アッラーこそ、大地をあなたがたのために居場所とし、天を天蓋とし、あなたがたに姿を与えて、その姿を美しく整えられた方であり、清浄で良いものをあなたがたに授けられた方です。そのお方こそ、あなたがたの主アッラーです。ですから、諸世界の主であるアッラーに栄光あれ。このお方こそ生ける方であり、このお方以外に神はありません。ですから、信仰をこのお方に対して純粋にし、このお方に向けて祈願しなさい。諸世界の主であるアッラーに賛美あれ。(アル＝ガーフィル 40:65)

It is Allah Who has made the earth as a resting place for you, and the sky a canopy, and has given you shape and what a piece of work it is! - and has provided for your sustenance things pure and wholesome; such is Allah, your Lord. So Glory be to Allah, the Lord of the Worlds. He is the Living (One); there is no god but He; so address your prayers to Him, making your deen exclusive for Him. Praise be to Allah, the Lord of the Worlds. (al-Ghaafir 40:65)

言いなさい（ムハンマドよ）：「私は、アッラーに対して崇拝を捧げ、私の宗教をアッラーにのみ捧げるよう命じられています。また、従順な僕たちの中の最初の者となるよう命じられています。」 ……言いなさい（ムハンマドよ）：「私が崇拝を捧げるのは、宗教を彼にのみ捧げつつ、アッラーに対してです。（あなた方は、）もし私に耳を傾けず、誤った道を歩み続けることを望むなら、あなた方が望むものに、誰であれ何であれ、崇拝を捧げなさい。」…… そして、タグートに崇拝を捧げることを避けるほど慎重で賢明であり、ひたすらアッラーに立ち返る者たち、彼らには（確かに）吉報があります。（アズ＝ズマル 39:11-17）

Say (O Mohammad): ‘I have been bidden to give my ’ibadah to Allah, making my deen exclusive to Him, and bidden to be the first of His obedient-servants.’... say (O’ Mohammed): ‘It is Allah to Whom I give my ’ibadah, making my deen exclusive for Him; (and as for you,) give yours to whoever or whatsoever you may wish to give it to (if you will not listen to me but wish to continue in your wrong ways)’... and as for those who are careful and wise enough not to give their ’ibadah to taghoot, and who turn to Allah alone, there (surely) are glad tidings for them. (az-Zumar 39:11-17)

まことに、われらは真理をもってこの啓典をあなたに下した。（ムハンマドよ）ゆえに、あなたの信仰（ディーン）を、アッラーのために純粋にし、あなたの崇拝（イバーダ）をもっぱら彼にのみ捧げなさい。聞け、信仰は、もっぱら彼（のみ）に属する。……（アッ＝ズマル 39:2-3）

Verily We have sent down to you (O Muhammad) Book, with Truth; therefore, make your deen exclusive for Allah, and give your ibadah to Him alone. Hark! Deen pertains exclusively to Him (and Him alone).... (az-Zumar 39:2-3)

そして、天と地にあるすべては、彼のものであり、宗教（ディーン）は（正しく）

And to Him belongs all, there is in the heavens and the earth, and Deen is (rightly)

「唯一なる方（アッラー）だけが（神として）おられる。それなのに、あなた方はなぜ、その方を畏れるべき仕方で他のものを畏れるのか。」（アン＝ナフル 16:52）

His alone. Why is it, then, that you fear others the way you should fear Him (alone)? (an-Nahl 16:52)

彼ら不信心者たちは、アッラーのものではない別の宗教を求めているのでしょうか。天と地にあるすべてのものは、好むと好まざるとにかかわらず、アッラーに服従しており、また万物はすべて、アッラーのもとへ帰されるのです。

Do (the non-believers) want some deen other than Allah’s, and this despite the fact that to Him are subservient, willingly or unwillingly, all the creatures and things that constitute the universe and to Him it is that they shall (all) return?

(アール・イムラーン 3:83)

(aal-’Imran 3:83)

そして彼らは、ただアッラーだけに信仰を捧げ、宗教を純粋にアッラーのためのものとして(他の何者にも向けず)、アッラーに仕えるよう命じられていたにすぎなかった。(アル＝バイイナ 98:5)

And they were not bidden except that they give their ’ibadah to Allah, making their deen exclusive for Him (and Him alone).... (al-Bayyinah 98:5)

上記のすべての例において、この語は、至高の権威がアッラーおひとりに帰属すること、その事実の黙示的な承認、そしてその権威に対する完全で疑いのない服従と帰依を表すために用いられている。自らのディーンをアッラーに対して専一なものとするということは、アッラー以外の者を宇宙に対する究極の権威、支配領域、統治者とみなさず、そのうえで服従と帰依を彼に対して専一なものとし、この点で他の誰をも彼と並べて扱うことがいささかでもあってはならない、ということである。求められているのは、他の誰かが主権や権威を持ち、独立した権利として服従と帰依を受けるに値するとみなす要素が、わずかでも存在してはならないということである。 [ここで含意されているのは、アッラー以外の者への服従はすべて、ただ彼に対して専一に負う服従と帰依に従い、それに適合する形で、そして彼によって定められた限界を厳格に守る場合にのみ行われるべきだ、ということである。息子が父の命令に従うこと、妻が夫の命令に従うこと、奴隷や召使いが主人の命令に従うこと、その他あらゆる服従の表れは、関係の性質にかかわらず、それがアッラーの命令に基づき、彼が定めた限界の内にある限り、実践におけるアッラーへの服従であり、そのようなものとしてイバーダの行為となる。しかし、この基準を満たさず、独立した権利を持つかのように誰かに服従が捧げられるならば、それは罪であり、アッラーの命令への反逆となる。アッラーの法に基づいて創設され運営される国家においては、国家とそのすべての命令に服従することがすべてのムスリムの宗教的義務である。そうでない場合、服従することは罪である。] — A. A. マウドゥーディー

In all the above examples the word has been employed to signify the vesting of the Supreme authority in Allah alone, tacit acknowledgement of that fact, and complete unquestioning obedience and submission to that authority. The making of one’s Deen exclusive for Allah means that one should not treat anyone other than Allah as having the ultimate authority, domain, and rulership over the universe and should so make one’s obedience and submission exclusive for Him that there is no association of anyone else with Him in this respect. What is required is that there should not be even the slightest element of association and treatment of anyone else as having sovereignty or authority and being entitled to obedience and submission as of independent right. [The implication here is that any submission to anyone other than Allah should only be in pursuance of and in conformity with the obedience and submission due exclusively to Him, and with scrupulous regard for the limits prescribed by Him. Anything done by a son in obedience to the commands of his father, by a wife to those of her husband, by a slave or a servant to those of his master, and all other manifestations of obedience constitute, notwithstanding the nature of the relationship if in pursuance of Allah’s Injunction and within the limits prescribed by Him, submission to Him in practice and, as such acts of ’ibadah. If, however, they do not satisfy this criterion, and obedience is rendered to someone as if it was dire to him as of independent right, they amount to sin, and rebellion against Allah’s Commands. In a State founded and run in accordance with His Law, it is the religious duty of every Muslim to obey the state and all its commands. If it is not so founded and run, then it is sin to obey. - A. A. Maududi]