アッラーの使徒ﷺは、アリー・ビン・アビー・ターリブとサフル・ビン・ハニーフの間に兄弟の絆（二人一組の兄弟関係）を結ばれた。
“The Messenger of Allah (peace be upon him) established a brotherhood (of pairs) between ‘Ali bin Abi Talib and Sahl bin Hanif”.
「預言者（ﷺ）によるムハージルーンとアンサールの間の兄弟関係の締結」――イブン・アブド・アル＝バッルの『イクティサール・アル＝マガーズィー・ワ・アッ＝スィヤル』（Shamela電子版 p.20）にて、見出しの下に次のように記されている。
In “Ikhtisaar Al-Maghazi Wa s-Siyar” of Ibn Abdul Barr (p.20 Shamela Electronic Book Program) stated under the heading: “The formation of brotherhood by the Messenger of Allah (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar”:
預言者ムハンマド ﷺ は、マスジドを建設した後、ムハージルーンとアンサールの間に兄弟関係を築かれました。ある者の言うところによれば、この兄弟関係はマスジドの建設中に、ムハージルーンとアンサールの間で、互いへの助力と支援、そして真実を基礎として結ばれたとされています。それに従い、彼らは血縁によってではなく、互いに相続し合っていました。次の啓示が下るまでは。「だが血縁の者たちは、アッラーの定めにおいて互いにより優先される」（8:75）。アブー・ダーウード・アッ＝タヤーリスィーは、イブン・アッバースから次のように伝えています。「預言者ムハンマド ﷺ は、ご自身の教友であるムハージルーンとアンサールの間に兄弟関係を結ばれ、彼らは互いに相続し合っていました。『だが血縁の者たちは、アッラーの定めにおいて互いにより優先される』（8:75）が下されるまで。」
“The Messenger of Allah (peace be upon him) established the brotherhood between the Muhajirin and the Ansar, after building the Masjid. It has been said that the brotherhood was established whilst the Masjid was being built, between the Muhajirin and the Ansar, upon the basis of providing assistance/support and upon the truth. According to that, they would inherit from each other and not based upon blood relation, until the following was revealed: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75). Abu Dawud At-Tayalisi related from Ibn ‘Abbas: “The Messenger of Allah (peace be upon him) made a brotherhood between his companions; the Muhajirin and the Ansar, and they inherited from each other, until: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75) was revealed.
サイード・ビン・ダーウード（Sa'eed bin Dawud）はこう述べた。「私たちは、私たちのシュユーフ（すなわち師）から伝え、記録している。その日、預言者ﷺは、アブー・バクル・アッ＝シッディーク（Abu Bakr As-Siddiq）とハーリジャ・ビン・ザイド・ビン・アブー・ズハイル（Kharija bin Zaid bin Abu Zuhair）との間に兄弟の契りを結ばれ、ウマル・イブン・ル＝ハッターブ（'Umar ibn ul-Khattab）とウワイム・ビン・サイダ（'Uwaim bin Sa'idah）との間にも結ばれた」。彼は言った。「また、ウマル・イブン・ル＝ハッターブとムアーズ・ビン・アフラー（Mu'adh bin 'Afraa'）との間に結ばれた、とも言われている」。彼は言った。「さらに、次のようにも言われている。ウマルとアトバン・ビン・マーリク（'Atban bin Malik）、ウスマーン・ビン・アッファーン（'Uthman bin 'Affan）とアウス・ビン・サービト（'Aws bin Thabit）、アリー・イブン・アビー・ターリブ（'Ali ibn Abi Talib）とサフル・ビン・ハニーフ（Sahl bin Hanif）、ザイド・ビン・ハーリサ（Zaid bin Haritha）とウサイド・ビン・アル＝フダイル（Usaid bin Al-Hudair）、アブー・マルサド・アル＝ガンウィー（Abu Marthad Al-Ghanwiy）とウバーダ・ビン・サーミト（'Ubadah bin Samit）、アズ＝ズバイル（Az-Zubair）とカアブ・ビン・マーリク（Ka'b bin Malik）、タルハ（Talha）とウバイイ・ビン・カアブ（Ubayy bin Ka'b）、サアド・ビン・アビー・ワッカース（Sa'd bin Abi Waqqas）とサアド・ビン・ムアーズ（Sa'd bin Mu'adh）、アブドゥッラフマーン・ビン・アウフ（Abdur Rahman bin 'Auf）とサアド・ビン・アッ＝ラビーウ（Sa'd bin Ar-Rabee'）、アブドゥッラー・ビン・ジャフシュ（Abdullah bin Jahsh）とアーシム・ビン・サービト（'Asim bin Thabit）、アブー・フダイファ・ビン・ウトバ（Abu Hudhaifa bin 'Utbah）とアッバード・ビン・ビシュル（'Abbad bin Bishr）、ウトバ・ビン・ガズワーン（'Utbah bin Ghazwan）とアブー・ドゥジャーナ（Abu Dujana）、ムスアブ・ビン・ウマイル（Mus'ab bin 'Umair）とアブー・アイユーブ（Abu Ayub）、イブン・マスウード（Ibn Mas'ud）とムアーズ・ビン・ジャバル（Mu'adh bin Jabal）、アブー・サラマ・ビン・アブドゥル・アサド（Abu Salamah bin Abdul Asad）とサアド・ビン・フスマイマ（Sa'd bin Khuthaimah）、アンマール（'Ammar）とフダイファ・ビン・アル＝ヤマーン（Hudhaifa bin Al-Yaman）、アブー・ウバイダ（Abu 'Ubaidah）とムハンマド・ビン・マスラマ（Muhammad bin Maslama）、ウスマーン・ビン・マズウーン（Uthman bin Mazh'un）とアブー・アル＝ハイサム・ビン・アッ＝タイハーン（Abu Al-Haitham bin At-Taihan）、そしてサルマーン・アル＝ファーリスィー（Salman Al-Farisi）とアブー・アッ＝ダルダー（Abu Ad-Dardaa'）との間に」。
ハーフィズ・アブー・ウマル、アッラーが彼に満足されますように、は言った。「サニードはこれを述べたが、いかなる伝承経路によっても誰かに帰していない。ただ、それが自分に伝えられたとだけ言っている」。伝記と報告の学者たちによれば、預言者ﷺがアル＝マディーナに到着された際、ムハージルーンとアンサールの間で行われた兄弟の契りについて、確かなのは次のとおりである。預言者ﷺは、アブー・バクル・アッ＝シッディークとハーリジャ・ビン・ザイド・ビン・アブー・ズハイルとの間に、ウマル・イブン・ル＝ハッターブとアトバン・ビン・マーリクとの間に、ウスマーン・ビン・アッファーンとアウス・ビン・サービト・ビン・アル＝ムンズィル（ハッサーン・ビン・サービトの兄弟）との間に兄弟の契りを結ばれた。そして、預言者ﷺはアリー・ビン・アビー・ターリブとご自身との間に兄弟の契りを結ばれた。 彼は彼に言った。「あなたは現世と来世における私の兄弟です」。(伝承経路の言及に続いて) イブン・アッバースは伝えた。「預言者(ﷺ)はアリーに言われた。「あなたは私の兄弟であり、私の仲間である」」。(伝承経路の言及に続いて) イブン・アッバースは伝えた。アリーはこう言っていた。「神にかけて、私はアッラーの使徒(ﷺ)の兄弟であり、その後見人である」。(伝承経路の言及に続いて) アッバード・ビン・アブドゥッラーは言った。私はアリーが言うのを聞いた。「私はアブドゥッラー(アッラーの僕)であり、アッラーの使徒の兄弟である。私の後にそれを言う者は、大嘘つきで捏造者以外にはいない」。(伝承経路の言及に続いて) アブー・スライマーン・アル=ジャハーニー、すなわちザイド・ビン・ワフブは言った。私はアリーが説教壇(ミンバル)から言うのを聞いた。「私はアブドゥッラー(アッラーの僕)であり、アッラーの使徒の兄弟である。私より前にそれを言った者はおらず、私の後に言う者は、大嘘つきで捏造者以外にはいない」。
Sa’eed bin Dawud stated: “We have conveyed and recorded from our Shuyukh (i.e. teachers) that he (peace be upon him): Established a brotherhood, on that day, between Abu Bakr As-Siddiq and Kharija bin Zaid bin Abu Zuhair, and between ‘Umar ibn ul-Khattab and ‘Uwaim bin Sa’idah”. He said: And it has been said that it was made between ‘Umar ibn ul-Khattab and Mu’adh bin ‘Afraa’. He said: And it has (also) been said: The brotherhood was established between ‘Umar and ‘Atban bin Malik, ‘Uthman bin ‘Affan and ‘Aws bin Thabit, ‘Ali ibn Abi Talib and Sahl bin Hanif, Zaid bin Haritha and Usaid bin Al- Hudair, Abu Marthad Al-Ghanwiy and ‘Ubadah bin Samit, Az-Zubair and Ka’b bin Malik, Talha and Ubayy bin Ka’b, Sa’d bin Abi Waqqas and Sa’d bin Mu’adh, Abdur Rahman bin ‘Auf and Sa’d bin Ar-Rabee’, Abdullah bin Jahsh and ‘Asim bin Thabit, Abu Hudhaifa bin ‘Utbah and ‘Abbad bin Bishr. ‘Utbah bin Ghazwan and Abu Dujana, Mus’ab bin ‘Umair and Abu Ayub, Ibn Mas’ud and Mu’adh bin Jabal, Abu Salamah bin Abdul Asad and Sa’d bin Khuthaimah, ‘Ammar and Hudhaifa bin Al-Yaman, Abu ‘Ubaidah and Muhammad bin Maslama, Uthman bin Mazh’un and Abu Al-Haitham bin At-Taihan, and between Salman Al-Farisi and Abu Ad-Dardaa’. Al-Hafizh Abu ‘Umar, may Allah be pleased with him, said: Sanid mentioned this and did not