Kitab-kitab Suci menyebut nabi yang akan datang dengan banyak nama, seperti raja atau nabi, Mesia, dan Messiah, yang berarti "penyelamat". Semua nama ini adalah gelar yang diberikan kepada nabi yang akan datang, dan juga memberikan gambaran tentang nabi yang agung ini. Namun, gelar "Messiah" adalah gelar yang paling terkenal, dan itu karena pentingnya gelar ini di kalangan orang Yahudi.

The Holy Scriptures call the coming prophet by many names, such as the king or the prophet, the Mesia, and the Messiah, which means the “savior”, all these names are titles given to the coming prophet, and they also give a description of this great prophet. However, the title “the Messiah” is the most famous title, and that is because of the importance of this title among the Jews.

Ada yang mungkin mengklaim bahwa gelar ini hanya diperuntukkan bagi Isa (PBUH).

Some may claim that this title is exclusively meant for Jesus (PBUH).

Untuk menjawab hal itu, kami katakan bahwa menyebutnya Al-Masih adalah sebuah gelar, bukan nama pribadi. Orang-orang Yahudi menyebut nabi-nabi, raja-raja mereka, bahkan raja-raja lain dengan gelar tersebut. Gelar "Al-Masih" berasal dari kata Semit "Masaha" yang berarti mengurapi, karena orang-orang Yahudi dahulu biasa mengurapi tubuh raja-raja dan nabi-nabi mereka, sehingga mereka menyebut mereka sebagai Al-Masih, meskipun mereka tidak diurapi.

To answer that, we say that calling him the Messiah is a title and not a personal name. The Jews call their prophets, kings and even other kings by that title. This title “Messiah” comes from the Semitic word "Masaha" which means to anoint, for the Jews used to anoint the bodies of their kings and prophets, they used to call them Messiahs even though they were not anointed.

Koresh, raja Persia, disebut sebagai Almasih: "Beginilah firman TUHAN kepada orang yang Kuurapi-Nya, kepada Koresh" (Yesaya 45:1). Daud juga disebut sebagai almasih: "Ia menunjukkan kasih setia kepada raja yang diangkat-Nya, kepada Daud dan keturunannya untuk selama-lamanya" (Mazmur 18:51)

Cyrus, the Persian king, was called Messiah "Thus said the LORD to his anointed, to Cyrus" (Isaiah 45:1). David also was called a messiah "And shows mercy to his anointed, to David, and to his seed forevermore" (Psalms 18:50)

Saul, sang raja, disebut sebagai al-masih: "Lalu Daud berkata kepada Abisai, Jangan bunuh dia, sebab siapakah yang dapat mengulurkan tangannya terhadap orang yang diurapi TUHAN, lalu tetap tak bersalah?" (1 Samuel 26:7-9)

Saul, the king, was called messiah "And David said to Abishai, Destroy him not: for who can stretch forth his hand against the Lord’s anointed, and be guiltless?" (1 Samuel 26:7-9)

Dalam Kitab Mazmur, "Jangan sentuh orang-orang yang Kuurapi, dan jangan berbuat jahat kepada nabi-nabi-Ku." (Mazmur 105:15), dan dalam Kitab Raja-raja, mengenai imam-imam Mesias, kita membaca: "Lalu Elia menjawab dan berkata kepada pemimpin lima puluh itu, Jika aku ini abdi Allah, biarlah api turun dari langit dan memakan engkau serta kelima puluh orangmu. Maka turunlah api dari langit dan memakan dia serta kelima puluh orangnya." (2 Raja-raja 1:10)

In Psalms, "Touch not my anointed, and do my prophets no harm." (Psalms 105:15), and in the Book of Kings, regarding the messiah priests, we read: "And Elijah answered and said to the captain of fifty, If I be a man of God, then let fire come down from heaven, and consume you and your fifty. And there came down fire from heaven, and consumed him and his fifty." (2 Kings 1:10)

Jelas bahwa gelar mulia "messiah" ini bukan gelar eksklusif bagi Nabi Isa (PBUH). Gelar ini diberikan kepada "nabi yang dinantikan", yang telah ditunggu-tunggu oleh orang Yahudi, Bani Israil, karena Tuhan akan menganugerahkan kepadanya kerajaan, kesuksesan, dan berkah yang jauh lebih besar daripada yang diberikan kepada raja-raja Yahudi yang diurapi.

