(3) 断食の徳は実に大きく、サヒーフの伝承に記されていることの一つに、アッラーは断食を御自身のためにお選びになり、それに報いを与え、その報いを限りなく増やされる、という点があります。ハディース・クドゥシーではこう仰せです。「断食を除いて。断食は、ただ私のためのものであり、私がそれに報いを与える。」（al-Bukhaari, al-Fath, no. 1904; Saheeh al Targheeb, 1/407）断食に並ぶものはなく（al-Nisaa'i, 4/165; Saheeh al-Targheeb, 1/413）、断食する者の祈願が退けられることもありません（al-Bayhaqi, 3/345; al-Silsilat al Saheeh, 1797に記録）。断食する者には喜びの瞬間が二つあります。一つは断食を開くとき、もう一つは主に会い、自らの断食によって喜ぶときです（Muslim, 2/807に記録）。断食は審判の日に人のために執り成し、「主よ、私は昼間この者を食べ物と肉体的欲望から遠ざけました。どうか彼のために執り成させてください」と言うでしょう（Ahmad, 2/174に記録。al-Haythamiはal-Majma’, 3/181において、その伝達経路をhasanと判定しています。Saheeh al-Targheeb, 1/411も参照）。断食する者の口から出る香りは、アッラーの御許ではムスクの香りよりも優れています（Muslim, 2/807）。断食は身を守る盾であり、人を火獄から守る堅固な砦です（Ahmad, 2/402に記録; Saheeh al-Targheeb, 1/411; Saheeh al-Jaami’, 3880）。アッラーのために一日断食する者は、アッラーがその顔を火獄から七十年の距離へと遠ざけられます（Muslim, 2/808に記録）。アッラーの喜びを求めて一日断食する者は、それが人生最後の日であったとしても楽園に入ります（Ahmad, 5/391に記録; Saheeh al-Targheeb, 1/412）。楽園にはアル＝ライヤーンと呼ばれる門があり、断食する者たちがそこから入ります。その者たち以外は誰も入りません。彼らが入ると門は閉じられ、そこからは他の誰も入ることができません。」（al-Bukhaari, Fath, no. 1797）

(3) The virtues of fasting are great indeed, and one of the things reported in the saheeh ahaadeeth is that Allaah has chosen fasting for Himself, and He will reward it and multiply the reward without measure, as He says [in the hadeeth qudsi]: “Except for fasting which is only for My sake, and I will reward him for it.” (al-Bukhaari, al-Fath, no. 1904; Saheeh al Targheeb, 1/407). Fasting has no equal (al-Nisaa'i, 4/165; Saheeh al-Targheeb, 1/413), and the du’aa’ of the fasting person will not be refused (reported by al-Bayhaqi, 3/345; al-Silsilat al Saheeh, 1797). The fasting person has two moments of joy: one when he breaks his fast and one when he meets his Lord and rejoices over his fasting (reported by Muslim, 2/807). Fasting will intercede for a person on the Day of Judgement, and will say, “O Lord, I prevented him from his food and physical desires during the day, so let me intercede for him.” (Reported by Ahmad, 2/174. Al-Haythami classed its isnaad as hasan in al-Majma’, 3/181. See also Saheeh al-Targheeb, 1/411). The smell that comes from the mouth of a fasting person is better with Allaah than the scent of musk. (Muslim, 2/807). Fasting is a protection and a strong fortress that keeps a person safe from the Fire. (Reported by Ahmad, 2/402; Saheeh al-Targheeb, 1/411; Saheeh al-Jaami’, 3880). Whoever fasts one day for the sake of Allaah, Allaah will remove his face seventy years’ distance from the Fire. (Reported by Muslim, 2/808). Whoever fasts one day seeking the pleasure of Allaah, if that is the last day of his life, he will enter Paradise. (Reported by Ahmad, 5/391; Saheeh al-Targheeb, 1/412). In Paradise there is a gate called al-Rayyaan, through those who fast will enter, and no one will enter it except them; when they have entered it will be locked, and no-one else will enter through it.” (al-Bukhaari, Fath, no. 1797).

ラマダーンはイスラームの柱の一つです。クルアーンはこの月に啓示され、この月の中には千か月よりも優れた夜があります。「ラマダーンが始まると、天国の門が開かれ、地獄の門が閉ざされ、悪魔たちは鎖につながれる。」(アル＝ブハーリー伝承、アル＝ファトフ、番号3277)。ラマダーンの断食は、十か月の断食に相当します(ムスナド・アフマド、5/280; サヒーフ・アル＝タルギーブ、1/421を参照)。「信仰心から、そして報奨を望んで、ラマダーンの断食を行う者は、過去の罪がすべて赦される。」(アル＝ブハーリー伝承、ファトフ、番号37)。

Ramadaan is a pillar of Islam; the Qur’aan was revealed in this month, and in it there is a night that is better than a thousand months. “When Ramadaan begins, the gates of Paradise are opened and the gates of Hell are closed, and the devils are put in chains.” (Reported by al-Bukhaari, al-Fath, no. 3277). Fasting Ramadaan is equivalent to fasting ten months (See Musnad Ahmad, 5/280; Saheeh al-Targheeb, 1/421). “Whoever fasts Ramadaan out of faith and with the hope of reward, all his previous sins will be forgiven.” (Reported by al-Bukhaari, Fath, no. 37).

毎日の断食明けのたびに、アッラーは地獄の火から解放する人々をお選びになる。(アフマドが伝えた。5/256; サヒーフ・アル＝タルギーブ、1/419)

At the breaking of every fast, Allaah will choose people to free from Hellfire. (Reported by Ahmad, 5/256; Saheeh al-Targheeb, 1/419).