いくつかの側面は義務(ワージブ)であり、他のものは推奨(ムスタハッブ)です。

Some aspects are obligatory (waajib) and others are recommended (mustahabb).

私たちは、スフールで何かを食べたり飲んだりするようにし、ファジュルのアザーンの直前まで遅らせるべきです。預言者(アッラーの平安と祝福が彼にありますように)はこう言われました。「スフールをとりなさい。スフールには祝福(バラカ)があるのだから。」(al-Bukhaari が伝承、Fath, 4/139)。「スフールは祝福された食事であり、それは啓典の民と異なることを含んでいる。信者にとって、デーツはなんと良いスフールであることか。」(Abu Dawood が伝承、no. 2345; Saheeh al-Targheeb, 1/448)。

We should make sure that we eat and drink something at suhoor, and that we delay it until just before the adhaan of Fajr. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Have suhoor, for in suhoor there is blessing (barakah).” (Reported by al-Bukhaari, Fath, 4/139). “Suhoor is blessed food, and it involves being different from the people of the Book. What a good suhoor for the believer is dates.” (Reported by Abu Dawood, no. 2345; Saheeh al-Targheeb, 1/448).

イフタールを遅らせないこと。預言者(ﷺ)は「人々は、イフタールを遅らせない限り、良い状態にある」と仰いました。(ブハーリー伝承、Fath、4/198) アナス(彼に アッラーのご満悦がありますように)が伝えたハディースに示された方法でイフタールをすること。預言者(ﷺ)は、礼拝の前に生のナツメヤシでイフタールをされていました。生のナツメヤシがない場合は(乾燥した)ナツメヤシを食べ、乾燥したナツメヤシもない場合は、水を数口飲まれました。(ティルミズィー伝承、3/79ほか。彼は「ガリーブ・ハサン」のハディースであると述べています。al-Irwa'、922番ではサヒーフとされています) イフタールの後、イブン・ウマル(二人に アッラーのご満悦がありますように)が伝えたハディースに示された言葉を唱えること。それによれば、預言者(ﷺ)は断食を解かれるとき、「喉の渇きは去った、血管は再び流れ始めた、報奨は確かなものとなった、アッラーが望まれるなら(in sha Allah)」と仰っていました。(アブー・ダーウード伝承、2/765。その伝達経路はダーラクトニーによってハサンと判定されました、2/185) 罪から遠ざかること。預言者(ﷺ)は「あなた方のいずれかが断食しているとき、罪を犯さぬようにさせなさい…」と仰いました。(ブハーリー伝承、al-Fath、1904番) 預言者(ﷺ)は「虚偽を語ることと、それに従って行動することをやめない者は、その者が飲食を断つことを、アッラーは必要とされない」と仰いました。(ブハーリー、al-Fath、1903番) 断食している人は、中傷、猥褻、嘘など、あらゆる種類のハラームな行為を避けるべきです。さもなければ、その報奨はすべて失われてしまうかもしれません。預言者(ﷺ)は「断食する者は、その断食から空腹以外の何も得られないことがある」と仰いました。(イブン・マージャ伝承、1/539。Saheeh al-Targheeb、1/453)

Not delaying iftaar, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The people will be fine so long as they do not delay iftaar.” (Reported by al-Bukhaari, Fath, 4/198). Breaking one's fast in the manner described in the hadeeth narrated by Anas (may Allaah be pleased with him): “The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to break his fast with fresh dates before praying; if fresh dates were not available, he would eat (dried) dates; if dried dates were not available, he would have a few sips of water.” (Reported by al-Tirmidhi, 3/79 and others. He said it is a ghareeb hasan hadeeth. Classed as saheeh in al-Irwa’, no. 922). After iftaar, reciting the words reported in the hadeeth narrated by Ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with them both), according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), when he broke his fast, would say: “Dhahaba al-zama’, wa’btallat al-‘urooq, wa thabat al-ajru in sha Allaah (Thirst is gone, veins are flowing again, and the reward is certain, in sha Allaah).” (Reported by Abu Dawood, 2/765; its isnaad was classed as hasan by al-Daaraqutni, 2/185). Keeping away from sin, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When any of you is fasting, let him not commit sin…” (Reported by al-Bukhaari, al-Fath, no. 1904). The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever does not stop speaking falsehood and acting in accordance with it, Allaah has no need of him giving up his food and drink.” (Al-Bukhaari, al-Fath, no. 1903). The person who is fasting should avoid all kinds of haraam actions, such as backbiting, obscenity and lies, otherwise his reward may all be lost. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “It may be that a fasting person gets nothing from his fast except hunger.” (Reported by Ibn Maajah, 1/539; Saheeh al-Targheeb, 1/453).

hasanaat（善行）を消し去り、sayi'aat（悪行）を招く原因となるものには、クイズ番組、連続ドラマ、映画、スポーツの試合に気を取られること、無益な集まり、悪人や時間を浪費する者たちと街をぶらつくこと、目的もなく車を走らせること、通りや歩道に群がることなどがある。その結果、多くの人にとって、tahajjud、dhikr、そして礼拝に励むべき月が、空腹を感じないように昼間は眠り、礼拝を欠かして集団礼拝の機会を逃し、夜は娯楽に興じて欲望のままに過ごす月になってしまう。中には、この月を迎えても、失われる娯楽のことばかりを考えて苛立ちを覚える人さえいる。ラマダーンに休暇を楽しむため、非信仰者の国へ旅行する人たちもいる！モスクでさえ、化粧や香水をつけた女性の姿といった悪から自由ではなく、アッラーの聖なる家でさえ、こうした害悪から免れていない。必要もないのに、この月を物乞いの季節にする人もいる。危険な花火などで遊ぶ人もいれば、市場で時間を無駄にし、店をぶらついたり、流行を追って服を縫ったりする人もいる。中には、月の最後の十日間に新商品や新しい流行の品を店に並べ、人々が報奨やhasanaatを得る機会から遠ざかるようにする者もいる。

Among the things that can destroy one’s hasanaat (good deeds) and bring sayi’aat (bad deeds) is allowing oneself to be distracted by quiz-shows, soap operas, movies and sports matches, idle gatherings, hanging about in the streets with evil people and time-wasters, driving around for no purpose, and crowding the streets and sidewalks, so that the months of tahajjud, dhikr and worship, for many people, becomes the month of sleeping in the day so as to avoid feeling hungry, thus missing their prayers and the opportunity to pray them in congregation, then spending their nights in entertainment and indulging their desires. Some people even greet the month with feelings of annoyance, thinking only of the pleasures they will miss out on. In Ramadaan, some people travel to kaafir lands to enjoy a holiday! Even the mosques are not free from such evils as the appearance of women wearing makeup and perfume, and even the Sacred House of Allaah is not free of these ills. Some people make the month a season for begging, even though they are not in need. Some of them entertain themselves with dangerous fireworks and the like, and some of them waste their time in the markets, wandering around the shops, or sewing and following fashions. Some of them put new products and new styles in their stores during the last ten days of the month, to keep people away from earning rewards and hasanaat.

挑発に乗らないこと。預言者(ﷺ)は次のように言われたからです。「もし誰かが彼と争ったり、彼を侮辱したりしたならば、『私は断食している、私は断食している』と言うべきである。」(ブハーリーなど が伝えた。アル＝ファトフ、1894番)これには一つには自分自身への戒めという理由があり、もう一つには相手への戒めという理由があります。しかし、断食をしている多くの人々の振る舞いを見れば、まったく違う様子が見えてきます。自制心を保ち、落ち着いていることは不可欠ですが、マグリブのアザーンが聞こえると急にスピードを上げる、無謀な運転手たちの姿には、その正反対が見られるのです。

Not allowing oneself to be provoked, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If someone fights him or insults him, he should say, ‘I am fasting, I am fasting.’” (Reported by al-Bukhaari and others. Al-Fath, no. 1894) One reason for this is to remind himself, and another reason is to remind his adversary. But anyone who looks at the conduct of many of those who fast will see something quite different. It is essential to exercise self-control and be calm, but we see the opposite among crazy drivers who speed up when they hear the adhaan for Maghrib.

(*) 食べすぎないこと。預言者(彼にアッラーの平安と祝福あれ)ﷺは次のように仰いました。「アーダムの子は、自分の腹よりも悪い容器を満たすことはない」(アッ＝ティルミズィー、no. 2380、彼は「これはハサンでサヒーフのハディースである」と述べた)。賢明な人は、生きるために食べたいのであり、食べるために生きたいとは思わない。最良の食べ物とは、食卓に出されるためではなく、役立てられるための食べ物である。しかし人々は(ラマダーンの間に)あらゆる種類の料理を作ることに熱中し、料理を一種の芸術のように扱うため、主婦や使用人は一日中料理に明け暮れ、そのせいで礼拝から遠ざけられている。また人々はラマダーン中、普段よりもはるかに多くの食費を使う。こうしてこの月は、消化不良、肥満、胃の病気の月となり、人々は大食漢のように食べ、渇いたラクダのように飲む。そして夜の礼拝であるタラウィーフを行うために起き上がっても、嫌々ながら行い、中には最初の二ラクア(拝礼単位)の後に帰ってしまう者もいる。

(*) Not eating too much, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The son of Adam fills no worse vessel than his stomach.” (Reported by al-Tirmidhi, no. 2380; he said, this is a hasan saheeh hadeeth). The wise person wants to eat to live, not live to eat. The best type of food is that which is there to be used, not that which is there to be served. But people indulge in making all kinds of food (during Ramadaan) and treating food preparation as a virtual art form, so that housewives and servants spend all their time on making food, and this keeps them away from worship, and people spend far more on food during Ramadaan than they do ordinarily. Thus the month becomes the month of indigestion, fatness and gastric illness, where people eat like gluttons and drink like thirsty camels, and when they get up to pray Taraaweeh, they do so reluctantly, and some of them leave after the first two rak’ahs.

(*) 知識を分け与えること、金銭を施すこと、権威や身体的な力を用いて他者を助けること、そして良い態度を持つことによる寛大さ。アル＝ブハーリーとムスリムは、イブン・アッバース（アッラーが彼を喜ばれますように）が次のように語ったと伝えている。「アッラーの使徒（アッラーの平安と祝福が彼にありますように）は、善行において最も寛大な人でした。中でもラマダーンには、ジブリールが彼と会うときに、最も寛大でした。ジブリールはラマダーンの毎夜彼と会い、彼にクルアーンを教えていました。アッラーの使徒（アッラーの平安と祝福が彼にありますように）は、善行において吹き抜ける風よりも寛大でした。」（アル＝ブハーリーが伝えたもの、アル＝ファトフ、第6番）。人々は、寛大さを吝嗇に、行動を怠惰に取り替えて、仕事を適切に行わず、互いに適切に接しないまでになり、断食をそのすべての言い訳にしてしまうとは、どうしたことでしょうか。

(*) Being generous by sharing knowledge, giving money, using one’s position of authority or physical strength to help others, and having a good attitude. Al-Bukhaari and Muslim reported that Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him) said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) was the most generous of people [in doing good], and he was most generous of all in Ramadaan when Jibreel met with him, and he used to meet him every night in Ramadaan and teach him the Qur’aan. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) was more generous in doing good than a blowing wind.” (Reported by al-Bukhaari, al-Fath, no. 6). How can people exchange generosity for stinginess and action for laziness, to the extent that they do not do their work properly and do not treat one another properly, and they use fasting as an excuse for all this.

断食と貧しい人々への食事の提供を組み合わせることは、楽園に至る手段の一つです。預言者(彼に神の平安と祝福がありますように)はこう言われました。「楽園には、外側から内側が見え、内側から外側が見える部屋がある。アッラーは、貧しい人々に食べ物を与え、言葉遣いが穏やかで、定期的に断食をし、人々が眠っている夜に礼拝をする人々のためにそれらを用意された。」ﷺ (アフマド 5/343; イブン・フザイマ、第2137番。アル＝アルバーニーは注釈で、他の裏付けとなる伝承があるため、その伝承経路は良好(ハサン)であると述べている)。預言者(彼に神の平安と祝福がありますように)はまたこう言われました。「断食している人に、断食を解くための食べ物を与える者は、その断食者と同じ報奨を得る。しかも断食者の報奨が少しも減ることはない。」ﷺ (ティルミズィー、3/171; サヒーフ・アッ＝タルギーブ、1/451)。シャイフ・アル＝イスラーム［イブン・タイミーヤ］(アッラーが彼をお赦しくださいますように)は言われました。「それは、相手が満足するまで食べさせるという意味である。」(『アル＝イフティヤーラート・アル＝フィクヒーヤ』、109頁)

Combining fasting with feeding the poor is one of the means of reaching Paradise, as the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “In Paradise there are rooms whose outside can be seen from the inside and the inside can be seen from the outside. Allaah has prepared them for those who feed the poor, who are gentle in speech, who fast regularly and who pray at night when people are asleep.” (Reported by Ahmad 5/343; Ibn Khuzaymah, no. 2137. Al-Albaani said in his footnote, its isnaad is hasan because of other corroborating reports). The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever gives food to a fasting person with which to break his fast, will have a reward equal to his, without it detracting in the slightest from the reward of the fasting person.” (Reported by al-Tirmidhi, 3/171; Saheeh al-Targheeb, 1/451). Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] (may Allaah have mercy on him) said: “What is meant is that he should feed him until he is satisfied.” (Al-Ikhtiyaaraat al-Fiqhiyyah, p. 109).

サラフの中には、イフタール（断食を解く時）に貧しい人々を自分より優先して食事を与えた人々が何人もいました（アッラーのご慈悲がかれらにありますように）。その中には、アブドゥッラー・イブン・ウマル、マーリク・イブン・ディーナール、アフマド・イブン・ハンバルなどがいました。アブドゥッラー・イブン・ウマルは、孤児や貧しい人々が一緒にいなければ、断食を解こうとしませんでした。

A number of the Salaf (may Allaah have mercy on them) preferred the poor over themselves when feeding them at the time of iftaar. Among these were ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar, Maalik ibn Deenaar, Ahmad ibn Hanbal and others. ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar would not break his fast unless there were orphans and poor people with him.