もし私たちが上記の二つの先行テキストに依拠し、その中から最も明示的で最も正確な表現を選び、さらに一方のテキストに言及されている重要な表現を加えるとしたら、たとえば「信者たちは、他の人々を排除して互いに(同盟者であり保護者である)」や「殺された者の血縁者が(血讐金によって)満足するまでは」といったものを加え、あるいは文脈が求めるものを加えて、生じうる誤った印象を取り除くならば、たとえば「(信者は)信者に対して不信仰者を支援してはならない」を「彼は信者に対して不信仰者を支援しない」の代わりに用いるように、そうするならば、私たちは次の改訂・編集されたテキストに到達するでしょう。

If we were to rely upon these two previous texts and were to select from them the most explicit and most precise expressions, and if we were to add important expressions that came mentioned in one of them, like for example: “The believers are (allies and protectors) of one another to the exclusion of the people” or “Unless the blood heir of the one killed is satisfied (with blood money)” or add that which the context dictates, so as to remove any erroneous impression that could arise, like: “(A believer) shall not support a disbeliever against a believer” instead of “He does not support a disbeliever against a believer”, if we were to do that, we would attain the following revised and edited text: