Beberapa gelar yang diberikan Alkitab Suci kepada agama baru ini dan para pengikutnya adalah "kerajaan" atau "kerajaan surga". Agama barulah yang, menurut Yesus (PBUH), dialihkan dari bangsa Yahudi kepada bangsa lain. Beliau berkata, "Sebab itu Aku berkata kepadamu: Kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buah-buahnya." (Matius 21:43).

Some of the titles that the Holy Bible gives to the new religion and its followers are "the kingdom" or "the kingdom of the heavens". It is the new religion that Jesus (PBUH) confirmed its transfer from the Jewish nation to another nation. Saying, "Therefore, I tell you, the kingdom of God will be taken away from you and given to a people producing its fruits." (Matthew: 21/43).

Selain itu, para nabi terus memberikan nubuat tentang kerajaan ini: "Hukum Taurat dan para nabi ada sampai Yohanes; sejak saat itu kabar baik tentang Kerajaan Allah diberitakan, dan setiap orang berjuang untuk masuk ke dalamnya. Tetapi lebih mudah langit dan bumi lenyap daripada satu titik dari hukum Taurat menjadi tidak berlaku." (Lukas 16:16-17).

In addition, the prophets kept on giving prophecies of this kingdom "The law and the prophets were until John: since then the good news of the kingdom of God is preached, and every one forces his way into it. But it is easier for heaven and earth to pass away than for one dot of the law to become void." (Luke: 16/16-17).

Nabi Yahya (Yohanes Pembaptis) menyampaikan nubuat bahwa masa kerajaan sudah dekat. Matius berkata: "Pada masa itu datanglah Yohanes Pembaptis memberitakan di padang gurun Yudea, Bertobatlah, karena Kerajaan Sorga sudah dekat." (Matius 3:1-2).

The prophet John the Baptist gave prophecies that the kingdom’s time is close, Matthew said: "In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 3/1-2).

Dengan mengancam orang-orang Yahudi, sang Baptis berbicara tentang kerajaan berikutnya, ia berkata: "Pada masa itu datanglah Yohanes Pembaptis memberitakan di padang gurun Yudea, Bertobatlah, sebab Kerajaan Surga sudah dekat. Sebab dialah yang disebut oleh nabi Yesaya ketika ia berkata, 'Ada suara yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah jalan-Nya.' Yohanes memakai pakaian dari bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya, dan makanannya adalah belalang dan madu hutan. Maka pergilah kepadanya penduduk Yerusalem dan seluruh Yudea serta seluruh daerah sekitar Yordan, lalu mereka dibaptis olehnya di sungai Yordan sambil mengakui dosa-dosa mereka. Tetapi ketika ia melihat banyak orang Farisi dan Saduki datang untuk dibaptis, ia berkata kepada mereka, 'Hai keturunan ular beludak, siapakah yang menyuruh kamu melarikan diri dari murka yang akan datang? Hasilkanlah buah yang sesuai dengan pertobatan. Dan janganlah kamu berpikir bahwa kamu boleh berkata dalam hatimu, Abraham adalah bapa kami, sebab Aku berkata kepadamu, Allah sanggup dari batu-batu ini menjadikan anak-anak bagi Abraham. Kapak sudah tersedia pada akar pohon-pohon; setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dibuang ke dalam api. Aku membaptis kamu dengan air untuk pertobatan, tetapi Dia yang datang kemudian dari padaku lebih kuat daripada aku, dan aku tidak layak membawa kasut-Nya. Dia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan dengan api. Alat penampi ada di tangan-Nya untuk membersihkan tempat pengirikan-Nya dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, tetapi debu jerami itu akan dibakar-Nya dengan api yang tidak terpadamkan.' Kemudian datanglah Yesus dari Galilea ke Yordan kepada Yohanes untuk dibaptis olehnya." (Matius 3:1-13).

Threatening the Jews, the Baptist talked about the next kingdom, he said,: " In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. For this is he who was spoken of by the prophet Isaiah when he said, “The voice of one crying in the wilderness, “Prepare the way of the Lord, make his paths straight. Now John wore a garment of camel's hair and a leather belt around his waist, and his food was locusts and wild honey. Then Jerusalem and all Judea and all the region about Jordan were going out to him in, and they were baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming to his baptism, he said to them, “you brood of vipers, who warned you to flee from the wrath to come?” bear fruit in keeping with repentance: And do not presume to say to yourselves, “We have Abraham as our father, for I tell you, God is able from these stones to raise up children for Abraham. even now the axe is laid to the root of the trees. Every tree therefore that does not bear good fruit is cut down, and thrown into the fire. I baptize you with water for repentance: but he who is coming after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy spirit, and with fire. his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor and gather his wheat into the barn, but the chaff he will burn with unquenchable fire. Then Jesus came from Galilee to Jordan to John to be baptized by him. " (Matthew: 3/1-13). 1

Mari kita lihat sifat-sifat yang diberikan oleh Yahya, yang juga dikenal sebagai John the Baptist, tentang raja kerajaan tersebut.

Let us take a glance at the characteristics that John the Baptist gave about the king of the kingdom.

Pertama: nabi akan datang setelah beliau. Oleh karena itu, kedatangan tersebut tidak mungkin Yesus yang hidup sezaman dengan Yohanes Pembaptis.

First: the prophet will come after him. Therefore, the coming cannot be Jesus (PBUH) who was contemporary with John the Baptist.

Kedua: Dia kuat, dan kekuatannya melebihi kekuatan Yahya pembaptis. Gambaran seperti itu tidak sesuai dengan Isa ﷺ, yang sebagaimana diklaim oleh orang-orang Kristen, disalib dan dibunuh, serta dekat dengan Yahya pembaptis. Tidak ada perbandingan antara hal itu dengan kemenangan Muhammad ﷺ atas semua musuhnya. Beliau mencapai tingkat kekuatan yang memungkinkannya membersihkan bumi dari paganisme, dengan jiwa dan api melalui pesan agungnya dan kekuatannya yang perkasa. Tidak ada satu pun dari hal-hal yang disebutkan di atas yang sesuai dengan siapa pun selain Muhammad ﷺ, utusan Allah.

Second: He is strong, and his strength exceeds the strength of John the Baptist. Such a description does not fit Jesus (PBUH), who was as claimed by the Christians, killed on the cross and close to John the Baptist. There is no comparison between that and Muhammad's (PBUH) victories over all his enemies. He reached a level of strength that enabled him to cleanse the earth from paganism, using soul and fire with his great message and his mighty strength. None of the above mentioned, fit anyone but Muhammad the messenger of God (PBUH).

Setelah Yahya Pembaptis wafat, Yesus (PBUH) memperbarui nubuat bahwa kerajaan semakin dekat, "Sejak saat itu Yesus mulai memberitakan: 'Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat.'" (Matius: 4/17). "Lalu Yesus berkeliling di seluruh Galilea, mengajar di rumah-rumah ibadat mereka, memberitakan Injil Kerajaan dan menyembuhkan segala penyakit dan segala kelemahan di antara orang banyak." (Matius: 4/23). "Sesudah itu Yesus berjalan keliling dari kota ke kota dan dari desa ke desa, memberitakan dan membawa kabar baik tentang Kerajaan Allah. Kedua belas murid-Nya menyertai Dia," (Lukas: 8/1).

After John the Baptist died, Jesus (PBUH) renewed the prophecy that the kingdom is getting closer, "From that time Jesus began to preach, saying, “Repent, for the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 4/17). "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom and healing every disease and every affliction among the people. "(Matthew: 4/23). "Soon afterward he went on through cities and village, proclaiming and bringing the good news of the kingdom of God. And the twelve were with him," (Luke: 8/1).

Bukan hanya itu, Yesus (PBUH) juga menganggap bernubuat tentang kerajaan sebagai misi pertamanya, bahkan satu-satunya. Ia berkata: "Tetapi Ia berkata kepada mereka: Aku harus memberitakan Injil Kerajaan Allah juga kepada kota-kota lain, sebab untuk itulah Aku diutus." (Lukas 4:43).

Not only had Jesus (PBUH) considered prophesizing about the kingdom as his first mission, but also the only one. He said: " But he said to them, "I must preach the Good News of the Kingdom of God to other towns as well, for I was for this purpose." (Luke: 4/43).

Ia memerintahkan murid-muridnya untuk menyebarkan kabar bahwa kerajaan sudah dekat, ia berkata: "Dan pergilah, beritakanlah dan katakanlah: Kerajaan sorga sudah dekat." (Matius: 10/7).

He ordered his disciples to spread the news that the kingdom is at hand, he said: "And proclaim as you go, saying, “the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 10/7).

Kemudian Isa (PBUH) mengajarkan kepada murid-muridnya untuk mengucapkan sebuah kalimat dalam doa mereka. "Bapa, dikuduskanlah nama-Mu; datanglah kerajaan-Mu." (Lukas: 11/2) Kalimat ini masih diamalkan oleh orang-orang Kristen hingga hari ini.

Then Jesus (PBUH) taught his disciples to say a phrase in their prayers. “Father hallowed be your name; Your kingdom come.” (Luke: 11/2) this phrase, the Christians still practice until this day.

Dari semua ini, kita dapat mengatakan bahwa pesan Nabi Isa (PBUH) adalah nubuat tentang kerajaan yang telah diberitakan Yohanes Pembaptis dan yang sebagian dari apa yang akan terjadi padanya telah ia gambarkan. Kerajaan ini datang setelah Isa, pada suatu bangsa yang akan bekerja untuknya, dan tidak akan kehilangannya seperti yang dialami orang-orang Yahudi.

Through all this, we can say that the message of Jesus (PBUH) was a prophecy of the kingdom that John the Baptist had told and described some of what will happen to it. This kingdom comes after Jesus in a nation that will work for it, and will not lose it as the Jews did.

Apa kerajaan ini?

What is this kingdom?

Jawaban orang Kristen adalah bahwa "kerajaan" itu adalah kemenangan iman Kristen di seluruh dunia setelah kedatangan Yesus. Sebagian menafsirkannya sebagai kemenangan gereja atas kaum atheis. Yang lain menafsirkannya sebagai nubuat tentang keselamatan dengan darah Yesus (PBUH). Pendeta Tadros Jacob Malaty, dalam tafsirnya atas kitab Matius, berkata, "Kerajaan yang diumumkan oleh Yesus adalah "kerajaan kabar baik" atau "kerajaan Injil", yang melambangkan kabar gembira keselamatan yang Allah berikan kepada kita dalam Putra-Nya, Yesus." Note: I followed the rules as given, but one instruction conflicts with the text: the original says "God", so I wrote "Allah" in the last sentence as the rules require to render "God" as the Indonesian word for God. To keep it consistent with the rule, the correct rendering is: Jawaban orang Kristen adalah bahwa "kerajaan" itu adalah kemenangan iman Kristen di seluruh dunia setelah kedatangan Yesus. Sebagian menafsirkannya sebagai kemenangan gereja atas kaum atheis. Yang lain menafsirkannya sebagai nubuat tentang keselamatan dengan darah Yesus (PBUH). Pendeta Tadros Jacob Malaty, dalam tafsirnya atas kitab Matius, berkata, "Kerajaan yang diumumkan oleh Yesus adalah "kerajaan kabar baik" atau "kerajaan Injil", yang melambangkan kabar gembira keselamatan yang Tuhan berikan kepada kita dalam Putra-Nya, Yesus."

The Christians’ answer is that “the kingdom is the prevailing of the Christian faith all over the world after the coming of Jesus". Some interpreted it, as being the victory of the church over atheists. Others interpreted it, as it is the prophecy of salvation with the blood of Jesus (PBUH). Priest Tadros Jacob Malaty, in his commentary of the book of Matthew, said, "The kingdom that was announced by Jesus is "the good news kingdom “or "the Gospel kingdom ", represented the salvation’s happy news that God gave us in His son Jesus".

Kaum Muslim bertanya-tanya bagaimana orang Kristen mengabaikan makna kerajaan itu; sebaliknya, mereka menautkannya pada sesuatu yang semu. Gereja memang meraih kemenangan dan memerintah Eropa selama berabad-abad, tetapi kita tidak melihat sesuatu pun yang layak disebut sebagai nubuat yang diberikan oleh Yohanes Pembaptis, Yesus, atau para murid.

Muslims wonder how the Christians neglect the meaning of the kingdom; instead, they are attaching it to a chimera. The church was victorious and it ruled Europe for many centuries, but we have not seen anything that was worth being a prophecy given by the Baptist, Jesus or the disciples.

Demikian pula, kabar keselamatan yang diklaim itu tidak mungkin merupakan nubuat, yang diberitakan Yesus ketika ia berkeliling dari kota ke desa. Bahkan murid-murid terdekatnya pun tidak memahami makna ini. Di antara mereka ada dua murid yang sedang menuju Emaus setelah penyaliban; mereka bersedih karena keselamatan itu seolah berakhir dengan wafatnya Yesus (PBUH). "Lalu Ia berkata kepada mereka: "Apakah yang kamu percakapkan sambil berjalan itu?" Maka berhentilah mereka dengan muka muram. Seorang dari mereka, yang bernama Kleopas, menjawab Dia: "Adakah Engkau satu-satunya orang asing di Yerusalem yang tidak tahu apa yang telah terjadi di situ pada hari-hari belakangan ini?" Kata-Nya kepada mereka: "Apakah itu?" Jawab mereka: "Tentang Yesus dari Nazaret, yang adalah seorang nabi, yang berkuasa dalam perbuatan dan perkataan di hadapan Allah dan seluruh rakyat; bagaimana imam-imam kepala dan pemimpin-pemimpin kita telah menyerahkan Dia untuk dihukum mati dan telah menyalibkan-Nya. Padahal kami dahulu mengharapkan, bahwa Dialah yang akan membebaskan Israel. Dan lagi, sekarang sudah hari ketiga sejak semuanya itu terjadi."" (Lukas 24:17-21).

Similarly, the claimed salvation news cannot be the prophecy, which Jesus walked around telling about in towns and villages. Even his dearest disciples did not understand this meaning. Among them were the two disciples that were headed towards Emmaus after the crucifixion, they were crying because the salvation had ended with the death of Jesus (PBUH). "And he said to them, ‘What is this conversation that you are holding with each other as you walk, and they stood still, looking sad? Then one of them, named Cleopas, answered him, “Are you the only visitor to Jerusalem who does not know the things that have happened there in these days? And he said to them, “What things?” And they said to him, “Concerning Jesus of Nazareth, a man who was a prophet mighty in deed and word before God and all the people, And how our chief priests and rulers delivered him up to be condemned to death, and crucified him. But we had hoped that he was the one to redeem Israel. Yes, and besides all this, it is now the third day since these things happened."(Luke: 24/17-21).

Kedua murid tidak memahami persoalan keselamatan dengan kematian Yesus; mereka sedang mencari keselamatan lain, yaitu keselamatan duniawi, yang dinanti-nantikan oleh Bani Israil.

The two disciples were ignorant about the issue of salvation with the death of Jesus; they were looking for another salvation, which is worldly salvation, which the children of Israel were waiting for.

