2.1.1 サヒーフ本文比較表
2.1.1 Sahifah text comparison table
イブン・イスハーク
Text of Ibn Ishaq
イマーム・アブー・ウバイドとザンジャワイフのテキスト
Text of Imams Abu Ubaid and Zanjawaih
これは、預言者ムハンマドﷺが、クライシュとヤスリブ（ヤスリブ）の信徒たちおよびムスリムたち、そして彼らに続き、彼らと共に加わり、彼らと共に奮闘した者たちとの間で交わした文書である。彼らは、他のすべての人々を除いて、ただ一つのウンマ（共同体）である。
This is a document from Muhammad, the Prophet (peace be upon him), between the Muslims and believers from Quraish and Yathrib, and those who followed them, joined with them and strove alongside them, that they are one single Ummah (nation) to the exclusion of all the people.
これは、預言者ムハンマド ﷺ、アッラーの使徒が、クライシュ族出身の信者およびムスリムと、ヤスリブの人々、そして彼らに従い、彼らに加わり、彼らと共に住み、彼らと共に奮闘した者たちとの間で交わした文書である。彼らは、他の人々を除いて、一つのウンマを成す。
This is a document from Muhammad, the Prophet, the Messenger of Allah, between the believers and Muslims from Quraish and the people of Yathrib, and those who followed them, then joined with them, resided with them and strove with them, that they are one Ummah to the exclusion of the people.
クライシュ族のムハージルーン（移住者）は、彼らの慣行に従い、血の代償（ディヤ）に関する事案を自分たちの間で処理する責任を負う。また、捕虜の身代金も、信者の間の公正と正義に従い、合理的で公平な基準に基づいて支払う。
The Muhajirun of the Quraish are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money among them. And they ransom their captives on a reasonable fair basis and according to justice among the believers
قریش の ムハージルーン は、血の代価（ディヤ）の事案に関して従来の慣行を守り、自分たちの間で血の代価の事案に対処する責任を負う。そして、信者の間の公正と正義に従い、捕虜を合理的で公平な基準で身代金によって解放する。
The Muhajirun of the Quraish are upon their standard practise when dealing with their cases of blood money, responsible among themselves for dealing with their cases of blood money. And they ransom their captives on a reasonable fair basis and according to justice among the believers.
バヌー・アウフは、従来の慣習に従い、自らの血の代償(ディヤ)の件を担う責任がある。各集団は、信者の間の公正さに従い、妥当な基準で捕虜の身代金を支払う。
Banu ‘Auf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・アウフは、従来の慣行に従って、血の代償（ディヤ）に関する自分たちの事件を担当する責任を負う。各集団は、信者の間の公正に基づき、妥当な基準で捕虜の身代金を支払う。
Banu ‘Auf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・ハーリス族は、従来の慣行どおり、自分たちの血償の件を処理する責任を負う。各集団は、信者の間の正義にしたがい、妥当な基準で捕虜の身代金を支払う。
Banu Al-Harith are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・al-ハーリス（アル・ハズラジ）は、彼らの慣習的な取り決めに従い、血の代償（ディヤ）に関する事案の責任を負う。各集団は、信徒の間の公正に従い、合理的な基準に基づいて捕虜を身代金によって解放する。
Banu Al-Harith (Al- Khazraj) are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・サイダは従来の慣行に従い、自分たちの血讐金に関する事案に責任を負う。各集団は、信徒の間の公正に従い、妥当な基準に基づいて捕虜の身代金を支払う。
Banu Sa’idah are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌー・サーイダは、従来の慣行に従い、自分たちの血讐金（血の代償金）の問題を処理する責任を負っている。各集団は、信者の間の公正に従い、妥当な基準に基づいて捕虜を身代金で解放する。