attribute through a line of transmission to anyone, merely saying that it was conveyed to him. What is authentic, according to the scholars of the biographies and reports, in respect to the establishment of brotherhood, which was undertaken by the Messenger of Allah (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar, when he arrived in Al-Madinah, is that: He established brotherhood between Abu Bakr As-Siddiq and Kharija bin Zaid bin Abu Zuhair, ‘Umar ibn ul-Khattab and ‘Atban bin Malik, Uthman bin ‘Affan and Aws bin Thabit bin Al-Mundhir (the brother of Hassan bin Thabit) and that he established brotherhood between ‘Ali bin Abi Talib and himself (peace be upon him). He said to him: “You are my brother in the Dunya (life of this world) and the hereafter”. (Following the mention of the line of transmission) Ibn ‘Abbas related: “That the Prophet (peace be upon him) said to ‘Ali: “You are my brother and my companion”. (Following the mention of the line of transmission) Ibn ‘Abbas related: Ali use to say: “By Allah, I am the brother of the Messenger of Allah (peace be upon him) and his Wali”. (Following the mention of the line of transmission) ‘Abbad bin Abdullah said: I heard ‘Ali saying: “I am Abdullah (the slave of Allah) and the brother of His Messenger and none will say that after me except a great liar and fabricator”. (Following the mention of the line of transmission) Abu Suleiman Al-Jahaniy, meaning Zaid bin Wahb, said: I heard ‘Ali saying from the Minbar (pulpit): “I am Abdullah (the slave of Allah) and the brother of His Messenger. No one has said that before me and none will say it after me except for a great liar and fabricator”.
そして彼(ﷺ)は、アル・ハバシャ(アビシニア)の地にいたジャアファル・ビン・アビ・ターリブと、ムアーズ・ビン・ジャバル、アブドゥル・ラーマン・ビン・アウフとサアド・ビン・アル・ラビー、アッ・ズバイルとサラマ・ビン・サリマ・ビン・ワクシュ、タルハとカアブ・ビン・マリク、アブー・ウバイダとサアド・ビン・ムアーズ、サアド(すなわちサアド・ビン・アビー・ワッカース)とムハンマド・ビン・マスラマ、サイード・ビン・ザイドとウバイイ・ビン・カアブ、さらにムサアブ・イブン・ウマイルとアブー・アイユーブ、アンマールとバニー・アル・アシュハルの同盟者であったフダイファ・ビン・アル・ヤマーンの間に兄弟の契りを結ばれた。 預言者(ﷺ)は、アンマールとサービト・ビン・カイス、アブー・フザイファ・ビン・ウトバとアッバード・ビン・ビシュル、アブー・ザルルとアル＝ムンズィル・ビン・アムル、イブン・マスウードとサフル・ビン・ハニーフ、サルマーン・アル＝ファーリスィーとアブー・ッ＝ダルダーゥ、ビラールとアブー・ルワイハ・アル＝ハスア・アミー（アンサールの同盟者）、ハーティブ・ビン・アビー・バルタアとウワイム・ビン・サイダ、アブドゥッラー・ビン・ジャフシュとアーシム・ビン・サービト、ウバイダ・ビン・アル＝ハーリスとウマイル・ビン・アル＝フマーム、アッ＝トゥファイル・ビン・アル＝ハーリス（ウバイダの兄弟）とスフヤーン・ビン・ビシュル・ビン・ザイド（バニー・ジャシュム・ビン・アル＝ハーリス・ビン・アル＝ハズラジュ出身）、アル＝フサイン・ビン・アル＝ハーリス（彼らの兄弟）とアブドゥッラー・ビン・ジュバイル、ウスマーン・ビン・マズウーンとアル＝アッバース・ビン・ウバーダ、ウトバ・ビン・ガズワーンとムアーズ・ビン・マーイス、サフワーン・ビン・バイダーゥとラーフィウ・ビン・アル＝ムアッラー、アル＝ミクダード・ビン・アムルとアブドゥッラー・ビン・ラワーハ、ズー・ッ＝シュマーリャインとヤズィード・ビン・アル＝ハーリス（バニー・ハーリサ・ビン・サアラバ・ビン・カアブ・ビン・アル＝ハズラジュ出身）、アブー・サラマ・ビン・アブドゥル・アサドとサイード・ビン・ハイサマ、ウマイル・ビン・アビー・ワッカースとフバイブ・ビン・アディー、アブドゥッラー・ビン・マズウーンとクトバ・ビン・アーミル・ビン・フダイダ、シャマース・ビン・ウスマーンとハンザラ・ビン・アビー・アーミル、アル＝アルカム