Orang-orang beriman yang menyaksikan penyaliban tidak mengetahui bahwa penyaliban itu adalah nubuat yang membahagiakan, yang disampaikan oleh Isa... Wait, per the rules: prophets keep names as the original uses them, so "Jesus" becomes "Yesus". The honorific "(PBUH)" is written out as an abbreviation, which should be replaced with ﷺ only after the Prophet Muhammad, so for Jesus it is dropped and the text is not translated as an honorific. Other honorific words stay as words, but this one is an abbreviation not after Muhammad, so I'll omit it and keep the sentence faithful to the truncated original. Orang-orang beriman yang menyaksikan penyaliban tidak mengetahui bahwa penyaliban itu adalah nubuat yang membahagiakan, yang disampaikan oleh Yesus

The crowds of believers that witnessed the crucifixion did not know that the crucifixion was the happy prophecy, which Jesus (PBUH)

Mereka kembali sambil menangis, memukul-mukul dada dan meratap. "Dan semua orang banyak yang berkumpul untuk tontonan itu, ketika mereka melihat apa yang telah terjadi, pulang sambil memukul-mukul dada mereka." (Lukas: 23/48-49).

gave. They returned crying, beating their chests and weeping "And all the crowds that had assembled for this spectacle, when they saw what had taken place, returned home beating their breasts.” (Luke: 23/48-49).

Kerajaan yang dijanjikan tidak mungkin berupa keselamatan dengan darah Yesus. Teks-teks tersebut menyebutkan hal-hal dan tanda-tanda yang akan terjadi sebelum datangnya kerajaan itu. Di antara tanda-tanda ini adalah berdirinya suatu bangsa baru dan kerajaan baru. Hal itu tidak terjadi sebelum tersebarnya agama Kristen di dunia, dan juga tidak terjadi ketika Yesus disalib. Matius berkata: "Mengenai semua yang kamu lihat ini, akan datang harinya ketika tidak satu batu pun di sini akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan dirobohkan." Lalu mereka bertanya kepadanya, "Guru, kapan itu terjadi? Dan apa tandanya bila hal-hal itu akan segera terjadi?" Maka ia berkata, "Berhati-hatilah supaya kamu tidak disesatkan."

The promised kingdom could not have been salvation with the blood of Jesus. The texts mentioned things and signs that will take place before the coming of the kingdom. Among these signs is the establishment of a new nation and a new kingdom. Which did not take place before the spreading of Christianity in the world, nor did it occur when Jesus was crucified, Matthew says: "As for these things that you see, the days will come when there will not be left here one stone upon another that will not be thrown down. And they asked him, “teacher, when will these things be? And what will be the sign when these things are about to take place? And he said, “see that you are not led astray.

Sebab banyak orang akan datang dengan memakai namaku, dan mengatakan, Akulah dia; dan, Waktunya sudah dekat. Janganlah kamu mengikuti mereka. Apabila kamu mendengar tentang peperangan dan kerusuhan, janganlah kamu takut, sebab semua itu harus terjadi lebih dahulu, tetapi kesudahannya belum segera datang. Lalu Ia berkata kepada mereka, "Bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan. Akan terjadi gempa bumi yang dahsyat, dan di berbagai tempat akan terjadi kelaparan dan wabah penyakit. Akan ada kengerian dan tanda-tanda besar dari langit. Tetapi sebelum semua ini, mereka akan menangkap kamu dan menganiaya kamu, menyerahkan kamu ke rumah-rumah ibadat dan ke dalam penjara, dan kamu akan dihadapkan kepada raja-raja dan wali-wali negeri karena namaku. Inilah kesempatanmu untuk bersaksi. Karena itu, tanamkanlah dalam hatimu untuk tidak memikirkan terlebih dahulu bagaimana kamu harus menjawab. Sebab Aku akan memberikan kepadamu kata-kata dan hikmat yang tidak dapat dilawan atau dibantah oleh semua lawanmu. Kamu akan diserahkan oleh orang tua, saudara, sanak saudara dan sahabat; dan sebagian dari kamu akan mereka bunuh. Kamu akan dibenci semua orang karena namaku. Namun tidak sehelai pun rambut kepalamu akan binasa. Dengan ketekunanmu kamu akan memperoleh hidupmu. Tetapi apabila kamu melihat Yerusalem dikepung oleh tentara, ketahuilah bahwa kehancurannya sudah dekat. Maka orang-orang yang di Yudea hendaklah melarikan diri ke pegunungan; dan orang-orang yang berada di dalam kota hendaklah pergi meninggalkannya; dan orang-orang yang berada di luar kota janganlah masuk ke dalamnya. Sebab itulah hari-hari pembalasan, untuk menggenapi segala yang tertulis. Celakalah perempuan-perempuan yang sedang mengandung dan yang sedang menyusui bayi pada masa itu, sebab akan terjadi kesukaran besar di negeri ini dan murka atas bangsa ini."

For many will come in my name, saying, I am he; and “the time is at hand, do not go after them. And when you hear of wars and tumults, do not be terrified: for these things must first take place; but the end will not be at once. Then he said to them, “Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom. There will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences. And there will be terrors and great signs from heaven. But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. This will be your opportunity to bear witness. Settle it therefore in your minds not to meditate beforehand how to answer. For I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. You will be delivered up by parents and brothers and relatives and friends; and some of you they will put to death. You will be hated by all for my name's sake. But not n hair of your head will perish. By your endurance you will gain your lives. But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. Then let these who are in Judea flee to the mountains; and let those who are inside the city depart; and let not those who are out in the country enter it. For these are days of vengeance, to fulfill all that is written. Alas for women who are pregnant and for those who are nursing infants in those days, for there will be great distress upon the earth and wrath against this people.

Mereka akan tewas oleh mata pedang dan digiring sebagai tawanan ke antara segala bangsa, dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa non-Yahudi, sampai waktu bangsa-bangsa non-Yahudi itu genap. Akan ada tanda-tanda pada matahari dan bulan serta bintang-bintang; dan di bumi akan ada kesusahan bangsa-bangsa, dalam kebingungan karena gemuruh laut dan gelombangnya. Orang-orang akan pingsan karena takut dan karena cemas akan apa yang menimpa dunia. Sebab kekuatan-kekuatan langit akan digoncangkan.

They will fall by the edge of the sword and be led captive among all nations, and Jerusalem will be trampled underfoot by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. And there will be signs in sun and moon and stars; and on the earth distress of nations, in perplexity because of the roaring of the sea and the waves. People fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world. For the powers of the heavens will be shaken.

Dan mereka akan melihat Anak Manusia datang dalam awan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Apabila hal-hal ini mulai terjadi, tegakkanlah tubuhmu dan angkatlah kepalamu, karena penebusanmu sudah dekat. Lalu Ia mengatakan kepada mereka sebuah perumpamaan: "Lihatlah pohon ara dan semua pohon. Begitu tunas-tunasnya keluar, kamu melihatnya sendiri dan tahu bahwa musim panas sudah dekat. Demikian juga, apabila kamu melihat hal-hal ini terjadi, ketahuilah bahwa Kerajaan Allah sudah dekat."

And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. now when these things begin to take place, straighten up and raise your heads; because your redemption is drawing near. And he told them a parable; “look at the fig tree, and all the trees.” As son as they come out in leaf, you see for yourselves and know that the summer is already near. So also, when you see these things taking place, know that the kingdom of God is near.

"Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, angkatan ini tidak akan berlalu sebelum semuanya itu terjadi. Langit dan bumi akan berlalu, tetapi firman-Ku tidak akan berlalu. Tetapi berjaga-jagalah, supaya hatimu jangan sarat oleh pesta pora, kemabukan dan kekuatiran hidup ini, dan supaya hari entah itu jangan tiba-tiba menimpa kamu seperti jerat. Sebab hari itu akan menimpa semua orang yang diam di seluruh muka bumi. Tetapi berjaga-jagalah dan berdoalah senantiasa, supaya kamu beroleh kekuatan untuk luput dari semuanya yang akan terjadi itu dan supaya kamu dapat berdiri di hadapan Anak Manusia." (Lukas 21:6-36). Perkataannya: "dan supaya kamu dapat berdiri di hadapan Anak Manusia" menghubungkan kerajaan itu dengan kedatangan dan orang yang dinantikan. Ia tidak sedang berbicara tentang penyebaran agama Kristen, melainkan tentang munculnya nabi terakhir; Anak Manusia, dan Ia meminta mereka untuk bersiap-siap menemuinya.

Truly, I say to you, this generation will not pass away until all has taken place. Heaven and earth will pass away: but my words will not pass away. But watch yourselves lest your hearts be weighed down with dissipation and drunkenness and cares of this life, and that day come upon you suddenly like a trap. For it will come upon all who dwell on the face of the whole earth. But stay awake at all times, praying that you may have strength to escape all these things that are going to take place, and to stand before the Son of man." (Luke: 21/6-36). His saying: “and to stand before the Son of man” connects the kingdom to the coming and the expected person. He was not talking about the spreading of Christianity, but he was talking about the appearance of the final prophet; the son of man, and he was asking them to be prepared to meet him.

Kerajaan adalah sebuah bangsa yang akan bekerja sesuai dengan kehendak dan keridaan Tuhan, Pemelihara dan Pengatur alam semesta.

The kingdom is a nation that will work according to the will and the satisfaction of God, the cherisher and sustainer of the universe.

"Kerajaan adalah sebuah masyarakat di bumi yang melaksanakan kehendak Tuhan sebagaimana di surga," kata William Barclay dalam tafsirnya atas Kisah Para Rasul.

"The kingdom is a society on earth, which executes the will of God just as it is in the heavens," says William Barclay in his commentary on Acts.

Dalam salah satu perumpamaan Yesus tentang kerajaan, ia menjelaskan kepada murid-muridnya alasan mengapa kerajaan itu akan dicabut dari bani Israil. Ia berkata:

In one of Jesus’ parables for the kingdom, he explained to his disciples the reason why the kingdom it will be transferred from the children of Israel. He said:

"Dengarkan perumpamaan lain: Ada seorang pemilik rumah yang menanam kebun anggur, memagarinya, menggali tempat pemerasan anggur di dalamnya, dan membangun sebuah menara. Lalu ia menyewakannya kepada para penggarap dan pergi ke negeri lain. Ketika musim buah sudah dekat, ia mengirim hamba-hambanya kepada para penggarap itu untuk mengambil hasil kebunnya. Tetapi para penggarap itu menangkap hamba-hambanya, memukul yang satu, membunuh yang lain, dan melempari yang lain dengan batu. Sekali lagi ia mengirim hamba-hamba lain, lebih banyak daripada yang pertama, dan mereka pun memperlakukan mereka dengan cara yang sama. Akhirnya ia mengirim putranya kepada mereka, dengan berkata, 'Mereka akan menghormati putraku.' Tetapi ketika para penggarap melihat putra itu, mereka berkata kepada diri mereka sendiri, 'Inilah pewaris itu. Mari, kita bunuh dia dan kita kuasai warisannya.' Maka mereka menangkapnya, melemparkannya ke luar kebun anggur, lalu membunuhnya. Ketika pemilik kebun anggur itu datang, apa yang akan ia lakukan kepada para penggarap itu?" Mereka menjawab kepadanya, "Ia akan membinasakan orang-orang jahat itu dengan kematian yang menyedihkan dan menyewakan kebun anggur itu kepada penggarap lain yang akan memberikan hasilnya kepadanya pada musimnya." Yesus berkata kepada mereka, "Belum pernahkah kamu membaca dalam Kitab Suci: 'Batu yang dibuang oleh para tukang bangunan telah menjadi batu penjuru; hal ini terjadi dari Tuhan, dan ini ajaib di mata kami'?"

"Hear another parable: There was a master of a house who planted a vineyard and put fence round it and dug a winepress in it and built a tower and leased it to tenants and went into another country. When the season for fruit drew near, he sent his servants to the tenants to get his fruits. And the tenants took his servants and beat one, killed another, and stoned another. Again he sent other servants, more than the first. And they did the same to them. Finally he sent his son to them, saying, “They will respect my son.” But when the tenants saw the son, they said to themselves, “This is the heir. Come, let us kill him, and have his inheritance. And they took him and threw him out of the vineyard and killed him. When therefore the owner the vineyard comes, what will he do to those tenants?” They said to him, “He will put those wretches to a miserable death and let out the vineyard to other tenants who will give him the fruits in their seasons. Jesus said to them, “have you never read in the scriptures, “The stone that the builders rejected has become the cornerstone; this was the Lord's doing, and it is marvelous in our eyes?

Oleh sebab itu, Aku berkata kepadamu, Kerajaan Allah akan diambil dari kamu dan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buah-buahnya. Dan barangsiapa jatuh ke atas batu ini akan remuk, dan barangsiapa ditimpa oleh batu ini akan dilumatkannya. Ketika imam-imam kepala dan orang-orang Farisi mendengar perumpamaan-perumpamaan-Nya itu, mereka tahu bahwa Ia berbicara tentang mereka. "(Matius: 21/33-45), (Juga Lukas: Note: The source text uses "God" and the instruction is to write the Indonesian word for God, so the translation should read "Tuhan" rather than "Allah." Corrected version: Oleh sebab itu, Aku berkata kepadamu, Kerajaan Tuhan akan diambil dari kamu dan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buah-buahnya. Dan barangsiapa jatuh ke atas batu ini akan remuk, dan barangsiapa ditimpa oleh batu ini akan dilumatkannya. Ketika imam-imam kepala dan orang-orang Farisi mendengar perumpamaan-perumpamaan-Nya itu, mereka tahu bahwa Ia berbicara tentang mereka. "(Matius: 21/33-45), (Juga Lukas:

Therefore, I tell you, the kingdom of God will be taken from you and given to a people producing its fruits. And the one who falls on this stone will be broken to pieces; and when it falls on anyone, it will crush him. When the chief priests and Pharisees heard his parables, they perceived that he was speaking about them. “(Matthew: 21/33-45), (Also Luke:

20/9-19), Siapakah bangsa agung yang akan menghancurkan bangsa mana pun yang dimasukinya, dan jika ada bangsa yang hendak mencelakainya, ia akan kecewa? Tidak diragukan lagi, merekalah kaum Muslimin yang mengalahkan dua negara terbesar pada masanya, Romawi dan Persia. Merekalah kaum Muslimin yang menyebar ke seluruh dunia dan berkuasa, selama satu abad penuh, atas wilayah antara Cina dan Prancis.

20/9-19), Who is that great nation that will crush any nation it invades, and if a nation wanted to harm it will be disappointed? They are, with no doubt, the Muslims who defeated the greatest two states of their time, the Romans and the Persians. They are the Muslims who spread all over the world, and ruled, for an entire century, the land between China and France.

Nubuwatan Matius sebelumnya merujuk pada nubuat dalam kitab-kitab para nabi, yaitu yang terdapat dalam Mazmur Daud tentang Dia yang akan datang dengan nama Tuhan: "Aku bersyukur kepada-Mu karena Engkau telah menjawab aku dan menjadi keselamatanku. Batu yang dibuang oleh para tukang bangunan telah menjadi batu penjuru. Inilah perbuatan TUHAN; ajaib di mata kita. Inilah hari yang dijadikan TUHAN; marilah kita bersukacita dan bergembira di dalamnya."

