(38) 太陽の円盤全体が沈んだら、断食をしている人は断食を解くべきであり、地平線に残る赤みに注意を払うべきではない。預言者(ﷺ)が次のように言われたからである。「夜があちらから訪れ、昼があちらから去り、太陽が沈んだなら、断食をしている者は断食を解くべきである。」(al-Bukhaari、al-Fath、no. 1954による。この問題はMajmoo' al-Fataawa、25/216にも言及されている。)

(38) Once the entire disk of the sun has disappeared, the fasting person should break his fast, and not pay any attention to the red glow that remains on the horizon, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Once night comes from there and the day disappears from there, and the sun has set, the fasting person should break his fast.” (Reported by al-Bukhaari, al-Fath, no. 1954; the issue is also mentioned in Majmoo’ al-Fataawa, 25/216).

スンナは断食を明けるのを急ぐことである。預言者(彼の上に、アッラーの平安と祝福がありますように)は、一口の水であっても断食を明けるまではマグリブの礼拝をしなかった。(ハーキムが1/432で伝え、アル・シルシラト・アル・サヒーハ、2110)。断食をしている者が断食を明けるための何かを見つけられない場合は、心の中で断食を明ける意図を持つべきであり、一般の人々の中にはそうする者がいるように、指をしゃぶってはならない。正しい時刻より前に断食を明けることには気をつけるべきである。なぜなら預言者(彼の上に、アッラーの平安と祝福がありますように)は、踵の腱で吊り下げられ、口の端から血を流している人々を見て、彼らについて尋ねたところ、彼らは時刻が来る前に断食を明けた人々であると告げられたからである。(このハディースはサヒーフ・イブン・フザイマ、1986番、およびサヒーフ・アル・タルギーブ、1/420にある)。人が確信している場合、あるいはそうである可能性が最も高いと考える場合、あるいは正しい時刻より前に断食を明けたかどうかはっきりしない場合は、後日その断食を補うべきである。なぜなら基本原則として、その日はまだ続いており終わってはいないからである。(ファタワー・アル・ラジナ・アル・ダーイマ、10/287)。幼い子どもの言葉や信頼できない情報源の言葉に頼らないよう気をつけるべきであり、またラジオでアザーンを聞くなどする際には、都市や村落によって時刻に差があることにも注意すべきである。

The Sunnah is to hasten in breaking the fast. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) would not pray Maghrib until he had broken his fast, if only with a sip of water. (Reported by al-Haakim, 1/432; al-Silsilat al-Saheehah, 2110). If a fasting person cannot find anything with which to break his fast, he should have the intention in his heart to break his fast, and he should not suck his finger, as some of the common people do. He should beware of breaking the fast before the correct time, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) saw some people hanging from their hamstrings with blood pouring from the corners of their mouths, and when he asked about them, he was told that they were people who broke their fast before it was time to do so.” (The hadeeth is in Saheeh Ibn Khuzaymah, no. 1986, and in Saheeh al-Targheeb, 1/420). If a person is certain, or thinks it most likely, or is not sure whether he broke the fast before the proper time, he should make up the fast later on, because the basic principle is that the day is still there and has not ended. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/287). He should beware of relying on the word of small children or untrustworthy sources, and he should also beware of the time differences between different cities and villages when he hears the adhaan on the radio and so on.

(39) 夜明け、すなわち東の地平線に現れる白い光が訪れたとき、断食をしている者は、アザーンが聞こえたかどうかにかかわらず、直ちに飲食をやめなければなりません。ムアッジンが夜明けにアザーンを唱える習慣であることを知っている場合、アザーンを聞いたら直ちに飲食をやめなければなりませんが、ムアッジンがファジュルの前にアザーンを唱える場合は、それを聞いても飲食をやめる必要はありません。ムアッジンの普段の習慣を知らない場合、あるいはムアッジンによって違いがあり、自分で夜明けの時刻を判断できない場合――街では照明や建物のために、たいていこのような状況になります――には、計算の根拠が誤っていないと確信できる限り、慎重を期して印刷された時刻表を参照すべきです。

(39) When the dawn comes – which is the white light coming across the horizon in the East – the fasting person must stop eating and drinking straightaway, whether he hears the adhaan or not. If he knows that the muezzin calls the adhaan at dawn, he has to stop eating and drinking as soon as he hears his adhaan, but if the muezzin calls the adhaan before Fajr, he does not have to stop eating and drinking when he hears it. If he does not know the muezzin’s usual practice, or there are differences among the muezzins, and he cannot determine the time of dawn for himself – as is usually the case in cities because of lighting and buildings – he should take the precaution of referring to a printed timetable, so long as he is sure that the calculations on which it is based are not incorrect.

ふじゅんぶんに早めにはじめるという考え方、たとえばファジュルの十分前に飲食をやめるというのは、ビドアです。一部の時刻表には、「イムサーク」(飲食をやめる時刻)とファジュルの時刻が別々の見出しで並んでいるものがありますが、これはイスラームに反するものです。

The idea of being on the safe side by stopping eating and drinking a certain time before Fajr, such as ten minutes before, is bid’ah. On some timetables you can see one heading for “imsaak” (stopping eating and drinking) and another for Fajr; this is something that is contrary to Islam.

(40) 夜と昼の明確な交替が二十四時間ごとにある都市に住むムスリムは、昼がどれほど長くとも、その夜と昼の区別が存在する限り、断食する義務がある。夜と昼のそのような区別がない場所もある。そうした場所のムスリムは、夜と昼の明確な交替がある最も近い都市の時間に従って断食すべきである。

(40) The Muslims living in cities where there is a distinct alternation of night and day in every twenty-four hour period are obliged to fast, no matter how long the day is, so long as that distinction between night and day is there. In some places there is no such distinction between night and day; Muslims in these places should fast according to the times in the nearest city in which there is a distinct alternation of night and day.