イマーム・アブー・バクル・ブン・アビー・シャイバ（Imam Abu Bakr bin Abi Shaibah）は、彼のムサンナフ（Musannaf）において（5/419/27577）と（6/496/3325）に以下の伝承を記録しています。

- Imam Abu Bakr bin Abi Shaibah related the following in his Musannaf (5/419/27577) and (6/496/3325):

ハフス・ビン・ギヤースが、ハッジャージュから、アル＝ハカムから、ミクサムから、イブン・アッバースから伝えた。彼はこう言った。「アッラーの使徒ﷺは、ムハージルーン（移住者）とアンサール（援助者）の間に『キターブ』（文書）を書き記された。その内容は、彼ら（部族内の血の代償）に対して責任を負う者たちが、血の代償を支払うこと、そして捕虜のための身代金を、ふさわしく善い方法で、またムスリムの間に和解をもたらす形で支払うことであった。」

“Hafs bin Ghiyath related from Hajjaj, from Al-Hakam, from Miqsam from Ibn ‘Abbas, that he said: “The Messenger of Allah (peace be upon him) wrote a Kitab (written document) between the Muhajirin (emigrants) and the Ansar (helpers); that they should pay the blood money for those they are responsible for (i.e. in terms of blood money in their clan) and that they should pay the ransom for their captives in a fitting and good manner and in a way that is conciliatory among the Muslims”. .

イマーム・アブー・ヤアラーも、自身のムスナド(4/367/2484)においてこれを記録している:[アブー・バクルが、同じ伝承経路と同じ本文をもって、我々にこれを伝えた]。

Imam Abu Ya’la also recorded it in his Musnad (4/367/2484): [Abu Bakr related it to us with the same in terms of Sanad (chain) and Matn (worded content)]..

イマーム・アフマド・ビン・ハンバルは、その『ムスナド』（1/271/2443）に次のように記録しています。

- Imam Ahmad bin Hanbal recorded the following in his Musnad (1/271/2443):

「スライジュは、アッバード、ハッジャージュ、アムル・ビン・シュアイブ、その父、そして祖父から伝えた。預言者（ﷺ）は、ムハージルーンとアンサールの間に一つの文書（キターブ）を書き記した。すなわち、彼らはそれぞれが責任を負う者の血の代償（血讐金）を（つまり一族における血の代償に関して）支払うこと、また捕虜の身代金を、ふさわしく善い方法で、そしてムスリムの間で和合を生む形で支払うこと、というものであった。」

“Suraij related from ‘Abbad, from Hajjaj, from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, from his grandfather: That the Prophet (peace be upon him) wrote a Kitab (written document) between the Muhajirin and the Ansar; that they should pay the blood money for those they are responsible for (i.e. in terms of blood money in their clan) and that they should pay the ransom for their captives in a fitting and good manner and in a way that is conciliatory among the Muslims”.

アフマド・ビン・ハンバルも『ムスナド』（2/204/6904）でこれを伝えている：［ナドル・ビン・バーブはハッジャージュから、伝承経路（サナド）と本文（マトン）の両面で同一の内容を伝えた］。

Ahmad bin Hanbal also related it in his Musnad (2/204/6904): [Nadr bin Bab related it from Hajjaj with the same in terms of Sanad (chain) and Matn (worded content)].