It is clear that this honorable title “messiah” was not an exclusive title for Jesus (PBUH). It was a title given to the "expected prophet" for whom, the Jews, the children of Israel have been waiting, because God will grant him a kingdom, success and blessings far much greater than those that given to the anointed kings of the Jews.

Al-Masih adalah gelar bagi "nabi yang dijanjikan" yang dinanti-nanti dan diharapkan oleh orang-orang Yahudi, karena itu mereka bertanya-tanya ketika melihat Yahya Pembaptis apakah dia adalah Al-Masih berikutnya atau bukan, "dia Nabi yang Dijanjikan dalam Alkitab" (٦)

The messiah is a title for the "expected prophet" for whom the Jews were waiting and expecting, that is why they wondered when they saw John the Baptist whether if he was the next messiah or not, "he The P romised Prophet of the Bible (٦)

Dia mengakui dan tidak menyangkalnya, tetapi mengaku, "Aku bukan Mesias." Maka mereka bertanya kepadanya, "Lalu siapakah engkau? Apakah engkau Elia?" (Yohanes 1:21-22)

admitted and did not deny it, but admitted, "I am not the Messiah." So they asked him, "What are you then? Are you Elijah?" (John1/21-22)

Ketika kerumunan orang Yahudi melihat mukjizat-mukjizat Yesus (PBUH), mereka menggunakan gelar "Mesias": "Apabila Mesias datang, apakah ia akan melakukan lebih banyak tanda daripada yang telah dilakukan orang ini?" (Yohanes 7/30-31)

When the crowd of Jews saw the miracles of Jesus (PBUH), they used the title “messiah”: "When the Messiah comes, will he perform more signs than this man has done?" (John 7/30-31)

"Nabi yang dinantikan" juga disebut messia, yang memiliki arti yang sama dengan Mesias, sebagaimana dapat ditemukan dalam Kitab Yohanes, "Kami telah menemukan Mesias" 29 (yang diterjemahkan sebagai Yang Diurapi). (Yohanes 1:41) Kata Siria "ma sheeh" dilafalkan "messia" dalam bahasa-bahasa yang tidak memiliki huruf "ح", yang tidak memiliki padanan dalam bahasa Inggris, namun mendekati huruf "H".

The "expected prophet" was also called messia which gives the same meaning of messiah, that can be found in the Book of John "We have found the Messiah" 29 (which is translated Anointed)." (John 1/41) the Serianic word "ma sheeh" is pronounced "messia" in languages that do not have the letter " "ح which has no equal in English but it is close to the letter "H".

Sebagian orang, dan mereka berhak untuk melakukannya, mungkin menuntut agar kami menghadirkan ayat atau ayat-ayat yang secara jelas dan tidak terbantahkan menunjukkan nama dan sifat Muhammad ﷺ. Namun, ada dua persoalan yang berkaitan dengan Alkitab dan terjemahannya, yang menghalangi kejelasan nubuat-nubuat tersebut. Kedua persoalan ini sudah dikenal baik oleh mereka yang mengenal Alkitab, yaitu mereka yang mengetahui alasan mengapa nubuat-nubuat ini hilang atau sengaja disembunyikan.

Some people and they have the right of doing so, might demand that we have to present the verse or verses which clearly and indisputably indicate the name and description of Muhammad (PBUH). However, there are two issues related to the Holy Bible and its translations, which block the clarity of these prophecies. These two issues are well known to those who are acquainted with the Holy Bible, those who know the reason why these prophecies are lost or intentionally suppressed.

Masalah pertama adalah bahwa kaum Yahudi dan Kristen memiliki kebiasaan menerjemahkan nama ke dalam maknanya, hanya menyebutkan maknanya tanpa namanya, dan mereka mungkin menambahkan komentar ke dalam kalimat serta memasukkannya ke dalam konteks. Akibatnya, banyak nubuat yang jelas kehilangan petunjuknya. Contoh dari nubuat-nubuat tersebut adalah nubuat Yesus tentang "Parakletos", yang dalam terjemahan modern berarti "sang penghibur". Contoh lain adalah nubuat nabi Haggai, yang menunjukkan kedatangan (Mehmaad), namun para penerjemah Alkitab mengubahnya untuk menekan petunjuk yang jelas dan langsung ini.