・ビン・アビー・アル＝アルカムとタルハ・ビン・ザイド（バニー・アブドゥル・アシュハル出身）、アーキル・ビン・アル＝バキールとムバッシル・ビン・アブドゥル・ムンズィル、アブドゥッラー・ビン・マフラマとファルワ・ビン・アムル・アル＝バヤーディー、フナイス・ビン・ハダファとアル＝ムンズィル・ビン・ムハンマド・ビン・ウクバ・ビン・ウハイハ・ビン・アル＝ジャラー、アブー・スブラ・ビン・アビー・ルフムとウバーダ・ビン・アル＝カシュカーシュ、ムサッタフ・ビン・アサーサとザイド・ビン・アル＝ムザイイン、アブー・ル＝ムルサド・アル＝ガナウィーとウバーダ・ビン・サーミト、ビン・アカーシャ・ビン・ムハサンとアル＝ムジャッディル・ビン・ズィヤード・アル＝バルワー（アンサールの同盟者）、アーミル・ビン・フナイラとアル＝ハーリス・ビン・アッ＝スンマ、ウマルの解放奴隷ムハッジャーとスラーカ・ビン・アムル・ビン・アティーヤ（バニー・ガナム・ビン・マーリク・ビン・アン＝ナジャル出身）の間にも兄弟の絆を結ばれたと伝えられています。
And he (peace be upon him) established brotherhood between Ja’far bin Abi Talib, whilst he was in the land of Al-Habashah (Abyssinia) and Mu’adh bin Jabal, Abdur Rahman bin ‘Awf and Sa’d bin Ar-Rabee’, Az-Zubair and Salamah Bin Sarimah bin Waqsh, Talha and Ka’b bin Malik, Abu ‘Ubaidah and Sa’d bin Mu’adh, Sa’d (i.e. bin Abi Waqqas) and Muhammad bin Maslamah, Sa’eed bin Zaid and Ubayy bin Kas’b, and between Mus’ab ibn ‘Umair and Abu Ayub, ‘Ammar and Hudhaifa bin Al-Yaman, the ally of Bani Al-Ash’hal. It has also been said that he (peace be upon him) established brotherhood between ‘Ammar and Thabit bin Qais, Abu Hudhaifah bin ‘Utbah and ‘Abbad bin Bishr, Abu Dharr and Al-Mundir bin ‘Amr, Ibn Mas’ud and Sahl bin Hanif, Salman Al-Farisi and Abu Ad-Dardaa’, Bilal and Abu Ruwaihah Al-Khath’ami (an ally of the Ansar), Hatib bin Abi Balta’a and ‘Uwaim bin Sa’ida, Abdullah bin Jahsh and ‘Asim bin Thabit, Ubaidah bin Al-Harith and ‘Umair bin Al-Humam, At-Tufail bin Al-Harith (‘Ubaida’s brother) and Sufyan bin Bishr bin Zaid, from Bani Jashm bin Al-Harith bin Al-Khazraj, Al-Husain bin Al-Harith (their brother) and Abdullah bin Jubair, Uthman bin Mazh’un and Al- Abbas bin ‘Ubadah, ‘Utbah bin Ghazwan and Mu’adh bin Ma’is, Safwan bin Bayda’ and Rafi’ bin Al-Mua’lla, Al-Midad bin ‘Amr and Abdullah bin Rawahah, Dhu ash-Shimalain and Yazid bin Al-Harith, from Bani Haritha bin Tha’laba bin Ka’b bin Al-Khazraj, Abu Salamah bin Abdul Asad and Sa’eed bin Khaithama, ‘Umair bin Abi Waqqas and Khubaib bin ‘Adiy, Abdullah bin Mazh’un and Qutbah bin ‘Amir bin Hudaida, Shamas bin Uthman and Hanzhala bin Abi ‘Amir, Al-Arqam bin Abi Al-Arqam and Talha bin Zaid, from Bani Abdul Ash’hal, ‘Aqil bin Al-Bakir and Mubashir bin Abdul Mundhir, Abdullah bin Makhrama and Farwa bin ‘Amr Al-Bayadi, Khunais bin Hadhafah and Al-Mundhir bin Muhammad bin ‘Uqba bin Uhaiha bin Al-Jalah, Abu Subra bin Abi Ruhm and ‘Ubadah bin Al-Kashkash, Musattah bin Athatha and Zaid bin Al-Muzayyin, Abu -l-Murthad Al-Ghanawi and ‘Ubadah bin Samit, Bin ‘Akasha bin Muhasan and Al-Mujadhir bin Ziyad Al-Balwa, an ally of the Ansar, ‘Amir bin Fuhaira and Al-Harith bin As-Summah, Muhajji’ Mawla ‘Umar and Suraqah bin ‘Amr bin ‘Atiya, from Bani Ghanam bin Malik bin An-Najar.