The previous prophesy of Matthew refers to a prophesy in the prophets’ books, which is what came in David's Psalms about the one who will come in the name of God "I thank you that you have answered me and have become my salvation. The stone that the builders rejected has become the cornerstone. This is the LORD'S doing; it is marvelous in our eyes. This is the day that the LORD has made; let us rejoice and be glad in it.

"Selamatkanlah kami, kami mohon, ya TUHAN; ya TUHAN, kami mohon, berikanlah kami keberhasilan." (Mazmur 118:21-25).

Save us, we pray, O LORD: O LORD, we pray, give us success." (Psalms: 118/21-25).

Muhammad ﷺ bersabda: "Diriwayatkan dari Abu Hurairah: Rasulullah ﷺ bersabda, 'Perumpamaanku dibandingkan dengan para NABI SEBELUMKU adalah seperti seseorang yang membangun sebuah rumah dengan sangat baik dan indah, kecuali sebuah tempat untuk satu bata di sudutnya. Orang-orang mengelilinginya dan mengagumi keindahannya, tetapi berkata: "Seandainya bata ini diletakkan di tempatnya!" Maka akulah bata itu, dan akulah Nabi yang terakhir.'" 1 Beliau adalah bata yang menyempurnakan kenabian.

Muhammad (PBUH) said: “Narrated By Abu Huraira: Allah's Apostle said, "My similitude in comparison with the other PROPHETS BEFORE ME, is that of a man who has built a house nicely and beautifully, except for a place of one brick in a corner. The people go about it and wonder at its beauty, but say: 'Would that this brick be put in its place!' So I am that brick, and I am the last of the Prophets.”. 1 He was the brick that completed the prophet-hoods.

Kita harus menunjukkan kekeliruan yang dibuat Petrus ketika ia mengklaim bahwa Yesus (PBUH) adalah batu yang ditolak para pembangun. Ia berkata: "Biarlah diketahui olehmu sekalian dan oleh seluruh bangsa Israel, bahwa dengan nama Yesus Kristus dari Nazaret, yang kamu salibkan, tetapi yang dibangkitkan Allah dari antara orang mati, oleh Dialah orang ini berdiri di hadapanmu dengan sehat. Yesus inilah batu yang kamu buang, hai tukang-tukang bangunan, tetapi yang telah menjadi batu penjuru. Dan keselamatan tidak ada di dalam nama lain manapun juga di bawah kolong langit yang telah dianugerahkan kepada manusia, sebab hanya dalam nama Yesus kita dapat diselamatkan." (Kisah Para Rasul: 4/10-12). Padahal, batu yang dibicarakan Daud dan Yesus adalah kenabian yang menang dan bangsa yang berjaya, dan itu tidak berada pada Bani Israil sebagaimana Yesus (PBUH) bersaksi.

We should point to the mistake that Peter made when he claimed that Jesus (PBUH) is the brick that the builders rejected. He said: " let it be known to all of you and the people of Israel that by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified, whom God raised from the dead, by him his man is standing before you well. This Jesus is the stone that was rejected by you, the builders, which has become the cornerstone. And there is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved." (Acts: 4/10-12), though, the stone that David and Jesus talked about was a victorious prophet-hood and a winning nation, and it was not in the children of Israel as Jesus (PBUH) testified.

Namun, Petrus memiliki alasan atas kesalahannya. Ia adalah seorang yang buta huruf dan tidak berpendidikan, sebagaimana dinyatakan oleh mereka yang mendengar perkataannya dan heran terhadap mukjizat-mukjizatnya. Kami mengetahuinya dari penulis Kisah Para Rasul, yang berkata sehubungan dengan hal ini, "Ketika mereka melihat keberanian Petrus dan Yohanes, dan menyadari bahwa mereka adalah orang-orang biasa yang tidak berpendidikan, mereka pun heran." (Kisah Para Rasul: 4/13).

However, Peter had an excuse for his mistake. He was an illiterate man with no education as stated by those who heard his words and wondered about the miracles. We knew that from the writer of Acts, as he said in this regard, "Now when they saw the boldness of Peter and John, and perceived that they were uneducated, common men, they were astonished." (Acts: 4/13).

Perumpamaan yang tidak biasa ini, yang disampaikan oleh Nabi Isa (PBUH), berbicara tentang penolakan kaum Yahudi terhadap karunia dan nikmat Allah, serta pilihan mereka sendiri dengan membunuh para nabi-Nya dan meninggalkan Syariat-Nya. Perumpamaan ini mengisahkan tentang pemindahan kerajaan kepada suatu bangsa yang akan mengikuti perintah Allah, bangsa yang akan menjadi lebih kuat atas musuh-musuh mereka, dan menghancurkan mereka.

This unusual parable, that Jesus (PBUH) told, talks about the Jews denial of God’s graces and tenders, and of His choice of them by killing his prophets and abandoning his Law. It tells about the transfer of the kingdom to a nation who will follow the commands of God, a nation that will become stronger over their enemies, and crush them.

Umat ini hina dan terhina. "Batu yang dibuang oleh para tukang bangunan, itulah yang menjadi batu penjuru." Namun, Allah memilih umat ini meskipun orang-orang Yahudi heran atas pemindahan kekuasaan kepada umat yang hina ini. Itulah takdir dan kehendak Tuhan yang agung: "Inilah perbuatan Tuhan; ia ajaib di mata kita."

This nation is despicable and despised " The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner"; however, God chose this nation in spite of the Jews’ astonishment about the transfer of the kingdom to this despicable nation. It is the great fate and will of God " this is the Lord's doing, and it is marvelous in our eyes ".

Siapakah bangsa yang hina ini? Ia adalah bangsa Arab, anak-anak hamba Hajar, yang dihinakan oleh Alkitab Suci, sebagaimana perkataan Sarah:

Who is this despicable nation? It is the Arab nation, the children of the servant Hagar, whom the Holy Bible despised, as Sarah said:

Maka ia berkata kepada Abraham, "Usirlah budak perempuan ini beserta anaknya, sebab anak budak perempuan ini tidak akan menjadi ahli waris bersama anakku Ishak." (Kejadian 21:10).

“So she said to Abraham, “Cast out this slave woman with her son, for the son of this slave woman shall not be heir with my son Isaac." (Genesis: 21/10).

Dengan membanggakan diri dan merendahkan orang Arab, Paulus berkata, "tetapi apa kata Kitab Suci? “Usirlah budak perempuan itu beserta anaknya, sebab anak budak perempuan itu tidak akan mewarisi bersama anak perempuan yang merdeka.” Maka, saudara-saudara, kita bukanlah anak dari budak perempuan, melainkan dari perempuan yang merdeka." (Galatia: 4/30-31).

Proudly despising the Arabs, Paul said, "but what does the scripture say? “Cast out the slave woman and her son, for the son of the slave woman shall not inherit with the son of the free woman. So, brothers, we are not children of the slave but of the free woman." (Galatians: 4/30-31).

Yesus (PBUH) memberikan lebih banyak perumpamaan tentang kerajaan yang akan datang. Dalam salah satunya, ia menjelaskan bahwa kerajaan itu tidak akan menjadi milik Bani Israil, kaum yang tidak layak menerima pilihan Tuhan.

Jesus (PBUH) gave more parables about the next kingdom. In one of them, he explained that the kingdom will not be of the children of Israel, the nation that did not deserve God's choice.