Banu Sa’idah are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌー・ジュシャムは、その慣行どおり、自らの血の代償(ディヤ)の事案に責任を負う。各集団は、信者の間の公正に従い、妥当な基準で捕虜の身代金を支払う。
Banu Jusham are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌー・ジュシャムは、従来の慣行に従って、血の代償(ディヤ)の件を担当する責任を負っている。各集団は、信者の間の公正に基づき、合理的な方法で捕虜の身代金を支払う。
Banu Jusham are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・ナッジャール族は、従来の慣行に従って、血の代償(ディヤ)に関する事案を自ら処理する責任を負っている。各集団は、信者の間で公正と正義にのっとり、妥当な基準に基づいて捕虜の身代金を支払う。
Banu An-Najjar are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・アン＝ナッジャールは、慣行どおり、自分たちの血の代償（ディヤ）の事案を自ら処理する責任を負っていた。各集団は、信徒の間の公正に従い、妥当な基準に基づいて自分たちの捕虜の身代金を支払う。
Banu An-Najjar are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌー・アムル・ビン・アウフは、従来の慣習に従い、血の代償(ディーヤ)に関する自分たちの事件を担う責任がある。各集団は、捕虜を妥当な基準で、信者の間の正義にかなった方法で身代金により解放するものとする。
Banu ‘Amr bin ‘Awf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌー・アムル・ビン・アウフは、従来の慣習に従い、自分たちの血讐金（ディヤ）の件を引き続き担う。各集団は、捕虜を妥当な基準に基づき、信者の間の公正に従って身代金を支払い解放する。
Banu ‘Amr bin ‘Awf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・アン＝ナビート族は、その慣行に従って、血の代償（ディヤ）の事案を自ら処理する責任を負っている。各集団は、信者の間の正義にかなった、合理的な基準に基づいて捕虜を身代金で解放する。
Banu An-Nabit are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・アン＝ナビート族は、その慣行に従って、血の代償（ディヤ）に関する事案を自ら処理する責任を負う。各集団は、信徒の間で公正と正義にかなった合理的な基準に基づいて、自らの捕虜を身代金により解放する。
Banu An-Nabit are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・アウスは、従来の慣習に従って、自らの血の代償(ディヤ)の事案を処理する責任を負っている。各集団は、捕虜を妥当な基準に基づき、信徒の間の公正に従って身代金を支払うものとする。
Banu Aws are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
バヌ・アウスは、血の代償（ディヤ）に関する事案を、従来の慣行どおりに処理する責任を負っている。各集団は、信者の間の公正に従い、妥当な基準に基づいて捕虜の身代金を支払う。
Banu Aws are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
誠に、信者たちは、身代金や血讐金に関して、公正かつ妥当な基準によって扶助されることなく、彼らの中の負債を負った者を放置することはない。
Verily, the believers shall not leave any indebted person from among them without him being provided for, on a fair and reasonable basis, in respect to ransom or blood money.
確かに、信者たる者は、身代金や血の代償（ディヤ）に関して、公正かつ合理的な基準に基づいて、彼らの中で負債を負った者を見捨てることなく援助しなければならない。
Verily, the believers shall not leave any indebted person from among them without assisting him, on a fair and reasonable basis, in respect to ransom or blood money
信者は、別の信者の解放奴隷（マウラー。その信者に忠誠を保つ解放奴隷、または庇護民）と、その信者の同意なしに同盟を結んではならない。
A believer shall not enter into alliance with the Mawla (freed slave who maintains loyalty or a client) of a believer without the latter’s consent.
信者は、信者の解放奴隷（その主人への忠誠を保つ者、または被保護者）と、後者の同意なしに同盟を結んではならない。［ザンジャワイフの本文にのみ見られる］
A believer shall not enter into alliance with the Mawla (freed slave who maintains loyalty or a client) of a believer without the latter’s consent [Only in the text of Zanjawaih].