預言者ﷺは、ヒジュラ以前においても、ムハージルーンの間で、真理に基づき、また助け合いを伴う兄弟関係を確立されました。アブー・バクルとウマル、ハムザとザイド・ブン・ハーリサ、ウスマーンとアブドゥッラフマーン・ブン・アウフ、アッズ・ズバイルとアブドゥッラー・イブン・ル＝マスウード、ウバイダ・ブン・アル＝ハーリスとビラール、ムスアブ・ブン・ウマイルとサアド・ブン・アビー・ワッカース、アブー・ウバイダとアブー・フザイファの解放奴隷サーリム、そしてサイード・ブン・ザイドとタルハ・ブン・ウバイドゥッラーの間に兄弟関係を結ばれました。その後、 medinaに到着されると、先に述べたものに基づき、ムハージルーンとアンサールの間にも兄弟関係を確立されました。［引用終わり］
The Messenger of Allah (peace be upon him) had also established a brotherhood among the Muhajirin prior to the Hijrah, upon the basis of the truth in addition to the provision of assistance/support. He made a brotherhood between Abu Bakr and ‘Umar, Hamza and Zaid bin Haritha, Uthman and Abdur Rahman bin ‘Awf, Az-Zubair and Abdullah ibn ul-Mas’ud, ‘Ubaida bin Al-Harith and Bilal, Mus’ab bin ‘Umair and Sa’d bin Abi Waqqas, Abu ‘Ubaida and Salim the Mawla of Abu Hudhaifah, and between Sa’eed bin Zaid and Talha bin ‘Ubaidullah. Then when he arrived in Al-Madinah he established the brotherhood between the Muhajirin and the Ansar, upon what has previously been mentioned” [End of Quote].
『‘Uyoon ul-Athar Fee Funoon il-Maghaziy Wa sh-Shama’il Wa s-Sair』（イブン・サイイド・アン＝ナース著）第1巻332頁に次の記述がある：「兄弟の契りは二度結ばれた。最初は、ヒジュラ以前に、ムハージルーン（移住者）同士の間で、真理（ハック）と援助の提供を基盤として結ばれた。預言者ﷺは彼らの間で（二人一組で）兄弟の契りを結ばれた。預言者ﷺはアブー・バクルとウマル、ハムザとザイド・ブン・ハーリサ、ウスマーンとアブドゥッラフマーン・ブン・アウフ、アズ＝ズバイルとイブン・マスウード、ウバイダ・ブン・アル＝ハーリスとビラール、ムサイブ・ブン・ウマイルとサアド・イブン・アビー・ワッカース、アブー・ウバイダとアブー・フザイファの解放奴隷サーリム、サイード・ブン・ザイドとタルハ・ブン・ウバイドゥッラー、そしてアリーとご自身の間で兄弟の契りを結ばれた（ﷺ）。」（伝承経路の全体を挙げた後）アブドゥッラー・イブン・ウマルは伝えている：「アッラーの使徒ﷺは、教友たちの間で兄弟の盟約を結ばれた。アブー・バクルとウマルを兄弟とされ、そのように、某と某、某と某の間で続けられ、アリーだけが残った。彼は勇敢な人物で、何かを望めばそのことに粘り強く取り組む人であった。そこで、アッラーの使徒ﷺは言われた。『私があなたの兄弟になることを喜ばないか』。彼は答えた。『もちろんです、アッラーの使徒よ、喜んで』。そこで言われた。『ならば、あなたは現世でも来世でも私の兄弟である』。」カスィールは言う：私はジャミーウ・ブン・ウマイルに尋ねた。「あなたは、これがアブドゥッラー・イブン・ウマルの言葉であることを証言するか」。彼は答えた。「はい、証言します。預言者ﷺはアル＝マディーナに到着されると、アナス・ブン・マーリクの家で、援助の提供と真理を基盤として、ムハージルーンとアンサールの間に兄弟の契りを結ばれた。」 彼らは、血縁関係の代わりに、この取り決めに従って互いに相続し合っていた。その後、バドルの戦いの時に次の啓示が下るまでそれは続いた。「しかし、血縁関係にある者同士は、アッラーの定めにおいて互いにより優先される」(8:75)。こうして相続のその制度は廃止された。「ムアーハー」(二人一組の兄弟契約)は、預言者ﷺがマスジドを建設した後に行われた。マスジドの建設中に行われたとも言われている。アブー・ウマルは、それがアル＝マディーナへの到着から5か月後に起きたと述べた。(伝承経路の全文を挙げた後) アナス・ブン・マーリクが伝えた。「ムハージルーンは言った。『アッラーの使徒よ、私たちがやって来たこの人々のような者を、私たちは見たことがありません。彼らは、持っているものが少ない時でも支援を惜しまず、持っているものが多い時には惜しみなく与えました。彼らは私たちに食べ物を分け与え、実りの恵みにも私たちを与らせてくれました。そのため、私たちは彼らが報酬をすべて持っていってしまうのではないかと恐れたほどです』。預言者ﷺはお答えになった。『いや、あなたたちが彼らを称賛し、彼らのために祈願(ドゥアー)をする限りは、そうはならない』」。イブン・ウマルはアンサールについて言った。「あなた方は、どの ムスリムの男性も、自分のディーナールとディルハムに対して、ムスリムの兄弟より大きな権利を持つことはないということを、私たちに示してくれた」。ムスリムはこれをアブー・クライブから伝え、アット＝ティルミズィーとアン＝ナサーイーはハンナードを経由して伝えた。両者はアブー・ムアーウィヤから伝えている。