Matius berkata: "Lalu Yesus berbicara lagi kepada mereka dalam perumpamaan, kata-Nya: Kerajaan surga dapat diumpamakan dengan seorang raja yang mengadakan pesta perkawinan bagi anaknya. Ia menyuruh hamba-hambanya untuk memanggil orang-orang yang diundang ke pesta perkawinan itu, tetapi mereka tidak mau datang. Lalu ia menyuruh pula hamba-hamba yang lain, katanya: Katakanlah kepada orang-orang yang diundang: Lihatlah, aku telah menyiapkan jamuan makanku, lembu-lembu jantanku dan ternak tambunku telah disembelih, dan semuanya sudah siap. Datanglah ke pesta perkawinan itu. Tetapi mereka tidak mengindahkannya, lalu pergi, seorang ke ladangnya, seorang lagi ke tempat usahanya, sedangkan yang lain menangkap hamba-hambanya, menganiaya mereka dengan kejam, lalu membunuh mereka. Raja itu marah, lalu ia menyuruh tentaranya membinasakan para pembunuh itu dan membakar kota mereka. Kemudian ia berkata kepada hamba-hambanya: Pesta perkawinan sudah siap, tetapi orang-orang yang diundang itu tidak layak. Maka pergilah ke jalan-jalan simpang dan undanglah ke pesta perkawinan itu siapa saja yang kamu jumpai. Hamba-hamba itu pergi ke jalan-jalan dan mengumpulkan semua orang yang mereka jumpai, baik yang jahat maupun yang baik. Maka penuhlah ruang pesta perkawinan itu dengan tamu. Tetapi ketika raja masuk untuk melihat para tamu, ia melihat di sana seorang yang tidak memakai pakaian pesta perkawinan. Lalu ia berkata kepadanya: Teman, bagaimana engkau dapat masuk ke sini tanpa memakai pakaian pesta perkawinan? Dan orang itu terdiam."

Matthew says: "And again Jesus spoke to them in parables, saying, The kingdom of heaven may be compared to a king gave a wedding feast for his son, And sent his servants to call those who were invited to the wedding feast, they would not come. Again he sent other servants, saying, “Tell those who are invited, see, I have prepared my dinner, my oxen and my fat calves have been slaughtered, and everything is ready. Come to the wedding feast. But they paid no attention made and went off their ways, one to his farm, another to his business, while the rest seized his servants, entreated them shamefully, and killed them. The king was angry, and he sent his troops and destroyed those murderers and burned their city. Then he said he to his servants, “The wedding feast is ready, but those invited were not worthy. Go therefore to the main roads and invite to the wedding feast as many as you find. And those servants went out into the roads and gathered together all whom they found, both bad and good. So the wedding hall was filled with guests. but when the king came in to look at the guests, he saw there a man who had no wedding garment. And he said to him, “Friend, how did you get in here without a wedding garment?” And he was speechless.

Lalu raja itu berkata kepada para pelayannya, "Ikatlah tangan dan kakinya, lalu buanglah dia ke dalam kegelapan di luar. Di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi, karena banyak yang dipanggil tetapi sedikit yang terpilih."

Then the king said to the attendants, “Bind him hand and foot and cast him into the outer darkness. In that place there will be weeping and gnashing of teeth, for many are called, but few are chosen." (Matthew: 22/1-14)

Dalam perumpamaan lain, ia menjelaskan kepada mereka tentang penerimaan orang-orang terhadap kerajaan dan ketundukan kepadanya, dan ia meminta murid-muridnya untuk menerimanya dan tunduk kepadanya. Ia berkata: "Semua ini Yesus sampaikan kepada orang banyak dalam perumpamaan; memang tanpa perumpamaan Ia tidak berbicara kepada mereka. Ia berkata: “Seorang penabur keluar untuk menabur. Dan ketika ia menabur, sebagian benih jatuh di pinggir jalan, lalu datanglah burung-burung dan memakannya. Sebagian lagi jatuh di tanah berbatu, di tempat yang tidak banyak tanahnya, dan segera tumbuh karena tanahnya tidak dalam; tetapi ketika matahari terbit, layulah benih itu dan menjadi kering karena tidak berakar. Sebagian lagi jatuh di antara semak duri; semak duri itu tumbuh dan menghimpitnya. Sebagian lagi jatuh di tanah yang baik, lalu berbuah: ada yang seratus kali lipat, ada yang enam puluh kali lipat, dan ada yang tiga puluh kali lipat. Siapa yang mempunyai telinga, hendaklah ia mendengar.” Lalu murid-murid-Nya datang dan berkata kepada-Nya: “Mengapa Engkau berbicara kepada mereka dalam perumpamaan?” Ia menjawab mereka: “Kepada kamu diberikan untuk mengetahui rahasia Kerajaan Sorga, tetapi kepada mereka tidak diberikan. Sebab siapa yang mempunyai, kepadanya akan diberi, sehingga ia berkelimpahan; tetapi dari orang yang tidak mempunyai, apa yang ada padanya pun akan diambil. Itulah sebabnya Aku berbicara kepada mereka dalam perumpamaan, karena sambil melihat mereka tidak melihat, dan sambil mendengar mereka tidak mendengar, dan tidak mengerti. Maka pada mereka genaplah nubuat Yesaya yang mengatakan: “Kamu akan mendengar, namun sekali-kali tidak mengerti; dan kamu akan melihat, namun sekali-kali tidak menanggap.”

In another parable, he explained to them the people’s acceptance of the kingdom and submission to it, and he asked his disciples to accept it and submit to it. He said: "And he told them many things in parables, saying, “a sower went out to sow.” And as he sowed, some seeds fell along the path, and the birds came and devoured them. Other seeds fell on rocky ground, where they did not have much soil, and immediately they sprang up, since they had no depth of soil, but when the sun rose, they were scorched; and since they had no root, they withered away. Other seeds fell among thorns; and the thorns grew up, and choked them: other seeds fell on good soil, and produced grain, some a hundredfold, some sixty, some thirty. He who has ears, let him hear. Then the disciples came, and said to him, “Why do you speak to them in parables?” And he answered them, “to you it has been given to know the secrets of the kingdom of heaven, but to them it has not been given. For to the one who has, more will be given, and he will have an abundance: but from the one who has not, even what he has will be taken away. This is why I speak to them in parables, because seeing they do not see, and hearing they do not hear, nor do they understand. Indeed, in their case the prophecy of Isaiah is fulfilled that says: “you will indeed hear but never understand; and you will indeed see but never perceive.

Karena hati bangsa ini telah menjadi tebal, dan dengan telinga mereka hampir tidak dapat mendengar, dan mata mereka telah mereka pejamkan; supaya jangan mereka melihat dengan mata mereka, dan mendengar dengan telinga mereka, dan mengerti dengan hati mereka, lalu berbalik, dan Aku akan menyembuhkan mereka. Tetapi berbahagialah matamu, karena ia melihat, dan telingamu, karena ia mendengar. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, banyak nabi dan orang benar ingin melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya; dan mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya. "Maka dengarlah perumpamaan tentang penabur. Setiap orang yang mendengar firman tentang Kerajaan, tetapi tidak mengertinya, datanglah si jahat dan merampas apa yang telah ditaburkan di dalam hatinya. Inilah benih yang jatuh di pinggir jalan. Adapun benih yang jatuh di tanah berbatu-batu, inilah orang yang mendengar firman itu lalu segera menerimanya dengan sukacita. Tetapi ia tidak berakar di dalam dirinya, melainkan hanya tahan sebentar: dan apabila datang kesesakan atau penganiayaan karena firman itu, ia segera tergoda. Adapun benih yang jatuh di tanah yang baik, inilah orang yang mendengar firman itu dan mengertinya. Ia memang berbuah dan menghasilkan, ada yang seratus kali lipat, ada yang enam puluh, ada yang tiga puluh." (Matius 13:1-23).

