out that Jesus (PBUH) was innocent of what they accused him, as he did not claim that he is the expected king of the Jews.