The first issue is that the Jews and the Christians have the habit of translating names into their meanings, stating the meaning only without the name, and they may add a commentary to the sentence and insert it into the context. Consequently, many clear prophecies will lose their indications. An example of these prophecies is Jesus’ prophecy about the “Parakletos”, which is “the comforter” in modern translation. Another example is the prophet Haggai’s prophecy, that indicates the coming of (Mehmaad), but the translators of the Holy Bible changed it in order to suppress this clear and direct indication.

"dan harta benda dari segala bangsa akan datang" (Haggai 2/7).

“and the treasures of all the nations will come in” (Haggai 2/7).

Dalam Mazmur (84:6), (KJV 1959 dan sebagian besar terjemahan bahasa Inggris), disebutkan nama kota Mesias. Disebutkan "lembah Bacah" dalam bahasa Ibrani [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]. Para penerjemah Alkitab menerjemahkannya menjadi "lembah tangisan", hanya untuk menyesatkan pembaca agar tidak mengetahui bahwa "Bacah" adalah kota tempat kelahiran Muhammad ﷺ.

In Psalms (84/6), (KJV 1959 and the majority of English translations), the name of the messiah’s city is mentioned. It called it “Bacah valley” “Hebrew [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]. The translators of the Holy Bible translated it into “the valley of weeping”, only to misguide the reader of knowing that "Bacah" is the town of Muhammad’s (PBUH) nativity.

{Sesungguhnya rumah (ibadah) pertama yang dibangun untuk manusia ialah yang di Bakkah (Makkah), yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam} (Ali 'Imran:

{Verily, the first House (of worship) appointed for mankind was that at Bakkah (Makkah), full of blessing, and a guidance for Al-'Alamîn (the mankind and jinns) } (Al-Emran:

96).

96).

Dalam karyanya yang termasyhur (Izhar al-Haqq) "Kebenaran yang Tersingkap", Rahmatullah Al-Hindi, menyebutkan 13 contoh dari terjemahan yang keliru ini. Ia membandingkan berbagai terjemahan Alkitab untuk membuktikan bagaimana tindakan-tindakan tersebut menekan konteks asli.

In his celebrated work (Eth harul Haq) “The truth revealed", Rahmatu Allah Al-Hindi, gives 13 examples of these mistranslations, he made a comparison between different translations of the Bible, to prove how these actions suppress the original context.

Dia berkata, "Dalam edisi Alkitab tahun 1811, ayat "Abraham menamai tempat itu The LORD Will mercy its visitors" (Kejadian 22:14), penerjemahnya mengganti nama Ibrani dengan maknanya. Dalam edisi Darby (1889), tertulis "Menamai tempat itu Yehova-Yireh". Dengan demikian, nama yang benar hilang, dan maksud ayat tersebut sepenuhnya berubah."

He said, “In (1811) Holy Bible’s edition "Abraham called the name of that place The LORD Will mercy its visitors" (Genesis 22/14), the translator replaced the Hebrew name by its meaning, in Darby edition (1889), “Called the name of that place Jehovah-jireh”. By doing so, the correct name was lost, and the intended meaning of the verse was completely changed”.

Dia menambahkan:

He added:

"Kami tidak ragu bahwa para penerjemah tersebut, yang telah melakukan hal itu, mampu mengubah frasa (Utusan Tuhan) menjadi kata-kata lain, sebagaimana mereka telah mengubah kata-kata lainnya."

“We have no doubt that these translators, who had done that, were capable of changing the fragment (Messenger of God) to different words, as they have changed other words”.

Dalam hal ini, Al-Hindi mengutip dari kitab Haydar Al-Qurashee yang berjudul "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (Intisari Pedang Kaum Muslimin), bahwa pendeta Armenia bernama Auskan menerjemahkan Kitab Yesaya ke dalam bahasa Armenia pada tahun 1666, dan terbitannya dicetak pada tahun 1733.