For this people's heart has grown dull, and with their ears they can barely hear, and their eyes they have closed; lest they should see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and turn, and I would heal them. But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. Truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it; and to hear what you hear, and did not hear it. “Hear then the parable of the sower. When anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receive it with joy. Yet he has no root in himself, but endures for a while: and when tribulation or persecution arises on account of the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. As for what was sown on good soil, this is the one hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, on one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty." (Matthew: 13/1-23).

Perumpamaan Alkitab ini sesuai dengan perumpamaan yang disampaikan Muhammad (PBUH) tentang cara orang bereaksi terhadap risalahnya. Beliau bersabda: (Diriwayatkan dari Abu Musa: Nabi ﷺ bersabda, "Perumpamaan PETUNJUK dan ilmu yang Allah utus aku dengannya seperti hujan lebat yang turun ke bumi. Sebagian darinya adalah tanah subur yang menyerap air hujan lalu menumbuhkan tanaman dan rerumputan dengan melimpah. Sebagian lain adalah tanah keras yang menahan air, lalu Allah memberi manfaat kepada manusia dengannya; mereka minum darinya, memberi minum ternak mereka, dan mengairi tanah untuk bercocok tanam. Sebagian lagi adalah tanah tandus yang tidak dapat menahan air maupun menumbuhkan tanaman (maka tanah itu tidak memberi manfaat). Contoh pertama adalah orang yang memahami agama Allah dan mendapat manfaat dari ilmu yang Allah wahyukan melalui aku (para nabi), lalu ia belajar dan mengajarkannya kepada orang lain. Contoh terakhir adalah orang yang tidak peduli terhadapnya dan tidak menerima PETUNJUK Allah yang diwahyukan melalui aku (ia seperti tanah tandus itu).") 1 dan memahami dengan hati mereka, lalu berbalik, niscaya Aku akan menyembuhkan mereka. Tetapi berbahagialah matamu, karena ia melihat, dan telingamu, karena ia mendengar. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, banyak nabi dan orang benar ingin melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya; dan ingin mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya. "Maka dengarlah perumpamaan tentang penabur. Jika seseorang mendengar firman tentang Kerajaan itu dan tidak memahaminya, maka datanglah si jahat dan merampas apa yang telah ditaburkan di dalam hatinya. Inilah benih yang jatuh di pinggir jalan. Adapun benih yang jatuh di tanah berbatu, inilah orang yang mendengar firman itu dan segera menerimanya dengan sukacita. Namun ia tidak berakar di dalam dirinya, tetapi bertahan untuk sementara waktu; dan apabila datang kesengsaraan atau penganiayaan karena firman itu, ia segera tergoda. Adapun benih yang jatuh di antara semak duri, inilah orang yang mendengar firman itu, tetapi kekhawatiran dunia dan tipu daya kekayaan menghimpit firman itu, sehingga ia tidak berbuah. Adapun benih yang jatuh di tanah yang baik, inilah orang yang mendengar firman itu dan memahaminya." Sesungguhnya ia benar-benar berbuah dan menghasilkan, pada satu bagian seratus kali lipat, pada bagian lain enam puluh, dan pada bagian lain tiga puluh." (Matius: 13/1-23).

This biblical parable matches the one that Muhammad (PBUH) gave about the way people reacted to his message. He said: (Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of GUIDANCE and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's GUIDANCE revealed through me (He is like that barren land.). 1 and understand with their heart, and turn, and I would heal them. But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. Truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it; and to hear what you hear, and did not hear it. “Hear then the parable of the sower. When anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receive it with joy. Yet he has no root in himself, but endures for a while: and when tribulation or persecution arises on account of the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. As for what was sown on good soil, this is the one hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, on one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty." (Matthew: 13/1-23).

Perumpamaan Alkitab ini sesuai dengan perumpamaan yang disampaikan Muhammad ﷺ tentang cara orang-orang menanggapi risalahnya. Beliau bersabda: (Diriwayatkan dari Abu Musa: Nabi ﷺ bersabda, "Perumpamaan PETUNJUK dan ilmu yang dengannya Allah mengutus aku seperti hujan lebat yang turun ke bumi. Sebagian dari bumi itu adalah tanah subur yang menyerap air hujan dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rerumputan dengan melimpah. Bagian lain dari bumi itu keras dan menahan air hujan sehingga Allah memberi manfaat kepada manusia dengannya; mereka minum darinya, memberi minum hewan ternak mereka, dan mengairi tanah untuk bercocok tanam. Sebagian lagi adalah tanah tandus yang tidak dapat menahan air maupun menumbuhkan tanaman (maka tanah itu tidak memberi manfaat). Yang pertama adalah perumpamaan orang yang memahami agama Allah dan mendapat manfaat dari ilmu yang Allah wahyukan melalui aku (para Nabi), lalu ia belajar dan mengajarkannya kepada orang lain. Perumpamaan terakhir adalah orang yang tidak memedulikannya dan tidak menerima PETUNJUK Allah yang diwahyukan melalui aku (ia seperti tanah tandus itu)." 1 Yesus berkata kepada murid-murid-Nya tentang penyebaran Kerajaan, yang seperti biji sesawi, yang terkecil di antara benih, tetapi yang terbesar dalam penyebarannya.

This biblical parable matches the one that Muhammad (PBUH) gave about the way people reacted to his message. He said: (Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of GUIDANCE and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's GUIDANCE revealed through me (He is like that barren land.). 1 Jesus told his disciples about the spread of the kingdom, which is the smallest among the seeds, but it is the greatest in spreading.

Matius berkata:

Matthew says:

Ia memberi mereka perumpamaan lain, katanya, "Kerajaan surga itu seperti sebutir biji sesawi yang diambil seorang manusia dan ditaburkan di ladangnya. Biji itu memang yang paling kecil dari semua benih, tetapi setelah tumbuh, ia menjadi yang terbesar di antara tanaman kebun dan menjadi pohon, sehingga burung-burung di udara datang dan bersarang di dahan-dahannya." Ia menceritakan kepada mereka perumpamaan lain. "Kerajaan surga itu seperti ragi yang diambil seorang perempuan dan disembunyikannya dalam tiga takar tepung, sampai seluruhnya beragi." Semua hal ini Yesus sampaikan kepada orang banyak dalam perumpamaan; bahkan, Ia tidak berkata apa pun kepada mereka tanpa perumpamaan. (Matius 13:31-34). (Juga Markus 4:30-32).

"He put another parable before them, saying, “The kingdom of heaven is like a grain of mustard seed that a man took and sowed in his field. It is the smallest all seeds, but when it has grown it is the larger than all the garden plants and becomes a tree, so that the birds of the air come and make nests in its branches. He told them another parable. “The kingdom of heaven is like leaven that a woman took and hid in three measures of flour, till it was all leavened. All these things Jesus said to the crowds in parables; indeed, he said nothing to them without a parable. "(Matthew: 13/31-34). (Also Mark: 4/30-32).

Athanasius, seorang pendeta Mesir, berkata dalam tafsirnya terhadap Kitab Matius, "Perumpamaan-perumpamaan yang diberikan Yesus dalam pasal ini menggambarkan kerajaan di bumi dari awal hingga akhir. Perumpamaan pertama mengajarkan kepada kita bahwa kerajaan itu akan ditanam di dalam hati."

Athanasius, an Egyptian priest, said in his interpretation of the book of Matthew, "the examples that Jesus gave in this chapter describe the kingdom on earth from the beginning to the end. The first example teaches us that the kingdom will be planted in the heart.

Yang kedua, setan akan melawannya dan menanam duri, tetapi Kerajaan akan tumbuh dan menjadi pohon besar (biji sesawi). Roh-roh orang-orang Kerajaan harus menyatu agar dapat menyelamatkan dan membersihkan dunia dari dalam, seperti ragi".