The following was came mentioned in “‘Uyoon ul-Athar Fee Funoon il-Maghaziy Wa sh-Shama’il Wa s-Sair” of Ibn Sayed An-Nas (1/332): “The establishment of brotherhood occurred twice. The first was between the Muhajirin, among themselves, prior to Hijrah, upon the basis of the Haqq (truth) and provision of support/assistance. The Prophet (peace be upon him) established a brotherhood (of pairs) between them (in pairs). He established brotherhood between Abu Bakr and ‘Umar, Hamza and Zaid bin Harithah, Uthman and Abdur Rahman bin ‘Awf, Az-Zubair and Ibn Mas’ud, ‘Ubaidah bin Al-Harith and Bilal, Mus’ab bin ‘Umair and Sa’d ibn Abi Waqqas, Abu ‘Ubaidah and Salim the Mawla of Abu Hudhaifa, Sa’eed bin Zaid and Talha bin Ubaidullah, and between ‘Ali and himself (peace be upon him). (After mentioning the full line of transmission) Abdullah ibn ‘Umar related: “The Messenger of Allah (peace be upon him) established a brotherhood pact among his companions. He made Abu Bakr and ‘Umar brothers and continued to do so between so and so person and so and so person until ‘Ali remained. He was a courageous man who persevered upon his matter if he wished for something. So, the Messenger of Allah (peace be upon him) said: “Would you not be pleased for me to be your brother?” He replied: “Of course, O Messenger of Allah, I would be pleased”. He said: “Then you are my brother in the life of this world and the next”. Kathir said: I asked Jamee’ bin ‘Umair: “You bear witness to this as being said by Abdullah ibn ‘Umar?” He replied: “Yes, I bear witness. When he (peace be upon him) arrived in Al-Madinah he made a brotherhood between the Muhajirin and the Ansar, upon the basis of the provision of support/assistance and upon the truth, at the house of Anas bin Malik. They would inherit from each other in accordance to that, instead of blood relations, until the following was revealed at the time of the battle of Badr: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75) and so it (the inheriting) was abrogated. The “Mu’akhaah” (brotherhood pact in pairs) took place after his (peace be upon him) building of the Masjid. It has also been said that it happened during the building of the Masjid. Abu ‘Umar said that it occurred 5 months following his (peace be upon him) arrival in Al- Madinah. (After mentioning the full line of transmission) Anas bin Malik related: “The Muhajirun said: “O Messenger of Allah, we have not seen anything like the people to whom we have come to. They excelled in provision of support/assistance when they have little and they excelled in giving from when they have a lot. They have sufficed us with food and have provided us a share in the goodness (produce) to the point that we feared that they would take all of the reward from us”. He (peace be upon him) answered: “No, as long as you praise them (i.e. show gratitude) and make Du’a (supplication) for them””. Ibn ‘Umar said (regarding the Ansar): “You have shown us that no Muslim man has a greater right to his Dinar and Dirham (i.e. money), than his Muslim brother”. Muslim related it from Abu Kuraib whilst At-Tirmidhi and An-Nasaa’i related it via Hannad, both of whom related it from Abu Mu’awiyah.