信者たちと神を畏れる者たちは、反逆する者や、信者たちの間に不正、犯罪、侵略、腐敗を持ち込もうとする者に対して結束して立ち向かう。たとえその者が彼らの一人の息子であったとしても、皆の手は一つとなって彼に向けられる。
The believers and God- fearing stand together against the one who rebels or seeks to insert injustice, crime, aggression or corruption among the believers. Their hands are all united against him, even if he was the son of one of them.
信者と主を畏れる者たちは、その中から反抗する者、あるいは信者の間に不正、犯罪、侵略、腐敗を持ち込もうとする者に立ち向かいます。たとえその者が彼らの一人の息子であったとしても、彼らの手はすべて一つになって彼に対抗するのです。
The believers and God- fearing stand against the one who rebels from among them or seeks to insert injustice, crime, aggression or corruption among the believers. Their hands are all united against him, even if he was the son of one of them.
信者は、不信仰者のために、他の信者を殺してはならない。
A believer shall not kill another believer for the sake of a disbeliever.
信者は、不信仰者のために別の信者を殺してはならない。
A believer shall not kill another believer for the sake of a disbeliever
アッラーの庇護は一つであり、その最も弱い者に及ぶ庇護は、すべての者に及ぶものとされる。
The protection of Allah is one and its extension upon the least of them is applied to all of them.
信者たちは互いに味方であり、保護者である。その他の人々を排して。
The believers are allies and protectors of one another to the exclusion of the people.
信者たちは互いに味方であり、保護し合う者である。その他の人々を排除して。
The believers are allies and protectors of one another to the exclusion of the people.
ユダヤ教徒の中で、私たちに従う者は誰であっても、支援と援助を受ける。その者は不当に扱われることがなく、その者に対抗して他の者に支援が与えられることもない。
Whoever from the Jews follows us; receives support and assistance. They are not wronged and support is not provided to others against them.
ユダヤ教徒のうち、私たちに従う者は、良い待遇と援助を受ける。彼らが不当に扱われることはなく、彼らに敵対する他者に支援が与えられることもない。
Whoever from the Jews follows us, receives good treatment and assistance. They are not wronged and support is not provided to others against them.
信者の平和は一つである。アッラーの道における戦いにおいて、ムスリムが他のムスリムを抜きにして単独で和平を結ぶことはない。ただし、相互の公平と正義を基礎とする場合はこの限りではない。
The peace of the believers is one. No peace is made by a Muslim separate to another Muslim in the fighting in the way of Allah, except upon the basis of mutual even handedness and justice.
信者の平和は一つである。アッラーの道における戦いにおいて、ムスリムが他のムスリムと別個に和平を結ぶことはない。相互の公平さと正義に基づく場合を除いては。
The peace of the believers is one. No peace is made by a Muslim separate to another Muslim in the fighting in the way of Allah, except upon the basis of mutual even handedness and justice.
軍事的な付き従いについては、私たちとともに出陣するそれぞれの部隊が、次々と順番に続いていきます。
In respect to every military attachment that goes out with us, it will be followed one after the other.
すべての軍の派遣に関して、(それに参加する者たちは)、順番に一人ずつ続いていく。
In respect to every military attachment that goes out, they (i.e. those participating) will follow, one after the other.
信仰者たちは、アッラーの道において流された互いの血の報復を行う。
The believers will retaliate for the blood of one another [that is shed] in the way of Allah.
神を畏れる信者たちは、最も優れた、最も正しい導きの上にある。
The God-fearing believers are upon the best and most correct guidance.
神を畏れる信者たちは、最善で最も正しい導きの上にいる。
The God-fearing believers are upon the best and most correct guidance.
多神教徒は、クライシュ族に属する財産や人を保護してはならない。また、信者に対してそのような者を保護してもならない。
No polytheist shall protect a property or person belonging to Quraysh; nor shall he protect him against a believer.
多神教徒は、クライシュ族のために財産を守ってはならず、また信者に対して彼を支援してはならない。
No polytheist shall protect a property for Quraysh; nor shall he assist him against a believer.