In this regards, Al-Hindi quoted from Haydar Al-Qurashee’s book "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (the Essence of Muslim’s sword), “that the Armenian priest Auskan translated the Book of Isaiah into the Armenian language in the year 1666, and it was printed in 1733

oleh Anthony Portolly press. Dalam terjemahan ini, pada pasal 42 tertulis: "Nyanyikanlah bagi TUHAN sebuah nyanyian baru, tanda kekuasaan-Nya ada di punggung-Nya, dan nama-Nya adalah Ahmad".

by Anthony Portolly press. In this translation, in chapter 42 it was written: “Sing to the Lord a new song, the mark of his authority is in his back, and his name is Ahmad”.

Masalah kedua adalah bahwa Alkitab (Injil) penuh dengan metafora, simbol, dan isyarat, terutama ketika membicarakan masa depan.

The second issue is that the Holy Bible is metaphoric and full of symbols and indications specially when talking about the future.

Dr. Samaan Kahloon menulis dalam bukunya "the Precious Holy Bible seekers’ guide", "ungkapan-ungkapan dalam Injil Suci sangat metaforis dan misterius, terutama dalam Perjanjian Lama".

Dr. Samaan Kahloon wrote in his book "the Precious Holy Bible seekers’ guide", “expressions in the Holy Bible are very metaphoric and mysterious especially in the Old Testament”.

Dia juga menulis, "Ungkapan-ungkapan dalam Perjanjian Baru juga sangat metaforis, terutama "percakapan Juru Selamat kita", dan karena sebagian guru Kristen menggunakan metode interpretasi harfiah, banyak pendapat yang keliru dan menyimpang tersebar di mana-mana…"2

He also wrote, “Expressions in the New Testament are also very metaphoric, specially "causerie of our Savior", and because some of the Christian teachers used literal interpretation methods, many of the false and corrupted opinions were spread around…”2

Oleh karena itu, pembaca hendaknya menyadari kesulitan yang kita hadapi ketika mencari kata atau nama asli yang telah disembunyikan oleh para penerjemah. Pembaca juga akan menyadari, dengan menggunakan intuisinya sendiri, sifat penggunaan metafora dan teka-teki oleh Injil Suci untuk menjelaskan fakta-fakta.

Therefore, the reader should realize the difficulties we are facing while we search for the original word or name that was suppressed by the translators. The reader will also realize, using his own intuition, the nature of the Holy Bible’s use of metaphors and puzzles to explain facts.

Orang-orang yang menggunakan metode Gematriacal1 atau yang serupa untuk membuktikan bahwa kitab-kitab mereka memuat banyak ramalan yang telah terwujud, seperti berdirinya Uni Soviet dan Israel, bahkan tokoh seperti Henry Kissinger, tidak akan menyadari kesulitan-kesulitan ini.

The people who use either the Gematriacal1 method or the like to prove that their books contain many prophecies, that have been realized, such as the establishment of the Soviet Union and Israel, and even individuals like Henry Kissinger, will not notice these difficulties.

Mereka juga mengklaim bahwa ada ratusan nubuat yang menunjukkan kedatangan Yesus (ﷺ)? Tidak tepat: aturan menetapkan ﷺ hanya untuk Nabi Muhammad, sehingga untuk Yesus honorifik tertulis dalam kata-kata diterjemahkan menjadi "alaihissalam", yang lazim, namun karena instruksi meminta honorifik tertulis tetap sebagai kata, berikut terjemahannya: Mereka juga mengklaim bahwa ada ratusan nubuat yang menunjukkan kedatangan Yesus (alaihissalam). Mereka meyakini bahwa ada seribu nubuat tentang Yesus (alaihissalam) dalam Perjanjian Lama.

They also claim that there are hundreds of prophecies indicating the arrival of Jesus (PBUH). They believe that there are one thousand prophecies about Jesus (PBUH) in the Old Testament.