イブン・イスハークは言った。「アッラーの使徒ﷺは、ムハージルーンとアンサールの教友たちの間で兄弟関係(two人一組の組み合わせ)を確立された。彼はこう言われた。『アッラーのために、二人一組で、一組また一組と兄弟となりなさい』。そして、アリー・ブン・アビー・ターリブの手を取り、『この者は私の兄弟である』と言われた。このように、アッラーの使徒ﷺとアリーは兄弟であり、ハムザとザイド・ブン・ハーリサも兄弟であった。ウフドの日、ハムザは彼(ザイド)に遺贈した(すなわち、制度化されたその兄弟関係に基づく相続である)」……[注釈:スナイド・ブン・ダーウードは、ザイド・ブン・ハーリサとウサイド・ブン・アル＝フダイルが兄弟であったと述べているが、これはアンサール(援助者)とムハージル(移住者)を代表する者同士であったので問題ない。ハムザとザイドの間に確立された兄弟関係については、最初の事例に関連して既に述べた]。(イブン・イスハークに戻る)ジャアファル・ブン・アビー・ターリブとムアーズ・ブン・ジャバルも兄弟であった[注釈:アル＝ワーキディーは、ジャアファルがその時不在でアビシニアにいたことを理由にこれを否定した。スナイドは、兄弟関係はイブン・マスウードとムアーズ・ブン・ジャバルの間であったとみなした]。(イブン・イスハークに戻る)アブー・バクル・ブン・アビー・クハーファとハーリジャ・ブン・ザイド・ブン・アビー・ズハイルは兄弟であった。ウマル・ブン・アル＝ハッターブとウトバーン・ブン・マーリクは兄弟であった。アブー・ウバイダ・ブン・アル＝ジャッラーフとサアド・ブン・ムアーズは兄弟であった。アブドゥル・ラフマーン・ブン・アウフとサアド・ブン・アル＝ラビーは兄弟であった。アッ＝ズバイル・ブン・アル＝アウワームとサラマ・ブン・サラーマ・ブン・ワクシュは兄弟であった。アッ＝ズバイルとアブドゥッラー・ブン・マスウードであったとも言われている。[私の見解では、これはヒジュラ以前に結ばれた最初の兄弟の盟約に関するものである]。ウスマーン・ブン・アッファーンとアウス・ブン・サービト・ブン・アル＝ムンズィルは兄弟であった。タルハ・ブン・ウバイドゥッラーとカア・ブン・マーリクは兄弟であった。サイード・ブン・ザイドとウバイイ・ブン・カアブは兄弟であった。ムサアブ・ブン・ウマイルとアブー・アイユーブ・ハーリド・ブン・ザイドは兄弟であった。アブー・フザイファ・ブン・ウトバとアッバード・ブン・ビシュルは兄弟であった。アンマール・ブン・ヤースィルとフザイファ・ブン・アル＝ヤマーンは兄弟であった。 [コメント:また、次のようにも言われている。すなわち、実際にはサービト・ビン・カイス・ビン・アッシャマスとアブー・ダッルとアル・ムンズィル・ビン・アムルは兄弟であった。しかしアル・ワーキディーは、アブー・ダッルがアル・マディーナにいなかったことを理由にこれを否定し、次のように述べている。「彼はバドル、ウフド、アル・ハンダク(塹壕の戦い)に参加しておらず、その後になって(アル・マディーナに)到着した。また彼には、トゥライブ・ビン・ウマイルとアル・ムンズィル・ビン・アムルという兄弟もいた」]。(イブン・イスハークに戻る)ハーティブ・ビン・アビー・バルタアとウワイム・ビン・サーイダも兄弟であり、サルマーン・アル・ファーリスィーとアブー・アッ=ダルダーウも兄弟であり、ビラールとアブー・ルワイハ・アブドゥッラー・ビン・アブドゥル・ラフマーン・アル・ハスアミーも兄弟であった。スナイド・ビン・ダーウードによれば、アブー・ウマルが彼に伝えたところでは、兄弟の契りは次の者たちの間で結ばれた。アブー・ムルサドとウバーダ・ビン・サーミト、サアドとサアド・ビン・ムアーズ、アブドゥッラー・ビン・ジャフシュとアースィム・ビン・サービト・ビン・アビー・アル=アフラフ、ウトナ・ビン・ガズワーンとアブー・ドゥジャーナ、アブー・サラマ・ビン・アブドゥル・アサドとサアド・ビン・フスィマ、そしてウスマーン・ビン・マズウーンとアブー・ル=ハイサム・ビン・アッ=タイハーン。他の者はさらに次のように付け加えている。