信者を（正当な理由なく）殺したことが証拠によって立証された者は、殺された者の血の相続人が血の代償（ディヤ）で満足しない限り、報復（キサース）を受けることになる。
Whomever it has been established by evidence that he has killed a believer (without right), then he is subject to retaliation unless the blood heir of the one killed is satisfied with blood money.
誰であれ、信者を（正当な理由なく）殺したことが証拠によって立証された者は、殺された者の血の相続人が血の代償で満足しない限り、報復を受けなければならない。
Whomever it has been established by evidence that he has killed a believer (without right), then he is subject to retaliation unless the blood heir of the one killed is satisfied with blood money.
信者たちは皆、彼に対して立ち向かいます。彼らにとっては、彼に対して立ち向かう以外に許されることはありません。
The believers stand against him altogether and it is not permissible for them except to stand against him.
信者たちは皆で彼に立ち向かう。
The believers stand against him altogether.
このような文書に記された内容を肯定し、アッラーと最後の日を信じる信者にとって、犯罪者に援助や庇護を与えることは許されない。
It is not permissible for a believer who affirms what is stated in this document and believes in Allah and the last day, to provide assistance or shelter to a criminal.
信仰者であり、本書に記された内容を肯定し、アッラーと最後の日を信じる者にとって、犯罪者に援助や庇護を与えることは許されない。
It is not permissible for a believer who affirms what is stated in this document or believes in Allah and the last day, to provide assistance or shelter to a criminal.
そして、彼を助けたり庇護したりする者は、審判の日にアッラーの呪いと怒りを受けることになる。その日には、その者から何も受け入れられることはない。
And whoever helps or shelters him, will have the curse and anger of Allah upon him on the Day of Judgement. Nothing will then be accepted from him.
したがって、そのような者を助けたり庇ったりする者は、審判の日にアッラーの呪いと怒りを受けることになる。その者からはいかなる償いも受け入れられない。
So, whoever helps or shelters such a person, will have the curse and anger of Allah upon him on the Day of Judgement. Nothing will be accepted from him.
あなたがたが何らかの事柄について意見を異にしたなら、それはアッラー（ﷻ）と、ムハンマド ﷺ に差し戻されなければならない。
Whatever you have differed upon in any matter, then it must be referred to Allah ‘Azza Wa Jalla and to Muhammad (peace be upon him).
あなた方が何についてであれ意見を異にするものは、その判断をアッラー、栄光と崇高の主に委ね、使徒ﷺにも委ねなければならない。
Whatever you have differed upon in any matter, then its verdict returns to Allah, Glorified and Exalted be He, and to the Messenger (peace be upon him).
ユダヤ教徒は、信者たちが戦争状態にあるとき、その出費を信者たちと分担する。
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
ユダヤ教徒は、信者たちが戦時にある時、信者たちと共に出費を分かち合うであろう。
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
バヌー・アウフのユダヤ教徒は、その同盟者とともに、信者たちと並ぶ一つの共同体（ウンマ）をなす。ユダヤ教徒にはその宗教（ディーン）があり、信者にはその宗教がある。ただし、不正を行い罪を犯す者は例外であり、その者は自分自身と自分の家族を害するだけである。
The Jews of the Banu ‘Awf, their allies and themselves, are an Ummah (collective) alongside the believers. The Jews have their Deen (religion) and the believers have their Deen, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
バヌ・アウフのユダヤ教徒は、その同盟者たちと共に、彼ら自身が信者たちの中の一つの共同体（ウンマ）である。ユダヤ教徒にはユダヤ教徒の宗教（ディーン）があり、信者たちには信者たちの宗教（ディーン）がある。ただし、不正を働き、罪を犯した者は例外であり、その者は自分自身とその家族だけを傷つけることになる。
The Jews of the Banu ‘Awf, their allies and themselves, are an Ummah (collective) from the believers. The Jews have their Deen (religion) and the believers have their Deen, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