Apakah mungkin Alkitab tidak memuat satu pun nubuat tentang orang (Muhammad ﷺ) yang mengubah jalannya sejarah atas nama Allah? Bukankah ia seharusnya memiliki bagian dari semua nubuat ini, setidaknya satu saja nubuat yang memperingatkan atau meramalkan tentang dirinya atau risalahnya? Mereka yang mengklaim sebagai satu-satunya pihak yang berkualifikasi untuk memecahkan teka-teki dan simbol Alkitab justru terdiam ketika menjawab pertanyaan ini.

Is it possible that the Holy Bible does not contain any prophecy about the man (Muhammad, PBUH) who changed the course of history in the name of Allah? Should not he have a share of all these prophecies, at least just one prophecy warning or foretelling about him or his message? Those who claim that they are the only qualified individuals to solve the Holy Bible’s puzzles and symbols are tonguetied when answering this question.

Kemunculan firman dan agama Muhammad ﷺ adalah kunci yang membuka pintu nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Dalam Taurat, terdapat sebuah nubuat yang menyingkap kebenaran dan dengan jelas memberikan syarat serta sifat nabi tersebut. Dalam Kitab Ulangan: "Tetapi nabi yang berani berbicara atas nama-Ku suatu perkataan yang tidak Kuperintahkan untuk dikatakannya, atau yang berbicara atas nama allah lain, nabi itu harus mati… janganlah engkau takut kepadanya."

The appearance of Muhammad's (PBUH) word and religion is the key that opens the door to the prophecies of the Old and the New Testament. In the Torah, there is a prophecy that uncovers the truth and clearly gives the condition and description of the prophet. In the Book of Deuteronomy "But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die… thou shall not be afraid of him.

(Ulangan 18:20-22)

" (Deuteronomy 18/20-22)

Gamaliel, seorang Farisi, mengucapkan kata-kata yang benar: "Maka sekarang aku berkata kepadamu: Janganlah mengusik orang-orang ini, biarkanlah mereka. Sebab jika maksud atau pekerjaan ini berasal dari manusia, pasti akan musnah. Tetapi jika berasal dari Allah, kamu tidak akan dapat memusnahkannya; jangan-jangan kamu kedapatan melawan Allah" (Kisah Para Rasul 5:38-39). Pesan Nabi Muhammad ﷺ tidak musnah; sebaliknya, pesan itu memerintah dunia selama berabad-abad.

Gamaleil, the Pharisee, spoke true words: "And now I say unto you, Refrain from these men, and let them alone: for if this counsel or this work be of men, it will come to naught But if it be of God, you cannot overthrow it; lest haply you be found even to fight against God" (Acts 5:38-39). The message of the prophet Muhammad (PBUH) has not perished; instead, it ruled the world for many centuries.

Nabi Muhammad ﷺ diselamatkan dari upaya-upaya pembunuhan terhadap dirinya, beliau mengalahkan musuh-musuhnya, dan risalah serta agamanya menyebar ke seluruh dunia. Hal ini menjadi bukti dan dalil atas kejujuran, keikhlasan, dan kenabiannya. "Sesungguhnya TUHAN mengenal jalan orang benar, tetapi jalan orang fasik akan binasa." (Mazmur 1:6).

Prophet Muhammad (PBUH) was saved from murder attempts, he conquered his enemies, and his message and religion spread all over the world, this is evidence and proof of his honesty, sincerity and his prophet-hood. "For the Lord knows the way of the righteous: but the way of the ungodly shall perish." (Psalms 1/6).

"Engkau akan membinasakan orang-orang yang berbicara dusta; TUHAN merasa jijik terhadap orang yang suka menumpahkan darah dan orang yang penuh tipu daya." (Mazmur 5:7)

“You shall destroy them that speak leasing: the Lord will abhor the bloody and deceitful man." (Psalms: 5/6).

Ayat-ayat ini menunjukkan kebenaran Muhammad ﷺ

These verses indicate the truthfulness of Muhammad's (PBUH)

kenabian dan risalah, karena beliau terlindungi dari bahaya, mampu menyampaikan risalah, dan karena bagaimana risalahnya tersebar ke seluruh dunia.

prophet-hood and message, because he was saved from harm, was able to deliver the message, and because of how his message was spread across the world.