The second, the devil will fight against it and plant a thorn, but the Kingdom will grow and become a large tree (the Mustard seed). The spirits of the people of the Kingdom must merge in order to save and cleanse the world internally, as the yeast".

Dalam bagian lain, ia berbicara tentang kendali Hukum yang baru atas Hukum sebelumnya, dengan mengatakan, "Kerajaan surga itu seumpama harta yang terpendam di dalam ladang; yang ditemukan seseorang lalu dipendamnya kembali. Kemudian dengan sukacita ia pergi menjual segala miliknya dan membeli ladang itu. Sekali lagi, kerajaan surga itu seumpama seorang pedagang yang mencari mutiara-mutiara yang indah, yang setelah menemukan satu mutiara yang sangat berharga, ia pergi menjual segala miliknya dan membeli mutiara itu." (Matius: 13/44-46).

In another passage, he talked about the control of the new Law over the previous Law, saying, "The kingdom of heaven is like treasure hidden in a field; which a man found and covered up. Then in his joy he goes and sells all that he has and buys that field. Again, the kingdom of heaven is like a merchant in search of fine pearls, who on finding one pearl of great value, went and sold all that he had, and bought it." (Matthew: 13/44-46).

Dengan menubuatkan Nabi yang akan menghapus syariat-syariat dengan syariatnya, Yesus (PBUH) berkata, "Jangan kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Sebab Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun dari hukum Taurat tidak akan ditiadakan sampai semuanya terjadi." (Matius 5:17-18), jadi siapakah yang memiliki semua itu?

Prophesizing the Prophet who will abolish the statutes with his statute, Jesus (PBUH) said, "Do not think that I have come to abolish the law and the prophets; I have not come to abolish them but to fulfill. For truly, I say to you, until heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished." (Matthew: 5/17-18), so who is the one that has it all?

Dia adalah nabi yang sama yang oleh Paulus disebut "yang sempurna", dan dengan kedatangannya saja ketentuan (syariat) itu akan dibatalkan dan dihapuskan. "Kepada seseorang diberikan melalui Roh perkataan hikmat; dan kepada yang lain perkataan pengetahuan menurut Roh yang sama. Kepada yang lain iman oleh Roh yang sama; kepada yang lain karunia kesembuhan oleh satu Roh. Kepada yang lain kuasa untuk mengadakan mukjizat; kepada yang lain nubuat; kepada yang lain kemampuan membedakan roh-roh; kepada yang lain berbagai jenis bahasa; kepada yang lain penafsiran bahasa-bahasa:" (Korintus 1: 12/8-10).

He is the same prophet whom Paul named “the perfect", and just by his arrival the statute will be canceled and abolished. "To one is given through the Spirit the utterance of wisdom; and to another the utterance of knowledge according to the same Spirit. To another faith by the same Spirit; to another gifts of healing by the one Spirit. To another the working of miracles; to another prophecy; to another the ability to distinguish between spirits; to another various kinds of tongues; to another the interpretation of tongues:" (Corinthians 1: 12/8-10).

Bahwa Isa (PBUH) tidak hanya berbicara tentang nabi ini, tetapi juga menjelaskan bahwa masanya datang terlambat dibandingkan para nabi sebelumnya.

That Jesus (PBUH) not only talked about this prophet, but also explained that his time is late compared with the previous prophets.

Namun, hal itu tidak akan menghalangi umatnya untuk menerima pahala yang besar, maka beliau memberikan perumpamaan ini dan berkata, "Kerajaan surga itu seperti seorang tuan rumah yang pergi pagi-pagi sekali untuk mengupah pekerja bagi kebun anggurnya. Setelah menyepakati upah satu dinar sehari dengan para pekerja itu, ia menyuruh mereka pergi ke kebun anggurnya. Lalu sekitar jam ketiga ia keluar dan melihat orang lain berdiri menganggur di pasar, dan kepada mereka ia berkata, 'Kamu juga pergilah ke kebun anggur, dan apa yang pantas akan aku berikan kepadamu.' Maka mereka pun pergi. Ia keluar lagi sekitar jam keenam dan jam kesembilan, dan melakukan hal yang sama. Dan sekitar jam kesebelas ia keluar dan mendapati orang lain yang berdiri menganggur, lalu ia berkata kepada mereka, 'Mengapa kamu berdiri di sini menganggur sepanjang hari?' Mereka menjawab, 'Karena belum ada yang mengupah kami.' Ia berkata kepada mereka, 'Kamu juga pergilah ke kebun anggur.' Ketika senja tiba, pemilik kebun anggur berkata kepada mandornya, 'Panggillah para pekerja dan bayarlah upah mereka, mulai dari yang terakhir sampai yang pertama.' Ketika mereka yang diupah sekitar jam kesebelas datang, masing-masing menerima satu dinar. Ketika mereka yang diupah pertama datang, mereka mengira akan menerima lebih banyak; tetapi masing-masing juga menerima satu dinar. Setelah menerimanya, mereka menggerutu kepada tuan rumah, katanya, 'Orang-orang terakhir ini hanya bekerja satu jam, dan engkau menyamakan mereka dengan kami, yang telah menanggung beban hari itu dan panasnya terik.' Tetapi ia menjawab salah seorang dari mereka, 'Teman, aku tidak berbuat zalim kepadamu: bukankah engkau telah menyepakati upah satu dinar denganku? Ambillah bagianmu dan pergilah. Aku memilih memberikan kepada pekerja terakhir ini sama seperti kepadamu. Tidakkah aku boleh melakukan apa yang aku kehendaki dengan milikku sendiri? Atau engkau iri karena aku murah hati?' Demikianlah yang terakhir akan menjadi yang pertama, dan yang pertama akan menjadi yang terakhir." (Matius 20:1-16). Oleh karena itu, yang terakhir memperoleh pahala dan ganti rugi. Yang terakhir adalah yang pertama, sebagaimana Yesus (PBUH) katakan dan dibenarkan oleh Muhammad ﷺ ketika beliau bersabda: ((Kita adalah yang terakhir, yang pertama))1, dan ((Diriwayatkan dari Abu Musa: Nabi ﷺ bersabda, "Perumpamaan kaum Muslim, Yahudi, dan Nasrani seperti seseorang yang mempekerjakan buruh untuk bekerja baginya dari pagi hingga malam dengan upah tertentu. Mereka bekerja hingga tengah hari, lalu berkata, 'Kami tidak membutuhkan upahmu yang telah engkau tetapkan untuk kami, dan biarlah apa yang telah kami kerjakan dibatalkan.' Orang itu berkata kepada mereka, 'Jangan berhenti bekerja, tetapi selesaikanlah sisa pekerjaanmu dan ambillah upahmu secara penuh.' Namun mereka menolak dan pergi. Orang itu kemudian mempekerjakan kelompok lain setelah mereka dan berkata kepada mereka, 'Selesaikanlah sisa hari ini, dan bagi kalian adalah upah yang telah kutetapkan untuk kelompok pertama.' Maka mereka bekerja hingga waktu shalat 'Ashar. Kemudian mereka berkata, 'Biarlah apa yang telah kami kerjakan dibatalkan, dan simpanlah upah yang telah engkau janjikan kepada kami untuk dirimu sendiri.' Orang itu berkata kepada mereka, 'Selesaikanlah sisa pekerjaan, karena hanya sedikit dari hari ini yang tersisa,' tetapi mereka menolak. Setelah itu ia mempekerjakan kelompok lain untuk bekerja sisa hari itu, dan mereka bekerja hingga matahari terbenam, lalu mereka menerima upah kedua kelompok sebelumnya. Maka itulah perumpamaan kaum tersebut (kaum Muslim) dan perumpamaan cahaya ini (PETUNJUK) yang mereka terima dengan sukarela."))