同じことが、バヌー・アン＝ナッジャールのユダヤ人にも、バヌー・アウフのユダヤ人に当てはまるのと同様に当てはまります。
The same applies to the Jews of Banu An-Najjar that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
ユダヤ教徒バヌ・アン＝ナッジャールに対しても、バヌ・アウフのユダヤ教徒に当てはまることと同じことが当てはまる。
The same applies to the Jews of Banu An-Najjar that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
ユダヤ教徒のバヌ・アル＝ハーリス族に当てはまることは、バヌ・アウフのユダヤ教徒にも当てはまる。
The same applies to the Jews of Banu Al-Harith that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
同じことが、バヌ・アル＝ハーリス族のユダヤ教徒にも、バヌ・アウフのユダヤ教徒に当てはまるのと同様に当てはまります。
The same applies to the Jews of Banu Al-Harith that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
バヌー・サイダの ユダヤ人にも、バヌー・アウフのユダヤ人に当てはまることと同じことが当てはまります。
The same applies to the Jews of Banu Sa’idah that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
ブニー・サーイダの**ユダヤ教徒**にも、ブニー・アウフのユダヤ教徒に当てはまることと同じことが当てはまります。
The same applies to the Jews of Banu Sa’idah that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
ユダヤ教徒のバヌー・ジュシャムに対して適用されることは、バヌー・アウフのユダヤ教徒に対して適用されることと同じです。
The same applies to the Jews of Banu Jusham that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
ユダヤ教徒のバヌー・ジュシャムに当てはまることは、バヌー・アウフのユダヤ教徒にも当てはまります。
The same applies to the Jews of Banu Jusham that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
ブヌ・アウスのユダヤ人にも、ブヌ・アウフのユダヤ人に当てはまることが当てはまります。
The same applies to the Jews of Banu Al-Aws that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
ユダヤ教徒がバヌ・アウスの場合も、バヌ・アウフのユダヤ教徒に適用されるのと同じことが適用される。ただし、不正を行う者は別であり、その者は自分自身とその家族を害するだけである。
The same applies to the Jews of Banu Al-Aws that applies to the Jews of Banu ‘Awf, except for the one who transgresses (commits injustice), as he will only be hurting himself and his household.
バヌ・サアラバのユダヤ教徒にも、バヌ・アウフのユダヤ教徒に適用されるのと同じ規定が適用される。ただし、不正を行い罪を犯す者は別であり、その者は自分自身と家族にのみ害を及ぼすことになる。
The same applies to the Jews of Banu Tha’laba that applies to the Jews of Banu ‘Awf, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
ジャフナは、サアラバの一族にすぎず、それゆえ彼らと同じである。
Jafnah are only a clan of Tha‘labah and hence they are like them.
バヌ・シャトナはジャフナの一族である。
Banu Shatna are a clan of Jafna.
同じことは、バヌー・アッシャトナに対しても、バヌー・アウフのユダヤ教徒に当てはまるのと同様に当てはまります。
And the same applies to Banu Ash-Shatna that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
バヌ・シャトナはジャフナの一族である。
Banu Shatna are a clan of Jafna.
良い品行と正しい振る舞いが求められるのであり、悪い行いや犯罪的な行いではない（すなわちサヒーファの当事者たちからの場合を指す）。
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa).
善良で正しい行いが求められるのであり、悪い行いや犯罪的な行い（すなわち、サヒーファの当事者たちからの行い）が求められるのではない。いかなる人も、自らに対して稼いだもの以外は何も稼ぐことはない。
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
サアラバの同盟者たちも、彼らと同じです。
The allies of Tha’labah are like them.
ユダヤ人の親密な友人や仲間もまた、彼らと同じである。
And the close or intimate friends/associates of the Jews are like them.
彼らの中の誰も、ムハンマドﷺの許可なしに出陣することはない。
None from among them shall go out [to war] without the permission of Muhammad (peace be upon him).