ウバイダ・ビン・アル=ハーリスとウマイル・ビン・アル=フマーム、アッ=トゥファイル・ビン・アル=ハーリス(ウバイダの兄弟)とスフヤーン・ビン・ニスル・ビン・ザイド(ハズラジュ族のバニー・ジャシム・ビン・アル=ハーリス出身)、アル=フサイン(彼らのもう一人の兄弟)とアブドゥッラー・ビン・ジュバイル、ウスマーン・ビン・マズウーンとアル=アッバース・ビン・ウバーダ・ビン・ナドラ、サフワーン・ビン・バイダーウとラフィ・ビン・アル=ムアッラー、アル=ミクダードとイブン・ラワーハ、ズー・ッシマーライン(ズー・アッシマーライン)とバニー・ハーリサ出身のヤズィード・ビン・アル=ハーリス、ウマイル・ビン・アビー・ワッカースとフバイブ・ビン・アディー、アブドゥッラー・ビン・マズウーンとクトバ・ビン・アーミル・ビン・フダイダ、シマース・ビン・ウスマーンとハンザラ・ビン・アビー・アーミル、アル=アルカム・ビン・アビー・アル=アルカムとタルハ・ビン・ザイド、ザイド・ビン・アル=ハッターブとマアン・ビン・アディー、アムル・ビン・スラーカとバニー・アブドゥル・アシュハル出身のサアド・ビン・ザイド、アキール・ビン・アル=バキールとムバシシル・ビン・アブドゥル・ムンズィル、アブドゥッラー・ビン・マフラマとファルワ・ビン・アムル・アル=バヤーディー、フナイス・ビン・ハダーファとアル=ムンズィル・ビン・ムハンマド・ビン・ウクバ・ビン・ウハイハ・ビン・アル=ジャッラーフ、スブラ・ビン・アビー・ルフムとウバーダ・ビン・アル=ハシュハーシュ。 ムサッタ・ビン・アサーサとザイド・ビン・アル＝ムザイェン、アーカシャ・ビン・ムハッサンとアル＝ムジャザル・ビン・ディヤード（アンサールの同盟者）、アーミル・ビン・フハイラとアル＝ハーリス・ビン・アッ＝スンマ、そして「ウマル」の解放奴隷ムジャッハーと、バニー・ガナム・ビン・マリク・ビン・アン＝ナッジャールの出身であるスラーカ・ビン・アムル・ビン・アティーヤーとの間で（兄弟の契りが結ばれた）。この追加部分はすべてアブー・ウマルからのものであり、次のように言われている。彼らは百人であり、五十人がムハージルーン、五十人がアンサールであった。（注：アブー・ウマルが伝えたザイド・ビン・アル＝ムザイェンの名は「アル＝ムザイェン」と書かれているが、イブン・マフーズは「アル＝ミズヤーン」と言い、イブン・ヒシャームは「アル＝ムザニー」と言った。）
イブン・イスハークは言った。ウマル（イブン・アル＝ハッタース）がシャーム（大シリア）の登録簿を作成した時、そこにはビラールが以前に行って、ムジャーヒドとして定住していた。ウマルはビラールに言った。「あなたは誰に対して（ディーワーン）の手続きをしますか？」彼は答えた。「アブー・ルワイハにです。私は決して彼から離れません。アッラーの使徒ﷺが私と彼の間に結ばせた兄弟の絆のゆえにです」。そしてウマルはアル＝ハバシャ（アビシニア）のディーワーンを、ビラールのその人々に対する立場のゆえにハサアムに組み入れた。そしてそれは今日に至るまでシャームのハサアムの中に残っている。（伝承経路の全文を挙げた後）アブー・ウマーマは言った。「預言者ﷺが人々の間に兄弟の契りを結ばせた時、彼はご自身と『アリー』の間に兄弟の契約を結ばれた」。（伝承経路の全文を挙げた後）アナス・ビン・マリクは伝えた。「アブドゥッラフマーン・ビン・アウフがマディーナへ移住した後、アッラーの使徒ﷺは彼と、サアド・ビン・アッ＝ラビーウの間に兄弟の契りを結ばれた。サアドは彼に言った。『アブドゥッラフマーンよ、私はアンサールの中で最も裕福な者の一人です。私の財産を我々の間で分けましょう。私には二人の妻がいますから、そのうちの一人を離縁します。そして彼女の待機期間が終わったら、あなたが彼女と結婚してください』。彼は答えた。『アッラーがあなたの家族（妻たち）と財産において祝福されますように』」。アル＝ブハーリーはこれをフマイドからアナスの伝承として、これより長い形で伝えている。
アブドゥッラー・ビン・ムハンマド・ビン・ウマル・ビン・アリーは、父から伝えて言った。
The following came stated in “Tarikh Dimashq” by Ibn ‘Asakir (30/94): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father saying:
