(30) 死が近づくにつれて日ごとに衰え、力を失っている非常に高齢の人々は断食をする必要がなく、断食が彼らにとって過度に困難である限り、断食をしないことが許されている。イブン・アッバース(アッラーがお喜びになりますように)は、「断食するのに困難を伴う者(例えば老人など)は、(日ごとに断食をするか、あるいは)貧しい人一人に食事を与えなければならない」という節(意味の解釈){そして断食するのに困難を伴う者は、(例えば老人などは、)贖いとして貧しい人に食事を与えなければならない}[アル・バカラ 2:184]について、次のように言っていた。「これは廃止されていない。断食のできない老いた男性と老いた女性について述べたものであり、彼らは日ごとに貧しい人一人に食事を与えるべきである。」(アル・ブハーリー、『タフスィール』の書、「アーヤーマン・マアドゥーダート…」の章) 耄碌して混乱してしまった人々は、断食もその他のいかなる義務も負わず、その家族も彼らのために何かをする必要はない。なぜなら、そのような人々はもはや責任を負う者として数えられないからである。正気のときと混乱しているときがある人は、正気のときには断食をしなければならず、混乱しているときには断食をする必要はない。(イブン・ウサイミーン『ラマダーン月の講義』28ページを参照)

(30) The very elderly who have lost their strength and are getting weaker every day as death approaches, do not have to fast, and they are allowed not to fast so long as fasting would be too difficult for them. Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him) used to say, concerning the aayah (interpretation of the meaning), “And as for those who can fast with difficulty (e.g., an old man, etc.), they have (a choice either to fast or) to feed a poor person (for every day)” [al-Baqarah 2:184]: “This has not been abrogated. It refers to the old man and the old woman who cannot fast, so they should feed a poor person for every day.” (Al Bukhaari, Kitaab al-Tafseer, Baab Ayaaman Ma’doodaat…) Those who have become senile and confused do not have to fast or do anything else, and their family does not have to do anything on their behalf, because such people are no longer counted as responsible. If they are of sound mind sometimes and confused at other times, they have to fast when they are OK and they do not have to fast when they are confused. (See Majaalis Shahr Ramadaan by Ibn ‘Uthyameen, p. 28).

(31) 敵と戦っている人、あるいは敵に包囲されている人で、断食をすると戦うのに弱くなりすぎる場合は、旅行中でなくても断食を破ることが許されます。戦いの前に断食を破る必要がある場合は、断食を破ってもかまいません。預言者（アッラーの平安と祝福がありますように）はかつて戦いの前に教友たちに次のように言われました。「朝にはお前たちは敵と対峙することになる。断食をしないことがお前たちをより強くする。だから断食をしてはならない。」（ムスリム、1120番、'Abd al-Baaqi版による伝承。これはシャイフ・アル＝イスラーム・イブン・タイミーヤの好む見解でもある。タタール人がダマスカスを攻めた際、ダマスカスの学者たちも同様の趣旨のファトワを出した）ﷺ (32) 断食をしない理由が病気など明白なものである場合、人が公然と飲食をしても何の問題もありません。しかし、月経のように理由が隠されたものである場合は、非難などを招かないよう、飲食は人目を避けて行う方がよいとされます。

(31) For those who are fighting an enemy or are being besieged by an enemy, if fasting would make them too weak to fight, they are allowed to break the fast, even if they are not travelling. If they need to break their fast before fighting, they can break their fast. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to his Companions once, before fighting: “In the morning you are going to meet your enemy and not fasting will make you stronger, so do not fast.” (Reported by Muslim, 1120, ‘Abd al-Baaqi edn. This is also the preferred opinion of Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah. The scholars of Damascus also issued fatwas to the same effect when their city was attacked by the Tatars) (32) If a person’s reason for not fasting is obvious, such as illness, there is nothing wrong with him eating or drinking openly, but if the reason is hidden, such as menstruation, it is better to eat and drink in secret, so as not to attract accusations and the like.