彼らの中から、ムハンマド ﷺ の許可なしに出陣する者は一人もいない。
None from among them shall go out [to war] without the permission of Muhammad (peace be upon him).
彼らは、この文書（サヒーファ）の人々と戦う者に対して、互いに助け合わなければならない。
They must support one another against those who make war against the people of this Sahifah (document).
傷害を受けた者が報復を行うことを、誰も妨げられることはない。
But none shall be prevented from taking vengeance for wounds inflicted.
自分自身の判断で（復讐として）行動する者は、不当な扱いを受けた者を除き、自分自身と家族を巻き込むことになる。
Whoever acts on his own account (in vengeance) [involves] himself and his family, except him who has been wronged.
アッラーは、最も正しいものをお受け入れになります。
Allah is accepting of what is most upright.
ユダヤ教徒は自らの費用を負担しなければならず、彼らには誠実さと正しい振る舞いが求められる。彼らに対して悪い振る舞いがなされることなく（そうした扱いを受けることなく）、である。
The Jews must bear their expenses and they are due sincerity and upright conduct without bad conduct (being undertaken against them).
誰も、自分の同盟者に対して犯罪を働いてはならない。
No one must perpetrate a crime against his ally.
（相互の誠実さが求められ）、虐げられた者（抑圧された者）には支援が与えられなければならない。
(Mutual sincerity is demanded) and support must be provided to the wronged (oppressed).
相互の誠実さが求められ、虐げられた者（被抑圧者）への支援が求められる。
Mutual sincerity is demanded and support for the wronged (oppressed).
ユダヤ教徒は、信者たちが戦争状態にあるとき、その出費を信者たちと分担する。
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
ヤスリブは、この文書（サヒーファ）の人々にとって侵すべからざる聖域となる。
Yathrib shall be an inviolable place for the people of this Sahifah (document).
アル＝マディーナは、この文書（サヒーファ）の人々にとって侵すことのできない聖域とする。
Al-Madinah shall be an inviolable place for the people of this Sahifah (document).
隣人は自分自身のようなものである。害を受けず、その者に対して罪が犯されないこと。
The neighbour is like the self; not being harmed and not having a crime perpetrated against him
女性は、家族の同意がない限り、保護を与えられることはない。
No woman is to be provided protection except with the consent of her family.
本文書の当事者の間で生じた、その害が懸念されるいかなる出来事や争いも、アッラーの御力と威光に対して、またムハンマドﷺに対して委ねられなければならない。
Any occurrence or quarrel between the people of this document, the corruption (or harm) of which is feared, must be referred to Allah ‘Azza Wa Jalla and to Muhammad (peace be upon him).
この文書の当事者の間で生じるいかなる出来事や争い、その腐敗（または害）が懸念されるものについては、その件はアッラーとムハンマド預言者ﷺに委ねられる。
Any occurrence or quarrel between the people of this document, the corruption (or harm) of which is feared, its matter is referred to Allah and to Muhammad, the Prophet (peace be upon him).
アッラーはこの文書において、最も主を畏れ正しい行いをしている者について証人である。
Allah is (witness) over that which is most God-fearing and upright in this document.
クライシュ族にも、彼らを支援し助ける者にも、いかなる保護も与えられない。
No protection is provided to Quraish or to those who support/help them.
彼らは、ヤスリブを攻撃する者に対して互いに支え合わなければならない。
They must support one another against whoever attacks Yathrib.
彼らは、ヤスリブを攻撃する者に対して互いに支え合わなければならない。
They must support one another against whoever attacks Yathrib.
もし彼ら（ユダヤ教徒）が、信者たちが締結し従うサルハ（和平条約）へと招かれたなら、彼らもまた締結し、それに従わなければならない。
If they (the Jews) are invited to a Sulh (peace treaty) which they (the believers) are concluding and conforming to, then they must conclude and conform to it.
もし信者たちが、ユダヤ人を、彼らの同盟者との和平条約（サルフ）に招いた場合、彼らは（また）その同盟者と休戦協定を結ばなければならない。
If they (the believers) invite the Jews to a Sulh (peace treaty) with an ally of theirs, then they must (also) conclude a truce with that ally.
そして、もし彼ら（ユダヤ教徒）が同様のものへと招いたなら、信者はそれに応じるべきである。ただし、宗教（デーン）のために戦いを仕掛けてくる者は別である。また、各々の民は、自らが責任を負う相手に対して、自分の側の分を果たすべきである。
And if they (the Jews) invite to something similar to that, then the believers should respond to that, except with the one who makes war on account of the Deen (religion). And each people are to fulfil their share from their side to those they are responsible for.
そして、彼らが私たちに何か同様のことへ招くならば、信者にとってそれに肯定的に応じることは彼らに対する権利である。ただし、宗教(ディーン)に対して戦争を仕掛ける者は除く。そして、各集団は、ナフカ(扶養費)の自分たちの分担に責任を持つ。
And if they invite us to something similar to that, then it is a right for them upon the believers (that we respond affirmatively), except for the one who makes war against the Deen (religion). And each people take responsibility for their share of the Nafaqah (maintenance expenditure).
アウス族のユダヤ教徒は、その同盟者と彼ら自身を含め、この文書の人々と同じ立場にあり、この文書の人々から純粋で誠実な振る舞いを受けるという点で同じである。
The Jews of Al-Aws, their allies and selves, are upon the same as the people of this document, in terms of receiving purely upright conduct from the people of this document.
アウス族のユダヤ教徒は、その同盟者や自分たちも含め、この文書の人々と同じ立場にあり、この文書の人々から正しい振る舞いを受けるという点で同じである。
The Jews of Al-Aws, their allies and selves, are upon the same as the people of this document, in terms of receiving upright conduct from the people of this document.
バヌ・シャトナはジャフナの一族である。
Banu Shatna are a clan of Jafna.
善良で正しい行いが求められるのであって、悪や犯罪的な行いが求められるのではない（すなわち、サヒーファの当事者たちからである）。人は、自分に対して行ったことによってしか何かを得ることはない。
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
善良で正しい行いが求められるのであり、悪い行いや犯罪的な行い（すなわち、サヒーファの当事者たちからの行い）が求められるのではない。いかなる人も、自らに対して稼いだもの以外は何も稼ぐことはない。
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
まことに、アッラーはこの文書の中で最も真実で正しいものについて証人であられます。
Verily Allah is (witness) over that which is most truthful and righteous in this Sahifah (document).
まことにアッラーは、この文書に記されている最も真実で正しいことについての証人であられます。
Verily Allah is (witness) over that which is most truthful and righteous in this Sahifah (document).
この文書は、いかなる不正を行った者や罪を犯した者（犯罪者）も保護するものではありません。
This document does not protect any wrongdoer or sinful person (criminal).
この文書は、いかなる不正を行った者や罪を犯した者（犯罪者）をも保護するものではありません。
This document does not protect any wrongdoer or sinful person (criminal).
これを去る者は安全であり、留まる者も安全である——マディーナにおいては、法を犯し罪を犯す者を除いて。
The one who exits is safe and secure and the one who remains is safe and secure in Al-Madinah, except for one who transgresses and perpetrates a sin (crime).
退出する者は安全で守られ、マディーナに留まる者は最大の安全と安心を与えられる。ただし、侵す者や罪深い（犯罪を犯す）者は除く。
The one who exits is safe and secure and the one who remains in Al- Madinah is provided the best safety and security, except for the transgressor and sinful (criminal).
この文書は、正しく行動し、善を行う者のためのものです。
This document is for the one who acts upright and does good.
まことに、アッラーは善行に励み、畏れ慎む者の守護者であられる。そして、ムハンマドはアッラーの使徒ﷺである。
Verily, Allah is the protector of the one who is acts good and has God-fearing. And Muhammad is the Messenger of Allah (peace be upon him).